الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

20 June 2026 16:54

#أحاديث_مكذوبة #أحاديث_موسمية (يوم عاشوراء)

الحديث المكذوب (1):
--------------------
((من قال في يوم عاشوراء سبعين مرة: حسبنا الله ونعم الوكيل, نعم المولى, ونعم النصير، ودعا بالدعاء الآتي سبع مرات، لم يمت في تلك السَّنة، وإذا دنا أجله لا يُوفَّق لقراءته، وهذا هو الدعاء: سبحان الله مِـلء الميزان, ومُنتهى العلم، ومَبلغ الرِّضا، وزِنة العرش، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه، سبحان الله عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات ربِّنا التامات كُلها، أسألك السلامة بِرحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل, نعم المولى، ونعم النصير)).

الحديث المكذوب (2):
---------------------
من وسع على أهله يوم عاشوراء ‏وسع الله عليه سائر السنة.
==================================
الحديث الأول مكذوب، جاء في الدرر السنية الموسوعة الحديثية: "درجة الحديث: كذب".

الحديث الثاني مكذوب، قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية حديث موضوع مكذوب.

هذا، وتنتشر أدعية كثيرة تخص يوم عاشوراء، كل ما ورد عن عاشوراء من أحاديث أو أدعية أو أذكار أو أفعال أو أقوال أو تهنئة، كله بدعة وكذب في الدين، إلا أحاديث صيامه الثابتة الصحيحة عن النبي ﷺ فقط.

*قال شيخ الإسلام بن تيمية من ضمن رد مفصل وكافي ووافي عن ما هو مشروع وماليس مشروع في يوم عاشوراء: والصحيح أنه يستحب لمن صامه أن يصوم معه التاسع ؛ لأن هذا آخر أمر النبي ‏صلى الله عليه وسلم لقوله : { لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع مع العاشر } كما جاء ذلك ‏مفسرا في بعض طرق الحديث فهذا الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وأما سائر الأمور : ‏مثل اتخاذ طعام خارج عن العادة إما حبوب وإما غير حبوب أو في تجديد لباس أو توسيع نفقة أو ‏اشتراء حوائج العام ذلك اليوم أو فعل عبادة مختصة كصلاة مختصة به أو قصد الذبح أو ادخار لحوم ‏الأضاحي ليطبخ بها الحبوب أو الاكتحال أو الاختضاب أو الاغتسال أو التصافح أو التزاور أو زيارة ‏المساجد والمشاهد ونحو ذلك فهذا من البدع المنكرة التي لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏خلفاؤه الراشدون ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين لا مالك ولا الثوري ولا الليث بن سعد ولا ‏أبو حنيفة ولا الأوزاعي ولا الشافعي ولا حمد بن حنبل ولا إسحاق بن راهويه ولا أمثال هؤلاء من ‏أئمة المسلمين وعلماء المسلمين وإن كان بعض المتأخرين من أتباع الأئمة قد كانوا يأمرون ببعض ‏ذلك ويروون في ذلك أحاديث وآثارا ويقولون: إن بعض ذلك صحيح . فهم مخطئون غالطون بلا ‏ريب عند أهل المعرفة بحقائق الأمور. ا.هـ

والله أعلى وأعلم.
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

20 June 2026 16:53

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
(حديث لا تصوموا السبت)

(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)

الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.

ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):

الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.

2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم

3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.

كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.

الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.

3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.

من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم.  ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)

قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)

الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

10 June 2026 18:43

#أكاذيب_وبدع_موسمية (العام الهجري الجديد)

1- نشأة التقويم الهجري: ليس كما انتشر (حكمة الله أن جعل طرفي العام شهرين محرمين إشعاراً للمؤمن أن يختم عمله بالخير ويفتتحه بالخير) هذا يُعد تقولٌ على الله عز وجل، وليس كما انتشر (أن سيدنا عمر بن الخطاب جعله المحرم لأن ذو الحجة فيه الحج وهو آخر العبادات فجعلوه المحرم).

إنما الصحيح: أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه رفع إليه صك لرجل على آخر وفيه، أنه يحل عليه في شعبان. فقال عمر: أي شعبان ؟ أشعبان هذه السنة التي نحن فيها أو السنة الماضية، أو الآتية ؟ ثم جمع الصحابة فاستشارهم في وضع تاريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك.

فقيل أرخوا كالفرس وقيل كالروم وقيل بمولد النبي ﷺ وقيل بمبعثه وقيل بهجرته وقيل بوفاته. فكُره الأولين والمولد والمبعث لا يخلو واحد منهما من الخلاف على السنة والوفاة تجديد حزن لوفاة النبي ﷺ، فانحصر على التعيين بالهجرة.
والهجرة عُزم عليها في محرم.

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وَإِنَّمَا أَخَّرُوهُ مِنْ رَبِيع الْأَوَّل إِلَى الْمُحَرَّم لِأَنَّ اِبْتِدَاء الْعَزْم عَلَى الْهِجْرَة كَانَ فِي الْمُحَرَّم , إِذْ الْبَيْعَة وَقَعَتْ فِي أَثْنَاء ذِي الْحِجَّة وَهِيَ مُقَدِّمَة الْهِجْرَة , فَكَانَ أَوَّل هِلَال اِسْتَهَلَّ بَعْد الْبَيْعَة وَالْعَزْم عَلَى الْهِجْرَة هِلَال الْمُحَرَّم ، فَنَاسَبَ أَنْ يُجْعَل مُبْتَدَأ. ا.هـ

2- دعاء أول العام وآخر العام: كل ما انتشر بعنوان (دعاء العام الهجري الجديد، دعاء دخول السنة، دعاء السنة الهجرية الجديدة، دعاء استقبال السنة الجديدة ... إلخ) أو (دعاء آخر العام، دعاء توديع السنة، دعاء آخر جمعة في السنة الهجرية ... إلخ) كله ابتداع، ولا يثبت عن النبي ﷺ منه أي شيء، ولا يجوز نشره ولا تداوله حتى لو كانت كلمات الدعاء
المخترع صحيحة لا حرام فيها، وزاد البعض كذباً أن حدد عدداً يقال به، وأن الشيطان يرد فيقول: استأمن على نفسه توكل به ملكان يحرسونه من الشيطان وأتباعه، فإن كان الشيطان المتحدث فلما يتحدث عن نفسه كأنه شخص آخر، وإن كان الشيطان المتحدث وهو الذي قال بهذا، فالشيطان كذوب وأنى لعاقل فضلاً عن مسلم أن يتبع قول شيطان.

3- التهنئة: لم يثبت فيها شيء عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة الكرام ولا عن أحدٍ من السلف، مع أن موجبها انعقد في زمن النبي ﷺ والصحابة رضي الله عنهم ولم يوجد المانع ومع ذلك لم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فعل ذلك بل قصروا التهنئة على العيدين فقط.
أجاز رد التهنئة بعد أهل العلم كابن عثيمين وابن باز ولكن لم يجيزوا الابتداء بها.
ولكن المنع أولى كما قال الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف بعد أن ذكر ستة أسباب لكون المنع أولى: ((وعليه فالقول بالمنع أولى وأحرى، وإن بدأك أحدٌ بالتهنئة فالأولى نُصحه وتعليمه لأن رد التهنئة فيه نوع إقرار له، وقياسها على التحية قياس مع الفارق!، لكن لما كانت المسألة اجتهادية فلا ينبغي أن يشتد النكير فيها، فلا إنكار في مسائل الاجتهاد)). ا.هـ

4- الحمامتين والعنكبوت: قصة مخترعة لا أصل لها في كتب السنة ولا سند، وما ثبت في الصحيح، ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم. فجاء في صحيح البخاري عن سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه أنه قال: كنتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الغارِ ، فرأَيتُ آثارَ المُشرِكينَ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لو أنَّ أحدَهم رفَع قدمَه رآنا، قال: (ما ظنُّك باثنَينِ اللهُ ثالثُهما).

5- رسالة تقول (الأربعاء يوم النهايات نهاية الأسبوع ونهاية الشهر ونهاية السنة ...) حقيقة دون إكمال الرسالة، فيكفي أن تُعلم عقلية الذي كتب الرسالة من أولها.
يعني مدى الكذب أعماهم عما يكتبون، حتى جعل نهاية الأسبوع الأربعاء، وطبعاً من سيرد عليه سيقول أنه يقصد في آخر الأسبوع، وعليه فيفترض أن الاثنين اول الأسبوع على نفس النهج، وقد يكون كتب ذلك على اعتبار أول السنة أجازة رسمية في بعض الدول، وبهذا الشكل يكون الأمر وصل حد التهريج أن يكون مثل هذا الكلام في رسائل يُفترض أنها دينية.

والله أعلم والمستعان
ميسرة أحمد عبدالله

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

10 June 2026 18:43

*الرد على من كذب بتحليل تهنئة الكفار بأعيادهم*

الرسالة الباطلة:
راجح :

أولا: التهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه:

يجب توضيح مفهوم مهم جدا يتمثل في أن التهنئة ليس معناها اعتناق عقيدتهم أو الرضا بما يفعلون، أو الدخول في دينهم، وإنما هي نوع من البر ولم ينهنا الله تعالى عنه، يقول الله تعالى:” لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}” الممتحنة. وهناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.

ثانيا: التفرقة بين أعيادهم الدينية وغير الدينية:

يجب التفرقة بين أعياد دينية تمثل عقيدتهم، وبين أعياد قومية وهو ما نستشعره في فتوى أعياد الكفار وموقف المسلمين منها ففرق فيها بين ” ما هو ديني ـ من أساس دينهم أو ممـّـا أحدثوه فيه ـ وكثير من أعيادهم ما هو إلاّ من قبيل العادات والمناسبات التي أحدثوا الأعياد من أجلها، كالأعياد القومية ونحوها ، ويهمنا هنا عيد الميلاد وعيد رأس السنة” وفي فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لا يرى بأسا من التهنئة والمشاركة في “الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة، أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات المجلس الأوربي”.

فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه دينيا فلا نشاركهم فيه، وما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا..

ثالثا: التفرقة بين الحكم الفقهي، والفتوى:

يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى.

ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.

وفي التشريع الإسلامي نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يختار رأيا فقهيا معينا لضرورة يراها ثم يرجح العكس لأن التربية اكتملت، والعقول فهمت، والنفوس ارتضت دين الله رب العالمين، ومن ذلك زيارة القبور فقد منع الناس منها ثم أجازها، وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية..
=====================
كل ذلك كذب، وإنَّ ابتداءه الكلام بكلمة (الراجح) وكأنها فتوى، فذلك من الكذب والتدليس.

فأما قوله أن التهنئة من البر وهي تهنئة على معتقد الديني، من الذي قال بهذا الكلام ؟؟ هذا مجرد كذبة، إنما ألحق التهنئة بالبر لتتوافق مع الآية، فأما التهنئة على الاجتماعيات فذلك جائز مع عدم الذهاب للكنيسة ولا دار التعبد عموماً لغير المسلمين ولا الحضور في أماكن بها اختلاط أو موسيقى أو أي شيء محرم.

وإن كانت التهنئة لا تعني اعتناق عقيدتهم إلا أنه تهنئة بكفر. وهو رضا بما يفعلون ومباركة لهم وموافقة وإن ادعى المدعون غير ذلك.

والاستشهاد بالهدنة مع اليهود، وتسميتها تعايش سلمي، من باب التدليس.

فقد كان ذلك بصلح مؤقت ينتهي بانتهاء وقته، أو صلح مطلق ينتهي متى أراد المسلمون إنهاءه بشرط إعلام المصالحين بذلك، وإمَّا أنهم صاروا رعايا من رعايا الدولة الإسلامية بدخولهم في عقد الذمّة؛ كما في صلح أهل نجران، وقصة خيبر، فمنها ما فتح عنوة بالقوة العسكرية ومنها ما فتح صلحاً، وعلِّق فيه بقاؤهم في خيبر بحاجة المسلمين؛ وكل ذلك لا ينطبق منه شيء في الوضع الحالي.

وأما قوله عن التفرقة بين الأعياد الدينية والقومية والاجتماعية، فإن الفتاوى جاءت بتحليل التهنئة بالمناسبات الاجتماعية وليست الأعياد القومية.

وأما قوله التفرقة بين الحكم الفقهي والفتوى، فدخوله من باب أن الفتوى يجوز تغيرها هذا إن كان الأمر اجتهادياً، فيدلس كما دلس من قبل.

فهو أولاً دلس ليخرج التهنئة بالكفر إلى أنها مجرد بر بغير المسلمين، ثم جعله عيداً قومياً ثم أخيراً جعله أمر اجتهادي ليس عليه نص. فهو يبني باطلاً على باطل ليصل للنتيجة التي يبغاها من تحليل الحرام.

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

10 June 2026 18:33

#كلام_مكذوب

الكلام الكذب المنتشر:
مجرد أن نقول حسبي الله ونعم الوكيل، يقول الله تعالى: "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين".
====================================
قول المظلوم: "حسبنا الله ونعم الوكيل" ليس من قبيل الدعاء على الظالم، ولكنه اعتصام بالله، وركون إليه، ولا شك أن الله مطلع، ولا يخفى عليه حال الظالم ولا المظلوم.

والقول بأن من يقولها يرد الله عز وجل بـ "وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين" هو من الكذب البين على الله عز وجل. فلم يرد بذلك أي شيء.

إنما وردت تلك الجملة في حديث:

"اتَّقوا دعوةَ المظلومِ، فإنَّها تُحمَلُ على الغَمامِ، يقولُ اللهُ جلَّ جلالُه، وعزَّتي وجلالي لأنصُرنَّك ولو بعد حينٍ".

الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم: 870 | خلاصة حكم المحدث : حسن على أقل الدرجات

والربط بين قول حسبنا الله ونعم الوكيل وقول رب العزة كلام لا يصح ولا يجوز.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

03 June 2026 18:44

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
*الرد على من كذب بتحليل تهنئة الكفار بأعيادهم*

الرسالة الباطلة:
راجح :

أولا: التهنئة لا تعني الرضا بما هم عليه:

يجب توضيح مفهوم مهم جدا يتمثل في أن التهنئة ليس معناها اعتناق عقيدتهم أو الرضا بما يفعلون، أو الدخول في دينهم، وإنما هي نوع من البر ولم ينهنا الله تعالى عنه، يقول الله تعالى:” لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9}” الممتحنة. وهناك فرق كبير بين الود والبر، وبين اتخاذهم أولياء، ومجرد التعايش السلمي وفق أسس منضبطة ومعاهدات لم تظلم طرفا، وغرضها التعايش السلمي كما فعل النبي-صلى الله عليه وسلم مع اليهود.

ثانيا: التفرقة بين أعيادهم الدينية وغير الدينية:

يجب التفرقة بين أعياد دينية تمثل عقيدتهم، وبين أعياد قومية وهو ما نستشعره في فتوى أعياد الكفار وموقف المسلمين منها ففرق فيها بين ” ما هو ديني ـ من أساس دينهم أو ممـّـا أحدثوه فيه ـ وكثير من أعيادهم ما هو إلاّ من قبيل العادات والمناسبات التي أحدثوا الأعياد من أجلها، كالأعياد القومية ونحوها ، ويهمنا هنا عيد الميلاد وعيد رأس السنة” وفي فتوى المجلس الأوربي للبحوث والإفتاء لا يرى بأسا من التهنئة والمشاركة في “الأعياد الوطنية والاجتماعية، مثل عيد الاستقلال، أو الوحدة، أو الطفولة والأمومة ونحو ذلك، فليس هناك أي حرج على المسلم أن يهنئ بها، بل يشارك فيها، باعتباره مواطناً أو مقيماً في هذه الديار على أن يجتنب المحرمات التي تقع في تلك المناسبات المجلس الأوربي”.

فكأن هناك اتفاق على أن ما كان أساسه دينيا فلا نشاركهم فيه، وما كان أساسه غير ديني فلا مانع من التهنئة، ولكن بالضوابط المشروعة فلا نأكل ولا نشرب مما حرم في ديننا ، ولا نختلط اختلاطا يرفضه شرعنا، ولا نفرط في ملابسنا التي تستر عواراتنا..

ثالثا: التفرقة بين الحكم الفقهي، والفتوى:

يجب أن نفرق بين الحكم الفقهي والفتوى، فالحكم الفقهي منه ما هو ثابت لا يقبل التغيير ولا التبديل، كالأحكام قطعية الثبوت والدلالة، ومنه ما يقبل التغيير وليس بثابت، وهذا يجوز الاجتهاد معه وليس ضده، في إطاره، وليس خارجا مصطدما معه، ومن هنا قالوا ما دام الحكم متغيرا وما دامت الشريعة مرنة تصلح لكل زمان ومكان، فلا مانع من تغير الفتوى.

ويجب دراسة ملابسات الفتوى التي أصدرها شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم فقد كان عصره مليئا بالحروب، وأي تهاون يعني الرضا بالمحتل، ومن ثم لا بد من اختيار فقهي يحفظ للناس تماسكهم أمام هذا المغتصب.

وفي التشريع الإسلامي نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يختار رأيا فقهيا معينا لضرورة يراها ثم يرجح العكس لأن التربية اكتملت، والعقول فهمت، والنفوس ارتضت دين الله رب العالمين، ومن ذلك زيارة القبور فقد منع الناس منها ثم أجازها، وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية..
=====================
كل ذلك كذب، وإنَّ ابتداءه الكلام بكلمة (الراجح) وكأنها فتوى، فذلك من الكذب والتدليس.

فأما قوله أن التهنئة من البر وهي تهنئة على معتقد الديني، من الذي قال بهذا الكلام ؟؟ هذا مجرد كذبة، إنما ألحق التهنئة بالبر لتتوافق مع الآية، فأما التهنئة على الاجتماعيات فذلك جائز مع عدم الذهاب للكنيسة ولا دار التعبد عموماً لغير المسلمين ولا الحضور في أماكن بها اختلاط أو موسيقى أو أي شيء محرم.

وإن كانت التهنئة لا تعني اعتناق عقيدتهم إلا أنه تهنئة بكفر. وهو رضا بما يفعلون ومباركة لهم وموافقة وإن ادعى المدعون غير ذلك.

والاستشهاد بالهدنة مع اليهود، وتسميتها تعايش سلمي، من باب التدليس.

فقد كان ذلك بصلح مؤقت ينتهي بانتهاء وقته، أو صلح مطلق ينتهي متى أراد المسلمون إنهاءه بشرط إعلام المصالحين بذلك، وإمَّا أنهم صاروا رعايا من رعايا الدولة الإسلامية بدخولهم في عقد الذمّة؛ كما في صلح أهل نجران، وقصة خيبر، فمنها ما فتح عنوة بالقوة العسكرية ومنها ما فتح صلحاً، وعلِّق فيه بقاؤهم في خيبر بحاجة المسلمين؛ وكل ذلك لا ينطبق منه شيء في الوضع الحالي.

وأما قوله عن التفرقة بين الأعياد الدينية والقومية والاجتماعية، فإن الفتاوى جاءت بتحليل التهنئة بالمناسبات الاجتماعية وليست الأعياد القومية.

وأما قوله التفرقة بين الحكم الفقهي والفتوى، فدخوله من باب أن الفتوى يجوز تغيرها هذا إن كان الأمر اجتهادياً، فيدلس كما دلس من قبل.

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

03 June 2026 18:41

#كلام_مكذوب (أرسل (عدد) من الأسماء الحسنى وستجد أكبر مشاكلك قد حلت)

رسالة باطلة منكرة، كتبها كذاب، منتشرة جداً، أوقفها عندك، وردها على من أرسلها لك، تقول الرسالة المكذوبة:
والله والله والله اللي تمنيتة فى بالى حصل قبل شوية قبل ماتفتح الرساله اطلب ماتتمناه اقرا الرسالة كاملة بالله عليك بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الاحلام تتحقق اثبت ايمانك بربك بارسالك هذه الرساله ل٢٠ من اصدقائك وسترى انه خلال عشرين دقيقة سيصل خبر لطالما رغبت في سماعة هذه ليست مزحة بسم الله العزيز الجبارالمتكبرالخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرازق الفتاح اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور العلى الكريم المجيد لاتخاطر أنها اسماء الله الحسني ارسلها إلى .الاحباب. وانظر ماذا سيقع بعد خمس دقائق

جرب حتى و لم تكن غير مصدق
ركز شوي ارسل هذه الاسماء الحسنى وسترى ان اكبر مشكلة عندك ستحل بإذن الله تعالى
جرب حتى لو لم تكون مقتنع بها يالله ياكريم يا أول يا اخر يامجيب يافارج الهم ياكاشف الغم فرج همي ويسر امري وأرحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يارب العالمين قال صلى الله علية وسلم :من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرج الله همه ارسله لوجه الله إذا ماقدرت ترسلها فأعرف ان الله غني عنك.
==================================================
ورداً تفصيلاً على هذا الكذب:
--------------------------------------
- اقرأ الرسالة كاملة بالله عليك: يمين يحاسب عليها عن كل شخص لم يقرأها كاملة، أو لم يقرأها، ووجب عليها كفارات.

- اثبت ايمانك بربك بارسالك هذه الرساله ل٢٠ من اصدقائك: هذا كذب محض، فلم يرد أن إرسال تلك الرسالة دليل على ثبات إيمان المرء، فهذا كذب في الدين وحماقة من المبتدع، وتحديد عدد ليتم الإرسال له من البدع في أي رسالة تقابلونها.

- وسترى انه خلال عشرين دقيقة سيصل خبر لطالما رغبت في سماعة: كذب وادعاء للغيب.

- هذه ليست مزحة: نعم ليست مزحة، إنها كذبة، وليس كأي كذب، بل كذب في دين الله.

- لاتخاطر أنها اسماء الله الحسني ارسلها إلى .الاحباب. وانظر ماذا سيقع بعد خمس دقائق: المخاطرة بماذا ؟؟ مجرد عبارات لتؤثر على القارئ، ولن يقع شيء بعد خمس دقائق غير التأكد أنك كذاب، وإن وقع شيء فهو قدر الله.

- خد دي بقي علشان ربنا بيحبك: ادعاء للغيب وتقول على الله، من قال أن الله يحب من هو أرسل له؟ أتخذ عند الله عهدا ؟؟

- جرب حتى و لم تكن غير مصدق: إن الله لا يجرب، التجربة هي عند النصارى وليس المسلمين، وانتشار كلمة جرب، يجعل الشك قوياً أن تلك الرسائل مصدرها الجان الإلكترونية الكنيسية. عندنا في الإسلام، اليقين بالإجابة من شروط الدعاء.

- ركز شوي ارسل هذه الاسماء الحسنى وسترى ان اكبر مشكلة عندك ستحل بإذن الله تعالى: كذب وادعاء للغيب ووعد ليس لبشر أن يعده فهو أضعف من أن يحققه.

- جرب حتى لو لم تكون مقتنع بها: بعبارة أصح، يطلب من القارئ أن يكون أعزكم الله بلا عقل كالأنعام، بل هو بكذبه على الله وجهله كالأنعام بل هو أضل.

- من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرج الله همه: هذا كذب محض على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ووجب على كل من قرأ هذه العبارة في أي رسالة أن يتأكد أن مبتدعها كذاب على الله وعلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ووجب أن يرد على مرسلها أن لا تنشر إنها كذب.

- كتب في أول الرسالة: والله والله والله اللي تمنيتة فى بالى حصل قبل شوية، ثم كتب في آخرها جرب وإن لم تصدق، وجرب إن لم تكن مقتنع، فكيف كتب في الأولى أن ما تمناه حصل، والنتيجة بحسب الكلام المزعوم لا تكون إلا بعد أن يرسل الرسالة. وعليه وزر تلك الأيمان إن كان مسلماً. كذاب وأحمق. 😏

* .اللهم أرى الكذابين عليك وعلى نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نار الدنيا قبل الآخرة يارب العالمين. *

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

22 May 2026 18:13

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
#كلام_غير_صحيح (فضائل غير صحيحة لبعض السور 2)

الرسالة المنتشرة غير الصحيحة هي:
‏تعاني من ضيق: سورة البقره
‏فاقد الأمل: سورة يوسف
‏مستصعب الأمر : سورة الشرح
‏تريد شي: سورة يس
‏خايف من الفقر: سورة الواقعه
‏عند ضياع شيء: سورة الضحى
‏والمُلك تُنجي من عذاب القبر ❤
==============================
هذا كلام غير صحيح إلا واحدة.

1- قوله (‏تعاني من ضيق: سورة البقره): سورة البقرة إجمالاً " أَخْذَها بركةٌ وتركَها حسرةٌ" كما جاء في الحديث الصحيح في صحيح مسلم، والقرآن كله مُعيناً للإنسان على أن يشعر بالراحة، ولكن تعيينها تعييناً كعلاج للضيق، فهذا ابتداع، ولم يرد عن النبي ﷺ هذا التخصيص.
وجاء في منشور آخر تم الرد عليه بفضل الله: تعاني الضيق اقرأ يوسف، فالأمر كذب وكل كذاب حسبما يأتي على هواه يكتب. انتقم الله من الكذابين في الدين. *راجع الرابط: #كلام_غير_صحيح (تغريدات في بركة سورة البقرة) لا تصح.
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/642863035872112/?type=3

2- قوله (‏فاقد الأمل: سورة يوسف): كذب، لا دليل على صحته.

3- قوله (‏مستصعب الأمر: سورة الشرح): كذب، لا دليل على صحته.
*راجع الرابط: #كلام_لا_يصح (سورة الإنشراح وأثرها العجيب على الإنسان)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291/346888725469546/?type=3

4- قوله (‏تريد شي: سورة يس): كذب، لا دليل على صحته.
*راجع الرابط: #كلام_باطل ومعلومة علمية غير صحيحة (سورة يس العلاج المذهل للنسيان)
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/290526924439060/?type=3

5- (‏خايف من الفقر: سورة الواقعه): جاء في هذا المعنى حديث، لكنه اشترط قراءتها كل ليلة، والحديث أصلاً لا يصح. وكذلك أن من قرأها صباحاً ومساءً لم يصب بفقر، وهو أيضاً حديث مكذوب. وتكتب الواقعة وليست الواقعه.

6- قوله (‏عند ضياع شيء: سورة الضحى): كذب، لا دليل على صحته.
*راجع الرابط: #كلام_مكذوب (قراءة سورة الضحى أو سورة الزلزلة عند فقدان الشيء)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/723262794498802/?type=3

7- قوله (‏والمُلك تُنجي من عذاب القبر): هذه فقط هي الصحيحة لكن بضابط وليس على إطلاقها، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال:

أ- "سورةُ تبارك هي المانعةُ من عذابِ القبرِ". صحيح. صحيح الجامع.
وهذا الحديث المُطلق، مقيد بنص آخر، يشرح ويبين كيف تكون مانعة من عذاب القبر ومن الذي يستحق هذا الفضل.

ب- "سورةٌ من القرآنِ ما هي إلا ثلاثون آيةً خاصمتْ عن صاحبِها حتى أدخلَتْه الجنةَ، و هي تبارك". حسن. صحيح الجامع.

ت- عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال: من قرأ {تباركَ الذي بيدِه الملكُ} كلَّ ليلةٍ؛ منعه اللهُ عز وجل بها من عذابِ القبرِ. وكنا في عهدِ رسولِ اللهِ نسميها: "المانعةَ" ، وإنها في كتابِ اللهِ عز وجل سورةٌ من قرأ بها في كلِّ ليلةٍ، فقد أكثر وأطاب. حسن. صحيح الترغيب.

قال علماء اللجنة الدائمة: وعلى هذا يُرجى لمن آمن بهذه السورة وحافظ على قراءتها، ابتغاء وجه الله، معتبراً بما فيها من العبر والمواعظ، عاملاً بما فيها من أحكام أن تشفع له. ا.هـ. فتاوى اللجنة الدائمة (4 / 334، 335).

ومن شرح الموسوعة الحديثية - الدرر السنية: لتالِيها ومُتدبِّرِها ومَن يَعمَلُ بها، وعبَّرَ بالصُّحبةِ عن كَثرةِ المُلازَمةِ؛ دَلالةً على كَثرةِ تِلاوتِها. ا.هـ

وعليه فإن هذه الرسالة المذكورة، وبعد تفصيل بيان الكذب الذي فيها، يحرم تداولها إلا للتحذير منها.

*** انظر أخي الكريم، كيف أن رسالة فيها سبعة نقاط، كلها كذب إلا واحدة، فانظر وتأمل كم الكذب والتدليس في دين الله عز وجل، فوضع شيئاً صحيحاً معلومٌ عند أكثر الناس، حتى إذا ما رأوا هذا الذي يعرفون، صدقوا الكذب، ونشروه بين المسلمين، دون مراجعة ولا تحقق ولا سؤال إلا من رحم ربي وعصم، فلا ينشرون قبل التثبت. والله المستعان

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقرأ أيضاً:
1- #كلام_غير_صحيح (فضائل غير صحيحة لبعض السور 1)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/898792126945867

2- #حديث_لا_أصل_له (فضائل بعض سور القرآن) أو (عشرة تمنع عشرة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/542146859277064/?type=3
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

18 May 2026 21:55

ت- رَحْمَان - الرحمان: على وزن " فـَعلان" اسم فاعل مبالغة عظمى من "رَحِمَ - يَرْحَمُ": الأكثر رحمة من جميع ما سواه من الراحمين: وهو الله أرحم الراحمين. ا.هـ
ث- قال البيهقيُّ في "الأسماء وا

لصفات": وبِناءُ"فَعْلان" في كلامهم -أي: كلام العرب- بناءُ المبالغة، يُقال لشديد الامتلاء: مَلْآن، ولشديد الشِّبَع شَبْعان ... والرحيم على وزن "فَعيل" بمعنى فاعل؛ أي: راحم، وبناء "فعيل" أيضًا للمبالغة؛ كعالم وعليم. ا.هـ
ج- عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: "هما اسمان رقيقانِ، أحدُها أرقُّ من الآخر"، قال ابن كثير في تفسيره: أي: أكثرُ رحمةً. ا.هـ
ح- قال النسفي في بيان السبب في كون: "الرحمن" أبلغ من "الرحيم"، قال: لأن في "الرحيم" زيادة واحدة، وفي "الرحمن" زيادتين، وزيادة اللفظ تدل على زيادة المعنى؛ (مدارك التنزيل وحقائق التأويل). ا.هـ

6- قوله (كان أروع ماسمعته من تفسير): بل هو من أكذب ما ورد في أمر البسملة.

7- قوله (صباحكم رحمة من الله): لا يجوز التحية بأي تحية إلا بعد السلام، الذي هو تحية الإسلام. وتم بيان هذا بالأدلة بعنوان (لَيْسَ هَذَا سَلامَ الْمُسْلِمِينَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ ... بدعة صباح الخير وصبحكم الله بالخير وما شابه، التي انتشرت في الصور والمنشورات).
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/594701124021637/

8- كثير جداً من الذين يحثون الناس على الصلاة على النبي ﷺ، هم أنفسهم لا يصلون على النبي ﷺ، وهذا خطأ.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

18 May 2026 21:51

#الأحاديث_الموسمية   #موسم_الحج (أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة)
================= 
أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
-----------------------------------
1- #حديث_مكذوب بعنوان (هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم)
حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجي يونس عليه السلام واليوم الثالث .... إلخ، هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، وليس له أي أساس من صحة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3

2- #حديث_ضعيف (أحب الأيام إلى الله) أو (صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة)
الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة، وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر. اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه. ا.هـ
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3

3- #كلام_غير_صحيح (عشر ذي الحجة أفضل من رمضان) أو (العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف)
أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان، وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي. وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟! وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام. www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3

4- #حديث_مكذوب (من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
#حديث_مكذوب (من صام 9 أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد 80سنة)
كذب لا أساس له من صحة، وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater

5- #حديث_مكذوب (الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين)، هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب .
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater

6- #كلام_غير_صحيح (عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه)
قصة محرفة ومضاف إليها كذب، الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة، وهذه الزيادة مختلقة.
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3

7- #كلام_مكذوب (سأحج بقلبي، كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/845069068984840/?type=3

8- #حديث_مكذوب (حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3

9- #حديث_غير_صحيح (أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي)
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3

10- #بدع (نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة).

11- #أدعية_مكذوبة (دعاء يوم عرفة بكل صيغه، فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة، وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً.

12- #كلام_باطل بدعي (الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف).

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

#الأحاديث_الموسمية
==========================================
* * للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

17 May 2026 17:55

#حديث_منكر (ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة)
===============
هذا الحديث منكر.

1- قال الشيخ مصطفى العدوي: حديث لا يثبت.
2- في بحث للاستاذ الدكتور عمر بن عبدالله المقبل، أستاذ الحديث بجامعة القصيم، خلاصته:
أ- الحديث باللفظ المذكور معروف من رواية كعب الأحبار موقوفاً عليه.
ب- أن الحديث بلفظه المذكور في السؤال منكر، وأن الصواب في لفظه ما رواه البخاري ومسلم: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة»، وأن حديث: "ما أهل مهل قط إلا بشر، ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة"، إنما هو من قول كعب الأحبار، والله تعالى أعلم.
والبحث كاملاً في هذا الرابط:
http://almuqbil.com/web/?action=fatwa_inner&show_id=1464&fbclid=IwAR1UZcGYY_T5SqL_kSwofuGJPh2pZP-kEJpfQslO6scz1De6SxrksvJYuoA#

3- قال عنه الشيخ الألباني (مجيئه من طريق آخر يرفع عنه النكارة) إلا أن الشيخ رحمه اللَّـه جانبه الصواب في هذا، رحمه اللَّـه وجازاه عنا خيراً.

4- بعض أقوال أهل العلم في منهجية العلامة الألباني رحمه الله في التصحيح والتضعيف:
أ- الشيخ مصطفى العدوي: الشيخ ناصر الألباني - حفظه الله - يصحح الحديث في كثير من الأحيان بناء على صحة الإسناد فقط، ولا ينظر إلى أوجه إعلاله، وأحيانًا يصحح الحديث بمجموع الطرق، وكثرتها، مع شدة ضعفها. اهـ.

ب- قال الشيخ أبو إسحاق الحويني - تلميذ الشيخ الألباني -: إن الشيخ الألباني في التصحيح دقيق جدًّا، والتساهل من الشيخ يقع في الحديث الحسن أحيانًا. اهـ.

ت- الشيخ عبد العزيز الطريفي: العلامة الألباني من الأئمة الكبار في السنة، وقد نفع الله به نفعًا عظيمًا في هذا القرن، مما لا يكاد يحصل لمثله في وقته، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
وهو كسائر علماء الحديث يؤخذ من قوله ويرد، والشيخ الألباني له منهج في نقد الأحاديث يخالفه فيه غيره من أهل العلم، .... وانتقد عليه تساهله في مواضع من أحكامه، كالتصحيح بمجموع الطرق، والتسامح في تحسين روايات بعض الضعفاء، ونحو ذلك. ا.هـ

ث- قال الشيخ ابن باز رحمه الله: الشيخ ناصر الدين الألباني من خيرة العلماء، ومن أفاضل العلماء، ورجل علامة معروف عندنا بالخير والاستقامة ورجل عقيدة، ولكن لا يجوز الأخذ بكل ما قال لا، غلط، من يقول أن أحدًا من الناس يؤخذ بكل ما قال، حتى شيخ الإسلام ابن تيمية -الذي هو من أكبر العلماء- لا يؤخذ بكل ما قال، وإنما يؤخذ بما وافق الدليل ورجح بالدليل وقامت عليه الحجة، أما من اتضح أنه غلط فيه أو أخطأ فيه فلا. ا.هـ

ج- يمكن البحث عن منهجية الشيخ الألباني في التصحيح والتضعيف، لزيادة الفائدة فسيجد بعض الأبحاث والفتاوى الكاملة في هذا الموضوع.

5- قسم (*تنبيهات هامة، مستفادة من الردود على بعض التعليقات*) جزء لا يتجزأ من الفتوى لا أُحل لأحد اجتزاءه منها بل نقلها كما هي تماماً من أولها وحتى آخرها، لما في ذلك من بيانٍ لعموم الناس.

*تنبيهات هامة، مستفادة من الردود على بعض التعليقات*:

1- من قال بأن الحديث منكر د. عمر المقبل وهو دكتور في علم الحديث، وهذا مذكور بالأعلى.
2- أن بحث الدكتور عمر المقبل موجود في التعليقات وتم إضافته للمنشور نفسه.
3- القول بأن الشيخ أخطأ في تحسين الحديث ليس طعناً في الشيخ رحمه الله، ومن يقل بهذا فهي قلة عقل منه، إذ أنه كسائر العلماء قد يقع منهم الخطأ، فهم بشر.
4- أن الشيخ الألباني رحمه الله له تراجعات كثيرة، ويمكن مُراجعتها بالبحث عن تراجعات الشيخ الألباني في الحديث؛ أحاديث حكم عليها بالصحة ثم تراجع عنها وأحاديث حكم عليها بالضعف ثم تراجع عنها.
5- الفرق بين التحسين والتصحيح: هو أن الحديث الحسن أقل رتبة من الحديث الصحيح، والشيخ رحمه الله يُحسن بمجموع الطرق، يعني لو أن حديثاً روي من عدة طرق كلها ضعيف فيحكم الشيخ على الحديث أنه حسن؛ لكن قد تكون كل الطرق معلولة، فيكون هنا التحسين غير صحيح.
6- قول خطيب الجمعة حديثاً ما ليس حُجة عند أهل الحديث، بل شروط قبول الحديث هو الحجة عليه وعلى كل أحد.
7- الصفحة ردت كثيراً على طاعنين في حق الشيخ الألباني رحمه الله، فلا تأخذ أحد العصبية الجاهلية ويندفع بجهل للهجوم والسب لسوء فهمه وقلة عقله أننا نطعن بالشيخ رحمه الله. هدى الله العقول.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

17 May 2026 17:43

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع

ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

17 May 2026 17:42

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع

ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

11 May 2026 16:28

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
#كلام_غير_صحيح (الفرق بين إن شاء الله وبإذن الله)

الرسالة غير الصحيحة هي:
أول مرة أعرف الفرق بين كلمة ( إن شاء الله ) .. وكلمة ( بإذن الله ) في القرآن الكريم متى يجب أن نقول ( إن شاء الله ) ؟ و متى نقول ( بإذن الله ) ؟

* إستخدام كلمة ( إن شاء الله ) .. تكون عندما نقوم بأنفسنا بعمل حاجةٍ ما أو نتدخل بها شخصياً
- مثال كقوله تعالى : " إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون "
أي أنهم هم سيقومون بذبح البقرة بأنفسهم .
- وكقوله تعالى : " قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين "
أي أنهم هم سيدخلون
وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله صابراً ولا أعصِ لك امراً "
- وكقوله تعالى : " ستجدني إن شاء الله من الصابرين " أي هو الذي سيصبر .. وغيرها كثير في القرآن ....
* أما كلمة (بإذن الله ) .. تكون لعمل ليس لنا أي تدخل أو يدٍ فيه ، بل هو بتدبير خارج عن إرادتنا .
- مثال كقوله تعالى : " من كان عدواً لجبريل فإنه نزّله على قلبك بإذن الله "
فنزول القرآن على رسول الله ﷺ ليس له دخلٌ أو يدٌ فيه، هو من عند الله.
- وكقوله تعالى : " كم من فئةٍ قليلةٍ غلبت فئةً كثيرةً بإذن الله "
إنتصر القلة بتدبير إلهي ، وإلا فالمنطق يقول أنهم يهزمون .
- و كقوله تعالى عن جيش طالوت : " فهزموهم بإذن الله وقتل داود جالوت "
فالنصر كان من عند الله تعالى فقط ..
- و كقوله تعالى : " وما هم بضارين به من أحدٍ إلا بإذن الله "
فالسحر لايضر الناس إلا بقضاء الله وإذنه فقط .. دكتور فاضل السمرائي.
=================
هذا كلامٌ غير صحيح، ويتضح لنا أنه هو نفسه لم يجد حلاً لبعض الآيات فلوى عنق تفسيرها ليجاري كلامه غير الصحيح، بدلاً أن يُخضع كلامه للآيات وتفاسير أهل العلم، خَدمَ ذلك ليثبت صحيح فساد كلامه.

1- الآية (" قال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ")، لوى معنى الآية وقال (أي أنهم هم سيدخلون).
ولو كان صادقاً، كان سيكون الأمر، أنهم هم يقولون سندخل مصر إنْ شَاءَ الله وسنكون آمنين، لكن الآية فيها أن الأمان لله عز وجل والأمر من أبيهم، "ادخلوا مصر" هذا الأمر، إنْ شَاءَ الله ستكونوا بخير وآمنين. هذا معنى الآية.

- في تفسير السعدي: "ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ" من جميع المكاره والمخاوف، فدخلوا في هذه الحال السارة، وزال عنهم النصب ونكد المعيشة، وحصل السرور والبهجة. ا.هـ
- في تفسير ابن كثير: "إن شاء الله آمنين" أي: مما كنتم فيه من الجهد والقحط. ا.هـ
- في تفسير البغوي: الاستثناء يرجع إلى الأمن من الجواز لأنهم كانوا لا يدخلون مصر قبله إلا بجواز من ملوكهم، يقول: آمنين [من الجواز إن شاء الله تعالى، كما قال: "لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين" ( الفتح - 27 ) ] . ا.هـ

2- قول بإذن الله أي بأمر الله، وإن شاء الله أي بأمر الله، فكلاهما واحد.

هؤلاء لا أرى أنهم حمقى، هؤلاء ممنهجين ليفرغوا الدين من أصله، ويجرون الناس لمهاترات وأمور لا علاقة لها بأصل الدين. وأكثر مثل هذه المنشورات ليست مذيلة، والحق أن كل بيان لأمر أو فتوى أو فائدة أن تُنسب لصاحبها، لكن مثل هذه المهاترات لا نجد لها صاحب غالب الحال.

3- الإذن والمشيئة واحد، فأنى لعاقل أن يرى أن بينهما اختلاف، بل ويقوم بعمل رسالة لبيان اكتشافه الذي هو لا شيء ثم ينشرها ويعممها وكأنه سبق علمي وشرعي لم يصل إليه أحد، إلا إن كان لا يفهم أو يخدع الناس.

4- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب:
أولاً: لا نرى فرقا بين الاستثناء بقولك: " إن شاء الله "، وقولك " بإذن الله "، وذلك لأسباب عدة ، أهمها: أولاً:
أن معنى كل من الاستعمالين متقارب، فالتعليق على مشيئة الله، يشابه التعليق على إذنه سبحانه، من حيث إن كلا من المشيئة العامة، والإذن الكوني القدري، من خصائص صفات الربوبية المستحقة للخالق جل وعلا، وما شاءه الله، فقد أذِن بكونه حقيقة، وما أذِن به سبحانه، فقد شاء خلقَه وإيجادَه، وهكذا يترادف استعمال كل منهما.
ثانياً: أن الاستعمال القرآني لكل من هذين اللفظين أيضا متقارب، ولم نجد فرقا بينهما في المعنى أو في السياق، قال تعالى: (وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) إبراهيم/11، وقال سبحانه: (وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ) الرعد/38.
وفي المشيئة يقول الله عز وجل: (تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أورد أمثلة قرآنية كثيرة تدل على عدم وجود اختلاف بالمعنى.وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا) الفرقان/10.

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

11 May 2026 16:28

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
#كلام_غير_صحيح (أبكتني حاجه أهل القبور) أو (ماذا يفعل الميت إذا زرته) أو (ماذا يحدث لوالديك عند زيارة قبرهما ؟)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة هي:
---------------------------------
انظر ما يفعل الميت اذا زرته في قبره ... يقول الشيخ محمد الشنقيطي الله يرحم جميع موتانا وموتى المسلمين. ابكتني حاجه اهل القبور لنا فتأثرت واحببت أن يعلمها الجميع ..
حكى عثمان بن سواد وكانت أُمه مـن العابدات، قال : لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء ، وقالت: يا ذخرى و يا ذخيرتي و من عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي
لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبري قال : فماتت فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها واستغفر لها ولأهل القبور ، فرأيتها ليلة في منامي فقلت لها : يا أماه ، كيف أنت ؟ قالت : يا بنى إن الموت لكرب شديد وأنا بحمد الله في برزخ محمود يفترش فيه الريحان ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور فقلت : ألك حاجة ؟ قالت : نعم ، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا فإني لأُسرّ بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك فيقال لي : هذا ابنك قد أقبل فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات .
قال بشار بن غالب : رأيت رابعة في منامى وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي : يا بشار
هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت : وكيف ذلك ؟
قالت : هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِي له من الموتى.
فقيل له : هذه هدية فلان إليك. [ من كتاب الروح لإبن القيم ]
هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات ليفرحوا بها وأنت تعيد إرسال هذه الرسالة احتسب:
١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله .
٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك .
دقائق من فضلك لا ننسى مـــوتانا من الدعاء ، رددو وكررو.. {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم امطر على قبورهم من سحائب رحمتك} {اللهم اجعل قبورهم روضه من رياض جنتك} يارب اجعل أيديهم تقطف من ثمار جنتك
اذا دعيت للميت دخل عليه الملك ومعه طبق من نووور فيقول هذه هديه لك من اخيك فلان من ابنك فلان من قريبك فلان فيفررررررررح بهاااا افرحوووووهم.
دعوووه لكل متوفي ومتوفيه لأنهم انقطعو عن هذه الدنيا وينتظرو دعواتنا ..
يارحمّن ياأرحمّ الراحمّين ياواّحد ياأحّد يافرّد ياصمدّ ياجباّر نسأّلك بكّل اسمّ هوّ لّك سميّت بّه نفسّك أوّ أنزلتّه فيّ كتابّك أوّ علمته احد من خلقك  اّن تنزّل علىّ قبورهم الضيّاء والنوّر والفسّحة والسرّور اللهّم جازهم بالحسنّات إحسانّا وبالسيّئات عفّوا وغفّرأَنٌــآ حتّى يكونوا فيّ بطوّن الألحاّد مطمئّنين يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم.
ياربّ أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..يارّب أجبّر كسّر قلوبّنا علّى فراقّهم..
ولاتجّعل آخّر عهّدنا بهم فّي الدنيّا.. وابنّي لنّا ولهم بيوّتا فّي جنّة الفردوس .واكرمهم واكرمنا بلذة النظر لوجهك الكريم وبلغهم وبلغنا شفاعة نبينا محمد وصلي وسّلم علّى نبينا محمّد فيّ العالمّين انّك حميّد مجّيد ..,, اللهمّ آميّن يارب العالمين  ،،..من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته. .
رجـــاء خــــاص
خلوّها تمّر عّلى أكبّر عدّد. ممكن حتىّ يدّعون لهم هذا اليوم في وقت الاستجابه ولا تحرموّنهم مّن الدعاء ولك الأجر بإذن الله.
================
هذا كلام غير صحيح في مجمله.

أولاً: لا تقوم أحكام ولا اعتقادات على رؤى، الرؤى تكون للاستئناس فقط.

ثانياً: القصة الثانية، قصة رؤية بشار بن غالب، وردت عدة أحاديث تحمل معناها وكلها لا تصح. سبق تفصيل ذلك:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/730572590434489/?type=3

ثالثاً: قوله: (هم أموات و لكن أرواحهم تنتظر منا أبسط الدعوات):
*كلام لا يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن روح الميت ((تنتظر)) من الأحياء شيء.

رابعاً: قوله: (١- الأجر العظيم في إدخال الفرح على موتى المسلمين إن شاء الله، ٢- أن تفرح أنت بدعوات الناس لك بعد وفاتك):
*لم يثبت - بحسب علمي وبعد البحث - أن أهل الدنيا قد يُدخلوا الفرح على ميت، ولكن الميت ينتفع بالدعاء وذلك ثابت في الشرع.*

خامساً: لا يجوز نشر أي دعاء بصيغة ثابتة معينة وحض الناس عليه إلا ما كان عن النبي ﷺ، سبق تفصيل ذلك بالأدلة الشرعية:
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206

سادساً: قوله: (من دعى لميت سخر الله له من يدعو له بعد مماته):
*لم أجد فيه نص ثابت، وكل كلام عن الله عز وجل يحتاج لنص شرعي، ولكن يجوز والله أعلم بإضافة (قد أو لعل) و (إنْ شَاءَ الله)، فيقال: ادع للميت (لعل الله يُسخر لك / فقد يُسخر لك الله) إنْ شَاءَ الله من يدعو لك إن دعوت لميت.*

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

20 June 2026 16:53

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماع

ية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
=========================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

15 June 2026 17:39

#حديث_موضوع
" من زنى زني به ولو بحيطان داره "

هو حديث موضوع كما حكم عليه السيوطي وابن عراق والألباني في السلسلة الضعيفة (2/155)

=============================
نقلاً من مجلس الألوكة العلمي:
-----------------------------
ولكن قد يحمل الحديث على معنى صحيح وهو :
-----------------------------------------------
أن الرجل الذي يقع في الزنا ويصر عليه يكون من أهل الفسق والفساد، فيسري هذا الفساد إلى أهله، لأن المخالطة تؤثر، وإذا كان رب البيت مضيعا لنفسه فمن باب أولى أن يضيع أهله، ولا يربيهم على ما يصلح دينهم، فلا يبعد عند ذلك وقوعهم فيما يقع فيه من المعاصي لضعف إيمانهم.

وفي الواقع قصص كثيرة تدل على حدوث مثل هذا، وهو من العقوبات الدنيوية العاجلة التي يعاقب الله بها أمثال هؤلاء الذين يهتكون عورات المسلمين، فيهتك الله عوراتهم جزاء وفاقا، والله سبحانه يفعل ما يشاء على وفق الحكمة البالغة، والعدل التام، لا يظلم أحدا، ولا يُسأل عما يفعل وهو الحكيم العليم . ا.هـ

وزيادة في بيان الأمر، وعلى ما سبق:

فالعلة تكمن في فساد أهله سواء بعدم تربيته لهم، أو انتقال فساد دينه وأخلاقه إليهم لا أن تكون عفيفة ذات دين سواء بنته أو زوجته أو أياً كان من أهل بيته وهو قد فسد، فتزني لمجرد أنه صار زانياً.

ويعزز ذلك، النهي عن الاعتداء في الدعاء، بل إن المعتدي في الدعاء آثم شرعاً، كأن يضربه أحد فيدعو عليه بالموت، أو أن يأخذ ماله أحد فيدعو الله أن يحترق بيته وعياله.

فهذا دعاء باطلاً لا يقبله الله، قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «لا يزال يُستجاب للعبد مالم يدع بإثم أو قطيعة رحم»

فكيف بمن يفعل الإثم وأهله طيبون وصالحون ؟!

قال تعالى: "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى"
وقال أيضاً: "مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (46)"
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: /channel/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

10 June 2026 18:43

وأما استدلاله بتحليل النبي ﷺ لزيارة القبور بعد المنع فكان لعلة وليس لمجرد الهوى، قال ﷺ : "كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروا القبورَ فإنَّها تُزهِّدُ في الدُّنيا وتُذكِّرُ الآخرةَ" عبدالله بن مسعود، إسناده صحيح، ثم النبي ﷺ قد ضبط الأمر فقال: " لعَنَ اللهُ زوَّارَاتِ القُبورِ" صحيح.الألباني. وقال ﷺ : "زوروا القبورَ ، ولا تقولوا هُجْرًا" صحيح. الألباني. والهُجر بالضم أي قبيح الكلام.

وفي روايتين ضعيفتين: وزوروا القبورَ ولا تقولوا إلَّا حقًّا، وزورُوا القبورَ فإنَّها تُرِقُّ القلْبَ. فلم يترك النبي ﷺ الأمر على عواهنه.

وأما قوله أن النبي ﷺ كان يرى رأياً فقهياً ثم يرجع فيه، فدليل جهل الكاتب، فالنبي ﷺ لم يكن يعطي آراءً فقهية، بل أقواله وأفعاله وإقراره على بعض الأقوال أو الأفعال من الصحابة رضوان الله عليهم بل حتى تركه وعدم فعله لشيء، كلها عبارة عن تشريع وأحكام.

وأما قوله (وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية) فلو كان كلف نفسه وبحث لعلم أنه لا شيء فيه يخص الأحكام الشرعية، بل منها كان عذراً لفعل أحدهم فعل شيئاً عن جهل بالحكم.

ومن العلماء في عصرنا الحالي الذين أكدوا تحريم الاحتفال بكل تلك الأعياد المبتدعة من أعياد وطنية أو قومية أو أم أو أب أو أمومة أو طفولة إلى آخر كل ذلك:
الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله، د. محمد عبد الكريم الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، الشيخ ابن باز رحمه الله، الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، الشيخ عبدالرحمن الفقيه، كما أصدرت اللجنة الدائمة للفتوى فتوى بتحريم تلك الأعياد المبتدعة، وفتاوى إسلام ويب، وفتاوى الإسلام سؤال وجواب ... وغيرهم كثير.

فهل تترك الأدلة والأحكام والفتاوى وكل هؤلاء لوهم يحكيه شخص مجهول حتى اسمه ؟؟!!

فتلك الرسالة مدحوضة مردودة على ذلك المجهول الذي كتبها واخترعها وحسبه كذباً في دين الله يبوأ به وعليه وزر كل من اتبعه في الضلالة. قال ﷺ: " .... ومن سنَّ في الإسلامِ سنَّةً سيِّئةً فعليْهِ وزرُها ووزرُ من يعملُ بِها من غيرِ أن ينتقصَ من أوزارِهم شيئًا". صحيح. الألباني.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

10 June 2026 18:33

#حديث_لا_يصح (إذا فتح الله عليكم مصرا) أو (خير أجناد الأرض)

سأل أخونا: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: إذا فتح الله عليكم مصرا فخذوا منها جندا كثيرا، فإن جندها خير أجناد الأرض، هل هذا الحديث صحيح أم ضعيف؟

========================================
الجواب من موقع الإسلام سؤال وجواب:
------------------------------------------

الحمد لله

الحديث المقصود في السؤال جزء من خطبة طويلة لعمرو بن العاص رضي الله عنهما ، خطبها في أهل مصر ، فكان مما قال لهم : حدثني عمر أمير المؤمنين أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا ، فذلك الجند خير أجناد الأرض . فقال له أبو بكر : ولم ذلك يا رسول الله ؟ قال : لأنهم في رباط إلى يوم القيامة ) أخرج هذه الخطبة ابن عبد الحكم (ت257هـ) في " فتوح مصر " (ص/189) ، والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (2/1003) ، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (46/162) ، وأخرجها ابن زولاق الحسن بن إبراهيم الليثي (ت 387هـ) في " فضائل مصر " (ص/83) ، وعزاه المقريزي في " إمتاع الأسماع " (14/185) لابن يونس .

جميعهم من طريق ابن لهيعة ، عن الأسود بن مالك الحميري ، عن بحير بن ذاخر المعافري، عن عمرو بن العاص رضي الله عنه .

وهذا إسناد ضعيف ، فيه علل ثلاثة :

عبد الله بن لهيعة : قال الذهبي رحمه الله في " الكاشف " (ص/590): " العمل على تضعيف حديثه " انتهى.

الأسود بن مالك : لم أقف له على ترجمة .

بحير بن ذاخر المعافري : ترجم له البخاري في " التاريخ الكبير " (2/138)، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (2/411)، والذهبي في " تاريخ الإسلام " (7/326) ولم يذكر فيه أحد جرحا ولا تعديلا، وإنما ذكره ابن حبان في " الثقات " (4/81).

وبهذا يتبين أن الحديث ضعيف جداً ، فلا يستشكل المعنى بعد ضعف السند .


وعلى كل حال : فأجناد المسلمين فيهم الخير الكثير ، وكل من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو سبيل الله ، وفي وصاية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز إطلاق الأحكام العامة على أجناد بلاد معينة بغير دليل صحيح ، وخسارة بعض المعارك ليس دليلا على فساد جميع الجند ، كما أن النصر في المعركة ليس دليلا على صلاح جميع الجند .

والله أعلم .
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : +201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: /channel/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

03 June 2026 18:44

فهو أولاً دلس ليخرج التهنئة بالكفر إلى أنها مجرد بر بغير المسلمين، ثم جعله عيداً قومياً ثم أخيراً جعله أمر اجتهادي ليس عليه نص. فهو يبني باطلاً على باطل ليصل للنتيجة التي يبغاها من تحليل الحرام.

وأما استدلاله بتحليل النبي ﷺ لزيارة القبور بعد المنع فكان لعلة وليس لمجرد الهوى، قال ﷺ : "كنتُ نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزُوروا القبورَ فإنَّها تُزهِّدُ في الدُّنيا وتُذكِّرُ الآخرةَ" عبدالله بن مسعود، إسناده صحيح، ثم النبي ﷺ قد ضبط الأمر فقال: " لعَنَ اللهُ زوَّارَاتِ القُبورِ" صحيح.الألباني. وقال ﷺ : "زوروا القبورَ ، ولا تقولوا هُجْرًا" صحيح. الألباني. والهُجر بالضم أي قبيح الكلام.

وفي روايتين ضعيفتين: وزوروا القبورَ ولا تقولوا إلَّا حقًّا، وزورُوا القبورَ فإنَّها تُرِقُّ القلْبَ. فلم يترك النبي ﷺ الأمر على عواهنه.

وأما قوله أن النبي ﷺ كان يرى رأياً فقهياً ثم يرجع فيه، فدليل جهل الكاتب، فالنبي ﷺ لم يكن يعطي آراءً فقهية، بل أقواله وأفعاله وإقراره على بعض الأقوال أو الأفعال من الصحابة رضوان الله عليهم بل حتى تركه وعدم فعله لشيء، كلها عبارة عن تشريع وأحكام.

وأما قوله (وكثيرا ما نقرأ لولا أن قومك حديثو عهد بالجاهلية) فلو كان كلف نفسه وبحث لعلم أنه لا شيء فيه يخص الأحكام الشرعية، بل منها كان عذراً لفعل أحدهم فعل شيئاً عن جهل بالحكم.

ومن العلماء في عصرنا الحالي الذين أكدوا تحريم الاحتفال بكل تلك الأعياد المبتدعة من أعياد وطنية أو قومية أو أم أو أب أو أمومة أو طفولة إلى آخر كل ذلك:
الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله، د. محمد عبد الكريم الشيخ، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد، الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، الشيخ ابن باز رحمه الله، الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم، الشيخ عبدالرحمن الفقيه، كما أصدرت اللجنة الدائمة للفتوى فتوى بتحريم تلك الأعياد المبتدعة، وفتاوى إسلام ويب، وفتاوى الإسلام سؤال وجواب ... وغيرهم كثير.

فهل تترك الأدلة والأحكام والفتاوى وكل هؤلاء لوهم يحكيه شخص مجهول حتى اسمه ؟؟!!

فتلك الرسالة مدحوضة مردودة على ذلك المجهول الذي كتبها واخترعها وحسبه كذباً في دين الله يبوأ به وعليه وزر كل من اتبعه في الضلالة. قال ﷺ: " .... ومن سنَّ في الإسلامِ سنَّةً سيِّئةً فعليْهِ وزرُها ووزرُ من يعملُ بِها من غيرِ أن ينتقصَ من أوزارِهم شيئًا". صحيح. الألباني.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
=====================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 *

بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:
- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

03 June 2026 18:43

#أثر_لا_يثبت لو نزلت صاعقةٌ من السماء؛ لأصابت كل عبدٍ إلا المستغفر

نسب هذا الأثر لسيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه وأرضاه وأعلى الله منزلته وقدره في الجنان.

بل هو كذباً على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، حتى لو كان الكلام ليس فيه خطأ.

وذكرها عائض القرني في محاضرته وصية شيخ الإسلام ابن تيمية، ولكنها ليست من ضمن الوصية، ولا أدري من أين أتى بها وزجها في وصية شيخ الإسلام، ونسبها لجعفر الصادق بلا دليل ولا سند.

وعلى كل حال فلا دليل على صحة العبارة وأن المستغفر مؤمون من الصواعق ولا مستثنى منها ولا من الحوادث، وإنما من تفسير الآية كما جاء في ابن كثير:

عن أبي موسى قال: إنه كان قبلُ أمانان، قوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) قال: أما النبي صلى الله عليه وسلم فقد مضى، وأما الاستغفار فهو دائر فيكم إلى يوم القيامة.

فهو أمان من الاستئصال ونزول العذاب بالأمة، فهو أمر عام شامل، وليس بخاص.

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
========================================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490*

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram . me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
https://www.facebook.com/Listen.and.realize/
========================================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

22 May 2026 18:13

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

22 May 2026 18:12

#كذبة_السبع_المنجيات
#احذر_حديث_غير_صحيح_منتشر
#انشر_شارك

تطلق السبع المنجيات على سبع سور أو سبع آيات من القرآن الكريم ، اختارها بعض الجهلة ، ووضعوا لها هذا الاسم ، ولا أصل لذلك من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل القرآن كله شفاء وهداية ونجاة لمن تمسك به .

أَوَلاَ : وَصْفُ أَوْ تَسْمِيَةُ هَذِهِ السُّوَرِ جَمِيْعِهَا بِلَفْظِ : " الْمُنْجِيَاتِ " لا أَصْلَ لَهُ .

وَثَانِياً : تَخْصِيصُهَا بِالقِرَاءةِ فِي حَالٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ ، لا أَصْلَ لَهُ . لِهَذَا لاَ يَجُوْزُ التَّعَبُّدُ بِهَا ، لِعَدَمِ الدَّلِيْلِ عَلَى خُصُوصِيَتِهَا بِهَذَا الوَصفِ بِشَيْءٍ " انتهى .

وهذه ينطبق على هذه السور ، وعلى الآيات التي يُزعم أنها منجيات .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : جاء بعض طلبة دار الحديث بالمدينة المنورة بنسخة تسمى السور المنجيات فيها سورة الكهف والسجدة ويس وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك ، ولقد وزع منها الكثير ، فهل هناك دليل على تخصيصها بهذا الوصف وتسميتها بهذا الاسم ؟

فأجابوا :

"كل سور القرآن وآياته شفاء لما في الصدور ، وهدى ورحمة للمؤمنين ، ونجاة لمن اعتصم به ، واهتدى بهداه من الكفر والضلال والعذاب الأليم ، وبيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وتقريره جواز الرقية ، ولم يثبت عنه أنه خص هذه السور الثمان بأنها توصف أو تسمى المنجيات ، بل ثبت أنه كان يعوذ نفسه بالمعوذات الثلاث ( قل هو الله أحد ) و (قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) يقرؤهن ثلاث مرات وينفث في كفيه عقب كل مرة عند النوم ، ويمسح بهما وجهه وما استطاع من جسده ، ورقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيدَ حيٍّ من الكفار قد لدغ فبرأ بإذن الله ، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ، وقرر قراءة آية الكرسي عند النوم ، وأن من قرأها لم يقربه شيطان تلك الليلة ، فمن خص السور المذكورة في السؤال بالمنجيات فهو جاهل مبتدع ، ومن جمعها على هذا الترتيب مستقلة عما سواها من سور القرآن رجاء النجاة أو الحفظ أو التبرك بها فقد أساء في ذلك وعصى ؛ لمخالفته لترتيب المصحف العثماني الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم ، ولهجرة أكثر القرآن وتخصيصه بعضه بما لم يخصه به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ، وعلى هذا فيجب منع توزيعها والقضاء على ما طبع من هذه النسخ إنكاراً للمنكر ، وإزالة له " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/478) .

وقَالَ الشَّيْخُ بَكْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ أبُو زَيْدٍ حفظه الله فِي "تَصَحِيْحِ الدُّعَاءِ" (ص 287) : " الْمُنْجِيَاتُ: وَهِي ثَمَانُ سُوَرٍ : " الكَهْفُ ، وَالسَّجْدَةُ ، وَيس ، وَفُصِّلَت ، وَالدُّخَانُ ، وَالحَشْرُ ، وَالمُلْكُ .

  والله أعلم .

من فتاوى الإسلام سؤال وجواب
=======================
* للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
===================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

18 May 2026 21:55

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
#كلام_مكذوب (كل كلمة على وزن فعلان تزول بزوال أسبابها) أو (كلمة الرحمن ترعب العرب)
الكلام الباطل المكذوب هو:
في لقاء تلفزيوني مع لغوي لبناني قال: إن مستشرقاً إنجليزياً سأله. أتعرف لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط ...؟ يقول اللغوي لم أستطع أن أجيبه فأجاب هو المستشرق الإنجليزي . فقال . إن كلمة الرحمن على وزن فعلان .
وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها .. فمثلا . جوعان يزول الجوع بتناول الطعام .. تعبان يزول التعب بالراحة ...
عطشان يزول العطش بشرب الماء ... ومثلها نعسان . سكران . زعلان . ... إلخ ولذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط لأنها قد تنتهي لزوال أسبابها .فيسرع الله عز وجل ليزرع الطمأنينة في قلب المؤمنين بكلمة الرحيم .فتنتقل نفس المؤمن من الخوف الى الإحساس بالأمان والطمأنينة والثقة برحمة الله سبحانه ...الحقيقة كان أروع ماسمعته من تفسير للجملة التي نرددها قبل ان نبدأ أي عمل ..  "بسم الله الرحمن الرحيم"  شملنا الله الرحمن برحمته الواسعة لجميع خلقه  الرحيم بعباده المؤمنين  جعلنا الله وإياكم منهم ,,,, صباحكم رحمة من الله الرحمن الرحيم صلوا على سيدنا النبي ...
=========================
هذا كلام كذب، والكذب فيه بيّن.
1- من هو اللغوي اللبناني؟ مجهول؛ ما القناة التلفزيونية؟ مجهول؛ من المستشرق الإنجليزي؟ مجهول.
فأنى يُصدق كلام من مجاهيل، فالقصة معالمها واضحة مخترعة.

2- قوله (لماذا يوجب الله أن تبدأ تلاوتك ب بسم الله الرحمن الرحيم): هذا كلام غير صحيح، البسملة سنة، تاركها غير آثم إلا أنه تارك لسنة، وليس كما ادعي كذباً على الله أن الله أوجبها قبل التلاوة، بل إنه لا يجوز قراءة البسملة قبل قراءة سورة التوبة.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "التسمية سنة في الصلاة وخارجها، فلو قرأ الفاتحة ولم يسم أو قرأ شيئاً من السور ولم يسم صحت على الصحيح". ا.هـ

3- قوله (لماذا لم يكتفِ بكلمة الرحمن فقط): هذا سؤال لا معنى له.
أ- الله عز وجل جعل البسملة هكذا، فالله ⟨⟨لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ⟩⟩.
ب- إنما ألحقت كلمة الرحمن بكلمة الرحيم، إذ أن الرحمن صفة لله عز وجل، والرحيم أي المنعم برحمته هذه لخلقه.
قال ابن القيم رحمه الله: "الرحمن دال على الصفة القائمة به سبحانه، والرحيم دال على تعلقها بالمرحوم، فكان الأول للوصف والثاني للفعل فالأول دال على أن الرحمة صفته، والثاني دال على أنه يرحم خلقه برحمته، وإذ ا أردت فهم هذا فتأمل قوله "وكان بالمؤمنين رحيما" وقوله "إنه بهم رءوف رحيم"ولم يجئ قط (رحمن بهم) فعلم أن رحمن هو الموصوف بالرحمة، ورحيم هو الراحم برحمته" ا.هـ من بدائع الفوائد (1/ 24). فهو (الرحمن) المتصف بالرحمة الواسعة، (الرحيم) الذي يوصل رحمته إلى خلقه.

4- قوله (الرحمن على وزن فعلان وكل كلمة في اللغة العربية على هذا الوزن تزول بزوال أسبابها فمثلا جوعان يزول الجوع بتناول الطعام): هذا هو المعنى الحرفي لعبارة (أي كلام).
قوله أي كلمة باللغة العربية، شملت الأسماء، فكيف يزول اسم سمعان وحمدان وغيرها؟ وما هي أسباب هذه الأسماء أصلاً؟! الأسماء لا تعلل، أ- فيتضح بلا ريب فساد هذا الكلام وعدم منطقيته أصلاً، فضلاً على أن هذا الكلام لا يوجد في قواعد اللغة العربية أصلاً.
ب- القول أن صفة الرحمن قد تزول بزول سببها، هو كلام كفر بواح؛ إذ أن من ينفي عن رب العزة صفة الرحمة ويدعي أن اسماً من أسماء الله عز وجل قد تزول لأنها مسببة ولها علل، فقوله قولٌ كفري، وإن قاله وهو يقصده ويفهمه وتعمده فقد كفر. حتى حين يغضب الله، لا يزول عنه اسم الرحمن ولا تزول عنه عز وجل صفة الرحمة.
ج-  الجملة غير منطقية، لا معنى لقول أي كلمة على وزن كذا تزول بزوال سببها، الأحوال قد تتغير لا الكلمات تزول.
ما الذي يجعل كلمة تزول؟! إنما الصحيح أن الذي يزول هو الحالة نفسها، شخص شبعان، مر وقت فجاع، فزال شبعه؛ لكن أن تزول الكلمة فهذا يدل أن الذي كتب لا علاقة له باللغة لا من قريب ولا من بعيد.

5- قوله (لذلك يرتعب العربي عندما يقرأ الرحمن فقط): قول فيه جهل مركب.
أ- الرحمن اسمٌ عجيبٌ رقيق، سبحان من اجتمعت عليه القلوب، ولا تجد الاسم يقال إلا ويُشعر بالسكينة؛ وقليل أن تجد من يسمى عبدالرحمن وليس فيه رقة ورحمة، حتى وإن كان فيه صفات أخرى؛ حتى أني شعرت باستكانة الآن وأنا أكتب عن اسم الرحمن، فسبحان الرحمن الرحيم.
ب- قال عربي، أي (مسلم أو غير مسلم)؛ طبعاً الأمر لا يحتاج بيان أنك لو مكثت ساعة تقول الرحمن لأحدهم سواء مسلم أو كافر لتخويفه فلا مجال لأن يشعر بذرة خوفٍ وأنت تذكر اسم الله الدال على عظيم رحمته.

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

17 May 2026 17:55

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
اسمعوا وعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
=========================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

17 May 2026 17:44

#كلام_غير_صحيح (إني عبد الله ولن يُضيعني) #زمن_الكورونا (3)

الرسالة غير الصحيحة المنتشرة: كان النَّبيُّ ﷺ وقت الشِّدة يقول إني عبد الله ولن يُضيعني ❤.
===================
هذا كلام غير صحيح.

1- ما جاء عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)).

2- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول هذه الجملة (إني عبدالله ولن يضيعني) وقت الشدة.

3- لم يثبت عن النبي ﷺ أنه كان يقول ((إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا)) وقت الشدة.

* الحديث الصحيح:
((كُنَّا بصِفِّينَ، فَقَامَ سَهْلُ بنُ حُنَيْفٍ، فَقالَ: أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ، فإنَّا كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ ﷺ يَومَ الحُدَيْبِيَةِ، ولو نَرَى قِتَالًا لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا علَى الحَقِّ وهُمْ علَى البَاطِلِ؟ فَقالَ: بَلَى. فَقالَ: أَليسَ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاهُمْ في النَّارِ؟ قالَ: بَلَى، قالَ: فَعَلَامَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ في دِينِنَا، أَنَرْجِعُ ولَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بيْنَنَا وبيْنَهُمْ؟ فَقالَ: يا ابْنَ الخَطَّابِ، "إنِّي رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا"، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إلى أَبِي بَكْرٍ فَقالَ له مِثْلَ ما قالَ للنبيِّ ﷺ، فَقالَ: إنَّه رَسولُ اللَّهِ، ولَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسولُ اللَّهِ ﷺ علَى عُمَرَ إلى آخِرِهَا، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قالَ: نَعَم)). صحيح البخاري. صحيح.

4- لا شك أنه في كل وقت، وخاصة في الأوقات التي قد ينتشر فيها اليأس والبأس، أن تكون عقيدة المسلم أن الله عز وجل لن يضيعه، وأن يكون حسن ظنه بالله ويقينه أنه عبدٌ لله وأن الله لن يضيعه بإذنه، لكن هذا لا يعني أن يتم التدليس على النبي ﷺ وتقويله مالم يقل.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

17 May 2026 17:43

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة:
(حديث لا تصوموا السبت)

(لا تصوموا السبت إلا في فريضة، فإن وجد أحدكم لحاء شجرة أو عوداً من عنب فليمضغه)

الحديث اختلف فيه اختلافاً شديداً، ما بين مصححين وما بين مصححين عللوه بعدم التخصيص وما بين مضعفين وما بين من رأوه كذباً أصلاً.

ولا أقول بدرجة حكم للحديث من عندي فقد تكلم فيه الأكابر، ولكن أورد حديثين يعضدين صوم السبت منفرداً (دون تخصيص له):

الأول: حديث صوم داوود عليه السلام يفطر يوماً ويصوم يوماً:
----------------------------------------------------------
1- "أحبُّ الصِّيامِ إلى اللَّهِ تعالى صيامُ داودَ وأحبُّ الصَّلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ كانَ ينامُ نصفَهُ ويقومُ ثلثَهُ وينامُ سدُسَهُ وكانَ يُفطِرُ يومًا ويصومُ يومًا"
صحيح. الألباني. صحيح أبو داود.

2- "... كيف من يصوم يومًا ويفطر يومًا؟ قال " ذاك صومُ داودَ (عليه السلامُ) ..." صحيح. مسلم. صحيح مسلم

3- "... كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

4- " ... لا صومَ فوقَ صَومِ داودَ، شطرَ الدَّهرِ: صيامُ يومٍ، وإفْطارُ يومٍ"
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

5- "... يا نبيَّ اللهِ ! وما صومُ داودَ ؟ قال " كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ..."
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

* الفائدة: أنه بصيام يوم ويوم لابد أنه سيصام السبت منفرداً.

كما جاء في حديث النبي ﷺ: "لا تختصُّوا ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ من بين اللَّيالي. ولا تخصُّوا يومَ الجمعةِ بصيامٍ من بينِ الأيَّامِ. إلَّا أنْ يكونَ في صومٍ يصومُهُ أحدُكُمْ"
صحيح. مسلم. صحيح مسلم

لأنه إن كان أحدهم يصوم يوم يفطر يوم، فلابد سيأتي أيضاً يوم جمعة منفرداً.

الثاني: عدم إفراد الجمعة بالصيام بصيام يوم قبله أو يوم بعده:
---------------------------------------------------------
1- " ... لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجمُعةِ إلا يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

2- " لا يصومَنَّ أحدُكم يومَ الجُمُعةِ ، إلا أن يصومَ يومًا قبلَه أو بعدَه".
صحيح. الألباني. صحيح الجامع.

3- أن النبيَّ ﷺ دخل على جويرية بنت الحارث يومَ الجمُعةِ، وهي صائمةٌ، فقال: "أصُمتِ أمسِ". قالتْ: لا، قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالتْ: لا، قال: "فأفطِري".
صحيح. البخاري. صحيح البخاري.

*الفائدة: أنه يجوز صيام يوم السبت في غير فريضة حتى لا يتم إفراد يوم الجمعة بصيام، والاختيار للمسلم أن يصوم قبله (الخميس) أو بعده (السبت) كما دلت الأحاديث الصحيحة.

من فتاوى أهل العلم:
-------------------
قال الشيخ سليمان بن ناصر العلوان:
الجواب : هذا الخبر منكر سنداً ومتناً . قال عنه الإمام مالك هذا كذب ذكره عنه أبو داود في سننه. وقال الأوزاعي . مازلت له كاتماً حتى رأيته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبت .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم . لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوماً قبله أو بعده . متفق عليه من حديث أبي هريرة وهو دليل على صوم يوم السبت والأحاديث في ذلك كثيرة والله أعلم.  ا.هـ
(الجلسات اليومية للشيخ المحدث العلوان من 1 - 15)

قال الشيخ ابن باز:
هذا الحديث ليس بصحيح قد دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا بأس بصوم يوم السبت، فهو حديث بين العلماء أنه مضطرب وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة فالمقصود أنه حديث ضعيف ولا يجوز العمل به، وقد قال عليه الصلاة والسلام: (لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تصوموا يوماً قبله أو يوماً بعده) واليوم الذي بعد الجمعة هو يوم السبت فالرسول أمر بصيامه مع الجمعة وكان يصومه - صلى الله عليه وسلم - مع يوم الأحد أيضاً ويقول أنهما يوما عيد للمشركين وأنا أريد أن أخالفهم، فصيام يوم السبت قربة وطاعة مع يوم الأحد أو الجمعة أو وحده كله لا بأس به والخلاصة أن حديث النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح بل هو باطل حديث غير صحيح.
(فتاوى الشيخ ابن باز على موقعه الرسمي)

الخلاصة: يجوز صيام يوم السبت منفرداً بغير تخصيص ليوم السبت لذاته.
وتخصيص زمان أو مكان أو كيفية لعبادة عموماً بلا دليل لا يجوز.
فلا يجوز تخصيص أي يوم لذاته بصيام، فلم يثبت ذلك عن النبي ﷺ، إنما يكون لعلة مثل (عرفة، عاشوراء، قضاء أيام من رمضان، اثنين وخميس -عرض الأعمال على الله-، صيام يوم وفطر يوم، قضاء نذر، ...) وهكذا.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
==========================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

11 May 2026 16:28

بل وفي القرآن الكريم بعض الآيات التي ورد فيها اللفظان يدلان على معنى متقارب في آية واحدة، وذلك في قول الله جل وعلا: (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ) الشورى/51، وقوله

سبحانه: (وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى) النجم/26.
ثالثاً: لم نجد لدى المفسرين أو علماء العقيدة أو شراح الحديث من يفرق بين الاستعمالين، بل وجدنا عندهم من يفسر المشيئة بإذن الله سبحانه.
يقول العلامة الطاهر بن عاشور رحمه الله: " المراد بالمشيئة إذن الله له". انتهى من "التحرير والتنوير". (15/296).
ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "إذن الله نوعان: كوني، وشرعي؛ وسبق بيانهما في قوله تعالى: (فإنه نزله على قلبك بإذن الله) البقرة/97 ". انتهى من "تفسير الفاتحة والبقرة". (3/36).
ولدى الفقهاء باب يسمى باب "الاستثناء"، يَرِدُ في حديثهم عن الأيمان والنذور والطلاق وغيرها، وهو "كل تعليق على مشيئة الله ونحوه مما يُبطِل الحكم" كما في "الموسوعة الفقهية" (7/278)، وقالوا: إن قولك "بإذن الله" استثناء كقولك " إن شاء الله ".
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي:
" هل يجوز الاستثناء في الحلف بغير إن شاء الله، مثلاً بإذن الله ؟
فأجاب: نعم يجوز , بإذن الله مثل بمشيئة الله " انتهى باختصار من " لقاء الباب المفتوح " (لقاء رقم/119، سؤال رقم/18). والله أعلم. ا.هـ

5- نسبة هذا الكلام لدكتور فاضل السمرائي: بالبحث لم أجد له هذا الكلام ولكن له فيديو يتكلم عن الفرق بين معنى المشيئة والإرادة. وخلاصة الكلام هو أن المشيئة تقتضي الوجود بخلاف الإرادة، وهو قول فقهي ولغوي، وقال بما قال من قبله، هو لم ينسب الكلام لنفسه وهو بعيد عن معنى هذا الكلام الذي نسب له كذباً.
وقد وجدت في تفريغ حلقة رقم 198 من لمسات بيانية يجيب على المذيع بقوله (د. فاضل: إن شاء الله، بإذن الله تعالى.)، وإن كان يعتقد أن هناك فرق بينهما فبالتأكيد لم يكن ليقل هذا، وقولته هذه تنفي عنه اعتقاده بهذا المكتوب المردود عليه هنا.

الخلاصة: أن هذا كلام غير صحيح، ولا معنى لنشره إلا شغل المسلمين عن أصل عقيدتهم والتفقه في أحكام الدين وكذب منحول على شخص لم يقل بهذا الكلام، فحملوا عليه كذباً هو لم يقل به.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

11 May 2026 16:28

وذلك من باب "هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60)" سورة الرحمن.

سابعاً: أجاب الشيخ عبدالرحمن السحيم عندما سئل عن هذا الكلام:
هذا مما يُستأنس ببعضه، ولا يُعوَّل عليه؛ لأن الرؤى لا يُبنى عليها أحكام، لقوله صلى الله عليه وسلم: لم يبق من النبوة إلا المبشرات. قالوا: وما المبشِّرات؟ قال: الرؤيا الصالحة. رواه البخاري.
وهذه القصص روى بعضها ابن أبي الدنيا، ونَقَل عنه ابن القيم في كتاب " الروح "، وهي قصص لا تَثْبت بِمِثلها الأحكام. ا.هـ

والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله
================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================

الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

05 May 2026 17:27

#كلام_كذب_منكر
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : (ﻭﺃﺧﺎﻑ ﺍﻥ ﻳﺄﻛﻠﻪ ﺍﻟﺬﺋﺐ) فقد ﻳﻮﺳﻒ .. وفقد بصره .. !!
ﻭﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ : (ﻭﺃﻓﻮﺽ ﺃﻣﺮﻱ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ) ﻋﺎﺩ ﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ .... ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺼﺮﻩ .. !! فوض أمرك لله وانتظر البشرى.
=====================
كلام ينم عن مدى جاهل كاتبه، بل ويتجرأ أن يشرح ويستنبط كأنه يعقل.
الكلام منتشر وبشدة، بل وموجود على حساب (علي القرني) على تويتر ؟!!

- لم يقل سيدنا يعقوب وأفوض أمري إلى الله، بل قالها مؤمن آل فرعون ولم تذكر في القرآن إلا مرة واحدة فقط (في سورة غافر):
« فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)».

- كان رد يعقوب عليه السلام في المرة الأولى (في سورة يوسف):
«وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ (18)».

- كان رده عليه السلام في المرة الثانية (في سورة يوسف):
«وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84) قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِين (85) قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (86) يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87)».

- ثم هذا طعن خفي -بجهل- في سيدنا يعقوب عليه السلام، إذ أن الكلام يرمي أن سيدنا يعقوب عليه السلام أوكل الأمر لنفسه ابتداءً فعوقب بفقد ابنه وبصره، ولما فوض أمره لله رد الله عليه ما فقد.
وهذا كذب في حد ذاته، فكما هو واضح في الآيات كان دوماً مستعيناً بالله ابتداءً وانتهاءً والكلام محض افتراء عليه، وأصلاً لا يجوز أن يُفترض في الأنبياء إلا توكلهم على الله عز وجل، عويقينهم بالله، عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام.

- الكلام في حد ذاته غير صحيح. من منا لا يخاف على ابنه الأذى، أياً كان ؟!
من منا لا يقول لابنه لأخيه لأختيه لأمه (خلي بالك على حالك، انتبه لا تعدي الشارع، أخاف عليك أولاد الحرام، أخاف عليك سوء الصحبة، أخاف أن يصيبك أذى أو مكروه ...... إلخ).
أن يخاف أب على ابنه وأن يصرح بذلك الخوف، لا يتعارض أبداً مع تفويض أمره لله أو التوكل على الله والدعاء بحفظ نفسه أو من يحب.

* فأنى وصل الجهل بهم أن يتكلموا في القرآن فحرفوا ثم يستنبطون ثم هم ينشرون، والأدهى من ينقل دون أن يُمهل نفسه هوينة يبحث عن الآية، وعن صحة الذي يقرأه فضلاً عن إن كان نوى أن ينشره. فالله المستعان على ما يصفون.

والله أعلى وأعلم
ميسرة أحمد عبدالله
===================
للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490

* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:
- صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused

- القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused

* للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات
www.facebook.com/Listen.and.realize
====================