15370
«И напоминай, ибо поистине, напоминание приносит пользу верующим» (аз-Зарият 51: 55). وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ Исламские картинки, хадисы, видео и наставления
http://telegra.ph/Mysli-o-zapretnom---greh-02-24
Читать полностью…
http://telegra.ph/Deportaciya-chechencev-i-ingushej-02-23
Читать полностью…
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) говорил:
«Если бы не три вещи, то люди стали бы праведными: (1) страсть, за которой следуют; (2) жадность, которой повинуются; (3) и восхищение своим мнением».
— (Ахмад в “аз-Зухд” 169, Абу Дауд в “аз-Зухд” 221)
@islam_bot
Можно ли носить украшение с именем Аллаха и аятами Корана?
Из всех украшений мужчинам дозволено носить серебряный перстень.
Предпочтительней носить его на правой руке, т.к. правая рука достойнее того, чтобы ее украшали. Мужчинам запрещено носить перстень на указательном и среднем пальцах. Ношение женщинами украшений, на которых присутствует имя Аллаха или аяты из Корана, порицается, так как это проявление неуважения. Аяты ниспосланы нам не для украшения, а для поминания назидания. Если женщина носит украшение с аятом из Корана или надписями «Аллах», «Мухаммад», она должна обязательно снимать его перед входом в туалет / ванную комнату и не должна носить его во время хайда (менструации). Согласно решению Постоянного комитета по фатвам, ношение украшений, на которых написано имя Аллаха или аяты из Священного Корана не дозволено по нескольким причинам. Во-первых, надевая эти украшения (вешая их на грудь), женщины-мусульманки уподобляются христианам и иудеям, которые вешают на себя украшения с изображением креста и звезды Давида, а мусульманам запрещено уподобляться христианам и иудеям. Во-вторых, ношение подобных украшений приводит к пренебрежительному отношению к ним и к тому, что на них написано (особенно, если в этих украшениях спят или посещают нечистые места, вход в которые с вещами, содержащими слова Аллаха или имя Аллаха, является порицаемым). В-третьих, ношение таких украшений запрещено по причине общего запрета на подвешивание амулетов. Продажа украшений, на которых написано имя Аллаха не дозволена, кроме как если оно будет удалено с них. Женщинам можно носить украшения, на которых есть изображение мечети (например, мечети аль-Акса или Каабы), если на них не выгравированы имя Аллаха или аяты из Корана и если целью ношения не является снискание благословения от изображения этих почитаемых мест.
Всевышний Аллах знает лучше
«Верующий подобен пчеле, она не потребляет ничего, кроме благого, и не оставляет ничего, кроме благого».
— ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 2637, Ибн Хиббан 247 и Ибн ‘Асакир 2/43/1. Хадис достоверный.
Говорят, что люди подобны либо пчёлам, либо мухам. Если на большой куче навоза вырастет цветок, то пчела садится именно на него, не обращая внимания на навоз. А муха, если кто-то справит большую нужду в центре цветочного поля, найдёт именно это место и сядет на него.
http://vk.com/club15836771
@islam_bot
🌴| Коротко об ангелах:
1| Созданы из света (далиль - «Сахих» Муслима, 2996)
2| Не видимы человеческому глазу (т.к. это иная природа света)
3| Среди них нет мужчин и женщин (далиль - сура 43, аят 19)
4| Ангелы были созданы до сотворения людей (далиль - сура 2, аят 30)
5| У них прекрасный облик, у некоторых огромные тела и размеры («Сахих» Муслима, 177; Абу Дауд, 4727)
6| В отличии от людей и джиннов не имеют волю, они полностью подчинены Создателю, выполняют все Его повеления (сура 21, аяты 20-27)
7| Всевышний даровал им неимоверную силу и мощь, они очень быстро перемещаются в пространстве (далиль - сура 53, аят 5; сура 81, аят 20; Абу Дауд, 3953)
Имеют крылья (далиль - сура 35, аят 1), их число может доходить до 600 (далиль - «Муснад» 1/395, 6/294)
9| Существует четыре главных ангела: Джабраил, Микаил, Исрафил и Маляк аль-Маут (все они описаны в Коране и хадисах)
10| Общее число ангелов неизвестно, в Небесный Дом Бейт аль-Ма’мур входит каждый день 70 тысяч ангелов и больше не выходят оттуда (далиль - Бухари, 3207; Муслим, 162)
11| Так же существуют ангелы Рая во главе с Ридваном, стражи Ада во главе с Маликом, Ангелы хранители, Ангелы записывающие дела людей, 8 ангелов несущие Арш, ангелы допрашивающие в могиле Мункар и Накир, ангел посылаемый на 4 месяц беременности и т.д.
12| Ангелы не спят, не кушают, не размножаются, не устают, не совершают грехов и среди них по определению не может быть падших, совершающих скверные поступки или иные грехи.
13| Могут принимать облик людей, а именно - красивых мужчин в белоснежной одежде (далиль - сура 19, аят 17; «Сахих» Муслима, 8)
14| Они не высокомерные и все время находятся в поклонении, некоторые с момента их сотворения находятся в состоянии сажда или руку' (далиль - сура 37, аяты 165-166)
15| Благородные, благочестивые, им свойственна стыдливость, они Приближенные ко Всевышнему, это общество почитаемых рабов (далиль - сура 21, аят 26-29; сура 80, аят 15-16; сура 82, аят 10-11; «Сахих» Муслима, 2401)
16| Ангелы так же описаны знанием, т.е. они обладают знаниями, но они ограниченные, ангелам не известно скрытое, не известно то, что знает только Творец (далиль - сура 2, 30 аят).
17| На ангела Джабраила была возложена обязанность передачи откровения от Всевышнего Его посланникам, последним из Которых является Мухаммад ﷺ, которому был ниспослан Коран, разъясняющий Кто такой Всемогущий Создатель, Какие у Него Имена и Атрибуты, почему люди должны поклонятся только Ему Одному, что такое Таухид и что такое Ширк, в чем смысл жизни, для чего все создано и почему приходили пророки к людям, что ждет людей в будущей жизни и т.д. (далиль - сура 26, 193-195 аяты). 🌴
@islam_bot
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Всевышний Аллах сказал :
«О, вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения греховны.
Не подглядывайте и не злословьте за спинами друг друга.
Разве пожелает кто-либо из вас есть мясо своего покойного брата?
Отвратительно вам это! Так бойтесь Аллаха, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»
(Сура Комнаты, аят-12).
"Ступай размеренной поступью и понижай свой голос, ибо самый неприятный голос - это рев осла." (Коран:Сура 31:19 (Лукман)
"Скажи Моим рабам, чтобы они говорили наилучшие слова, ибо дьявол вносит между ними раздор. Воистину, дьявол для человека - явный враг."(Коран, 17: 53) Ночной Перенос
«Человек не проронит не единого слова без того,
чтобы его не записал недремлющий страж»
(Сура Къаф, аят 18).
______________________
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, человек может сказать такое слово, в котором он не будет видеть ничего плохого, но за которое он будет падать в Огонь семьдесят лет» (ат-Тирмизи 2314, Ибн Маджах 3970).
Передается от Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующий не порочит, не проклинает, не совершает ничего порочного и не сквернословит»
(ат-Тирмизи 1977, аль-Хаким 1/12, Абу Ну’айм 3/235. Имам Ибн Хиббан, имам Ибн Муфлих и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сплетник не войдёт в Рай» (передали аль-Бухари и Муслим)
@islam_bot
Сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) однажды спросил Пророка (ﷺ) : "О посланник Аллаха! Научи меня такому делу, которое удалит меня от Огня и приблизит меня к Раю?" Пророк (ﷺ) сказал: «Когда совершишь дурной поступок, соверши вслед за ним и хороший поступок. Поистине, он приумножится в десять раз!» Абу Зарр сказал: "О посланник Аллаха, относится ли к числу этих благих деяний произнесение слов "Ля иляха илля-Ллах" Нет божества, кроме Аллаха?" Пророк сказал: «Это наилучшее из благих деяний!»
— (См. Ахмад 5/181. Достоверный хадис.)
@islam_bot
Всевышний Аллах говорит: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из трудного положения в этом и том мирах, и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает». Коран 65:2,3.
@islam_bot
Определение стыдливости
Стыдливость – это чувство стеснения, которое испытывает человек, удерживающее его от совершения порицаемых поступков.
Противоположность стыдливости – нахальство и чувство безразличия к порицаемым поступкам.
Два противоположных качества – стыдливость и бесстыдство – могут быть как врождёнными свойствами, так и приобретёнными. Однако людей в зависимости от степени обладания этими качествами можно разделить на несколько групп. У некоторых бесстыдства бывает больше с самого рождения, у кого-то меньше. Кроме того, обладатели стыдливости или бесстыдства от рождения подразделяются по степеням. Так, человек может обладать стыдливостью в такой мере, что бесстыдству не останется и места. Другой же может совершить много бесстыдных поступков, и будет казаться, что у него нет стыдливости.
Врождённый характер играет немаловажную роль в развитие приобретаемого качества. Кто проявляет стыдливость, тот достигнет прекрасного удела. А кто оставит это качество и будет совершать лишь то, что пожелает, тот лишится блага обоих миров.
Ибн Раджаб сказал: «Стыдливость бывает двух видов.
Первый вид – это врождённое качество. Это качество является одним из величайших нравов, которым Всевышний Аллах наделяет Своего раба. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Стыдливость не приносит ничего, кроме блага». Стыдливость удерживает от совершения плохих поступков и от обладания дурным нравом, побуждает к благонравию. Исходя из этого, стыдливость является качеством Веры.
Второй вид – это приобретённая стыдливость. Такой вид этого качества является следствием познания Аллаха, познания Его величия, близости от Своих рабов, ведь Он наблюдает за ними и знает изменнические взгляды и то, что скрывается в грудях людей. Это качество является наивысшим свойством Веры.
Кроме того, приобретённая стыдливость является наивысшей степенью Ихсана.
Чувство стыдливости перед Аллахом также появляется вследствие на-блюдения за Его милостями и признания недостаточной благодарности Всевышнего за это.
Если человек будет лишён обоих видов стыдливости (врождённой и приобретённой), то ничто не будет сдерживать его от скверных поступков и дурных нравов. Таким образом, он станет таким, как будто у него вовсе нет Веры».
Поэтому в одном из хадисов говорится, что стыдливость является одним из проявлений Веры. Сообщается со слов Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что (как-то раз), проходя мимо одного из ансаров, который давал своему брату наставления относительно стыдливости, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Оставь его, ибо, поистине, стыдливость — от веры!».
Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вера (включает в себя) более шестидесяти ответвлений, и стыдливость — (одно из) ответвлений ве-ры».
Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Стыдливость – это похвальное качество. Все небесные Писания еди-нодушно одобряют стыдливость и побуждают к ней. Кроме того, разум и природное естество человека признают достоинство этого качества и его прекрасные последствия. Поэтому мусульманину необходимо обладать стыдливостью, придерживаться этого качества во всех своих делах, ведь стыдливость представляет собой только благо.
2. Человек, который не стесняется, явно и скрыто совершает плохие поступки, ведь его ничто не удерживает от этого. Стыдливость удерживает от дурных дел. Так, проявление стыдливости перед Всевышним удерживает человека от поступков, порицаемых с точки зрения религии, а проявление стыдливости перед людьми сдерживает от непристойных деяний. Таким образом, человек, лишённый стыдливости, проявляет полное безразличие к своим поступкам.
3. Мусульманин должен развивать в себе этот прекрасный нрав, пред-принимая в свою очередь соответствующие меры. Он должен познакомиться с нравами Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и поступать в соответствии с ними. Необходимо регулярно посещать религиозные уроки, дружить только с праведными людьми.
Спать на правом боку сунна.
Передается со слов аль-Бараа бин ‘Азиба, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда захочешь лечь спать, соверши омовение, которое ты совершаешь перед молитвой, и ложись на правый бок». Согласованный хадис.
Хафса, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ложился спать, он клал правую руку под правую щеку».
Хадис передал ат-Табарани, «Сахих аль-Джами’» (4523).
Имам Ибн аль-Къаййим сказал:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : وفي اضطجاعه صلى الله عليه وسلم على شقه الأيمن سر ، وهو أن القلب معلّق في الجانب الأيسر ، فإذا نام على شقه الأيسر استثقل نوماً ، لأنه يكون في دعة واستراحة فيثقل نومه ، فإذا نام على شقه الأيمن فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم لقلق القلب وطلبه مستقره وميله إليه .
«Есть причина тому, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спал на правом боку. Она заключается в том, что сердце смещено в левую часть грудной клетки, из-за чего сон на левом боку становится глубоким, поскольку в этом положении сердце пребывает в полном покое. А когда человек лежит на правом боку, сердце не расслабляется и человек не может полностью погрузиться в сон».
ابن القيم رحمه الله تعالى في الزاد 83/1
(Примечание: человек, погружаясь в глубокий сон, неспособен подняться на ночную молитву, а часто даже и на рассветную).
vk.com/club36280210
@islam_bot
"Он- Тот, кто смешал два моря (вида-воды) одно-приятное, пресное, а другое-соленое, горькое. Он установил между ними преграду и непреодолимое препятствие. (Quran25:53)
@islam_bot
Исламский образовательно просветительский канал AL-FAVAID.
_____________________________
«Поистине, указывающий на благое подобен совершающему его».
(Передал ат-Тирмизи 2670)
👍 Стань ключом к добру, поделись с другими! 📢
Присоединяйтесь, да помилует вас Аллах!
© telegram.me/AL_FAVAID
http://telegra.ph/Razreshaetsya-li-prazdnovat-Den-sv-Valentina-02-14
Читать полностью…
📔Однажды некий мужчина пришел к Хасану ал-Басри и спросил его: «В чем тайна твоей воздержанности от этого мира?» Он ответил, запоминаем!:
«В четырех вещах:
1) Я осознал, что никто, помимо меня, не сможет взять мой удел, и мое сердце обрело покой.
2) Я осознал, что никто, помимо меня, не будет делать мои дела, поэтому сам занялся ими.
3) Я осознал, что Аллах наблюдает за мной, и я стыжусь того, чтобы он видел меня совершающим грех.
4) Я осознал, что впереди меня ждет смерть, и запасаюсь провизией (из добрых деяний) для встречи с моим Господом».
📄Шейх Ибн Усеймин (رحمه الله) сказал:
«Если ты видишь, что твоя вера увеличивается при чтении тебе Корана, это является признаком того, что Аллах оказывает тебе поддержку (тауфикъ). Если же тебе читают Коран, но он не оказывает на тебя никакого влияния, тебе нужно приступить к лечению своей души! Поистине, если Коран не приносит пользу твоему сердцу, значит оно – черствое и больное! Ты, брат мой, должен стать лекарем своей души! Лечи свою душу, а иначе наступит такая смерть, после которой нет жизни. Это – смерть твоего сердца!»
📚Шарх Рийад ас-салихин» (7 глава)
💻®https://vk.com/takwa_ws
@islam_bot