15370
«И напоминай, ибо поистине, напоминание приносит пользу верующим» (аз-Зарият 51: 55). وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ Исламские картинки, хадисы, видео и наставления
🔴 Великий день «‘Арафа» (9-е число зуль-хиджа) | пятница 8 июля 2022г.
🔹 Со слов Абу Къатады сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года».
(Муслим 1162)
🔹‘Аиша рассказывала, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?»
Муслим 1348.
Передай своим друзьям, возможно они не знают об этом.
🔻Указавшему на благое (полагается) такая же награда, как и совершившему благое» (Муслим 1893)
💡Маленький секрет управления людьми из моего опыта (казалось бы, при чем тут Зуль Хиджа?)
Когда вы хотите заставить/побудить человека сделать что-то, вам чаще всего посоветуют объяснить "почему". Объяснить, что именно человек от этого получит, чем вызвана важность вашего призыва к нему и т.п.
И я всегда больше всего внимания уделял именно этому аспекту: очень четко и тщательно прорабатывал перечень аргументов, почему человеку стоит прислушаться к моему призыву.
Однако эти мои попытки чаще всего результата не давали. В чем была проблема? Мой опыт и как работника, и как менеджера показал, что психология подавляющего большинства людей устроена таким образом, что побудительный эффект на них оказывают только максимально конкретизированные призывы. Чем более общо вы сформулируете свой призыв, тем меньше вероятность, что люди последуют вашим словам (как бы убедительно вы ни объяснили причины).
В качестве примера приведу призывы, которые вы наверняка слышали в последние дни относительно наступления благословенного месяца Зуль Хиджа.
В большинстве постов по этому поводу содержался призыв совершать больше поклонения в эти дни. Но задайте себе вопрос: насколько этот призыв реально поменял ваше поведение? Насколько продуктивно вы провели первый день Зуль Хиджи?
Рискну предположить, что существенных изменений не произошло. И это объяснимо, ведь призыв "поклоняться больше" слишком общий.
А теперь я сформулирую для вас максимально конкретизированный призыв, который вы наверняка услышите и исполните.
Если желаете стать лидером у Аллах1а по благим деяниям, вплоть до праздника Ид аль Адха (Курбан Байрам) читайте каждый день 100 раз поминание из этого супердостоверного хадиса (пользуйтесь четками для облегчегия этого дела):
Пророк ﷺ сказал:
"Кто произнесет 100 раз в течение дня
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
(ля илях1а илляЛлох1у уахьдах1у ля шарика лях1, лях1уль мульку уа лях1уль хьамд, уа х1ува 'аля кулли шай'ин Къодир)
тому
+ награда, как за освобождение 10 рабов
+ запишется 100 благих деяний
+ будут стерты 100 грехов
+ будет защищен на весь день от шайтана
+ никто не превзойдет его в тот день в благих деяниях, кроме того, кто произнесет это больше и совершит больше благих деяний.
📚Бухари 3293, Муслим 2961
• Шейх ас-Са’ади (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если ты замечаешь, что сердце склоняется к грехам и быстро покоряется им, то оно является больным».
السعدي: متى رأيت القلب ميالًا إلى المعاصي سريع الانقياد لها فهو مريض
📚 См. «Тайсируль-лятыф» 326 © t.me/ulama
Пророк ﷺ сказал Му’азу б. Джабалю (да будет доволен им Аллах): «О Му’аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя и наказываю тебе, о Му’аз, никогда не забывать говорить после каждой обязательной молитвы: «О Аллах! Помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе»
«Аллахумма а’ин-ни ‘аля зикри-ка ва шукри-ка ва хусни ‘ибадати-ка»
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
[Абу Дауд 1522]
🌙 Упомянем тут некоторые из дел праздничного дня, дабы извлек пользу каждый, кто ищет довольство Аллаха в обоих мирах:
• Украшение на праздник . Как на это указывают Сунна пророка -ﷺ- и обычаи наших праведных предшественников
• Большое омовение (гусль) в день праздника , перед выходом. Как это передает Нафи' от ибн Умара, что ибн Умар имел обычай брать гусль в день праздника, перед выходом на праздничную молитву. ( Муватта Малика, 384)
• Запрет на держание поста в праздничные дни. Как это пришло в хадисе Абу Саида аль-Худри, от пророка -ﷺ- , что нет поста в два дня (праздника): в день аль-Фитр и в день аль-Адх. ( Бухари, 1197)!
• Принятие пищи перед праздничной молитвой в день аль-Фитр ( ураза байрам), и откладывание приема (пищи) до времени после праздничной молитвы аль-Адх ( курбан байрам). Как это пришло от Абдуллы бин Бурейды, от его отца, что пророк -ﷺ- не выходил из дома в день аль-Фитр, не употребив (небольшое количество) пищи, и не ел в день аль-Адх, не совершив праздничной молитвы. ( сунан Тирмизи)
• Совершение праздничной молитвы в открытом месте. Как это пришло в достоверном хадисе, приводимом в обоих сахихах от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, а так же хадисе ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими.
• Выход на праздничную молитву детей и женщин ( хиджаб которых будет соответствовать требованиям шариата, без украшений и благовоний, отдельно от мужчин). Как это пришло в достоверном хадисе Умм Атыйи, приводимом в обоих сахихах.
• Поход на молитву пешком. Как это пришло в хадисе ибн Умара и Али, да будет доволен ими Аллах. (В сунане ибн Маджи и Тирмизи)
• Возвращение с праздничной молитвы не по дороге, которой пошел на нее. Как это пришло от пророка -ﷺ- в Сахихе Бухари, со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.
• Такбир в праздничные дни. Как приказал это Всевышний Аллах в своей Книге ( в суре аль-Бакара, в185, 203 айятах) и как это пришло в достоверных хадисах. В день аль-Фитр время такбира начинается с времени магриба (вечерней молитвы) первого дня месяца Шавааль, до выхода имама на праздничную молитву. В день аль-Адх время такбира начинается с утра дня Арафа, до конца дней аль-Мина (т.е. с 9го по 13 ЗульХиджа). Большинство (джумхур) ученных на том, что такбир в праздничные дни- утвержденная сунна (сунна муаккада) дня мужчин и женщин.
• Поздравление (мусульман!!!) с праздником. Как это дозволило большинство ученных (пришло от имама Ахмада и др.)
Из запретных дел в праздник:
⁃ Проведение праздничных ночей в делах не угодных Аллаху
⁃ Чтение в праздничные дни и ночи выдуманных, нововведенческих обрядов, поминаний и зикров.
⁃ Выделение праздничных дней для посещения кладбищ
⁃ ”укращение“ посредством бритья бороды мужчинами в праздничные дни (как это принято в некоторых арабских и не арабских странах)
⁃ Чрезмерность в употреблении пищи и обжирание
⁃ Смешивание мужчин и женщин под предлогом праздника и его празднования и тд.
/channel/alharameyn
❗️В Саудовской Аравии не было зафиксировано новолуние, в связи с этим завтра 1 мая будет 30-й Рамадан
✅ 2 мая – Праздник разговения (Ид-аль-Фитр) и праздничная молитва (Салят аль-’ид)
✒️Так̣а́ббаля-Лла́ху минна́ ва ми́нкум (Да примет Аллах от нас и от вас!)
© /channel/kniga_pdf
📎Почитание родителей
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не может человек отблагодарить своего родителя как следует, если только не обнаружит его попавшим в рабство, после чего выкупит и освободит».
[Муслим, № 1510; Тирмизи, № 1906; Ибн Маджа, № 3659]
Бахз ибн Хаким передаёт от своего отца рассказ своего деда: « Я спросил: “О Посланник Аллаха, кто более всего достоин хорошего обхождения?” Он ответил: “Твоя мать, потом твоя мать, потом твоя мать, потом твой отец, потом твои ближайшие родственники”».
[Тирмизи, №1897]
Абу Усайд Малик ибн Раби’а ас Са’иди передаёт: «Однажды, когда мы находились у Посланника Аллаха ﷺ , к нему пришёл какой-то человек из племени Бану Салима и спросил его: “О Посланник Аллаха, есть ли способы проявлять почтительность по отношению к моим родителям и после их смерти?” Он сказал: “Да, ты должен молиться за них, просить у Аллаха прощения для них, выполнять их завещания после их кончины, поддерживать родственные связи с теми людьми, с которыми ты связан только через своих родителей, и оказывать почёт их друзьям”».
[Ибн Маджа, №3664]
[‘Абдуллах] ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наилучшее уважение — поддержание человеком отношений с теми, кто был дорог его отцу, после его кончины».
[Муслим, № 2552; Тирмизи, № 1903]
По словам ан-Навави, это подразумевает почтительное отношение к самому отцу. Это предписание распространяется и на друзей матери. Сюда же относятся предки, наставники, муж, жена. В хадисах упоминается, что Посланник Аллаха ﷺ оказывал почёт тем, кто был дорог Хадидже [Тухфат аль-ахвази].
‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, проклиная своих родителей, человек совершает один из тягчайших грехов!» Люди спросили: «О Посланник Аллаха, как же может человек проклинать собственных родителей?» Он сказал: «Он начинает проклинать отца другого человека, а тот принимается проклинать его отца, и он начинает проклинать мать другого человека, а тот принимается проклинать его мать!».
[Бухари, № 5973; Муслим, № 90; Тирмизи, № 1902]
Таким образом запретным является не только поношение собственных родителей как таковое, но и любые действия, которые могут привести к тому, что ругать их станет кто-нибудь другой.
См. Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Всевышний Аллах в священном Коране говорит:
«Когда возгласят призыв на молитву в пятничный день, устремляйтесь к молитве и оставьте торговлю»
(Сура Аль-Джума, 9)
Пророк ﷺ сказал в хадисе, переданном от Джабира (да будет доволен им Аллах):
«Поистине, Аллах на этом месте в этот день возложил на вас исполнение пятничной молитвы».
(Ибн Маджа)
Пророк ﷺ сказал:
«Если кто без уважительной причины пропустит подряд три пятничные молитвы, Аллах запечатает его сердце».
(Ибн Абд Аль-Барр)
то есть Аллах опустит завесу между его сердцем и познанием Себя и лишит его содействия в поклонении.
Передается от Салмана Аль-Фариси (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если человек совершит в пятницу полное омовение, очистится так тщательно, как только сможет, смажет (волосы) или надушится теми благовониями, которые найдутся у него дома, после чего отправится (на пятничную молитву), не будет расталкивать сидящих рядом (в мечети) и совершит предписанный ему Аллахом намаз, а потом будет хранить молчание, когда станет говорить имам, ему обязательно простятся (грехи, совершённые им) между этой и предыдущей пятницей.
(Аль-Бухари)
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды) Посланник Аллаха ﷺ упомянул о (достоинстве) пятницы, сказав:
«Есть в (пятницу такой) период, когда Аллах обязательно дарует (Своему) рабу, исповедующему Ислам и неизменно обращающемуся с мольбами к Аллаху, то, о чём он попросит Его в это время».
после этого он сделал рукой знак, желая указать на непродолжительность этого периода времени.»
(Бухари; Муслим)
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Того, кто избавит верующего от одной из печалей мира этого, Аллах избавит от одной из печалей Дня воскресения. Тому, кто облегчит положение несостоятельного должника, Аллах облегчит положение его и в мире этом, и в мире вечном. А того, кто покроет мусульманина, Аллах покроет и в мире этом, и в мире вечном. Аллах будет помогать Своему рабу до тех пор, пока сам он помогает своему брату по вере».
[Муслим, № 2699; Ибр Маджа, № 225]
Хузайфа [ибн аль-Яман] (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Ваш Пророк ﷺ сказал: "Все одобряемое [исламом] есть милостыня“».
Ан-Навави сказал, что благие дела названы милостыней, потому что за них, как и за милостыню, полагается награда. Из хадиса следует, что верующий не должен считать ничего из благого незначительным, и он не должен скупиться на это благое.
📖 Китаб аль-адаб, Абу Дауд
— Чтение суры "аль-Кяфирун" (Неверные ) перед сном.
Однажды Фаруа ибн Науфаль пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал:
“О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель”. Посланник Аллаха (мир
ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру:
«Скажи: “О вы неверные...”», - и поистине, она
защитит тебя от многобожия!»
ат-Тирмизи 3403, Абу Дауд 5055, Ахмад 5/456.
Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. также «Сахихуль-джами‟» 292.
— Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Многобожие, скрывающееся в
вас, незаметнее ползущего муравья, но я укажу тебе на то, благодаря чему, ты сможешь избавиться как от малых, так и больших проявлений многобожия. Говори:
―О Аллах, поистине я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поклоняться кому-нибудь еще, кроме Тебя сознательно, и прошу у Тебя прощения за то, о чем я и сам не ведаю».
Ахмад 4/403. См. Сахихут-таргъиби уа-ттархиб 1/19.
Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани.
/Аллахумма инни а’узубика ан ушрика бика уа ана а‟лям, уа астагфирука лима ля а‟лям/.
ВАЖНЫЙ ЗИКР ПЕРЕД СНОМ, ПО ПРИЧИНЕ КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК НАЙДЁТ СИЛЫ ДНЁМ
Передается в хадисе от 'Али, да будет доволен им Аллах, что когда к Пророку ﷺ пришла его дочь Фатима и жаловалась на то, что она очень сильно устает, и попросила у него выделить ей слугу, Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Не указать ли мне вам на то, что лучше для вас чем слуга? Когда вы ложитесь спать (или же: "... когда собираетесь спать"), то скажите 33 раза /"субхана-Ллах"/, 33 раза /"альхамдули-Ллях"/ и 34 раза /"Аллаху акбар"/. Это лучше для вас, чем слуга".
Хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Али, رضي الله عنه, сказал: "Я не оставил этот зикр с того времени, как услышал от Пророка ﷺ". Его спросили: "Даже в день битвы при Сиффине?" Он ответил: "Да".
Имам Ибн аль-Каййим сказал: "Тот, кто будет проявлять усердие и постоянно произносить этот зикр, найдёт силу днём, с которой он не будет нуждается в прислуге". См. "аль-Вабиль"
Также на подобный смысл указал шейх уль-Ислям Ибн Теймия.
Абу Са’ид [аль-Худри] (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Не заводи дружбу ни с кем, кроме верующего, и пусть не ест еду твою* никто, кроме богобоязненного».
*Речь идёт именно о приглашении на трапезу, а не о еде вообще, поскольку Всевышний Аллах сказал о верующих: «Они дают пищу беднякам, сиротам и пленникам, несмотря на любовь к ней» (сура 76, аят 8). А их пленники, как известно были неверующими, то есть не мусульманами и не богобоязненными.
Посланник Аллаха ﷺ предостерёг верующих от слишком близкого общения с теми, кто не боится Всевышнего, потому что, когда люди сидят, едят и проводят время вместе, они привязываются друг к другу и нечестивый товарищ, может отдалить искренне верующего от его религии [Ма’алим ас-сунан].
📖Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Однажды Пророк ﷺ вышел к группе своих сподвижников, которые сидели кружком, напоминая друг другу об Аллахе, спросил их: «Что заставляет вас сидеть здесь?»
Они ответили: «Мы сели для того, чтобы помянуть оказанную нам Аллахом милость и то, что Он направил нас к исламу посредством тебя».
Пророк ﷺ сказал: «Можете ли вы поклясться Аллахом в том, что именно это заставляет вас сидеть здесь?»
Люди сказали: «Клянемся Аллахом, мы сели только для этого».
Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я попросил у вас клятвы не потому, что ставлю под сомнение вашу правдивость, — ко мне пришел Джибриль и сообщил мне о том, что Аллах гордится вами перед ангелами»
[Муслим, № 2701; Тирмизи, № 3379; Ахмад, т.4, с. 188].
(Ибнуль Каййим, Степени идущих)
БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА ДОБРО
Абу Хурайра رَضِيَ اللهُ عَنْهُ передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Не благодарит Аллаха тот, кто не благодарит людей».
Согласно аль-Хаттаби, этим словам Посланника Аллаха ﷺ ученые дали два толкования. Согласно первому толкованию, имеется в виду, что человек, который не привык благодарить людей за добро, которое они ему делают, обычно не благодарит и Аллаха за Его милости. Согласно второму толкованию, имеется в виду, что Всевышний Аллах не принимает благодарность Своего раба за дарованные ему блага, если он не благодарит людей за добро, которое они ему делают, потому что оба вида благодарности связаны между собой.
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть тот, кому подарили что-то и он имеет возможность отплатить, вознаградит дарителя, а кому нечем воздать за подарок, пусть воздаст [хотя бы] похвалой [в адрес дарителя]*. Кто похвалил, тот отблагодарил, а кто скрыл [эту милость], тот проявил неблагодарность».
*То есть пусть он обратится к Аллаху с мольбой за него и скажет благие слова, причём лучшие из них: «Да воздаст тебе Аллах благом!».
📖 Китаб аль-адаб, Абу Дауд ас-Сиджистани
Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт: «Когда Пророк ﷺ узнавал о том, что какой-нибудь человек вёл себя неподобающе, он никогда не говорил: «Что с таким-то? Почему он говорит то-то и то-то?» Вместо этого он говорил: «Что с людьми? Почему они говорят то-то и то-то?».
Иначе говоря, Посланник Аллаха ﷺ избегал упоминания имени человека, совершившего предосудительный поступок, понимая, что предостеречь остальных от подобного деяния можно и без этого.
Это ещё одно свидетельство благонравия и мудрости Посланника Аллаха ﷺ. Он не упрекал, не стыдил и не позорил совершившего проступок, а использовал намёки, указывая на ошибку, которую надлежало исправить, но не ставя в затруднительное положение совершившего её.
📖Китаб аль-адаб, Абу Дауд ас-Сиджистани
🕋 ВЕЛИКИЙ ПРИНЦИП ИСЛАМА
Сказал Ибн аль Усаймин * (да помилует его Аллах1):
"Является сунной совершить перед утренним намазом короткую дополнительную молитву, прочитав в первом ракаате суру Аль Кафирун, а во втором - суру Аль Ихляс.
Знайте, что если один из вас прочитает эту дополнительную молитву с этими двумя короткими сурами, а второй прочитает в этой молитве Аль Бакару и Аль Имран (самые большие суры Кур'ана), то первый будет лучше перед Аллах1ом, поскольку он последовал за Сунной.
❗️Тот, кто совершает меньше деяний и максимально приближает их к Сунне, всегда лучше, чем тот, кто совершает больше деяний, но не в соответствии с Сунной".
* Цитата передана по смыслу.
От Ибн ‘Умара сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха дней, более великих и деяний более любимых, чем деяния совершенные в десять дней месяца Зуль-Хиджжа. Так увеличьте же в эти дни произнесение слов: “Субхьана-Ллах1”, “Альхьамдули-Ллях1”, “Ля илях1а илля-Ллах1” и “Аллах1у акбар”». Ахмад 2/75, ат-Табарани в “аль-Кабир” 3/110. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир.
Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Когда раздаются раскаты грома
'АбдуЛлах бин аз-Зубейр, да помилует его Аллах, когда слышал гром, оставлял разговор и произносил эту мольбу:
سُبْحَانَ الَّذِي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيْفَتِهِ
Субханаллязи йусаббихур-ра'ду бихамдихи валь-маля'икяту мин хыфатихи.
Пречист Тот, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним. ⁽¹⁾
⁽¹⁾ «аль-Муватта» 2/992.
Сказал аль-Албани в «Сахих Калимут-Таййиб» 157: «Эти слова переданы от сподвижника по достоверному иснаду».
Если вы увидите людей склонных к малоимущим людям и ищущих с ними дружбу, то знайте, что такой человек находится под милостью Аллаха.
Аль-Хафиз Ибн Раджаб, да смилуется над ним Аллах, написал:
«Любовь к бедным является основой любви ради Аллаха. Ведь у неимущих нет мирских благ, которые бы становились причиной любви к ним. Поэтому их любят только ради Аллаха, свят Он и велик».
__________________________
См. «аль-Джамиа аль-мунтахаб», стр. 77.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Ассаламу 1алайкум ва РохьматуЛлах1и ва баракатух1у.
Поздравляю с Ид аль-Фитр.
Пусть Аллах простит нам все наши грехи и укрепит сердца. Пусть Аллах примет все наши благие деяния и укрепит нас на истине! Пусть Аллах сделает нас из числа тех, кто неуклонно будет следовать за истиной и призывать к ней. И пусть Аллах умертвит нас на Единобожии и введёт в Рай.
«Да примет Аллах от нас и от вас».
تَقَبَّل َ اللهُ مِنَّا و َمِنْكُم ْ
«Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум».
Посланник Аллаха ﷺ говорил:
"Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется от его поста, кроме голода".
Ибн Маджах 1690.
_____
Это означает, что Аллах не подразумевал, возложив обязанность поститься, которая заключается в отказе в течение определенного времени, известного всем, что люди должны только воздерживаться от еды и питья и супружеской близости. Они должны также воздерживаться от того, что Аллах, Всемогущий и Славный, запретил из грехов и деяний непокорности Ему, и среди этого - ложь в словах и делах.
Таким образом, нам становится ясно, что пост - это не только воздержание от пищи и питья, но также и отказ от таких запретных дел, как: злословие, сплетни, лжесвидетельство, ложь и другие запретные вещи, которые всем известны.
___
От Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Пост - это не просто воздержание от еды и питья. Поистине, пост - это воздержание от пустословия и сквернословия!".
Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аль-Хаким. Хадис достоверный. См. "Сахих ат-таргъиб" 1082.
asar-forum.com
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пять вещей входят в число обязанностей мусульман по отношению друг к другу: отвечать на приветствие, желать блага чихнувшему, принимать приглашение, навещать больного и провожать погребальные носилки».
[Бухари, № 1240; Муслим, № 2162]
Таким образом, благодаря мудрому предписанию Всевышнего даже простое чихание приносит пользу верующему и даёт ему возможность увеличить свою награду у Всевышнего. Чихнув, он вспоминает об Аллахе и восхваляет Его, а услышав, как кто-то чихнул, желает ему блага, исполняя веление Всевышнего и следуя Сунне Его Посланника ﷺ , что также приносит ему награду.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: «Хвала Аллаху в любом случае (Альхьамду ли-Лляхи ‘аля кулли халь)». И пусть его брат [по вере] или товарищ скажет ему: «Да помилует тебя Аллах (Йархаму-ка Ллах)». И пусть чихнувший скажет ему в ответ «Да ведёт вас Аллах правильным путём и да исправит Он ваши помыслы! ( Йахди-куму Ллаху ва йуслиху баля-кум)».
[Бухари, № 6224]
См. Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Ибн аль-Каййим сказал:
«Если человек днем и ночью думает лишь о Едином Аллахе, то Он избавляет его от всякой нужды и берет на Себя все его заботы. Его душа наполняется любовью к Нему, его язык занят только поминанием Его, а его тело — богоугодными поступками.
Если же человек и днем и ночью думает лишь об этом мире, то Аллах накладывает на него все мирские заботы и тяготы, предоставляя его самому себе. Любовь к творениям отвлекает его душу от любви к Аллаху, поминание их отвлекает его язык от поминания Аллаха, а услужение им отвлекает его тело от повиновения Ему. Подобно зверям, он усердно прислуживает другим. Каждому, кто отворачивается от поклонения, повиновения и любви к Аллаху, приходится подчиняться, любить и прислуживать Его созданиям.
Всевышний сказал (смысловой перевод): «К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем» (43:36).
См. "Аль-фаваид", с.159
🖇 ЗЛОСЛОВИЕ
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что кто-то спросил : «О Посланник Аллаха! Что такое злословие (гыба)?» Он ответил: «Это когда ты говоришь о своём брате [по вере] то, что ему не понравилось бы». Его спросили: «Ну а если мой брат действительно такой, как я говорю?» Он сказал: «Если ему присуще то, о чём ты говоришь, значит, ты злословишь о нём, а если он не таков, значит, ты наговариваешь на него».
[ Муслим, № 2589; Тирмизи, № 1934]
По словам ан-Навави, злословие принадлежит к числу самых отвратительных деяний и притом самых распространённых среди людей. Подразумевается тот случай, когда ты говоришь о брате своём то, что ему неприятно было бы услышать. Эти слова могут относится к его религии, мирским делам, к его душе, телу, внешности, имуществу, к его детям, родителям, жене, слуге, одежде, походке, движениям. Это может быть упоминание о его беспечной весёлости или хмурости. И не имеет значения, произнёс ты это, написал, или показал, например, глазами, рукой, головой и так далее. Сюда же относится передразнивание и изображение кого-либо с целью показать его в неприглядном виде.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными имущество, честь и жизнь другого мусульманина, и достаточно зла делает человек, который презирает своего брата-мусульманина!»
[Тирмизи, № 1927]
📖 Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Хузайфа [ибн аль-Яман] (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не войдет в Рай* сплетник».
*Имеется в виду, что он не войдёт в Рай в числе первых входящих туда, а будет задержан из-за своего греха.
Тот, кому рассказывают сплетню, не должен верить сплетнику и плохо думать об объекте сплетен, и он не должен доискиваться, правда ли сказанное сплетником. И он должен запрещать сплетнику распространять сплетни и разъяснять ему всю отвратительность его действия и питать к нему отвращение, если тот не послушает и не прекратит.
Если тот, кто пересказывает то, что действительно слышал, совершает грех, то человек, который лжёт, рассказывая то, чего на самом деле не слышал, совершает ещё больший грех [Ма’алим ас-сунан].
📖 Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Абу Муса [аль-Аш’ари] (да будет доволен им Аллах) передаёт: Отправляя куда-нибудь кого-то из сподвижников, Посланник Аллаха ﷺ говорил ему:
«Несите радостную весть, а не внушайте отвращение*, и облегчайте, а не затрудняйте».
[Муслим, №1732]
*Не предостерегайте их чрезмерно, — так, что, объятые страхом, они отчаются в милости Аллаха из-за своих грехов.
Из хадиса следует, что верующий во всем должен стремиться к умеренности и золотой середине и остерегаться крайностей, а также проявлять деликатность и мягкость и не быть слишком строгим по отношению к тем, кто лишь недавно принял ислам, а также к юным мусульманам, едва достигшим совершеннолетия, и тем, кто грешил, но раскаялся в своих грехах.
📖 Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Не переставайте делать дуа.
Суфьян ибн 'Уейна (да помилует его Аллах) сказал:
«Не переставайте делать дуа и не позволяйте своим домыслам остановить вас от его совершения. Ведь поистине, Всевышний Аллах ответил на мольбу Иблиса, в то время как он является самым зловещим из творений.
"Иблис сказал: "Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены".
Господь ответил: "Воистину, ты - один из тех, кому предоставлена отсрочка."
(Коран сура «Аль-Хиджр», аят 36-37)
Источник: «Шу'аб аль-Иман» стр. 1107.
Абу Хурайра رَضِيَ اللهُ عَنْهُ передаёт, что Пророк ﷺ сказал: «Поистине, человек исповедует религию своего друга, так пусть же каждый из вас смотрит, кого берёт в друзья!»
Обычно человек берёт пример с того, с кем дружит, и перенимает от него привычки, поведение и так далее. Дружба оказывает значительное влияние на улучшение либо ухудшение положения человека. Общение с алчным пробуждает алчность, а общение и дружба с равнодушным к мирским благам делает человека равнодушным к мирским благам, потому что человек по натуре своей склонен к подражанию. Более того, одна человеческая натура крадёт у другой так, что её обладатель ничего не замечает.
📖Китаб аль-адаб, Абу Дауд
Абу Умама, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я гарантирую дом в окрестностях Рая тому, кто оставит спор, хотя правда будет на его стороне. И я гарантирую дом в средней части Рая тому, кто откажется от лжи даже в шутку. И я гарантирую дом на вершине Рая тому, у кого благой нрав».
Имеется в виду тот, кто отказался от спора, дабы не позволять душе своей превозносится над оппонентом посредством демонстрации собственного превосходства.
📖Китаб аль-адаб, Абу Дауд ас-Сиджистани
ДОБРОЕ МНЕНИЕ О ЛЮДЯХ - ПРИЗНАК ЗДОРОВОГО СЕРДЦА
⠀
Тальха ибн Абду-Рахман ибн Ауф в свое время был одним из самых щедрых людей в племени Курайш. Однажды его жена сказала ему: «Я еще никогда не видела более подлых людей, чем твои братья». Тогда Тальха спросил: «Почему ты так говоришь?
⠀
На что его жена сказала: «Я обнаружила, что когда ты богатеешь, они не расстаются с тобой, а когда ты становишься бедным, то они тут же оставляют тебя».
⠀
Тогда Тальха ответил:» Клянусь Аллахом, это по причине щедрости их нрава: они приходят к нам, когда мы способны оказать им гостеприимство и не тревожат нас, когда мы не способны восполнить их права».
⠀
علّق على هذه القِصة الإمام الماوردي فقال:
» انظر كيف تأوّل بكرمه هذا التأويل حتى جعل قبيح فِعلهم حسنا ، وظاهر غدرِهم وفاء. وهذا والله يدل على ان سلامة الصدر راحة في الدنيا وغنيمة في الآخرة وهي من أسباب دخول الجنة (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ).
«أدب الدنيا والدين ص ١٨٠».
•
⠀
Комментируя это предание имам Маварди сказал:
⠀
«Посмотри, как он истолковал их поступок, превратив их скверный поступок в благой, явное их предательство в преданность. Клянусь Аллахом, это указывает на присутствие здорового сердца и спокойствия в этой Дунии и преуспевания в Ахирате — все это является из причин вхождения в Рай:
⠀
«Мы исторгнем из их сердец злобу, и они, как братья, будут лежать на ложах, обратившись лицом друг к другу».
сура Хиджр 47
⠀
«Аль адаб ад Дуния уа ад-Дин» стр.180