5876
Никита Сюндюков. Русская философия и Достоевский. Оставить анонимный вопрос/комментарий: https://t.me/AskMeAboutBot?start=aAOAn Для связи @robbietherotten Можно поддержать: 2202 2010 8561 5942
«Листва» в Петербурге ушла в творческий отпуск — надеюсь, не затяжной. Тем важнее сейчас поддержать материнскую компанию лавки — издательство «Черная сотня».
Это можно сделать, приобретя книги на их сайте.
«Донести до вас историческую правду, чтобы прошлое не было забыто, а будущее строилось на прочном фундаменте знаний», — так издательство определяет свою миссию.
Достоевский о гипотетическом приходе либералов ко власти:
Конституция. Всякое дерьмо. Да вы будете представлять интересы вашего общества, но уж совсем не народа. Закрепостите вы его опять! Пушек на него будете выпрашивать. А печать-то -- печать в Сибирь сошлете, чуть она не по вас. Не только сказать против вас, да и дыхнуть ей при вас нельзя будет.
Коллеги посоветовали критическую статью Г. В. Вдовиной о теории Милбанка. Если коротко, то у Милбанка много натяжек. Кому интересно, вот:
/channel/philosophycafemoscow/2128
Что такое христианское искусство
Посмотрел новый фильм Франсуа Озона — «Что случилось осенью». Остался под сильным впечатлением.
Это настоящее христианское кино. О прощении. О милости к падшим. О последних, которые станут первыми.
Спойлер: о блуднице и убийце.
Аллюзия на Достоевского не случайна. Татьяну Касаткину как-то спросили, почему Достоевского считают христианским писателем, если в его книгах не то что бы часто говорят о Боге, о Церкви. Говорят, конечно, но на самом деле меньше, чем принято считать.
Она ответила: потому что Достоевский всегда говорит о Боге, говоря о человеке. Через людей Достоевского, их поступки, их мысли, их страдания светит образ Божий. И поэтому Он не нуждается в отдельном, навязчивом упоминании.
В этом и заключается универсализм христианства. Когда художник по-настоящему говорит о Человеке — он всегда, даже сам того не желая, будет свидетельствовать о Христе.
Вот и «Что случилось осенью» — о Человеке. И о Боге. О Богочеловечестве.
У дорогого друга и брата Никиты Сюндюкова сегодня день рождения! Ещё и первая книга вышла! Поздравляю и крепчайше обнимаю!
Никита, ты живой вдохновенный мыслитель, надежный друг, любящий муж и отец, замечательный человек, — я так горжусь дружбой с тобой.
Желаю тебе неугасаемого горящего света в душе и новых прозрений в мышлении. Прорывай, пробивай, продвигай, прорубай новый виток и уровень русской философии!
Многая лета!
*искала искала и поняла — нормальных фоток у нас с тобой нет!)))
@bonch_osmolovskaya
На ночь глядя:
Достоевский — ненавистник «чугунных» идей. Таких, что продаются под ключ в телеграм-каналах на журнальных прилавках налево и направо. Мысли,
ходы и реакции на все случаи жизни. Все упаковано в эргономичные пакеты из биоразлагаемого пластика. Готовое мышление — стоит лишь добавить кипяток личного пристрастия.
Великий инквизитор говорил, что нет для человека большего счастья, чем, обретши свободу, найти, кому бы эту свободу перепоручить, покориться.
Но покориться — не значит только рабски служить. Покориться — значит в том числе принять чужие идеи за свои собственные.
Это и есть главная страсть «просвещенного» человечества, против которой восстает Достоевский. Этот приятный мужчина в выглаженной рубашке говорит мне через окошко ютуба приятные вещи. Он транслирует мне свои идеи? Или лишь проговаривает то, что я и сам всегда думал, да только выразить не мог?
Достоевский тщится дойти до всего сам. Его книги — полигоны испытания идей. У испытаний, как известно, не может быть предзаданного результата. Его герои — великие экспериментаторы, не терпящие чужой, готовой мысли. Они воюют за право иметь самостоятельное мышление. Право, ярмо которого тщится сбросить обыкновенный человек.
Еще одна книга из нашей серии "Русское пространство 2062" уходит в печать.
Откуда к нам явился Достоевский? Он до сих пор и, видимо, всегда, будет формировать путь русского человека. Но откуда взялся сам Федор Михайлович? В книге мы собрали важнейшие для Достоевского тексты, сформировавшие гения и пророка русской действительности. Эта книга была бы невозможна без участия философа Никиты Сюндюкова. Никите Кирилловичу и Федору Михайловичу - поклон!
В марте ищите на всех книжных прилавках страны. 🍾
Почему в русской литературе даже у рождественских рассказов грустный конец?
Мысли после «Мальчика у Христа на елке». Святочные истории часто касаются судьбы самых несчастных и обездоленных, кто даже в дни Рождества лишён тепла и праздника.
Но мировая литература обычно дарит им чудо и счастливый конец, а в русской герои сталкиваются со слишком удручающей реальностью и смертью. Почему же наша классика так жестока?
Объясняет философ и специалист по Достоевскому Никита Сюндюков («Лаконские щенки»):
Валентин Непомнящий писал, что западная культура —рождественская, а русская культура — пасхальная. Что это значит?
Рождество — главный праздник западного христианства. Оно знаменует собой приход Господа в мир, его вочеловечение. Бог стал одним из нас. Поэтому и западная традиция рождественских рассказов окрашена в светлые тона, ведь их ключевой замысел — показать, что Господь всегда рядом, даже в самые трудные минуты.
Однако для православной культуры Рождество — не итог христианства, но лишь его начало. Рождество — это тихая и спокойная ночь, которая служит преддверием земного крестного пути Спасителя. Да, Бог пришел в мир, и это счастье. Но в мире Его ждало далеко не одно только счастье — венцом Его пути стала Голгофа.
Пасхальному воскресению Господа необходимо предшествует Его смерть на кресте. Поэтому и русские рождественские рассказы очень часто — о неизбежности страдания и смерти.
Их цель — указать на бренность и преходящесть нашей жизни, которая обретает смысл лишь в свете искупительного подвига Христа — и нашего стремления к подражанию этому подвигу.
Рождественское аниме «Однажды в Токио», 2003.
Читать полностью…
13 глава Матфея камня на камне не оставляет от грез о
всеобщем спасении:
Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!Читать полностью…
Дружественное издательство БФУ запустило новую серию «Тарантас». Первая публикация — антология программных текстов евразийства 1920-30х годов.
Конечно, можно по разному относиться к евразийству, но в настоящий исторический момент эти тексты — обязательное чтение для тех, кто хочет хоть сколь-нибудь осмысленно говорить о путях России.
Две новинки уходящего года от издательства «Умозрение».
Во-первых, долгожданное второе издание «Дневника писателя» Ф.М. Достоевского – первого в истории России авторского блога классика. Под одной обложкой уместились основные статьи с 1873 по 1881 годы, сопровождающееся предисловием А.Г. Ломоносова. Художественное оформление книги подготовила Е.С. Корвацкая.
Во-вторых, увидела свет монография Е.С. Линькова «Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга». Отличительной чертой работы является логический метод, к которому прибегает автор, выделяя все этапы продуктивного философского поиска Ф.В.Й. Шеллинга, для того, чтобы дать адекватную оценку его результата в истории философии.
Заказать книги на сайте
Логика крестопада
Крестопад продолжает идти по России семимильными шагами. Сколько уже было шума по этому поводу в медиапространстве, сколько решительных протестов было выражено — все без толку: дизайнеры продолжают ронять кресты.
Возможно, критики допускают ошибку в своем анализе? И дело не в осознанном богоборчестве или русофобии, но в чем-то ином, менее радикальном, более концептуальном?
В конце концов, нельзя ведь сказать, что дизайнеры отрицают христианство как таковое. Ибо где опознается исчезнувшей крест, там с необходимостью находится храм — а ведь могли вместо храма изобразить нечто светское, мало ли достойной светской архитектуры у нас на Руси. Но дизайнеры и их заказчики избирают иной путь: они саму храмовую архитектуру делают светской.
Значит, не устраивает только один, вполне конкретный элемент христианства: крест.
Постараюсь прояснить, что именно я хочу сказать. Недавно мне на глаза попалось исследование актуальных медиатрендов в России 2024 года. Там, среди прочего, упоминался тренд на русское. Анализируя ситуацию на рынке и данные соцопросов, авторы приходят к следующему выводу:
Зумеры оказались наиболее критичны и чаще других отмечают такие качества (русской) нации, как склонность к крайностям, недоверие к окружающим, неулыбчивость и склонность к пессимизму; реже (представителей других поколений) они отмечают щедрость и сострадание. При этом критичность не означает отвержения – выше мы видели, что зумеры чаще других покупают товары с символикой российского культурного кода.
Я полагаю, что корпоративный мемфис надо рассматривать в качестве искусства визуальной пропаганды. Просто раньше источником визуальной пропаганды было государство, а нынче на этом поле рубятся и корпорации, причем обгоняя государство с завидным отрывом.
Пропаганда всегда декларирует некий дух времени и присущий ему набор ценностей.
Что это за ценности в случае корпоративного мемфиса? Агендерность — мужчины практически ничем не отличаются от женщин, разве что наличием или отсутствием бороды. Инклюзивность — на плакате обязательно изображены люди разных рас, люди на инвалидных колясках, люди с намёком на квирность. Дружелюбие — все улыбаются, обнимаются, машут руками. Инфантильность — дурашливые персонажи одеты в стиле кидкор: кепочки, худи, треники, вокруг царит атмосфера вечного детского утренника. Постиндустриальный, химерический тип работы — в руки обязательно впихнут айпад или ноутбук. Зачастую есть признаки некоей абстрактной духовности, что указывает на высокую степень осознанности героев: сложенные в молельном жесте руки либо же поза йога.
Интересно сопоставить это с теми ценностями, которые декларирует визуальная пропаганда 20 века: маскулинность, героизм, устремленность в будущее. Взял для примера советские плакаты, но эта эстетика была актуальна плюс минус для всех держав той эпохи.
Друзья! Я знаю, что тут сидят люди из-за русской философии, которые с трудом выдерживают материалы про левачество, анархию, нигилизм и т.д. Я знаю, что тут сидят люди, которые любят читать про историю и теорию анархизма. Очень часто им приходится терпеть материалы про русскую философию.
У кого-то уже дергается глаз из-за упоминания Ивана Ильина, Владимира Ильина, любого Ильина (даже у тех, у кого дергается глаз от очередной опуса про то, как тяжело жить при капитализме, хорошо бы уже воскрес Бакунин или Кропоткин, чтобы покончить со всем этим кошмаром и прочее-прочее). Бердяев этот, Шестов этот, неопатристика какая-то... Тяжело! Я понимаю!
Я к чему? Мы решили создать отдельный канал про историю русской философии, где уже не будет моей вкусовщины. Там будет вкусовщина коллективная — канал будем модерировать всем народом сектором истории русской философии Института философии РАН. Если хотите не пропускать новости про русфил — добро пожаловать. Если хотите поддержать наше смелое начинание — пожалуйста поддержите. Низкий безутешный вам поклон. Что такое Безутешная? Это мой авторский канал, где сугубо мой взгляд на то, что мне интересно. Русфил может быть и небезутешным (наверное...)
ЗАХОДИТЕ
Молодые философы!
СНО Института философии СПбГУ приглашает на III Всероссийскую студенческую конференцию, что состоится 4-5 апреля.
Заявки принимают до 10 февраля. Много тематических секций. Меня особенно заинтересовала секция, посвящённая анатомии Петербурга.
Подробнее можно в телеграм-канале конференции.
Читаю «По ту сторону секулярного порядка». Милбанк — настоящий консервативный революционер от теологии. Пламенный борец с актуальной версией модерна. Её зачинателем он считает шотландского теолога 13 в. Иоанна Дунса Скота.
Ниже я постарался изложить, в чем, по версии Милбанка, заключается преступление Скота перед лицом истины. Я не специалист по средневековой философии и не могу ручаться, что диагноз Милбанка верен. Но это, как минимум, очень складная версия.
https://telegra.ph/Kak-Duns-Skot-otravil-nashe-myshlenie-01-30
Дорогие читатели, представляем новинку нашего издательства - книга "Здесь был Достоевский" Никиты Кирилловича Сюндюкова (тг-канал "Лаконские щенки")
150 страниц, плотная качественная бумага, твёрдая обложка, стильное лаконичное оформление.
Книга уже находится в работе и выйдет из печати в начале апреля 2025. Книга будет представлена на стенде изд-ва на апрельской книжной ярмарке "Нон-Фикшн" (Москва, Гостиный Двор).
🤝 Оформите ПРЕДЗАКАЗ на книгу и сэкономьте 20% от розничной цены. Заказать книгу "Здесь был Достоевский" в телеграм-магазине издательства Ruinaissance.
Никита Кириллович Сюндюков — старший преподаватель Северо-Западного института управления РАНХиГС, исследователь русской философии и творчества Достоевского, участник программы «Парсуна» на телеканале «Спас», преподаватель образовательного центра «Сириус».
В книге "Здесь был Достоевский" вас ждут эссе, как о героях и темах книг Достоевского, так и о современных персонажах (Джокер из одноимённого нашумевшего фильма), а также о героях и произведениях других авторов (Камю, Бахтин, Пруст, Мамардашвили, Бродский, Жуковский, Пушкин, Шмитт, Лосев, Бердяев etc.). Для Н. К. Сюндюкова мир Достоевского не забронзовел, не остановился, он продолжает жить заложенной в него жизнью. И через общение с героями, диалогами, поступками героев Достоевского автор устанавливает прямой диалог с ушедшим писателем. Достоевский беззащитен, он не может ответить, возразить, поэтому интерпретации и разговоры около героев его произведений - это очень деликатный процесс. Н. К. Сюндюков бережно и твёрдо выдерживает эту роль человека, ведущего диалог с писателем, который не может ни подтвердить ни опровергнуть догадки. Современная мысль ощупывает мысль писателя из 19-го века, и движение живой мысли позволяют нам новым, незнакомым образом проникнуть в мысли и чувства казалось бы неизменных героев. Размышления о мире Достоевского становятся размышлениями о мире, в котором мы живём. Читатель оказывается в замешательстве: как же так выходит, что он узнаёт и понимает сказанное Достоевским и начинает буквально видеть его героев вокруг и даже внутри себя? Никита Кириллович Сюндюков кивает головой на читательскую догадку, он точно знает, что "Здесь был Достоевский".
Купить по предзаказу книгу "Здесь был Достоевский" Н. К. Сюндюкова.
Книги Н. К. Сюндюкова, вышедшие в других издательствах:
«Универсум Достоевского» (Антология статей о Фёдоре Михайловиче. Подбор текстов основан на категориальной матрице, которую разработал современный классик русской философии К. Г. Исупов.)
«Откуда к нам явился Достоевский» (Книга из серии «Русское пространство 2062», в которой собраны важнейшие для Достоевского тексты)
«Единство добра, красоты и истины в русской религиозно-философской традиции» (составитель)
«С. Н. Булгаков и современность» (составитель)
Сегодня мне исполняется 31 год. В этот год жизни сбудется то, о чем я мечтал с самого детства.
Я наконец возьму в руки собственную книгу.
Я работал над книгами и до этого, но только в качестве составителя и редактора. Моя имя ещё никогда не значилось на обложке.
Мой литературный первенец — «Здесь был Достоевский». Это сборник текстов о родном человеке, о моем любимом писателе. От коротких заметок, сделанных во время поездок в метро, до длинных академических статей.
Я публиковал эти тексты на разных площадках в течение последних шести лет. Теперь они будут собраны под одной обложкой.
Если все сложится, «Здесь был Достоевский» выйдет в марте. На книгу можно оформить предзаказ по сниженной цене в 600 рублей.
Если хотите поздравить с днем рождения, то предзаказ — лучший подарок.
Подробнее о замысле книги можно прочесть в тексте главреда издательства Ruinaissance, по инициативе которого она и появится на свет.
P. S. Авторам дружественных каналов буду крайне признателен за репост.
Вскоре будет еще один анонс по Достоевскому, самый для меня важный.
Читать полностью…
Три беседы дорогого Владимира Легойды в Лектории ЭФКО. Опубликованы в Контакте. Несколько часов очень важных размышлений, которые искренне советую посмотреть-послушать:
📘 "Наука, искусство и религия как способы познания мира";
📕 "Русская литература как квинтэссенция русской культуры";
📙 "Русская литература как квинтэссенция русской культуры: Пушкин".
Спасибо за прекрасный проект Сергею Иванову! ❤️🙏🏻
Ранее я писал, что в 2025 году, если все сложится, из печати выйдет пять книг, к созданию которых я в той или иной степени причастен: либо в качестве единоличного автора, либо составителя и комментатора.
Я ошибался -- книг будет шесть. Оказывается, под конец 2024 года (а формально -- в начале 2025) вышло второе издание нашего "Универсума Достоевского". Первое в продажу не поступало, его распространяли по библиотекам.
Это антология статей о Федоре Михайловиче. Подбор текстов основан на категориальной матрице, которую разработал современный классик русской философии К. Г. Исупов (к слову, советую к прочтению его вступительную статью). В матрице систематизированы т.н. "аксиологические константы" мысли Достоевского: святость и грех, истина и ложь, красота и безобразие, свобода и рабство, пространство, время и т.д.
К сожалению, саму матрицу в книгу решили не включать. Она пылится у меня на компьютере, и, быть может, когда-нибудь я, с дозволения автора, явлю ее миру.
Над этой книгой, равно как и над другими двумя томами той же серии, я работал в 2019-2021 гг. Мои знания о Достоевском -- во многом плод работы над этим проектом. В книге я значусь как составитель, но помимо этого я был причастен и к написанию комментариев.
Книга вышла мизерным тиражом в 300 экземпляров. Купить, кажется, можно только в петербургском "Порядке слов".
С Новым годом! Мой итог 2024 года у меня в руках.
Читать полностью…
Преддверие нового года богато на книжные анонсы (что это, как не свидетельство плодотворности года уходящего?):
Евгений Логинов, главред «Финикового компота», выпускает в свет исследование «Существование Бога? Современные позиции и подходы». Внутри — интервью с 212 философами из 18 стран (найдете много знакомых имен, в т.ч. и мои соображения по теме) и некоторые обобщающие результаты (оглавление можно посмотреть здесь).
К примеру, в ходе работы выяснилось, что подавляющее число зарубежных философов склоняются к той или иной форме атеизма, в то время как отечественные философы в большинстве своем — теисты.
Как указано в аннотации, «Основная цель книги — дать читателям возможность увидеть, что сегодня “живo”, а что “мертво” в дебатах по вопросам существования Бога».
Мария Яковлевна Чемберс-Билибина. Замок, 1911.
Читать полностью…
Я с Никитой Сюндюковым не соглашусь в той части, что зумеры сегодня часто демонстрируют и подчеркивают как раз-таки довольно сильную православную идентичность, хоть и с некоторой ноткой народных суеверий. И именно молодые локальные производители, рестораторы и дизайнеры возвращают в наш быт и повседневность христианский нарратив, причем ненавязчиво, естественно и там, где он уместен. И я сейчас скажу ужасную вещь, но он явно актуален, потому что очень хорошо продается.
А кресты с храмов "снимают" крупные и солидные дизайнерские бюро, заказчик у которых — государство.
Брендбуки официальных масштабных мероприятий вроде того же Года Семьи, дизайн национальной валюты исключают христианскую символику в порыве, очень схожим с западной пропагандой толерантности и мультикультурализма. Это там недавно "рождественская ель" стала оскорблять чьи-то чувства и превратилась просто в "праздничную". И это при том, что в целом в любой европейской стране именно христианского духа Рождества будет больше, чем в самом богомольном городе России, где вертепов, вифлеемской звезды и младенца Христа по-прежнему будто бы боятся.
Очень верная мысль про "храм вообще", но дальнейшие размышления о том, кто и почему продвигает в массы этот "условный храм", "сферический храм в вакууме" уводят меня в края такой конспирологии, что здесь я закончу дозволенные речи. Все-таки, как мне не раз приходилось убедиться, миром правит не тайная ложа, а явная лажа.
💃@russ_krasota
Вычитал, что в 1879 году вся русская критика отрецензировала лишь тринадцать (!) писателей. В год, когда началась публикация «Братьев Карамазовых», помимо Достоевского печатались Салтыков-Щедрин, Гаршин, Лесков — столь великие имена, что эпоха кажется сверхплотной, очень насыщенной. А на деле всего тринадцать отрецензированных душ. Из них литературе запомнились Яков Полонский и Надежда Хвощинская, но, как мы понимаем, далеко не на первых ролях. Золотой век русской литературы состоялся в условиях малочисленной и редкой критики, крохотной читательской аудитории (Достоевский оценивал, что журналы читает лишь 1 из 500 россиян), слабого книгоиздания, засилья периодики. Вся объективная реальность уверяла, что ничегошеньки у вас не выйдет, что так и будете квакать в провинциальной луже близ европейских морей, а получился вон какой океан. Русская литература взяла своё настроем, уверенностью в том, что нащупала основание, на котором может стоять сама и на котором вместе с ней может стоять всё человечество.
Желаю каждому современному писателю найти такую же точку опоры.
К слову, хороший учебник по философии все таки нашёлся. Он принадлежит перу Миронова В. В., прошлого декана факультета философии МГУ. 4 года назад Владимир Васильевич отошел к Богу.
Этот учебник я могу смело рекомендовать, там все как нужно. Правда он довольно объемный и может быть сложным для восприятия студентам непрофильных специальностей.