imammahdinews | Unsorted

Telegram-канал imammahdinews - "ImamMahdi(as)News"

164

آیدی ادمین جهت ارسال مطالب @E_kh54

Subscribe to a channel

"ImamMahdi(as)News"

#کلیپ_مهدوی
@ImamMahdinews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#دکلمه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#عکس_نوشته_مهدوی
@ImamMadinews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#سرود_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#کلیپ_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۵. سروده فیض کاشانی

شور و غوغا و فغان در ملکوت اندازم/ غلغل و ولوله در گنبد مینا فکنم...بیتی از سروده فیض کاشانی از غزل: یاد مهدی چه کنم؟ صبر به صحرا فکنم/ وندر این کار، دل خویش به دریا فکنم/ دیده دریا کنم از خون جگر در شوقش/ راز سربسته خود را به دا وافکنم/ مایه خوشدلی  آنجاست که دلداری هست/می کنم سعی که خود را مگر آنجا فکنم/ فلک ار تیر غمت بر جگرم زد، من هم/ عقده در بند کمر ترکش جوزا فکنم/شور و غوغا و فغان در ملکوت اندازم/ غلغل و ولوله در گنبد مینا فکنم/ از دل تنگ گنهکار برآرم آهی/ کآتش اندر گنه آدم و حوا فکنم/ به دعا دست برآورده ز آه سحری/ بهر تأثیر دعا، تیر به هر جا فکنم/ چون توان برد به سر درطلب وصل تو، عمر/ من چرا عشرت امروز به فردا فکنم؟!

کس نیست که او منتظر وصل شما نیست/جان نیست که آن خاک ره آل عبا نیست/ حق، معرفت مهر شما در دل ما کاشت / این شدّت شوق و شعف از جانب ما نیست/ کس نیست که آنقدر شما را نشناسد/در هیچ سری نیست که سِرّی ز خدا نیست/ دل تیره شد از ظلمت شبهای فراقت/ بازآی که بی مهر رخت نور و ضیاء نیست/ باز آ که نمانده است ز اسلام بجز نام/ در روی زمین بی تو بجز جور و جفا نیست/ در صومعه و خانقه و خلوت و مسجد/جائی نتوان یافت که دستی به دعا نیست...نفس باد صبا مشك فشان خواهد شد/عالم پیر دگر باره جوان خواهد شد/یعنی این تیره شب غیبت مهدی روزی/ از دم صبح حضورش لمعان خواهد شد/ عالم ار پیر شد از جور ستم باكی نیست/از قدوم شه دین امن و امان خواهد شد/ مشكلاتی كه به دلها شده عمری است/گره حل آنها همه در لحظه آن خواهد شد/ دانش كسبی صدساله این مدعیان/نزد علمش به مثل برگ خزان خواهد شد/ این اباطیل و اكاذیب كه شایع شده است/ همه را حضرت او محوكنان خواهد شد...

به خدا اگر به فیضت اثری رسد ز فیضت/ گذرد ز آسمان‌ها بدرد حجاب‌ها را/ صبا به لطف بگو ختم آل طاها را/که فرقت تو به زاری بسوخت دل‌ها را/ قرار خاطر ما هم تو می‌‏توانی شد/ که سر به کوه و بیابان تو داده‌‏ای ما را/ برون خرام ز مغرب که تیره شد آفاق/ ز رسم خویش بگردان طلوع بیضا را/ بیا بیا که حضور تو مرده زنده کند/ ز آسمان به زمین آورد مسیحا را/ نماند صبر و سکون بعد از این به هیچ دلی/ به وصل گل برسان بلبلان شیدا را/ خوش آن زمان که به نور تو راه حق سپریم/ طریق و منزل و مقصد یکی شود ما را/ نهد به پای تو سر فیض و جان کند تسلیم/گذشت قطره ز مستی چو دید دریا را.

فیض کاشانی(۱۰۰۷-۱۰۹۰ق) ، این محدث و مفسر و فقیه و فیلسوف، چنان دلباخته مولاست که در ۱۵۰ غزل عاشقانه اش در کتاب «شوق مهدی» به استقبال حافظ رفته و در باره مولایش سخن گفته است:  دلم فدای امام زمان شد و جان نیز/ ببین که آتش شوق امام چون شد تیز/ فدای دوستی اهلبیت پیغمبر/ هزار ساله عبادت به تقوی و پرهیز/غلام آن حضراتم که رهنما بودند/ نه آن که زد به ضلال و عمی ره خود نیز/ اگر امیر! خلافت نه بر مراد گذشت/ تو در مقام رضا باش و از قضا بگریز/مرا اگرچه گنه بی‏حد است و طاعت کم/ ولی ولای ولیّ خداست دستاویز/قسیم جنت و نار است مقتدای جهان/نه آن که آتش دوزخ برای او شد تیز/ محبت نبی و آل او به گور برم/به آن ز دل ببرم حول روز رستاخیز/ نقاب و پرده ندارد امام ما ای فیض/تو خود حجاب خودی از هوای خود برخیز!

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی

@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#عکس_نوشته_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

💫قالَ رَسُولُ اللّه صلي الله عليه و آله:

اِنَّ عَلىَّ بْنَ اَبى طالبٍ اِمامُ اُمَّتى ... وَ مِنْ وُلْدِهِ الْقائِمُ الْمُنْتَظَرُ الَّذى يَمْلأُ اللّهُ بِهِ الاَْرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطا كَما مُلِئَتْ جَوْرا وَ ظُلْما.
پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: براستى كه على بن ابى طالب عليه السلام امام امت من است ... و قائم از نسل اوست. آن كس كه زمين را از عدالت و مساوات لبريز مى كند، آنگونه كه از ستم و بيداد لبريز گشته باشد.

📚كشف الغمة، ج 3، ص 328.

#حدیث_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۳.حماسه شیخ بهائی

«ای همه جهان فدای تو! بشتاب، بی درنگ، با نام فیروزی بخش خدای فریادرس! بیا که تا بیابی که بهترین سپاه خداپرستان و آزاده ترین کمک کاران و بزرگوارترین یاران در رکاب تو خواهند بود. در میان سپاه توحید و دین که در رکاب توأند، گروهی از با اخلاص ترین جوانان پرشورِ بنی همدان(قبیله شیخ بهائی) نیز شرکت خواهند داشت؛ جوانانی بی اندیشه و هراس که در اعماق میدان های نبرد، فرو می روند...» این فرازی از قصیده معروف شیخ بهائی است تشکیل یافته از ۶۳ بیت  به نام«وسیلة الفوز و الأمان فی مدح مولانا صاحب الزمان» به عربی که بزرگانی از دانشمندان به استقبال آن رفته اند و بر اساس مضامین آن چکامه ها سروده اند و بعضی از آنان نیز بر آن شرح نگاشته اند. در ابیات دیگری از آن می خوانیم:

«او(مهدی علیه السلام)، آن بزرگ منشی است که اگر آسمان ها بر خلاف حکم نافذ وی همداستان شوند، برج های بس بلندشان واژگون شوند و افلاک گردنده شان ساکن گردند و ستاره های ثابت شان از بیم بپاشند و سیارگان از گردش در منازل خویش بازمانند. ای حجت خدا! که به جز آنچه تو بخواهی، مقدرات پیشین نیز جاری نخواهند بود. ای که کلید خزانه زمان در دست توست و تو را همین فرّ و بزرگی بس که آفریدگار تو را بدان ویژه گردانیده ،برای شناخت مقام و فضایلت بس است.ای پیشوای برحق! حوزه روشن دلان مومن را دریاب و پایگاه عالی توحید را آباد کن که جز خرابی چیزی از آن باقی نمانده است. بیا و کتاب خدا را از چنگ گروهی بیرون آر که پیوسته عصیان ورزیدند و بر سرکشی افزودند...»

محمد بن عزّالدین حسین (۹۵۳ق ـ۱۰۳۱ق) متخلص به بهائی و معروف به شیخ بهائی و بهاءالدین عاملی، فقیه، محدث، حکیم و ریاضیدان شیعه عصر صفوی بود. شیخ بهائی بیش از ۱۰۰ کتاب در زمینه‌های مختلف تالیف کرده است. جامع عباسی و اربعین از جمله آثار اوست. آثاری نیز در معماری بر جای گذاشته که منارجنبان اصفهان، تقسیم زاینده‌رود اصفهان، گنبد مسجد امام اصفهان و نقشه حصار نجف، از آن جمله است. وی سفرهای بسیاری به نقاط مختلف دنیا کرد و سفر مشهوری نیز همراه شاه عباس صفوی با پای پیاده به مشهد داشته است.او مقام شیخ الاسلامی (بالاترین منصب رسمی دینی در حکومت صفویه) و امامت جمعه را بر عهده داشت.همچنین معمار و طراح برخی آثار در اصفهان و نجف بود.

از شیخ بهائی غزلی بسیار معروف هم به فارسی به نام «تمنای وصال» به جا مانده که بر زبان عاشقان مهدوی، به ویژه روزهای جمعه روان و جاری است:
« تا کی به تمنای وصال تو یگانه/ اشكم شود از هر مژه چون سیل، روانه/ خواهد به سرآید شب هجران تو یا نه؟/ ای تیر غمت را دل عشاق نشانه/ جمعی به تو مشغول و تو غایب زمیانه/ هر در که زنم، صاحب آن خانه توئی تو/ هر جا که روم پرتو کاشانه توئی تو/ در میکده و دیر که جانانه توئی تو/ مقصود من از کعبه و بتخانه توئی تو/ مقصود توئی ، کعبه و بتخانه بهانه...

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

مطالب دسته بندی شده مهدوي را در کانال  امام مهدي نيوز ببينيد و در نشر اين مطالب در فضاي مجازي،راديو و مجالس و...استفاده كنيد.
خدمت شما عرض میکنم بر روی هر کدام که بزنید همه مطالب مورد نظرتان را خواهید دید.

@ImamMahdiNews
#گزارش_مهدوی
#کتب_مهدوی
#دلنوشته_مهدوی
#دکلمه_مهدوی
#مقاله_مهدوی
#سخنرانی_مهدوی
#سرود_مهدوی
#اخبار_مهدوی
#عکس_مهدوی
#عکس_نوشته_مهدوی
#ادعیه_مهدوی
#بنیاد_مهدوی
#موسسه_مهدوی
#مدارس_مهدوی
#مصاحبه_مهدوی
#حدیث_مهدوی
#بانیان_واقفین_مهدوی
#نمایشنامه_مهدوی
#تحقیقات_مهدوی
#متمهدیان_مهدوی
#همایش_مهدوی
#علائم_ظهور
#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
#رسانه_مهدوی
#نشریات_مهدوی
#هدایای_مهدوی
#کلیپ_مهدوی
#پیامهای_مهدوی
#معارف_مهدوی
#یادبود_مهدوی
#کانال_مهدوی
#شعر_مهدوی
#ایده_جشن_مهدوی

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#عکس_نوشته_مهدوی
#حدیث_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حدیث_مهدوی
#عکس_نوشته_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۲. حماسه شمشیر

مسلمانان بر اساس تعلیمات پیشوایان خود، همیشه بر آمادگی نظامی و تقویت نیروی سلحشوری خویش، اقدام می کرده اند تا به هنگام طلوع طلیعه حق، به صف پیکارگران رکاب مهدی(ع) بپیوندند و در آن نبرد بزرگ حق و باطل، حماسه آفرینند و حضوری فعال داشته باشند.در روایات «انتظار» دستوری از رئیس مذهب شیعه، امام جعفر صادق(ع)، به «منتظران» صادر گردیده که همیشه چون منشوری آسمانی، سلحشوران منتظر را به آماده باش دائمی و نیرومند و مسلح بودن فرا می خواند: «باید هر یک از شما برای خروج قائم اسلحه تهیه کند، اگر چه یک نیزه»۱. لذا می بینیم در گذشته، شیعیان به این امر توجه بیشتری داشته اند و هر کدام سلاحی تهیه می کردند و خود را آماده شرکت در استقرار عدل بزرگ می نمودند. این مطلب قابل توجه است که انتظار فرج، از مقوله گفتار نیست، بلکه انتظاری عملی، با ایمانی محکم و خروشی در برابر ستم، و بیداد و غریوی در آفاق است:

قاسم بن زکریا می گوید: من در خانه عبّادبن یعقوب رواجنی (م ۲۵۰ ق)، شمشیر به دیوار آویخته ای دیدم. پرسیدم: این برای کیست؟ او گفت: این را آماده کرده ام تا با آن در رکاب حضرت مهدی(عج) بجنگم۲.مرحوم آیت الله سید حسین صدر (۱۲۷۲-۱۳۵۴ق) ضمن شرح حال سید رضا موسوی آملی می نویسد: «من کسی را ندیدم که بیشتر از او یاد حضرت صاحب الزمان بکند. در نزد او شمشیری بود که آن را خریداری کرده بود تا با آن جهاد کند».مرحوم آیت الله سید محمد طاهر شیرازی(م۱۳۴۵ق) روزی که در شیراز چشم از جهان فرو بست، سه قبضه شمشیر داشت: یکی بزرگ و دو شمشیر متوسط، که اولی را برای خود و آن دو را جهت دو فرزندش گذارده بود. به این امید که به هنگام ظهور و فرج بقیةالله با آن شمشیر در رکاب حضرتش با دشمنان خدا به ستیز و جنگ بپردازد. در خانه مرحوم آیت الله سید صادق آل محمد اولین امام جمعه اهر (م۱۳۶۴ش)نیز شمشیری بر بالای طاق کتابخانه آویزان بود. بسیاری از منتظران نیز نه تنها شمشیر داشتند بلکه روزهای جمعه تمرین شمشیر می کردند تا آماده باشند...

این دقیقاً، اجرای دستور فرماندهی شیعه ـ امام جعفر صادق(ع) ـ است. در فرازی از زیارت «سرداب مقدس» آمده است:«أللّهم کما جعلت قلبی بذکره معموراً، فاجعل سلاحی بنصرته مشهوراً»(خداوندا! همچنان که دل مرا، با یاد حجّت خود، مهدی، آباد و زنده ساختی، سلاح مرا نیز در راه یاری او آماده و آخته ساز!)و در ادامه زیارت، از خدا درخواست می کنیم که:اگر چنان شد که مرگ، مرا از درک حضور مهدی(ع) محروم ساخت، خدایا! تو مرا به هنگام ظهور او، زنده کن تا از گور خویش سر بر آورم، و کفن بر بندم و در رکاب او جنگ کنم۳.

می بینیم که در این زیارت نیز از «سلاح مشهور» (شمشیر آخته) و جنگ در رکاب مهدی سخن می رود و این به معنای آماده باش دائمی منتظران دولت مهدوی است.در «زیارت اربعین» نیز می خوانیم:«و نصرتی لکم معدّة...»یعنی ای پیشوایان دین! من همیشه آماده یاری شما هستم.در «زیارت جامعه »نیز آمده است: «سلمٌ لمن سالمکم، و حربٌ لمن حاربکم»ای پیشوایان دین! من در برابر هر کس که با شما از در اطاعت و تسلیم درآمده، در سلم و آشتی هستم، و در برابر هر کس که با شما جنگیده است، در حال جنگم! امام صادق(ع) دربارۀ روحیۀ حماسی مؤمن می‌فرماید:مؤمن سخت‌تر از پاره‌های آهن است؛ چراکه پارۀ آهن آن‌گاه که داخل آتش شود، تغییر می‌کند؛ ولی مؤمن اگر کشته شود، آن‌گاه زنده شود و دوباره کشته شود، قلبش تغییری نمی‌کند«إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَشَدُّ مِنْ زُبَرِ الْحَدِيدِ إِنَّ زُبَرَ الْحَدِيدِ إِذَا دَخَلَ النَّارَ تَغَيَّرَ وَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَوْ قُتِلَ ثُمَّ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ لَمْ يَتَغَيَّرْ قَلْبُهُ»۴.
----------
۱.حکیمی،خورشید مغرب/۲۷۴به نقل از بحارالانوار۳۶۶/۵۲. ۲.حقوق فراموش شده امام زمان/۴۳. ۳.محدث قمی، مفاتیح الجنان فصل «زیارت های حضرت صاحب الامر(ع)». ۴. سفینة البحار۱۴۷/۱.

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۰.حماسه حله، سبزوار، قم و کاشان

«اسب زین کرده» به گزارش ابن بطوطه(۷۰۳-۷۷۹) و دیگر مورخان، نمادی بود که مفهوم انتظار را برای شیعیان در برداشت، چه اینکه شیعیان مراسم انتظار را در نقاط مختلف، مانند حله ، کاشان و سبزوار و قم برگزار می کردند. مراسمی مانند خروج از شهر و به انتظار نشستن و آمادگی برای ظهور حضرت ولی عصر (عج) برپایی عزاداری ها، به زیات رفتن ها، جشن ها و مراسم مذهبی دیگر، با تکیه بر آموزه های مذهبی، اموری بودند که زندگی شیعیان را متمایز از پیروان دیگر مذاهب و ادیان نشان می داد. برای نمونه انتظار و اعتقاد به ظهور منجی بر زندگی شیعیان و نوع رفتار و کنش آنان اثر داشت. آنان پیرو همین باور، برخی مراسم را برپا می داشتند. ابن بطوطه مورخ قرن هشتم که به این شهرها سفر کرده بود در کتاب سفرنامه اش به نام سفرنامه ابن بطوطه درباره ی مراسم انتظار مردم حله چنین گزارش می دهد:

« همه ی مردم این شهر، دوازده امامی و از دو تیره اند … در نزدیکی بازار بزرگ شهر مسجدی قرار دارد که بر درِ آن پرده ی حریر آویزان است و آنجا را مشهد صاحب الزمان می خوانند. شب ها پس از نماز عصر، صد مرد مسلح با شمشیرهای آخته، پیش امیر شهر می روند و از او اسبی یا استر زین کرده می گیرند و به سوی مشهد صاحب الزمان روانه می شوند … در برابر در، ایستاده آواز می دهند که: «بسم الله ای صاحب الزمان، بسم الله بیرون آی تباهی روی زمین را فراگرفته و ستم فراوان گشته، وقت آن است که برآیی تا خدا بوسیله ی تو حق را از باطل جدا گرداند … »۱.

مشابه چنین مراسمی در دیگر شهر های شیعه نشین نیز انجام می شد. سبزوار از مراکزی بود که به انجام مراسم انتظار اقدام می کردند. «هر بامداد و شب به انتظار صاحب الزمان اسب کشیدی»۲. دیگر منابع تاریخی نیز به انجام این مراسم در سبزوار اشاره دارد: … و اسبی به زین هر روز می کشید که حضرت امام محمّد مهدی سلام الله علیه خواهد آمد۳.

یاقوت حموی، مورخ معروف قرن هفتم هجری می نویسد: در سال های نخست تسلط مغولان بر ایران، مردم شهر کاشان، هر روز هنگام سپده دم، از دروازه خارج می شدند و اسب زین کرده ای را یدک می بردند، تا حضرت مهدی(ع) در صورت ظهور بر آن اسب سوار شوند۴. همچنین«قزوینی» در کتاب اخبار العباد و آثار البلاد نوشته است:شیعیان قم و کاشان هر صبح جمعه مسلّح و مجهز با اسبان سواری از شهر بیرون می آیند و در بیابان، حالت انتظار دارند که مهدی موعود(ع) بیاید و اینان در رکابش باشند، وقت می گذرد و اینان برمی گردند اما با تأسف می گویند: این جمعه هم نیامد۵.در زمان فرمانروایی سربداران نیز نظیر همین عمل در شهر سبزوار معمول بوده است به طوری که میرخواند در روضة الصفا می نویسد: «هر بامداد و شب، به انتظار صاحب الزمان(ع) اسب کشیدندی۶»
------------------
۱. ابن بطوطه، همان، ص ۲۱۳-۲۱۴. ۲. محمدبن خاوند شاه بن محمود (میرخواند)، روضه الصفاء، ۱۳۸۰، ج ۸، ص ۴۵۲۴ و قاضی نورالله شوشتری، مجالس المؤمنین، ۱۳۷۶، ج ۲، ص ۳۶۷. ۳. کمال الدین عبدالرزاق سمرقندی، همان، ۴۲۷. همچنین ر.ک: غیاث الدین بن همام الدین حسینی (خواندمیر)، همان، ص ۳۶۶. ۴.نهضت سربداران خراسان/۱۵و۱۶. ۵.حقوق فراموش شده امام زمان/۴۴. ۶.ویژه نامه شمس ولایت،سال۱۳۷۹ /۱۰۳.

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۸.حماسه دعبل خزاعی

حسن بن علی معروف به دعبل خزاعی شاعر قرن سوم هجری است. او هجوگوی دشمنان اهل بیت و تحت تعقیب حاکمان غاصب ومداح حضرات معصوم بوده است و دوران امامت چهار تن از ائمه یعنی امام صادق، امام کاظم، امام رضا و امام جواد (سلام الله علیهم اجمعین) را درک کرده است. عمدۀ شهرت او به علت قصیدۀ معروفی است که در خراسان تقدیم امام رضا (ع) کرد و امام دوبیت به اشعار او اضافه نمود و هنگام شنیدن نام «قائم» بسیار گریست ...او در بخشی از این قصیده می گوید:«آن‎ها عهدی را که در آیات محکم و واضح کتاب خدا بر آن‎ها واجب شده بود، با شبهه‎ها و افتراهای خود، شکستند و این (غصب خلافت حضرت علی) نبود مگر امتحانی از جانب خداوند، که کفر آن‎ها را ظاهر کند به علت قصد و غرض‎های باطلشان.این‎ها مصایبی است که آسمان سبز را به سرخی کشانید و در کام ما تمام آب‎های گوارا را تلخ کرد...»

و در بخشی دیگر: «ای فاطمه، اگر حسین را که بر خاک کربلا افتاده و کنار فرات تشنه لب جان داده را در خیالت تصور کنی، بر گونۀ خود می‎زنی و نهرهای آب بر صورت خود جاری می‎کنی.ای فاطمه، بلند شو! ای دختر بهترین خلق خدا! بلند شو و بر فرزندانت که ستاره‎های آسمانند و بر زمین افتاده اند، نوحه كن.و قبری که در بغداد است برای جان پاکی که خداوند او را در غرفه‎های بهشتی دربرگرفته است».دعبل گوید:چون به اینجای قصیده رسیدم، حضرت امام رضا علیه السلام فرمود: می‌خواهی در اینجا دو بیت الحاق كنم كه قصیده تو تمام شود؟ گفتم: بله ای فرزند رسول خدا. پس حضرت این دو بیت بعد را فرمود:]«و قبری که در طوس است. وای از آن مصیبت که تا قیامت آتش حسرت و ناله‎های جانسوز در وجود من می‎افزاید. تا آن روزی که خداوند قائمی را ظاهر کند که فرجی بر غم‎ها و مصیبت‎های ماست».گفتم: آن قبر کیست؟ فرمود:«آن قبر من است که محل تردد شیعیان من و زائران من شود. هر كه در طوس ، من غریب را زیارت كند، با من باشد در درجه من در روز قیامت و گناهانش آمرزیده شود»...

دعبل گفت:همین که به ابیات زیر رسیدم؛«خروج امام لا محالة واقع/یقوم علی اسم الله بالبرکات/یمیز فینا کل حق و باطل/و یجزی علی النعماء و النقمات»(آنچه امید می دارم، ظهور امامی است که البته ظهور خواهد کرد و با نام خدا و یاری او و با برکت های بسیار به امامت قیام خواهد کرد و هر حق و باطلی را تمیز و مردم را به نیک و بد، پاداش و کیفر خواهد داد)،حضرت رضا علیه السلام بسیار گریست. بعدا سر بلند کرد، فرمود:ای خزاعی! روح القدس، این دو بیت را به زبان تو انداخته است؛ آیا می دانی آن امام کیست؟ گفتم: نه. مولای من! جز اینکه شنیده ام امامی از خاندان شما خروج خواهد کرد و دنیا را از فساد، پاک و پر از عدل و داد خواهد نمود. فرمود:«بعد از من پسرم، محمد، امام است و بعد از او پسرش، علی، و پس از علی پسرش، امام حسن عسگری علیه السلام و بعد از او پسرش، حجت منتظر علیه السلام که ظهورش حتمی و قطعی.گر چه بیش از یک روز از دنیا باقی نمانده باشد؛ خداوند، همان یک روز را آن قدر، طولانی خواهد کرد تا آن امام ظهور و دنیا را پر از عدل و داد کند. با اینکه پر از ظلم و جور شده باشد».

بخش از شعر دعبل به شعر نیمائی: چه خالی و ویرانه گردیده کاشانه ختم پیغمبران زمانه/ بدانگه که آل زیاد زنازاده پَستِ بد دل/ همه سرخوش و مست با ناز و نعمت/ به صد حجره و قصر بشکوه، بنموده منزل/ بدانگه که خون می چکید از گلوهای پاکیزه اهل بیت رسالت/ ز بس قید و بس بند و زنجیر/ به هنگامه سرخوشی های آل زیاد این عمیل سیه دل/ بدانگه که آل محمد اسیرند و در بند/ بدانگه که کس کشته می شد از این پاک دینان/ کسی، هیچ دستی نیاورد بیرون/ به خونخواهی و دعویِ خون...گر امیدهایم نبود آنچه امیدوارم به امروز و فردا/ زهم می درید این دل خونم از حسرت رنج این پاک دینان/ امیدم به امروز و فردا/ ظهور امامی است دل پاک و قائم/ که می آید از راه با نام یزدان/ و با یاری حق/ به بس بخت نیک فراوان/ امامی که در ما نمایان کند هرچه حق است و باطل/و پاداش می دارد او نیک کاران/ و هم می دهد بس عقوبت همه بد دلان را/پس ای جان شیرینِ من/ شاد باش و خوش ای جان/ که بس دیر و بس دور نبوَد/ هرآنچه که می آید از راه...

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#سرود_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حدیث_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#سرود_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#سرود_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۶.حماسه شاعران گذشته

ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی/دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی.../ دائم گل این بستان شاداب نمی‌ماند/دریاب ضعیفان را در وقت توانایی/مشتاقی و مهجوری دور از تو چنانم کرد/کز دست بخواهد شد پایاب شکیبایی...زهى خجسته زمانى که یار باز آید/به کام غمزدگان غمگسار باز آید...یوسف گمگشته بازآید به کنعان غم مخور/کلبه احزان شود روزی گلستان غم مخور...(حافظ)؛ صد هزاران اولیا، روى زمین/از خدا خواهند مهدى را یقین/یا الاهى، مهدیم، از غیب آر/تا جهان عدل گردد آشکار...(عطار) ؛ نگارا! جسمت از جان آفریدند/ز کفر زلفت ایمان آفریدند/جمال یوسف مصرى شنیدى؟/تو را خوبى دو چندان آفریدند...خوشا دردى! که درمانش تو باشى/خوشا راهى! که پایانش تو باشى/خوشا چشمی! که رخسار تو بیند/خوشا ملکی! که سلطانش تو باشى...(عراقی)؛

مهدی دجال کش، آدم شیطان شکن/موسی دریا شکاف، احمد جبریل دم.شیطان شکند آدم و دجال کشد مهدی/چون آدم و مهدی باد انصار تو را عالم/به تایید مهدی خصالی که تیغش/روان سوز دجال طغیان نماید...(خاقانی)؛از آن عهده که در سر دارد این عهد/ بدین مهدی توان رستن از این عهد/مهدی ای کافتاب این مهد است/دولتش ختم آخرین عهد است...(نظامی)؛ گر منازع خواهی ای مهدی فرود آی از حصار/ور متابع خواهی ای دجال گمره سر بر آر...ای به دم جفت عیسی مریم/ دام دجال برکن از عالم/اندرین روزگار بد عهدی/چیست جز عدل، هدیه مهدی؟(سنائی،)؛ مسیح عقل می‌گوید که چون من «خرسواری» را/به نزد مهدیی چون تو سزد لشکر فرستادن؟!/چو چیزی نیست در دستم که حضرت را سزا باشد/ز بهر خدمت پایت بخواهم سر فرستادن!(فرغانی)؛

غم مخور زانکه من در این تشویش/خرمی وصل یار می‌بینم/پادشاه و امام هفت اقلیم/شاه عالی تبار می‌بینم/میم و حا، میم و دال می‌خوانم/نام آن نامدار می‌بینم/ صورت و سیرتش چو پیغمبر/علم و حلمش شعار می‌بینم/دین و دنیا از او شود معمور/خلق از او بختیار می‌بینم/ید و بیضا که باد پاینده/باز با ذوالفقار می‌بینم/مهدی وقت و عیسی دوران/ هر دو را شهسوار می بینم...(شاه نعمت الله ولی)؛ خوشا وقت کسان عهد مهدی/خوشا آن کودکان مهد مهدی/ز علمش خلق عالم علم گیرند/ز دینش مشرکان هم دین پذیرند/همه یک طبع گردد خلق عالم/نماند کفر در اولاد آدم/ز مشرق تا به مغرب نور ایمان/فرا گیرد نماند کفر و عصیان/چو مهدی باشد آنجا عدل گستر/براندازد ز عالم جور یکسر...(شبستری)؛

روی یزدان جهان‌دار و خداوند زمان/که ز تأیید خدایی به درش بر حشر است/رایت شاهان را صورت شیر است و پلنگ/بر سر رایت او صورت فتح و ظفر است... چو بر منبر جد خود خطبه خواند/نشیندش رو ح‌الامین پیش منبر( ناصر خسرو)؛ مهد مسیح از فلک آور به زیر/رایت مهدی به فلک زن دلیر/کاله دجال بنه بر خرش/رو به بیابان عدم ده سرش/افسر ملک از سر دونان بکش/دامن دولت ز زبونان بکش/باز پسان را فکن از پیشگاه/داد ستم کش ز ستم کیش خواه...(جامی)؛ عیسی چو بیاید بشود آفت یأجوج/مهدی چو بیابد برود فتنه دجال... چو نصرت آمد آسیب نبود از دشمن/چو مهدی آمد تشویش نبود از دجال...فرّش زفرّ مهدی، عدلش زعدل عیسی...( امیر معزی)...

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۴. حماسه ملک الشعرای بهار

خیز و طعنه بر مه و پروین زن/ در دل من آذر برزین زن... این مطلع شعر بلند ملک الشعرای بهار است در حماسه قیام مهدوی ، شورانگیز و وزین و پرمعنا. در ادامه می گوید: بند طرّه بر من بیدل نه/تیر غمزه بر من غمگین زن/ یک گره به طرّه مشکین بند/ صد گره براین دل مسکین زن/ یک سخن ز دو لب شیرین گوی/ صد گواژه بر لب شیرین زن/ تو بدین لطیفی و زیبایی/ رو قدم به لاله و نسرین زن/ گه ز غمزه ناوک پیکان گیر/گه ز مژه خنجر و زوبین زن... رو بهار از این سخنان ام وز/ بر سخنوران خط ترقین زن...

در فرازهایی دیگر می سراید: بنده شو به درگه شه وانگاه/ کوس پادشاهی و تمکین زن/ شاه غایب آن که فلک گویدش/ تیغ اگر زنی به ره دین زن/ رو ره امیری چونان گیر/ شو، در خدیوی چونین زن/ ای ولیّ ایزد بیچون، خیز/ ره بر این گروه ملاعین زن/ بر بساط دادگری پا نه/بر کُمیت کینه وری، زین زن/ گه به حمله بر اثر آن تاز/ گه به نیزه بر کَتِفِ این زن/خیمه خلاف اعادی را/ برکن از جهان و به سجّین زن/ کیش اورمزد به کار آور/بیخ آهریمن خودبین زن/ دین حق و معنی قرآن را/ بر سر خرافه پارین زن.

و ادامه می دهد: از دیار مشرق، بیرون تاز/ کوس خسروی به در چین زن/ پای بر بساط خواقین نه/ تکیه بر سریر سلاطین زن/ پیش خیل بدمنشان، شمشیر/ چون امیر خندق و صفین زن/ با مِداد تیره ی خون خصم/ بر بیاض دین، خط تزیین زن/ بر کران این چمن نوخیز/با سنان آخته، پرچین زن/ تا به راستی گردد، زین پس/ بانک بر جهان کژآیین زن/ خامه ی هنر به دفاتر کش/خاتم شرف به فرامین زن/ گر فلک ز امر تو سر پیچد/ بر دوپاش، بندی رویین زن/ در قای دولت خود، فالی/ بر ره شماره و تعیین زن/سال را ز خمسه و خمسین گیر/ روز را به تسعه و تسعین زن/ وین چنین به رامش دل، عمری/ تکیه بر اریکه تمکین زن/ طبع من زده است در مدحت/ نیک بشنو و در تحسین زن/ برگشای دست کرم وآنگاه/ بر من فسرده مسکین زن/ تا جهان بود تو بدین آئین/ گام بر بساط نو آئین زن.

محمدتقی بهار ( ۱۲۶۵– ۱۳۳۰) ملقب به ملک‌الشعرا و متخلص به «بهار»، شاعر، ادیب، نویسنده، روزنامه‌نگار، تاریخ‌نگار و سیاست‌مدار معاصر ایرانی بود که بعضی وی را آخرین ادیب بزرگ ایران می‌نامند.پدرش میرزا محمدکاظم صبوری، ملک‌الشعرای آستان قدس رضوی در زمان ناصرالدین شاه بود؛ مقامی که پس از درگذشت پدر، به فرمان مظفرالدین شاه، به بهار رسید. خاندان پدری بهار خود را از نسل میرزا احمد کاشانی (درگذشتهٔ ۱۲۲۹)، قصیده‌سرای سرشناس عهد فتحعلی‌شاه می‌دانند و به همین جهت پدر بهار تخلص صبوری را برگزیده‌بود. عمر بهار به فعالیت های مختلف سیاسی و فرهنگی و تحقیقی و ادبی و روزنامه نگاری گذشت. او با مطالعه عمیق در آثار گذشتگان به مدد حافظه پربار و سرشار خود، در فنون ادبی و تحقیقی به پایه‌ای از جامعیت رسید که بزرگ‌ترین محققان زمان به گفته‌ها و نوشته‌های او استناد می‌کردند. دیوان اشعارش از مشهورترین آثار اوست.برخی را عقیده بر آن است که بعد از جامی، در انسجام کلام و روانی طبع و جامعیت، شاعری هم‌پایه بهار نداشته‌ایم. مزار این انسان فرهیخته و مبارز و ادیب برجسته در قبرستان ظهیرالدوله تهران است.نیز از بهار است: گرنهان است،یكی روزعیان خواهدشد /آشكار از رخش آن راز نهان خواهدشد/ درهمه گیتی فرمانش روان خواهدشد /آنچه خواهیم بحمدالله آن خواهدشد/ تارسد دست من آنروز بدان دامن پاك /نهم امروز بدین در،سر طاعت بر خاك ...

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

💫قالَ الباقِرُ عليه السلام:

اِذا قامَ قائِمُنا فَاِنَّهُ يُقَسِّمُ بِالسَّوِيَّةِ وَيَعْدِلُ فى خَلْقِ الرَّحْمنِ اَلْبَرِّ مِنْهُمْ وَالْفاجِرِ.

چون قائم ما به پاى خيزد به طور مساوى تقسيم مى كند و در ميان خلق خدا ـ با نيك و بد ـ به عدالت رفتار مى نمايد.

📚علل الشرايع، ص 161

#حدیث_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#سخنرانی_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#کلیپ_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#کلیپ_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

🔸پیامبر صلی الله علیه وآله:

▫️قیامت برپا نمی‌شود مگر اینکه قبل از آن، قیام کننده‌ای از ما اهلبیت، برای حق قیام کند؛
و آن زمانی اتفاق خواهد افتاد که خداوند اذن قیام به او بدهد.
هرکس او را پیروی کند نجات می‌یابد
و هر کس تخلف کند هلاک خواهد شد.

بخاطر خدا! بخاطر خدا!
ای بندگان خدا!
خودتان را به او برسانید حتی به قیمت سینه‌خیز رفتن روی برف‌ها!
که او خلیفه خدا و خلیفه من است.

▫️لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقُومَ قَائِمٌ لِلْحَقِّ مِنَّا وَ ذَلِكَ حِينَ يَأْذَنُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ وَ مَنْ تَبِعَهُ نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ هَلَكَ اللَّهَ اللَّهَ عِبَادَ اللَّهِ فَأْتُوهُ وَ لَوْ (حَبْواً) عَلَى الثَّلْجِ فَإِنَّهُ خَلِيفَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ خَلِيفَتِي.

📚عیون اخبار الرضا علیه السلام ج۲ ص۵۹.
📚دلائل الامامة ص۴۵۲

#حدیث_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#عکس_نوشته_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۱۱. حماسه سربداران

دارالمومنین سبزوار و نواحی اطراف آن که پس از ورود اسلام به ایران اغلب جزو یکی ازپایگاه های اصلی شیعیان ایران بوده ، همواره در بسط و گسترش فرهنگ تشیع نقش اساسی ایفا می کرده است. برای این ادعا منابع معتبری وجود دارد ، به طوری که در کتاب تاریخ نهضت های فکری ایرانیان(ص۲۳۱)آمده: شهر بیهق ازمنطقه خراسان، مركزی برای تشیع بوده و تشیع دوازده امامی در آن، از زمان طاهریان رواج یافته است.در معجم البلدان نیز آمده است که ، بیشتر مردم سبزوار رافضی [شیعه مذهب] هستند. و خواجه ابوالفضل بیهقی تاریخ نگار برجسته ایرانی یكی از مهمترین دلائل نفوذ تشیع در بیهق مخصوصاً سبزوار را مهاجرت های فراوان سادات از شهرهای مختلف از جمله نیشابور و ری بدان ناحیه دانسته است.در همین شهر شیعه است که نهضت شیعی سربداران( موسس اولین حکومت مردمی شیعه) در ایران ظهور می کند.

حکومت سربداران خراسان را در طول نیم قرنی که داوم یافت به خاطراثرگزاری های مثبت فرهنگی که بر تاریخ تشیع ایران داشت مورد ستایش قرار می دهند. یکی از این اقدامات فرهنگی و اثرگزاری های مثبت سربداران باور به اندیشه مهدویت و ترویج فرهنگ انتظار در جامعه بود. که به خصوص برخی امیران سربداری در این امر بسیار کوشیدند.برای این مطلب نیز منابع پژوهشی متعددی وجود دارندبه عنوان مثال در روضه الصفا نیز چنین آمده است : مسئله ي انتظار و مراسم آن در حکومت سربداران مطرح بود و مراسمي نيز براي انتظار ترتيب مي دادند۱.در مطلع السعیدین نوشته شده است «خواجه علی [خواجه علی موید یکی از امیران حکومت سربداران] بر وجوه و دنانیر اسماء دوازده امام نقش نمودی و هر بامداد و شب اسب کشیدی به انتظار صاحب الامر و الزمان.»۲

سکه هايي که در قرن هشتم هجري از جانب سربداران ضرب شد و در ميان مردم رايج بود و به خوبي از گرايش سربداران و نوع مذهب آنان و شيعيان آن زمان، حکايت مي کند. نوشته هاي روي يکي از سکه ها، حاشيه و پشت آن، به ترتيب چنين است:- لا اله الا الله الملک الحق المبين محمّد رسول الله الصّادق الوعد الامين. عليّ ولي الله صلي الله عليهم.- اللهم صل علي محمّد المصطفي و علي الوليّ و الحسن الرضا و حسين الشهيد و علي زين العابدين و محمد الباقر و جعفر الصادق و موسي الکاظم و علي الرضا و محمد الجواد و علي الهادي و حسن العسکري و محمّد الحجه خلف الله.- قل اللهم مالک الملک تؤتي الملک من تشاء وتنزل الملک من تشاء و تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء بيدک الخير انّک علي کل شيءٍ قدير.

برخی دیگر از پژوهش ها چگونگی باور عملی مردم سبزوار و امیران حکومت سربداران به فرهنگ انتظار را باتفصیل بیشتری شرح داده اند : برخي از اميران سربدار در دوران حکومت خود با عنايت عالمان دين به ترويج مذهب شيعه و مناقب ائمه(عليهم السلام)و ضرب سکه به نام دوازده امام(عليه السلام) پرداختند. آنان در تعظيم و تقويت دانشمندان و احترام سادات کوشش وافري از خود نشان دادند و مسائل شرعي و ديني را به عالمان دين ارجاع مي دادند. همچنين يکي از اميران سربدار مسئله مهدويت و انتظار ظهور حضرت مهدي(عج) را احيا کرد و دستور داد که هر صبحگاه و شامگاه اسب زين کرده اي در ابتداي شهر آماده نگه دارند تا اگر امام زمان(عج) ظهور کند، بي مرکب نباشد.اين حرکت، يک حرکت نمادين بود تا به مردم بفهمانند صبح و شام به فکر امام زمانشان(عج) باشند و اين آمادگي را داشته باشند تا در پاي رکاب حضرت گام بردارند.
------------
۱.ر.ک.تاریخ اجتماعی شیعیان ایران و عراق / محمد انور فیاضی. ۲.سبزوار شهر دیرینه های پایدار ، محمود بیهقی،کتابستان مشهد۱۳۷۰. ۳. جان ماسيون اسميت، خروج و عروج سربداران، بي تا، ص۲۵۹، رسول جعفريان، تاريخ ايران اسلامي از يورش مغولان تا زوال ترکمنان/۱۸۱. ۴.نهضت سربداران، رحیمی روزنامه رسالت۶۰۲۹/ص۱۵.

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۹. حماسه ابن ابی الحدید

«...من می دانم که ناگزبر فرزند تو مهدی، ظهور خواهد کرد؛ من همواره در آرزوی رسیدن به آن روزم. آن روز که مهدی درآید، سپاه خدا دسته دسته به یاری او شتابند و او و سپاهش، چونان دریای خروشان، دمان به سوی جامعه بشری سراریز شوند. امیدوارم آن روز، از خاندان ای الحدید نیز در میان لشکریان مهدی، شمشیر زنان و نیزه گزارانی چند به هم رسند: مردانی با مرگ پیمان بسته و پیشگامانی دست از جان شسته و شیرانی چونان شیران بیشه- ترس ناشناخته-...».

این بخشی از قصائد بسیار مشهور هفتگانه ابن ابی الحدید سنی معتزلی است که ۴۸ بیت از ۸۰ بیت آن بر محیط داخلی گنبد امیرمومنان(ع) نقش بسته است: بعضی از آن ابیات را بخوانیم:«به خدا سوگند، اگر حیدر نبود، نه دنیا بود و نه خلق دنیا؛ روز رستاخیز، حساب ما با اوست؛ او در فردای قیامت، پناه و پناهگاه همگان است؛ ای کسی که بر قلب من حکومت می کنی، من عاشق توأم،؛ عاشقی که آتش سرکش عشق در جانش شعله می کشد و سرتا پایش را می سوزاند.من سنی ام و معتزلی، اما به خاطر عشق تو، به همه شیعیان تو نیز عشق می ورزم... من برای کشته شدن فرزندان پیامبر در صحنه خونین عاشورا نیز اشک ها ریخته ام؛ آنان که گوئی هر عضو از اعضای من، چشمی شده است اشک فشان...»

فخرالدین ابوحامد عبدالحمید بن ابی‌الحدید ، ادیب، متکلم، مورخ، شاعر و فقیه شافعی و اصولی معتزلی و از علمای سدهٔ هفتم ه‍. ق.است.او با وجود آن که سنی مذهب بود، ولی ارادت خاصی به علی(ع) داشت و به پیروی از مکتب معتزله، او را از دیگر خلفای راشدین برتر می‌دانسته و تصریح می‌کند که او هم در کثرت ثواب و هم در فضایل و خصال حمیده، از دیگران برتر است. این موضوع در کتابش کاملاً مشهود است. اثر بسیار مشهور او «شرح نهج البلاغه» است که در ۲۰ جزء نگاشته شده است. عمده شهرت و معروفیت ابن ابی الحدید به سبب تألیف این کتاب است که حاوی مجموعه عظیمی از ادب و تاریخ و کلام و فرهنگ اسلامی است و بارها به چاپ رسیده و به‌ویژه در میان شیعیان از شهرت و اهمیت خاصی برخوردار است.

دیگر اثر او قصائد هفت گانه علویات یا قصائد السبع العلویات است که آن را در ۶۱۱ق به نام ابن علقمی در مداین سرود. موضوع قصاید را مدح پیغمبر(ص) و حضرت علی(ع)، فتح خیبر، فتح مکه و شهادت امام حسین(ع) تشکیل می‌دهد. این کتاب نیز بارها در بارها چاپ شده است (بمبئی، ۱۳۰۵، ۱۳۱۶ق؛ قاهره، ۱۳۱۷ق؛ بیروت، ۱۳۷۴ق.) ابن حماد علوی، شمس الدین محمد بن ابی الرضا، رضی استرابادی، (د ۶۸۶ق/ ۱۲۸۷م)، محفوظ بن وشاح حلی و جمعی دیگر بر این قصاید شرح نوشته‌اند.یکی از این هفت قصیده،(ششمین قصیده) قصیده «عینیه» در مدح امیرالمؤمنین (ع) است که در بخشی از آن می گوید:« به آذرخشی که، شب هنگام؛ در درون تاریکی ها درخشید، چونان که زنگیی را بینی بریده باشند و خون برچهره اش دویده باشد، گفتم:ای آذرخش! اگر به سرزمین غری (نجف) رسیدی بگوی: ای زمین نجف! آیا می دانی چه کسی در دل تو به خاک سپرده شده است؟ در دل تو موسای کلیم جای گرفته است و عیسای مسیح و احمد مرسل؛ در دل تو جبرئیل و میکائیل و اسرافیل جای گرفته اند، بلکه همه عالم ملکوت؛ در اینجا نور خدای (عزوجل) جای گرفته است...

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…

"ImamMahdi(as)News"

#حماسه_های_مهدوی

۷. حماسه اربعین

زیارت معروف و شهره به «زیارت اربعین» زیارتی است که امام صادق (ع) آن را به صفوان بن مهران اسدی کوفی، معروف به صفوان جمّال که از اصحاب امامین صادق و کاظم (علیهما السلام) است تعلیم داده است.به طوری که امام حسن عسگری(ع) آن را از نشانه های اهل ایمان برشمرده و فرموده اند:«عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْخَمْسِینَ وَ زِیارَةُ الْأَرْبَعِینَ وَ التَّخَتُّمُ فـِی الْیمِینِ وَ تَعْفِیرُ الْجَبِینِ وَ الْجَهْرُ بِبسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ؛مؤمن پنج نشانه دارد:نمازهای پنجاه گانه روزانه (از واجب و مستحب)؛ زیارت اربـعین؛ انـگشتر در دست راست کردن؛ پیشانی را هنگام سجده بر خاک گذاشتن؛ و بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحِیم نماز را بلند گفتن.

قلب من با قلب تان در صلح و کارم پیرو کارتان و یاری ام برای شما آماده است تا خدا به شما اجازه دهد، پس با شمایم نه با دشمنانتان، درودهای خدا بر شما و بر ارواح و پیکرهایتان و بر حاضر و غایب تان و بر ظاهر و باطن تان.(وَقَلْبِی لِقَلْبِکُمْ سِلْمٌ ، وَأَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّیٰ یَأْذَنَ اللّٰهُ لَکُمْ ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لَامَعَ عَدُّوِکُمْ ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْکُمْ ، وَعَلَیٰ أَرْواحِکُمْ وَأَجْسادِکُمْ، وَشاهِدِکُمْ وَغَائِبِکُمْ ، وَظَاهِرِکُمْ وَبَاطِنِکُمْ)، قلب من باشماست مولا جان/پیروی از شماست مولا جان/با شمایم نه با عدوی شما/ رهرو راهتان، امام زمان/بر شماباد، بس درود خدا/بر بدن ها و روح پاک شما/ بر امامان شاهد و غائب/پیشوایان ظاهر و باطن...

ای امام و‌ای امیر اربعین یابن الحسن/ای علمدار مسیر اربعین یابن الحسن/میزبان و سفره دار اربعین یابن الحسن/بهترین لبیک بر «هل من معین» یابن الحسن/اربعین یعنی همان تجدید بیعت با شما/عشق با پای پیاده از نجف تا کربلا/اربعین یعنی قدم بگذاشتن در راه نور/انتظار منجی و آمادگی بهر ظهور/گرکنی امضا دوباره سمت جاده می روم/اربعین، کرب و بلا، پای پیاده می روم/گربیایم جان خود را را نذر رویت می کنم /کو‌به کو،‌ موکب به موکب، جستجویت می کنم/ای تمام عشق بر هجران رویت مبتلا/در پی روی تو هستم از نجف تا کربلا/میهمانت می شوم با اشک جاری از دو عین/بر لبم جاریست ذکر «یا لثارات الحسین»/اربعین می آید و جوشد سبوی کربلا/بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا/کربلا و‌مادری که ناله ها می زد حسین/از حرم تا قتلگه زینب صدا می زد حسین.
-----
در میان عاشقان عطر حضورت می‌رسد / با ظهور اربعین بوی ظهورت می‌رسد/ بیشتر از روز عاشورا به روز اربعـین/ بر لبِ لب تشنگان جام طهورت می‌رسد/بس که در ماه صفر عالم حسینی می‌شود/ از مسیر کـربلا امـواج نـورت می‌رسد/با چه شوقی اهل ایمان راهـپیمایی کنند/ کاروان در کاروان بوی عبورت می‌رسد/در تمام نوحه‌ها هـستی و نوحه می‌کنی / از میان شورها نجوای شورت می‌رسد/چیست موکب های ما؟میعادگاه وصل یار/ذی طُوی اینجاست،عطر کوهِ طورت می‌رسد/هیچکس اینجا ندارد حاجتی جز روی تو/دارد از ره روز مُوفورُ السُّرورت می‌رسد/ یالثـارات الحـسـیـنت می‌شود نزدیکـتـر / نعـرۀ یا فـاطـمـه از راه دورت می‌رسد/گریۀ صبح و مسا کار خودش را کرده است/غم مخور یابن الحسن، فجرِ ظهورت می‌رسد/هرچه میخواهی بده فرمان، که ما آماده‌ایم /این، اَناالمهدی ست کز قلب صبورت می‌رسد/نالـه از گـودال می‌آیـد که ایـنَ المنـتـقـم/انتقام انگار از اشک غـرورت می‌رسد/الـتـیام زخـم‌هـای چـارده مـعـصـوم کـو / انتقام زخـم پهلـو زخم صورت می‌رسد.

#یادداشتهای_روزانه_مهدوی
@ImamMahdiNews

Читать полностью…
Subscribe to a channel