28150
نگارنده | اندکی تاریخ پژوه است و مستندنگار | و مشتاق که یافته های خود را | با شما به اشتراک گذارد
آفتابه
و به مناسبت طرح مجدد این تحریف از تعبیر مرحوم ترکان در باب آبگوشت بزباش، عرض می‌شود که این حرف بسیار شایع و منتسب به تیمسار رزم‌آرا در مجلس که «ما عرضه‌ی ساخت لول‌هنگ (آفتابه) را نداریم چه رسد به اداره صنعت نفت» نیز راوی معتبر یا شاهد یا اثری در صورت‌جلسات مجلس ندارد.
Channel | @Iranoralhistory
زمانه
در همه‌ی نهضت‌ها چنین است که اگر زینبی نباشد که پیام‌آور حقانیت و مظلومیت شهدا است، کربلا در کربلا می‌ماند و می‌‌میرد. چنانکه اگر دخترکان به اسارت رفته‌ی خبرنگار، شجاعانه و غیرت‌مندانه روایت نمی‌کردند، خون مهسا پامال می‌شد.
Channel | @Iranoralhistory
واقعه‌ی عاشورا در موسیقی ایران؛ یک.
سه اجرا از غزل مولانا جلال‌الدین با صدای شهرام ناظری، بیژن کامکار و پریسا.
"کجایید ای شهیدان خدایی
بلاجویانِ دشت کربلایی.."
نیم‌روز دهم/ ۸شب و ۸نشست/ عاشورا از دریچه هنر و ادبیات/ هرشب از ساعت ۲۰ تا ۲۲/ در موزه‌ی تصاویر معاصر
۱- شب یکم
۲۸ تیرماه چهارشنبه اول محرم
نمایش مستند/ “تکیه دولت از بودن تا نبودن”/ اولین سازه مدرن برای بازخوانی هنری عاشورا/ علیرضا قاسم خان، بهزاد یعقوبی و مرتضا رحیم‌نواز
۲ -شب دوم
۲۹ تیرماه پنج‌شنبه دوم محرم
نیم‌روز دهم در تئاتر/ محمد رحمانیان، شهرام گیل‌آبادی
۳ -شب سوم
۳۰تیرماه جمعه سوم محرم
بازخوانی فیلم سینمایی “به خاطر هانیه” زنده‌یاد “کیومرث پور احمد”/ حبیب احمدزاده و مسعود نجفی
۴ -شب چهارم
۳۱تیرماه شنبه چهارم محرم
عاشورا در ادبیات فارسی/ بازخوانی کتاب ارجمند “حسین علی” نوشته ماندگار “م مؤید”/ محمد حسین مهدوی و ساعد باقری
۵ -شب پنجم
۱مردادماه یک‌شنبه پنجم محرم
شب شعر دهمین روز/ با حضور و خوانش شاعران بزرگ کشور و اجرای فاطمه سالاروند
۶-شب ششم
۲مرداد ماه دوشنبه ششم محرم
“ نظریه‌های نیم‌روز دهم”/ بازخوانی “تحریفات خیزش حسینی”/ غلامرضاظریفیان، مجتبا مطهری
۷-شب هفتم
۳مردادماه سه‌شنبه هفتم محرم
روایت موسیقیایی نیم‌روز دهم/ بازخوانی سمفونی خسوف/ محمدسعید شریفیان / محمد حسن مهرجردی
۸-شب هشتم
۴مردادماه سه‌شنبه هفتم محرم
داستان زنان قهرمان عاشورا در تاریخ طبری/ زهرا مبلغ/ همراه با خوانش گزیده تاریخ طبری/ گلاب آدینه
خ وصال شیرازی، نرسیده به بلوار کشاورز، بالاتر از ایتالیا، کوچه شیرین بیانی (مریم), پ۵, موزه تصاویر معاصر، کافه تاریخ/ تلفن:
۰۲۱۸۸۹۹۷۲۲۹
/channel/tarikhonline/928
ژاپن
شب‌های ملل/ شبِ دوم/ ژاپن، سرزمین آفتاب/ گفتگو، ادبیات وسینما/ موزه‌ی تصاویر معاصر/ پنج‌شنبه ۱۵تیرماه، ساعت ۱۸ الی ۲۲/ این برنامه رایگان است.
/channel/tarikhonline/922
گردونه
س. چه شد که -در سال‌های نخست پس از انقلاب اسلامی- دیگر گروه‌های سیاسی از گردونه حذف شدند؟
ج. نگ: عملکرد ج.ا و عملکرد گروه‌های مخالف ج.ا در ماه‌های اخیر!
Channel | @Iranoralhistory
تاریخ طبری
جای جناب طبری زندان نیست. از اول‌اش هم نبود. ممنون جناب قاضی. خسته نباشید.
زنان ایرانی عضو داعش
Channel | @Irnoralhistory
برکت
آقا پول‌ها بی‌برکت شدند! هنوز هیچ عزیز ارزشی برای افتضاح #اوقاف کامنت ننوشته که آب را بریز اون‌جا که فلان!
Channel | @Iranoralhistory
هکتار
«هکتار» کلمه‌ی یونانی به معنای ۱۰۰ است. و هر هکتار مساحت مربعی با ضلعی به طول ۱۰۰ متر و برابر ۱۰,۰۰۰متر مربع است. ۱۵۰هکتار می‌شود یک‌ملیون و پانصدهزار مترمربع! می‌دونستید؟
Channel | @Iranoralhistory
باقیات الصالحات
یعنی «باقیات الصالحات» این‌جوریه که مثلا دانشگاهی بسازی که ۶۵سال بعد -حتی دشمن‌ات و در بلادی بعید- به قدمت درختان آن افتخار کند!
Channel | @Iranoralhistory
گردن
فرماندهان فراجا -از ترس تشنّج- حتی حاضر نشدند در تشییع آن افسر جان‌باخته در ایذه حاضر شوند. آن‌وقت گردن‌شکنی زیردستان را گردن بگیرند؟ جناب سروان! سردار یه چیزی پراند، شنونده باید عاقل باشد!
Channel | @Iranoralhistory
دولت انقلابی
دولت انقلابی این‌جوریه که وقتی سیستان و خوزستان مشکل آب دارند، جهادی می‌زند آب پایتخت را هم به فنا می‌دهد! نشنیده‌اید که گفته‌اند «ظلمِ بالسویّه عدل است»؟!
Channel | @Iranoralhistory
مرده‌خورهای سردپسند/ مرضیه ادهم
از داستان مهسا امينی دو مدل مرده‌خوار در اومد گروهی که داغ‌داغ شش ماه اول از این اتفاق تغذیه کردند و بودجه گرفتند به ویژه اپوزیسیون و کارشون راه افتاد و اقامتشون اوکی شد و الان با مجلس رقص و مشروب‌خوری دارند حمایت می‌کنند از داستان.
گروه دوم مرده‌خوارهای سردپسند هستند و حالا از غارهاشون بیرون اومدن تا به اسم فرهنگ‌سازی و کار جدی در زمینه حجاب فاکتورهای میلیاردی بگذارند روی میز مدیرهای داخلی و وسط سفره را بگیرند. این گروه تهوع آمیزترند، اما شدیدا مناسب جیب نفتی تربیت شدند. کالای «زن، زندگی، آزادی» رو بورسه!
چهره‌ی علمی
چهره‌ای علمی نه مریم میرزاخانی بود و نه فیروز نادری و نه انوشه انصاری. چهره‌ی علمی در تراز دوستان، اون‌هایی بودند که واکسن برکت و سد گتوند و کرونایاب مستعان و هوش مصنوعی پایتون و رادار ضدهوایی با قابلیت عدم تشخیص بین موشک کروز با هواپیمای مسافربری را ساختند!
Channel | @Iranoralhistory
سواره و پیاده
توقع از حجاب دختر شهید سلیمانی عزیز این است که اگر به جای خودرو و از در مسجد بلال قرار شد پیاده و از در خیابان جام‌جم وارد صدا و سیما شوند، حراست سازمان راه‌شون بده!
Channel | @Iranoralhistory
نیم‌روز دهم/ ۸شب و ۸نشست/ عاشورا از دریچه هنر و ادبیات/ هرشب از ساعت ۲۰ تا ۲۲/ در موزه‌ی تصاویر معاصر
۱- شب یکم
۲۸ تیرماه چهارشنبه اول محرم
نمایش مستند/ “تکیه دولت از بودن تا نبودن”/ اولین سازه مدرن برای بازخوانی هنری عاشورا/ علیرضا قاسم خان، بهزاد یعقوبی و مرتضا رحیم‌نواز
۲ -شب دوم
۲۹ تیرماه پنج‌شنبه دوم محرم
نیم‌روز دهم در تئاتر/ محمد رحمانیان، شهرام گیل‌آبادی
۳ -شب سوم
۳۰تیرماه جمعه سوم محرم
بازخوانی فیلم سینمایی “به خاطر هانیه” زنده‌یاد “کیومرث پور احمد”/ حبیب احمدزاده و مسعود نجفی
۴ -شب چهارم
۳۱تیرماه شنبه چهارم محرم
عاشورا در ادبیات فارسی/ بازخوانی کتاب ارجمند “حسین علی” نوشته ماندگار “م مؤید”/ محمد حسین مهدوی و ساعد باقری
۵ -شب پنجم
۱مردادماه یک‌شنبه پنجم محرم
شب شعر دهمین روز/ با حضور و خوانش شاعران بزرگ کشور و اجرای فاطمه سالاروند
۶-شب ششم
۲مرداد ماه دوشنبه ششم محرم
“ نظریه‌های نیم‌روز دهم”/ بازخوانی “تحریفات خیزش حسینی”/ غلامرضاظریفیان، مجتبا مطهری
۷-شب هفتم
۳مردادماه سه‌شنبه هفتم محرم
روایت موسیقیایی نیم‌روز دهم/ بازخوانی سمفونی خسوف/ محمدسعید شریفیان / محمد حسن مهرجردی
۸-شب هشتم
۴مردادماه چهارشنبه هشتم‌محرم
داستان زنان قهرمان عاشورا در تاریخ طبری/ زهرا مبلغ/ همراه با خوانش گزیده تاریخ طبری/
خ وصال شیرازی، نرسیده به بلوار کشاورز، بالاتر از ایتالیا، کوچه شیرین بیانی (مریم), پ۵, موزه تصاویر معاصر، کافه تاریخ/ تلفن:
۰۲۱۸۸۹۹۷۲۲۹
/channel/tarikhonline/928
جای خالی شه‌بندر دریای عشق!/ سایه اقتصادی‌نیا
پیش از آنکه کتاب مستطاب آشپزی در سال ۱۳۷۸ منتشر شود، جسته‌گریخته خبرهایی به گوش می‌رسید: نجف دریابندری، مترجم آثار راسل و کاسیرر و همینگوی و فاکنر، در حال نگارش کتابی است درباره‌ی آشپزی. نمی‌گفتند کتاب آشپزی، می‌گفتند کتابی درباره‌ی آشپزی!
بسیاری از جوانان امروز، که آشپزی در خانه و کار در رستوران‌ها و کافه‌ها و چشیدن غذاهای بومی مناطق مختلف را جزئی معمولی و آشنا در سبک زندگی خود می‌دانند، شاید به‌خاطر نداشته باشند یا حتی باور نکنند که این خبر تا چه اندازه مایه‌ی حیرت اهل قلم بود. فقط محبوبیت و مقبولیت دریابندری در جامعه‌ی نشر بود که زبان معاندان را از شکایت کوتاه می‌کرد؛ وگرنه بسیاری، اگر نه در جلوت، دست‌کم پوشیده شکایتی مشفقانه داشتند از اینکه شخصی فاضل چون دریابندری، با آن مایه دانش و مهارت و توانایی در کار کتاب، عمر خود را در آشپزخانه، پای اجاق، تلف می‌کند.
وقتی کتاب منتشر شد، و تا همین حالا هم پس از بارها تجدید چاپ، هنوز عده‌ای می‌کوشند آن را کتابی تحقیقاتی درباره‌ی فرهنگ و تاریخ آشپزی جا بزنند، به جای آشپزخانه آن را در طبقات اعلای کتابخانه بچینند، و عوض اینکه صفحات آن را با قطره‌های آبلیمو و زردی تخم‌مرغ و چربی روغن بپوشانند، سالی یک بار در خانه‌تکانی گردگیری‌اش کنند؛ حال آنکه تمنای نویسنده آن بود که کتابش در آشپزخانه و زیر دست افرادی باشد که عملاً آشپزی می‌کنند. مخاطبان او محققان نبودند، مردمی بودند که با کمترین سواد فارسی بتوانند دستورهای غذا را بخوانند و آنها را بپزند و ببرند سر سفره. هدف غایی حظ بود و تحقیق عرَضی آن، که البته حاصل شده بود. اما جامعه‌ی قلمی آن روز، که توجه به اینجور جلوه‌های فرهنگ عامه را دون شأن اجل اکرم خود می‌دانست و چه‌بسا هنوز هم بداند، دائماً بر اهداف عرضی تکیه می‌کرد: بر زبان کتاب و دامنه‌ی تحقیق، بر هرچه در آن از ادبیات و تاریخ و فرهنگ بود؛ گویی می‌خواست آنچه را دریابندری به‌سادگی و در عمل به عیش و عشرت برگزار کرده بود به جدیتی اتوکشیده ترجمه کند تا گرد عوام‌گرایی را از دامن فضل او بشوید. اما دریابندری اصرار داشت به‌جای توجیهات فیلسوفانه لبخند بزند و نان را، ذره‌ذره و سر صبر، در آبگوشت ترید کند.
اظهارنظرهای گوناگونی که دریابندری درباره‌ی آثار دیگران هم می‌کرد اغلب بر همین بسترِ خونسردانه‌ی حقانیت بخشیدن به پسند عام شکل گرفته بود: از شوهر آهو خانم در برابر آثار سخت‌خوان گلستان دفاع می‌کرد و به بامداد خمار اعتبار می‌داد. کسی نمی‌توانست، در واقع زورش نمی‌رسید، او را به عوام‌گرایی متهم کند چون او سر جدل نداشت. آنچه را باور کرده بود صادقانه و رندانه می‌گفت و روشنفکران محترم را کباب می‌کرد.
روحیه‌ی دریابندری در انکار جوّ پرنخوت و تفرعن روشنفکرانه‌ی دوران خودش او را پیروز کرده بود. او توانسته بود آن سد سدید را سوراخ کند و نه فقط اهمیت، بلکه لذت پاپ کالچر را به جامعه‌‌ای نشان دهد که در فساد تنزه و تکبر عرش را سیر می‌کرد_ فرهنگ عامه بماهو فرهنگ عامه، نه موضوعی برایِ یا درخورِ مطالعه. دریابندری نمی‌خواست، چنانکه اورینتالیست‌ها به خاورمیانه نگاه می‌کنند، مردم را موضوع مطالعه‌ی خود کند چون می‌دانست آن مردم در آن آشپزخانه‌ها و پای آن تنورها و سر آن سفره‌ها زنده‌اند، اشیای داخل ویترین‌های موزه‌ها نیستند که نگاهشان کنی و تز بنویسی.
جای خالی او را این روزها حس کردم: در خداحافظی شهرام شب‌پره از صحنه و درگذشت ر. اعتمادی. جای خالی آن لبخند بی‌نهایتی که مثل دوایر متحدالمرکز بر صفحه‌ی صورتش پخش می‌شد و خیالت را راحت می‌کرد که آبگوشت درست‌وحسابی جا افتاده است.
/channel/Sayehsaar
نیم‌روز دهم، شب نخست
نقد و نمایش مستند «تکیه دولت از بودن تا نبودن» (نخستین سازه مدرن برای بازخوانی هنری عاشورا)/ با حضورعلیرضا قاسم‌خان، بهزاد یعقوبی، مرتضا رحیم‌نواز
ساعت ۱۸ تا ۲۲:۰۰، چهارشنبه ۲۸ تیرماه، اول محرم/ خیابان وصال شیرازی، بین کشاورز و ایتالیا، کوچه دکتر شیرین بیانی، موزه تصاویر معاصر، کافه تاریخ
فرانسه و ما
۱. خب عزیزان! بسیاری از فرانسویان معترض، رسماً دزدند. شما در اعتراضات ایران، دزدی دیدید؟ و بعضی از زندانی‌های ما خبرنگارند. فرانسه خبرنگار زندانی دارد؟ و در فرنگ رسانه‌ها را سانسور نمی‌کنند. در مملکت ما اصلأ رسانه‌ی سانسورنشده وجود دارد؟ و این‌جا پلیس‌نما دارد، آن‌جا چطور؟
۲. مشکلات را گردن دشمن می‌اندازند؟ انگشت در زندگی خصوصی مردم کرده‌اند؟ لباس شخصی دارند؟ کشته‌ها را شبانه دفن می‌کنند؟ عزاداری بر رفتگان مجوز می‌خواهد؟ کسی را از دانشگاه اخراج یا از خوابگاه‌اش بیرون کرده‌اند؟ متهمی دارند که وکیل نداشته باشد؟ محکومی دارند که دادگاه‌اش غیرعلنی باشد؟
۳. آقا شما از تیر چراغ‌برق اعتراف تلویزیونی می‌گیرید! فیلتر می‌کنید و فیلترشکن می‌فروشید؟ اموال عمومی را مولدسازی کرده‌اید. جلوی یه مُشت پشمالوی چرب و چاق و الدنگِ بی‌سوادِ سایبری پول پاشیده‌اید که هرچه لایق خودشان و خودتان است به دیگران نسبت دهند. فرانسه هم از این افتخارات دارد؟
۴. آقا فرانسه اگر در جایی حجاب را ممنوع کرده که صدالبته به گور ناپلئون بناپارت خندیده که چنین غلطی را کرده- دست‌کم کاسب خرده‌فروش و راننده‌ی تاکسی و دربان موزه و خلبان هواپیما را مامور و مجبور و جریمه نمی‌کند. مردم را به جنگ مردم نمی‌فرستد. معترض را هم مسخره نمی‌کند. شما چطور؟
Channel | @Iranoralhistory
سوئد
سفارت‌نوردی البته و در هرشرایطی، کار نادرستی است ولی اگر ادوار قبلی بود، الان صدباره خاک سفارت سوئد به توبره برده می‌شد و هزارتا مدیر شبکه‌ی۳ سیما و فلان می‌شد حاصل این فتح‌الفتوح! عقل آپ‌گریدناپذیرِ عزیزان که نرسیده، نانوایی‌شان جابه‌جا شده! بادسنج‌شان بر بامی دیگر نهاده شده است!
Channel | @Iranoralhistory
- ایرانِ فرهنگی کجا است؟
+ عنبرین مویی مرا دیوانه کرد. یاسمن‌بویی مرا دیوانه کرد. فکر زنجیری کنید ای عاقلان! بوی گیسویی مرا دیوانه کرد!/ واقفِ لاهوری/ ۲۵۰سال پیش!
Channel | @Iranoralhistory
حاج‌آقا
تازه اهالی قبیله‌ای در جزیره‌ی پاپوآ در گینه‌ی نو، همدیگر را می‌خورند، با باسن برهنه راه می‌روند و با مشعل غارشان را روشن می‌کنند. مردم بی‌تربیتِ ایران خیلی متوقع شده‌اند حاج‌آقا! مگه نه؟!
Channel | @Iranoralhistory
دانشگاه هنر
طرف حساب‌تان مهندس نمی‌شود که بنشیند به پیچ و مهره یا پزشک که برود بیمارستان یا کارمند و توسری‌خور! دانشجویان دانشگاه هنر تهران یا سینماگر می‌شوند یا نگارگر یا نویسنده یا ترانه‌ساز و... فردای فارغ‌التحصیلی، پوست از سرتان می‌کنند با سرایت ماهرانه و هنرمندانه این خشم به آحاد مردم!
Channel | @Iranoralhistory
۱۸شهریور۱۳۴۳/ مسجد اعظم قم.
صحیفه نور/ جلد۱/ صفحه‌ی ۳۹۲
Channel | @Iranoralhistory
اعترافات آبکی
عجیبه که هنوز نگفتند قطعی آب پایتخت هم کار دشمن بوده! عجیبه که هنوز سد کرج اعتراف تلویزیونی نکرده! عجیب نیست؟
نیمه‌پُر
نیمه‌ی پُر لیوان اینکه بانوی نخست ج.ا، چه نسبت به همسر رهبری که دیده نشده و هم نسبت به همسر رئیس دولت قبل که سخت خانه‌نشین بود و هم نسبت به آرای پدرش و هم نسبت به تحصیلات شوهرش انصافا جهش ژنتیکی محسوب می‌شه!
Channel | @Iranoralhistory
چیز
قانون، قانون گفتن‌شان برای حجابِ اجباری است. به شورایِ سرانِ قوا -که برخلاف چندین اصل از قانون اساسی است- می‌رسد، قانون چیزه!
سرم
انهدامِ ۲۵۹هزارکیلو سرمِ مرغوبِ وارداتی در اوج نیاز کشور و به دستور مقامات اجرایی و قضایی در محوطه‌ی گمرک ج.ا/ چرا؟ ناهماهنگی! همین؟ همین! بابا حداقل خبرنگاری که این رسوایی را علنی کرده، زندانی و معترف و محاکمه‌ی غیرعلنی کنید، که خیلی دل‌مان نسوزد!