1114
✅ В смысле нововведенец?
📚 Сказал имам Абу Бакр аль Маррузи:
قال المروذي في كتاب القصص: سألت أبا ثور عمّن قال: لفظي بالقرآن مخلوق. فقال: مبتدع. فغضب أبو عبد الله وقال: أيش مبتدع، هذا كلام جهم بعينه.
"Я спросил Абу Саура про тех, кто говорят: "Мой ляфз с Кораном сотворен", и он ответил: "Это - нововведенец"
И разозлился имам Ахмад и сказал: "В смысле нововведенец? Это и есть убеждения Джахма, они самые!"
Источник: "Тарих аль Ислам", 18/85
✅ Путь шейха Абу Исмаила аль Ансари в фикхе
📚 Сказал имам Ибн Абдуль Хади:
وقال شيخنا العلَّامة أبو العَبَّاس (1): هو إمام في الحديث والتّصوف والتَّفسير، وهو في الفِقْه على مَذْهب أهل الحديث، يُعَظِّم الشافعي وأحمد ويَقْرُن بينهما، وفي أجوبته في الفِقْه ما يوافق قَوْلَ الشَّافعي تارة، وقول أحمد أخرى، والغالب عليه اتِّباع الحديث على طريقة ابنِ المُبَارك ونحوه
"Сказал наш шейх алляма Абу аль Аббас Ибн Теймия: "Аль Ансари - имам в фикхе, тасаввуфе и тафсире. А в фикхе он - на мазхабе людей хадиса, возвеличивает аш Шафии и Ахмада, и объединяет между ними, и в его ответах по фикху есть то что соглашается с мнениями аш Шафии, а есть то, что соглашается с мнениями Ахмада
И преимущественным его состоянием является следование хадису по пути Ибн аль Мубарака и других"
Источник: "Табакат уляма аль хадис", 3/378
Хукм тех, кто ворует у кафиров, приехав в их государства под визой
Сказал имам Ибн Кудама аль-Макдиси:
مَنْ دَخَلَ إلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ بِأَمَانٍ ، لَمْ يَخُنْهُمْ فِي مَالِهِمْ ، وَلَمْ يُعَامِلْهُمْ بِالرِّبَا أَمَّا تَحْرِيمُ الرِّبَا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، فَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي الرِّبَا ، مَعَ أَنَّ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى : { وَحَرَّمَ الرِّبَا } وَسَائِرَ الْآيَاتِ وَالْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى تَحْرِيمِ الرِّبَا عَامَّةٌ تَتَنَاوَلُ الرِّبَا فِي كُلِّ مَكَان وَزَمَانٍ .
وَأَمَّا خِيَانَتُهُمْ ، فَمُحَرَّمَةٌ ؛ لِأَنَّهُمْ إنَّمَا أَعْطَوْهُ الْأَمَانَ مَشْرُوطًا بِتَرْكِهِ خِيَانَتَهُمْ ، وَأَمْنِهِ إيَّاهُمْ مِنْ نَفْسِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَذْكُورًا فِي اللَّفْظِ ، فَهُوَ مَعْلُومٌ فِي الْمَعْنَى ، وَلِذَلِكَ مَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ بِأَمَانٍ ، فَخَانَنَا ، كَانَ نَاقِضًا لِعَهْدِهِ .
فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا ، لَمْ تَحِلَّ لَهُ خِيَانَتُهُمْ ، لِأَنَّهُ غَدْرٌ ، وَلَا يَصْلُحُ فِي دِينِنَا الْغَدْرُ ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ { صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ } .
فَإِنْ خَانَهُمْ ، أَوْ سَرَقَ مِنْهُمْ ، أَوْ اقْتَرَضَ شَيْئًا وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّ مَا أَخَذَ إلَى أَرْبَابِهِ ، فَإِنْ جَاءَ أَرْبَابُهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ بِأَمَانٍ أَوْ إيمَانٍ ، رَدَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَإِلَّا بَعَثَ بِهِ إلَيْهِمْ ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَهُ عَلَى وَجْهٍ حَرَّمَ عَلَيْهِ أَخْذُهُ ، فَلَزِمَهُ رَدَّ مَا أَخَذَ ، كَمَا لَوْ أَخَذَهُ مِنْ مَالِ مُسْلِمٍ
"Кто вошёл на землю врага, когда они дали ему безопасность - не разрешено ему предавать их в их имуществе, или заключать с ними ростовщические сделки.
Что касается запретности риба в даруль харб, то мы упомянули это в разделах связанных с риба. И учитывая то, что слова Аллаха: "Запрещено вам риба", и все аяты и сообщения указавшие на запрет риба - обобщенные, и включают в себя риба в любое время и в любом месте.
Что же касается их предательства, то оно запрещено. И это потому, что они дали ему договор безопасности, в котором обусловлено отсутствие предательства их, и чтобы он обезопасил их от себя. И даже если это не обусловлено словесно, то известно и понятно в смысле. И поэтому кто пришёл от кафиров к нам под предоставленной безопасностью, и затем предал нас (покусившись на жизни или имущество) - считается нарушившим договор.
И раз это утверждено - то не дозволено тому кто к ним вошел, предавать их, так как это вероломство, а вероломство не является правильным в нашей религии, и сказал Пророк мир ему: "Мусульмане придерживаются своих условий".
И если кто-то, зайдя к ним под предоставленной безопасностью, украл у них, или одолжил что-то - то это обязательно вернуть хозяевам, и если придут хозяева этого в землю Ислама под безопасностью, то он обязан вернуть им это.
А если они не придут, то он должен отправить это им, так как он взял это таким образом, которым запрещено брать, поэтому он должен вернуть то что взял, точно также, как если бы взял из имущества мусульманина"
Источник: "Аль-Мугни", 21/117
Хукм полного сбривания усов
Сказал шейх Абдуль Кадир аль Джилани:
وأما حلقه بالموسى فمكروه لما لما روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ليس منا من حلق»، ولأن في ذلك مثلة، وذهابًا لماء الوجه وجماله وفي بقاء أصول الشعر زينة وجمال.
"Что касается сбривания усов лезвием, то это не желательно, согласно тому что передано от Ибн Умара, что он сказал: "Сказал Пророк: "Не из нас тот кто сбривает"
И также потому, что это - уродование, и удаление красоты лица, а оставление основы усов - украшение и красота"
Источник: "Аль Гунья", стр. 42
✅ Можно ли путнику который не держит пост вступать в близость с женой?
📌 Сказал имам Абу Дауд ас-Сиджистани:
قُلْتُ لِأَحْمَدَ: يُجَامِعُ أَهْلَهُ بِالنَّهَارِ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ مُسَافِرٌ؟ فَذَهَبَ إِلَى السُّهُولَةِ فِيهِ، وَقَالَ: هُوَ يَأْكُلُ
"Я сказал Ахмаду: "Можно ли человеку вступать в близость со своей женой в дневное время Рамадана если он в путешествии?"
И Ахмад посчитал что в этом нет проблем, и сказал: "Ведь он же ест" (т.е. какая разница между этим и тем?)
Источник: "Масаиль Аби Дауд", стр 136
✅ Шейх Абу Исмаил аль-Ансари про "хорошие" нововведения
🔵 Сказал шейх аль-Ансари аль Харави (ум. 481 г.х.) в своем тафсире:
وقول عمر بن الخطاب في القيام الرمضان في المسجد جمع الناس قوله "انها لبدعة حسنة "بدعة لغوية والأصل موجود الصلاة القيام في الرمضان وليس كبدعة الذكر الجماعي والعكاف لمدة كثيرة في المساجد والخانقة، اي كما يفعل ضلال الصوفية جبال من بدعة والمنكرات من الفلاسفة ومنطقيهم
"И слова Умара Ибн Аль Хаттаба про коллективное выстаивание молитвы в Рамадан, когда он собрал людей для этого: "Это хорошее нововведение" - имелось ввиду лишь со стороны языка, в то время как основа коллективной молитвы в Рамадан имеется в Шариате.
И это не подобно нововведению коллективного зикра, и постоянного жилья в мечетях, как делают заблудшие суфии, чьи нововведения достигли размерами гор! И не подобно порицаемым нововведениям философов и логиков"
Источник: "Тафсир шейх аль Ислам аль Ансари"
Сказал аль-Маймуни, ученик имама Ахмада: "Я не видел никого из молящихся чтобы его молитва была лучше, чем молитва Ахмада ибн Ханбаля. Как его такбиры, так и поднятие головы с поклона, и суджуд, и сидение между суджудами, и ташаххуд, и таслим"
Источник: "Сияр саляф ас-солихин", 2080
Сказал аль Анматы: "Мы были в маджлисе, в котором был Яхья ибн Маин, и Абу Хейсама, и группа больших ученых. И они стали восхвалять Ахмада ибн Ханбаля, и упоминать его достоинства.
И сказал 1 человек: "Не чрезмерствуйте!"
И сказал Яхья ибн Маин: "Что - множество похвалы на Ахмада стало порицаемым?! Если бы мы сидели все наши маджлисы, хваля его, мы не упомянули бы все его достоинства полностью"
Источник: "Сияр саляф ас-солихин", 2078
Аскетизм имама Ахмада
Сказал Абу Бакр аль Маррузи: "Сказал мне имам Ахмад, когда мы были в войске у Мутаваккиля - с 8 лет я не ел ничего больше, чем четверть порции ячменной каши". И бывало он не ел по три дня, и на четвертый день я ставил ему половину четверти порции ячменной каши, и он мог выпить ее, а мог оставить часть. Когда же что то случалось, что печалило его, он не ел, и совершал ифтар лишь попив воды, и постился день за днем"
Источник: "Сияр саляф ас-солихин", 2068
✅ Ахкамы хариджитов
📚 Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль Кавсадж:
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: الْحَرُورِيَّةُ: مَا تَرَى فِيهِمْ؟ قَالَ: " إِذَا دَعُوا إِلَى مَا هُمْ عَلَيْهِ إِلَى دِينِهِمْ فَقَاتِلْهُمْ، وَإِذَا طَلَبُوا مَالَكَ فَقَاتِلْهُمْ، وَأَمَّا إِذَا قَالُوا: نَكُونُ وُلَاتُكُمْ فَلَا تُقَاتِلُونَ ". قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ كَمَا قَالَ
"Я сказал имаму Ахмаду: "Хариджиты - что ты считаешь насчет них?" Он ответил: "Если они призывают к тому на чем они и своим убеждениям (обвиняя в неверии и убивая того кто не соглашается - прим.) - то сражайся с ними, если они пытаются забрать твое имущество - то сражайся с ними, если же они говорят: "Мы просто будем вашими правителями" (и не принуждают принимать их убеждения и не убивают - прим.) - то не сражайся с ними"
Исхак Ибн Рахавейхи ответил точно также, как Ахмад"
Источник: "Ас-Сунна" аль Халляль, 113
Рукопись имама Абдуль Гани аль Макдиси аль Ханбали книги "Аль Иктисад филь и'тикад"
Читать полностью…
✅ Дается ли из закят аль фитр неверующим?
📚 Сказал имам Исхак ибн Мансур аль Кавсадж:
يُعطَى مِنَ الزكاة مشركٌ أو عبدٌ أو نصراني أو يهودي؟ قال: لا يُعطَى إلا المسلمون. قال إسحاق: كما قال
Я спросил Ахмада и Исхака: "Дается ли из закята мушрику или рабу или христианину или иудею?
Имам Ахмад ответил: "Не дается кроме как мусульманам"
Исхак Ибн Рахавейхи ответил также"
Источник: "Масаиль аль Кавсадж", 648
Сказал Харб аль Кирмани:
• وسُئل إسحاق عن الصَّلاة خَلفَ أصحاب الرأي؟ قال: «إذا كان صالِحا؛ فلا بأس». حدثنا إسحاق، قال: سمعت يَحيى بن آدم يقول: «صَلَّيت خَلفَ محمد بن الحسَن، فأعَدت صَلاتي من سوء صَلاته
"Спросили Исхака ибн Рахавейхи о молитве за приверженцами суждений по своим мнениям, и он сказал: "Если он праведный, то нет в этом проблем"
И рассказал нам Исхак: я слышал как Яхья ибн Адам сказал: "Я молился позади Мухаммада ибн аль Хасана, и восполнил свою молитву, из-за скверности молитвы Мухаммада ибн аль Хасана"
Источник: "Масаиль Харб", 1132-133
Кто этот почерк считал сложным как вам почерк Юсуфа ибн Абдуль Хади? )
Читать полностью…
Рукопись иджазы, которую написал Гулям аль Халляль (ум. 363 г.х.)
Читать полностью…
✅ Основа в употреблении слова джахмит у имама Ахмада
📚 Сказал Ибн Хани ан Найсабури:
قال ابن هانئ: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: من لم يؤمن بالرؤية فهو جهمي، والجهمي كافر.
"Я слышал, как имам Ахмад сказал: "Кто не верует в видение Аллаха в Судный день - тот джахмит, а джахмит - кафир"
Источник: "Масаиль ибн Хани", 1850
📘 Сказал также Ибн Хани:
وسألته عن الذي يقول: لفظي بالقرآن مخلوق؟
قال: هذا كلام جهم، من كان يخاصم منهم فلا يجالس ولا يكلم، والجهمي كافر
"Я спросил его о том кто говорит: "Мой "ляфз" с Кораном сотворен, и он сказал: "Это слова Джахма. Тот из них кто препирается - не сиди с ним и не говори. А джахмит является кафиром"
Источник: "Масаиль ибн Хани", 1864
💠 Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба’ сказал:
سَمِعْتُ رَجُلًا سَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، أُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأُصَلِّي خَلْفَ مَنْ يَقُولُ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْهَاكَ عَنْ مُسْلِمٍ، وَتَسْأَلُنِي عَنْ كَافِرٍ
«Я слышал, как один мужчина спросил Ахмада ибн Ханбаля: “О Абу Абдуллах, можно ли мне молиться за тем, кто употребляет опьяняющие напитки?” Он ответил: “Нет”.
Мужчина спросил: “А можно ли молиться за тем, кто говорит что Коран сотворен (т.е. что это не слова Аллаха)?”
Ахмад ответил: “Пречист Аллах (субхана-Ллах)! Я запрещаю тебе молиться за мусульманином, а ты спрашиваешь меня про кафира?!”»
Передал аль Аджурри в "Аш Шариа" с достоверным иснадом
✅ Красить волосы в черный цвет украшаясь для мужа
📌 Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль Кавсадж:
قلت لإسحاق5: الخضاب بالسواد للمرأة قال: لا بأس بذلك للزوج تتزين به له
"Я спросил Исхака Ибн Рахавейхи: "Можно ли женщине красить волосы в черный цвет?" Он ответил: "Нет в этом проблем, если она делает это для мужа, украшаясь перед ним"
Источник: "Масаиль Ахмад уа Исхак", 3408
Шейх Абу аль Фарадж сказал:
«Клянусь Аллахом, если бы обитателям могил было сказано: “желайте”, то возжелали бы они (хоть) один день Рамадана».
См. «ат-Табсыра» 2/78
✅ Удаление от праздно живущих в роскоши
💠 Сказал Абу Бакр аль Марузи:
سمعت أبا عبد الله وذكر قوما من المترفين فقال الدنو منهم فتنة والجلوس معهم فتنة
"Я слышал, как имаму Ахмаду упомянули группу праздно живущих в роскоши, и он сказал: "Приблизиться к ним - фитна, и сидеть с ними - фитна"
Источник: "Аль Адаб аш Шария"
🔶 Свят Аллах, и это про праздно роскошествующих мусульман (тут кстати вспоминается Instagram)
📚 А что говорить про праздно роскошествующих кафиров - типа спорстменов, актеров, певцов, звезд, блоггеров и прочих дров Ада - кого муслим должен искренне ненавидеть за их куфр и ширк - а вместо этого он занимается чтением новостей о них, просмотром их видео и фильмов переполненных харамом и не несущих никакой пользы, убивая драгоценное отпущенное ему время? Что если он мечтает также жить как и они?
⭕️ Такие уже впали в величайшую фитну, даже если и не подозревают об этом
❌ И деяния по намерениям, и кто хотел жить как кафиры - может быть воскрешен в Судный День с ними
Пишет ибн Кудама аль Макдиси аль Ханбали 541-620 г.х:
От Исма‘иля ибн Зияда передается, что он сказал: ‘Али прошел мимо мечетей, в которых в месяце рамадан были разожжены светильники и сказал: „Да осветит Аллах ‘Умару его могилу (так), как он осветил наши мечети“.
См.Аль-Муг'ни.Стр.1/457.
Глава об Имамстве в Молитве. Из книги аль Муг'ни. Автор: ибн Кудамы аль Макдиси 541-620 г.х.
Читать полностью…
Поклонение имама Ахмада
Сказал Абдуллах ибн Ахмад: "Мой отец - да смилуется над ним Аллах - читал каждый день седьмую часть Корана, и полностью завершал прочтение Корана каждую неделю. И отец молился иша, и ложился спать легким сном, затем выстаивал молитву до утра, выстаивая и делая дуа"
Источник: "Сияр саляф ас-солихин", 2079
Скромность имама Ахмада
Сазал Яхья Ибн Маин: "Я не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю. Мы знаем друг друга 50 лет, и он ни разу не похвастался перед нами ни чем из праведности и блага, которые у него были"
Источник: "Сияр саляф ас-солихин", 2068
Сказал Посланник Аллаха (мир ему):
سَيَكُونُ فِى آخِرِ أُمَّتِى أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ
"Будет в поздней части моей Уммы люди, которые станут вам рассказывать то, что вы не слышали сами и не слышали ваши отцы, так остерегайтесь же их!"
Передал имам Муслим в "Сахихе"
Шейх Абу Исмаиль аль-Ансари (ум. 481) сказал, что тафсир этого хадиса - что он о муткаллимах. Они стали рассказывать вещи, которых не было у Пророка и сподвижников, и которые не слышали мусульмане ранее - которые они взяли из греческой философии - про тела, акциденции, и тому подобное, и именно от них предостерегал нас Пророк (мир ему)
❌ Абдуррахман аль-Ба'ли
📗 После знакомства с Мар'и аль Карми, ради книг которого надо оставлять, по мнению некоторых, книги имама Ахмада, его ранних учеников и больших мухаккиков типа Ибн Теймии и Ибн Роджаба - познакомимся с еще одним автором му'тамада, Абдуррахманом аль Ба'ли (ум. 1192 г.х.)
📕 Известен он в мазхабе своей книгой "Кашф аль мухаддарат фи шарх ахсар аль мухтасарат", книгой "Бидаятуль абид", и другими.
❓ Какими же были его убеждения?
📕 Говорит он сам про себя, рассказывая о своем требовании знаний: "Я прочитал с нашим шейхом, познавшим своего Господа, Абдуль Гани ан Набулси, книгу "Фусус аль Хикам" величайшего шейха (аш Шейх аль Акбар) Ибн Араби, да будет пресвята его тайна.
И также посещал его уроки по тафсиру аль Байдави, и также по "Аль Футухат аль Маккия" (Ибн Араби), и неотлучно был с ним 8 лет..
Затем после этого я спросил нашего шейха Абдуль Гани ан Набулси разрешения войти в кадирийский тарикат, и он сказал что нет проблем, и что он собрал между двумя тарикатами - господ кадиритов и господ накшбандитов.."
Источник: "Манар аль ис'ад", 329-330
1️⃣ Во первых, кто такой его шейх Абдуль Гани ан Набулси - это из лидеров пантеистов, величайший призывающий к пути Ибн Араби
2️⃣ Во вторых, что такое книга "Фусус аль Хикам". Хафиз Ибн Касир, сказал: “И книга, которая называется “Фусус аль-Хикам” содержит множество вещей указывающих на ясный куфр”. (См. “аль-Бидая уа Нихая”, 13/167)
Сказал аз-Захаби: "Из самых отвратительных его произведений – книга – аль-Фусус , и если в ней нет куфра , то тогда в мире вообще нет куфра" См. Сияр 43\47
В чем суть его учения? Что все существуещее - это Аллах. Мир это мираж, отражение сущности Бога. «Бог — вся Вселенная, и Единственный, от сущности которого я возник. Поэтому я сказал: Аллах насыщается…” (Фусус аль хикам, 111)
"Аллах - это подобные создания" (Фусус, 78)
«Аллах восхваляет меня, и я восхваляю Его, Аллах поклоняется мне, и я поклоняюсь Ему" (Фусус, 83)
"Когда неверующие войдут в Огонь, он станет для них миром и прохладой.." (Фусус, 52)
Тот же куфр и в другой книге, которую изучал сей почтенный "ханбалит" - "Аль Футухат аль Маккия"
Сказал он в ней: "Раб — Господь, а Господь — раб" (футухат маккия, стр. 2)
📘 Все это ничуть не мешает человеку, называющему себя ханбалитом, считать автора этих строк "Величайшим шейхом", и считать что у него была какая то "святая тайна", и проходить эти книги куфра с другим подобным же кафиром ан Набулси
💠 В своей книге "Фатх ас-Саттар" аль Ба'ли полностью придерживается джахмитских убеждений, истолковывая все качества Аллаха, которые истолковывают ашариты, отрицает от Аллаха Голос, и так далее.
По мнению наших оппонентов, такие как аль-Ба'ли - ничем не сошли с пути имама Ахмада
© Канал "Имам Ахмад" на телеграм, /channel/imam_ahmad
Сказал имам Абу Бакр Ибн аль-Асрам, один из самых больших учеников Ахмада Ибн Ханбаля:
إنما كرهت الصلاة في المقبرة للتشبه بأهل الكتاب؛ لأنهم يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد.
"Порицается молитва на кладбищах лишь по причине уподобления Людям Писания, которые устраивали на могилах своих Пророков и праведных людей места для поклонения"
См. "Фатх аль Бари", Ибн Роджаба аль Ханбали, 2-304
Сказал шейх Сами Абу Аиша:
عبد القادر ذكروا بترجمته أن الذباب ما يحط عليه لنظافته.. النووي يوم وجدوا القمل بثوبه وحبوا ينزعوه: اتركوه لا تنزعوه
"Шейх Абдуль Кадир аль Джилани - упомянули в его биографии, что на него не садились мухи, по причине его чистоты.
А ан Навави - на его одежде однажды обнаружили вшу, и хотели снять ее, и он сказал: "Оставьте ее, и не трогайте"
✅ Имам Ахмад не стонал перед смертью, следуя асару!
🔵 Сказал имам Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль:
ما سمعت لأبي أنينًا حتى مات. وسمعه يقول كان طاوس يكره الأنين في المرض
"Я не слышал, чтобы мой отец (имам Ахмад) стонал во время своей болезни от которой умер. И я слышал как он сказал: "Таус порицал стоны при болезни"
Источник: "Зад аль Мусафир", 835
© Канал "Имам Ахмад" на телеграм, /channel/imam_ahmad
✅ Когда узаконено скрывать порицаемое, а когда нет
🔵 Сказал Коды Абу Я'ла аль Ханбали:
إنْ كان في المُنكر الذي غلب على ظنِّه الاستسرارُ به بإخبار ثقةٍ عنه انتهاكُ حرمة يفوتُ استدراكُها كالزنى والقتل ، جاز التجسسُ والإقدام على الكشف والبحث حذراً من فوات ما لا يستدرك من انتهاك المحارم ، وإنْ كان دُونَ ذلك في الرُّتبة ، لم يجز التَّجَسُّسُ عليه ، ولا الكشفُ عنه
"Если про порицаемое есть сильное предположение, что оно происходит скрыто - как например рассказал об этом достоверный человек - и это порицаемое нарушает святость других - как например зина и убийство - то разрешено расследовать это дело и исследовать его, и вскрыть - остерегаясь того, что если это оставить - то будет нарушена святость того, что потом не исправить
Если же это скрытое порицаемое меньше в степени, чем это - то не разрешено расследовать это, и вскрывать"
Источник: "Джами аль-Улюм уаль хикам"
⏹ Сказал хафиз Ибн Роджаб аль Ханбали:
واعلم أن الناس على ضربين أحدهما من كان مستورا لا يعرف بشيء من المعاصي فإذا وقعت منه هفوة أو زلة فإنه لا يجوز كشفها ولا هتكها ولا التحدث بها لأنَّ ذلك غيبةٌ محرَّمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النُّصوصُ ، وفي ذلك قد قال الله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة 1 والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن المستتر فيما وقع منه أو اتهم به وهو بريء منه كما في قصة الإفك ومثل هذا لو جاء تائباً نادماً ، وأقرَّ بحدٍّ ، ولم يفسِّرْهُ ، لم يُستفسر ، بل يُؤمَر بأنْ يرجع ويستُر نفسه ، كما أمر النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ماعزاً والغامدية وكما لم يُستفسر الذي قال : (( أصبتُ حدّاً ، فأقمه عليَّ ومثلُ هذا لو أخذَ بجريمته ، ولم يبلغِ الإمامَ ، فإنَّه يُشفع له حتّى لا يبلغ الإمام . وفي مثله جاء الحديثُ عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم خرَّجه أبو داود والنَّسائي مِن حديث عائشة والثاني : من كان مشتهراً بالمعاصي ، معلناً بها لا يُبالي بما ارتكبَ منها ، ولا بما قيل له فهذا هو الفاجرُ المُعلِنُ ، وليس له غيبة ، كما نصَّ على ذلك الحسنُ البصريُّ وغيره ، ومثلُ هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لِتُقامَ عليه الحدودُ
"Знай, что люди есть двух типов.
Первый: тот, чей грех скрыт, и не известен ничем таким, и когда он оступился, и ошибся и совершил грех, и кто то узнал это - не разрешено разглашать его, и вскрывать, и разговаривать об этом, потому что это запрещенная г1иба, и именно об этом пришли тексты, и именно об этом сказал Аллах: "Те, кто любит чтобы распространялась мерзость среди верующих, их ожидает мучительное наказание в этом мире и будущей жизни" - и имеется ввиду здесь распространение мерзости про верующего, который скрывает свой грех, или его обвиняют в нем а он вообще непричастен к нему как была непричастна Аиша к клевете на нее.
И такой человек если приходит и рассказывает про свой грех, каясь и сожалея, либо сказал: "На меня следует поставить хадд" и не обьяснил за что - то его не спрашивают, что он совершил, однако приказывают прикрыть себя - как приказал Пророк Маизу и Гамидии, и как не спрашивал у человека который пришел и сказал: "Я совершил то, что заслуживает хадд, поставь же его на меня"
И если такого человека застали за его грехом, и оно еще не дошло до правителя - то заступаются за него, чтобы это не дошло до правителя, и об этом пришёл хадис от Пророка который передали Абу Дауд и ан Насаи от Аиши: "Воздерживайтесь от наказания праведных авторитетных людей за их промахи"
Второй вид: те, кто известен своими грехами, совершает их явно, и его не заботит то, что он совершил, и то, что ему говорят. Такой является порочным человеком открыто совершающим пороки, и за такого нет г1иба, как сказали об этом аль-Хасан аль Басри и другие. И касательно такого - нет проблем расследовать его дело, чтобы установит на него наказания"
Источник: "Джами аль улюм уаль хикам", шарх 36 хадиса
➡️ Ссылка на наш канал /channel/+jOcbbtmxdF5lMzhk
✅ Оставление молитвы страшнее, чем оставление поста
📚 Сказал имам аль Асрам:
قلت لأبي عبد اللَّه: تارك صوم شهر رمضان مثل تارك الصلاة؟ فقال: الصلاة أوكد إنما جاء في الصلاة فليست كغيرها
"Я сказал имаму Ахмаду: "Оставивший пост в месяц Рамадан подобен оставившему молитву?"
Имам сказал: "Молитва большее обязательностью, и касательно оставления молитвы пришло то, что не пришло об остальном"
Источник: "Джами аль Халляль"