5876
Никита Сюндюков. Русская философия и Достоевский. Оставить анонимный вопрос/комментарий: https://t.me/AskMeAboutBot?start=aAOAn Для связи @robbietherotten Можно поддержать: 2202 2010 8561 5942
Российские учебники по философии: страх и ненависть
В следующем семестре мне таки дозволили вести семинары по философии у одной группы. В связи с чем начал искать адекватный учебник. И что же я обнаружил...
Далее будут идти цитаты из нескольких разных учебников. Моих комментариев не будет, цитаты говорят сами за себя. Авторов тоже не назову.
Отмечу только, что большая часть учебников переиздана в 2024 г., я знакомился с актуальными версиями. Все учебники взяты не с потолка, а из списка литературы действующих РПД по философии российских ВУЗов. То есть эти книги прошли все необходимые процедуры проверки, по ним учат студентов, их рекомендуют к прочтению, по ним готовятся к экзаменам.
Для удобства я разбил цитаты по рубрикам.
О России
Для российской действительности характерно невнимательное, отстраненное отношение к этике.
Человек мог реализоваться как личность в России чаще всего не благодаря, а вопреки социальной тотальности. Жизнь человека в России никогда не представляла и по сию пору не представляет собой высшей социальной ценности.
Спокойствие в России зиждется прежде всего на пассивности, неорганизованности низов и слабости верхов.
Экстравагантные наезды на оппозицию, вмешательство в правосудие, исчезновение сбережений у населения, утрата веры в счастливую участь нового поколения, циничное отношение к пенсионерам — все это реальные угрозы стабильности. Сегодня люди России понимают, что власть должна иметь моральное основание. Без перестройки политической структуры невозможна сегодня никакая стабилизация.
Россия как страна с низким уровнем доверия отмечена: а) внутренней «десоциализацией» — неуважением к жизни и личности человека; б) недостатком отвественности на всех уровнях; в) разобщенностью нации; г) доминированием неформальных сетей и теневых практик над законностью и здравым смыслом; д) стремлением быстро обогатиться, не прилагая особых усилий и за счет других людей; е) эгоистичной классовостью, корпоративном с криминальным оттенком.
Все предметы, явление мира есть формы бесконечно развивающейся материи.
Идеальное — это свойство материи.
Противопоставляемый материи дух не бессмертен, он является как раз тем, что должно умереть.
С каждым своим достижением наука постоянно теснит и отодвигает на второй план слепую веру как в онтологическом, так и гносеологическом аспекте. Не наука развивается под влиянием религии, а религиозные догмы модифицируются под влиянием научных открытий.
Религия является донаучной и вненаучной формой знания.
В индустриальном и постиндустриальном обществе в религии нет необходимости.
На современном этапе развития человечестве формируется единая общечеловеческая цивилизация.
В отдаленном будущем интеграция государств и все большое совпадение их интересов приведут к тому, что они объединятся в некое «сверхобщество», охватывающее все человечество и руководимое из единого центра. Исчезнут границы между государствами, станут ненужными внешняя политика, армии, войны и т.д.
Каковы признаки гуманизированного общества? Это общество, зиждущееся на узах братства и солидарности, а не на кровных или почвенных узах (т.е. основанных на осознании территориальной общности).
Установление мирового порядка означало бы устранение прежнего понятия государства во имя счастья людей.
Личность — это сгусток, отпечаток совокупности общественных отношений.
Жизнедеятельность людей основана на удовлетворении материальных потребностей.
Человек — сложная целостная система, которая, в свою очередь, является компонентом более сложных систем — биологической и социальной.
Любые изменения в материальных отношениях порождают новую направленность интересов людей. Существующие моральные нормы перестают соответствовать их новым интересам и, следовательно, оптимально регулировать общественные отношения.Читать полностью…
Нет и не может быть единой теории добра.
К дискуссии "Цель оправдывает средства" с точки зрения христианского мировоззрения.
Цель является также и причиной, любого движения, поэтому движение изначально определяется целью.
Цель лежит как в начале, так и в конце движения.
Если для христианина цель – Царствие Небесное, абсолютное Благо – то и все его движение изначально определяется этой целью. Средства должны соответствовать этой цели в той мере, в какой действует его свободная воля.
В то же время, свобода является причиной как злого, так и наоборот, нравственного в человеке. Зло в мире, служит одним из оснований бытия, поэтому и вопрос теодицеи также не решается только лишь представлением о будущем благе, которое все оправдает.
Вообще, любая цель не оправдывает средства задним числом, а задает их изначально.
Хочу ещё потешить свое преподавательское тщеславие. В этом году собирал через Яндекс анонимные отзывы от студентов на свою работу, вот что получилось. Большое спасибо всем отозвавшимся, очень тронут.
Читать полностью…
Цель оправдывает средства?
Цель человеческой жизни - замысел Божий о человеке. Цель человеческой жизни установлена Богом, то есть является волей Божьей. Средства достижения цели опять же установлены Богом, то есть также являются волей Божией. Таким образом, цель и средства находятся в соответствии, ибо и то и другое имеет своё основание в воле Божией. Господь благ, Его воля благая. Благую цель можно достичь только благими средствами.
Однако человеку своими силами достичь цели своего бытия невозможно. Ибо "человекам это невозможно, Богу же всё возможно". (Мф. 19: 26). "Ибо без Меня не можете делать ничего". (Ин. 15: 5). Достижение цели осуществляется "по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим. 3: 24). Следовательно, достижение человеком цели своего бытия действительно нельзя рассматривать исключительно в моральном плане.
Автор канала «Лаконские щенки» размышляет о соответствии максимы «цель оправдывает средства» христианскому учению.
Но какая картинка предстаёт перед нашим взором, когда мы слышим «цель оправдывает средства»?
Коварный и жестокий манипулятор в чёрном балахоне из ордена иезуитов, что давно променял Евангелие на трактат Макиавелли, ленивым движением руки отправляет на аутодафе всех несогласных и неудобных.
«Убивай всех, сын мой, Господь на небесах узнает своих!»
Тот же самый образ в романе Достоевского отправляет на костёр уже Самого Иисуса Христа:
«Ты обещал, Ты утвердил своим словом, Ты дал нам право связывать и развязывать и уж, конечно, не можешь и думать отнять у нас право теперь. Зачем же Ты пришел нам мешать?»
«Я ушел от гордых и воротился к смиренным для счастья этих смиренных. То, что я говорю Тебе, сбудется, и царство наше созиждется. Повторяю Тебе, завтра же Ты увидишь это послушное стадо, которое по первому мановению моему бросится подгребать горячие угли к костру Твоему, на котором сожгу Тебя за то, что пришел нам мешать. Ибо если был кто всех более заслужил наш костер, то это Ты. Завтра сожгу Тебя.»
Согласно указу Президента о защите традиционных ценностей, брак — это «союз мужчины и женщины». Не мужчины и женщин.
Вот к чему приводит понятие традиционных ценностей, не привязанное к конкретной религии, культуре конкретного народа. К спекуляциям. Многоженство — ведь тоже вполне себе традиционная ценность. Которая ещё и укладывается в актуальную демографическую политику.
Но это не ценность христианская, не ценность русского народа.
/channel/angry_opposum/696
И сколько раз наш народ спасал отечество? И еще недавно, засмердев в грехе, в пьянстве и в бесправии, он обрадовался духовно, весь в своей целокупности, последней войне за Христову веру, попранную у славян мусульманами. Он принял ее, он схватился за нее как за жертву очищения своего за грех и бесправие, он посылал сыновей своих умирать за святое дело и не кричал, что падает рубль и что цена на говядину стала дороже. Он жадно слушал, жадно расспрашивал и сам читал о войне, и мы тому все свидетели, много нас есть тому свидетелей. Я знаю: подъем духа народа нашего в последнюю войну, а тем более причины этого подъема, не признаются либералами, смеются они над этой идеей: «У этих, дескать, смердов собирательная идея, у них гражданское чувство, политическая мысль — разве можно это дозволить?» И почему, почему наш европейский либерал так часто враг народа русского?
Под занавес 2024 года — новая передача.
Представляем вашему вниманию первый выпуск проекта «Метафизика Малороссии». Бодро и энергично о деструктивной идеологии украинства, истории Малороссии, русской идентичности и будущем триединой Руси. В первой передаче — подполковник Алексей Селиванов, русский казак, участник СВО, киевлянин. Обсуждаем войну и будущий мир. Какова конечная цель военной операции? Как нам победив в войне, не проиграть мир? Как научится не наступать на грабли украинского политического национализма? И как решить «малороссийский вопрос»?
Автор и ведущий: Андрей Хартленд, киевлянин, офицер, участник СВО;
Над роликом работали:
Съемка — Артем Петрищев;
Монтаж — Дмитрий Паршиков;
Продюсер — Жар Волохвин;
Редактор — Диана Соловьёва.
Приятного просмотра! Не забудьте поделиться!
0:00 — Тизер.
0:43 — Что такое Киев для России? Белый город и родина русского национализма. Кто виноват в оккупации Киева бандеровцами?
5:29 — Украинство — не нация, а идеология. Как была придумана идея украинства?
10:05 — Как через образование продвигают ложную идеологию?
12:31 — Как нацистов на Украине с каждым годом становилось больше? Советская подготовка, украинская пропаганда и российское отношение.
15:39 — Гойда!
15:50 — Что такое «украинская национальная идентичность»? Об украинской мове. Почему в Киеве запретили русский язык?
21:03 — Кто создал Украину? О проблемах русской литературы на Украине в первые годы советского режима.
23:54 — Провал левого движения на Украине. Малоросс значит русский. Как создавалась Украина.
27:45 — Можно ли вернуть Галицию? Что защищали запорожские казаки?
32:55 — Украинизация — обратима?
34:55 — Роль Русской православной церкви. О священниках на Украине и предстоятеле УПЦ митрополите Владимире.
40:25 — Православный народ в Малороссии. Ради кого мы должны бороться?
43:52 — Эпилог.
💬Подписывайтесь на Telegram-канал подполковника Селиванова: /channel/majorselivanov
💬Смотрите выпуск в VK: https://vk.com/video-222626946_456239698
💳Поддержите ЕСМ на Бусти, там скоро новые лекции: https://boosty.to/esmrussia
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Аксиомы консерватизма
Идея мирового союза консерваторов (например, ось Трамп-Орбан-Путин) кажется мне абсурдной. Консерватизм зиждется на антропологическом пессимизме. Антропологический пессимизм предполагает, что при прочих равных, то есть при потворствующих к тому обстоятельствах человек практически всегда выберет быть скотиной. Такова сила первородного греха.
На уровне международных отношений этот тезис усиливается во сто крат. Стирается оговорка «практически». Нация, пекущаяся о своих интересах, всегда обхитрит, обведет вокруг пальца, предаст другую, сколь угодно дружественную нацию, если того потребует её национальные интересы. А они того требуют едва ли не всегда. Это — азбука консерватизма и реализма в международных отношениях. Азбука, к слову, мало знакомая России.
Вполне естественно радоваться, если в других странах ко власти приходят консервативные, правые силы. Это радость общечеловеческая. Но не следует полагаться на то, что эти силы будут потворствовать консерватизму твоей родины.
В основании консерватизма лежит подозрение в отношении поврежденной грехом человеческой природы. А значит и подозрение, та или иная, пассивная или активная степень враждебности к другим.
Своим, близким ли, дальним — можно и нужно прощать человеческую, слишком человеческую слабость. Но глупо, да и попросту опасно прощать её чужим.
К волнующему многих вопросу "Достоевский и евреи"
/channel/dostmirkult/1174
Цесаревич Николай, будущий Николай II, в образе Евгения Онегина. Аккомпанирует цесаревичу великая княгиня Елизавета Федровна.
Любительский придворный спектакль «Сцены из романа А.С. Пушкина "Евгений Онегин"».
Обещал расписать итоговые впечатления о новой экранизации "Преступления и наказания" -- вот:
https://telegra.ph/Vechnost-prorvavshayasya-skvoz-vremya-Mnenie-o-seriale-Prestuplenie-i-nakazanie-2024-goda-12-19
К концу года принято подводить итоги — мой 2024, если исключить сугубо личное, крутился вокруг одной книги: «Россия и Европа» Данилевского.
И счастье, что знакомство с Данилевским не прошло бесследно: довелось отрефлексировать его в четвертом выпуске молодого журнала «Patria» в статье под кудрявым заголовком: «Двойной парадокс Данилевского: о противоречии между национальным эгоизмом и национальной идеей».
Если коротко, то суть статьи в следующем: национальная идея — а в России это идея христианская — возможна только при наличии суверенного государства, движимого в том числе и принципами национального эгоизма.
Признателен редакции журнала за приглашение, рецензентам за советы и реальный, вдумчивый процесс рецензирования, что большая редкость. Отдельная благодарность Илье Павлову, который помогал мне в работе над статьей на всех этапах её создания.
И да, большая честь оказаться в одном выпуске с А. П. Козыревым. Его обзорную работу «Россия и Запад» настоятельно рекомендую к прочтению.
Почему красота не спасёт мир?
На Станции Вольных почт прошла лекция Никиты Сюндюкова о Фёдоре Достоевском и его творчестве. Организатором лекции является Академия журнала «Фома».
Лекция прошла дважды, 15 и 16 декабря. Мы очень рады, что оба раза был такой большой отклик от наших зрителей, заняты были все места и даже больше! 🤗
А 16 декабря на лекцию приехали студенты юридической академии☝️
Обсудили знаменитый афоризм, саму проблему афоризации, вспомнили подробнее произведение "Идиот" и многое другое.
Очень интересные были гости и не менее интересные вопросы от них.
Обязательно приходите к нам снова, впереди ещё много хороших лекций и разговоров со смыслом!
Больше фото: https://vk.com/album-225161078_305470117
Евреи идут сквозь Чермное море. Это образ веры. В любой момент волны могут сомкнуться, и никто ничего не гарантирует - только твоя вера. Выстраивание жизни по вере подобно такому проходу.
Раскольников смотрит на Соню и называет ее сумасшедшей: отец умер, Катерина Ивановна скоро умрет, а детей или в детский дом, или на панель, а она сидит над смрадной ямой, куда ее затягивает, и на что-то надеется. Соня надеется на Бога. Это тоже образ веры.
С. Л. Шараков
Новогодний сюрприз от Фомы. Внутри — шоколад. Разумеется, есть!
🍫 Подпишитесь на журнал Фома и Академию Фомы
(фото не мое, делала жена 😬)
На канале у философа Никиты Сюндюкова тоже народное признание получил Александр III.
А это уже объективная стата.))
Александр III стал первым героем недели на моем канале. Вот обложка, пост и колонка про императора ✊
Оценка моей работы студентами РАНХиГС за 2024 год. Кому не видно — 98.8%. Очень приятно, спасибо ребятам.
Читать полностью…
Результаты — дай Бог! Очень неожиданные. Впрочем, я всегда радуюсь, когда вижу, что за каналом следят подписчики с самыми полярными мнениями.
Я проголосовал за Николая I. Он мне близок эстетически. А ещё при правлении Николая I, при прямом участии государя созидался национальный гений Пушкина. Для меня расцвет культуры — важнейший критерий величия правителя. А разговоры о цензуре и ссылках оставлю олухам.
Цель оправдывает средства
Насколько известный «макиавеллевский» либо же «иезуитский» принцип согласуется с христианством? Ответ на вопрос уважаемого Теремка.
Прежде всего нам следует уяснить, что именно для христианина является целью, а что — средством. Цель христианской жизни оглашена в молитве «Отче наш»: «да приидет царство Твое». Следом проговариваются и средства: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Итак, цель — Царствие небесное, средства — Божественная воля. Положим, с Царствием небесным понятно — это благая жизнь. Но что есть Божественная воля, как её опознать?
Очевидно, что для христианина не всякие средства оправдывают цель, но лишь такие, которую эту самую цель сохраняют. Меж тем уничтожение благой цели злыми средствами встречается сплошь и рядом. Сталинские средства ведь тоже оправдывают благой целью: «лес рубят, щепки летят». Но едва ли этот аргумент убедит тех же националистов в историческом величии Сталина. Таким образом, используемые средства могут исказить саму цель — это значит, что маккиавеливская формула для христианина не имеет характера максимы.
Итак, средства должны находиться в соответствии с целью, а Божественная воля опознается через устремленность в Царствие небесное, т.е. соединение земли с небом.
Возможно, Божественная воля есть мораль, нравственность? Но можем ли мы сужать присутствие Бога в мире исключительно до нравственного начала в человеке? Идея прав секс-меньшинств ведь тоже обуславливается чувством нравственности, уважением к ценности другой личности, и тем не менее она противна Божественной воле. Иные сердобольные граждане могут сочувствовать убийце детей, потому что и он ведь тоже человек, однако и это противно Божественной воле.
Вспомним также историю Авраама и Исаака — что есть решение Авраама, как не преодоление морали в пользу религии? Вспомним слова Христа, когда Он хотел избежать очевидного с точки зрения светской морали зла — смертной казни: «впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».
Значит, Божественная воля не сводится к одной только морали. Соответственно и используемые нами средства по достижению Царствия небесного, которое берется силой (Мф. 11:12), не могут быть отождествлены с моралью.
Получается, в нравственном отношении у нас развязаны руки? Нет; мой довод говорит лишь о том, что христианская жизнь не сводится к одной голой этике, и моральное начало само по себе не автономно, но находится в подчиненном отношении к Абсолюту.
Возможно, искомые средства — это любовь? Вне всякого сомнения. Да только слово это столь затаскано, что сегодня оно не имеет никакого смысла. «Любовь спасет мир», говорят нам дети цветов, тем самым попуская скатывание этого мира в тартарары. Любовь требует отдельного разговора.
Достоевский полагал, что верность средств проверяется лишь одним способом: неустанным соотнесением собственной личности с образом Христа. «Стал бы Христос сжигать людей?» , — спрашивает Федор Михайлович, и тут же отвечает: «Нет. Значит сжигать людей непозволительно». Меж тем мы знаем, что Достоевский не отрицал насилия как такового, поддерживал войну, полагая, что иной раз только праведная война может пробудить народ ото сна. Слезинка ребенка, конечно, не стоит счастья всего мира, но не стоит она и слезинки другого ребенка, с чьего отца враги заживо сдирают кожу.
Так что я полагаю, что да, принцип «цель оправдывает средства» имеет место в христианской жизни. Не как максима, скорее как противоядие от морализаторского фарисейства. Когда Петр отсекает ухо первосвященническому рабу, Христос просит его не выбросить меч, но лишь вложить в ножны: «неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?». Возьму на себя смелость истолковать слова Христа: всему свое время.
Юкио Мисима исследует прилавки парижских букинистов. Набережная Сены, осень 1965 года.
Читать полностью…
Пишут, что британцы сошли с ума по «Белым ночам» Достоевского. Дескать, образ мечтателя хорошо ложится на мировосприятие зумеров — поколения, потерянного в соцсетях.
Есть у меня небольшая лекция и по этому произведению. Вдруг тоже надумаете прочесть.
Ваш достоевскийдейли
Союз консерваторов уже России доводилось возглавлять. Священный союз трёх империй. Несмотря на то, что охранительство, по выражению Константина Леонтьева "у каждого своё", консерваторы способны объединиться против агрессивного универсализма очередного утопического проекта, игнорирующего национальные особенности и традиции.
Проекта, цель которого - подвести всё, что развивается органично, под головную абстрактную теорию. Более того, и участие России в антинаполеоновских коалициях в союзе с другими народами Европы можно понимать в таком ключе.
Николай Страхов писал:
«Французы явились как представители космополитической идеи, способной, во имя общих начал, прибегать к насилию, к убийству народов; русские явились представителями идеи народной — с любовью охраняющей дух и строй самобытной, органически сложившейся жизни. Вопрос о национальностях был поставлен на Бородинском поле, и русские решили его здесь в первый раз в пользу национальностей»
/channel/hungryphil/4110
Китайцы знакомятся с азами национальной мудрости со младшей школы. Доказательство тому — чудесная книжка «Мудрецы древнего Китая — детям».
Предыстория у книжки такая. Профессор древнекитайской философии Бао Пэншань вместе с аспирантом Бао Чжэнем и иллюстратором Ли Либо объединили усилия и создали учебное пособие, в котором национальная мудрость излагается настолько просто, чтобы ее усвоили самые маленькие дети.
Получилась история китайской философии в комиксах. Герои книги — Конфуций, Лао-Цзы, Сунь-Цзы и Чжунь-Цзы. Ее ключевые понятия — долг, традиция, Дао. Обо всем этом юные китайчата размышляют с первого класса начальной школы.
А то, что полезно и понятно юным китайчатам, будет тем более полезно и понятно их соседям и братьям по многополярности — юным и взрослым русским. «Мудрецы древнего Китая — детям» переведена на русский язык. Можно читать вместе с детьми, можно самостоятельно.
Проверил на Феде — ему, конечно, рановато, но понятие Дао его заинтриговало. Главное теперь Феде научиться отличать Дао от Бога — а это уже задел для моей философской работы 😁
📚 Купить книжку на озоне: https://ozon.ru/t/kzv1x7
Продолжается сбор средств на реабилитацию А.А. Столярова
Дорогие друзья!
Прошло уже почти полгода с тех пор, как в дом выдающегося российского ученого и педагога Александра Арнольдовича Столярова пришла беда — инсульт. Благодаря вашей поддержке удалось самое сложное, почти невероятное: выиграть тяжелую борьбу за жизнь. В продолжение первых двух месяцев состояние Александра Арнольдовича то улучшалось, то опять ухудшалось; к непростым проблемам с речью и движением прибавилось гнойное воспаление, которое пришлось лечить хирургически. Отчет о проделанной работе вы можете найти по ссылке:
https://drive.google.com/drive/folders/19evEYotVog4Y4rL2y-gbez5k4nnBSheR?usp=sharing
И сам Александр Арнольдович, и все его близкие выражают вам искреннейшую, безграничную признательность за любое доброе слово, пожелание, за каждую транзакцию, отмеченную участием преданного читателя и ученика. И вновь просят о помощи.
Буквально два месяца тому назад начался новый, не менее трудный этап в жизни Столярова — реабилитация, продолжающаяся сегодня на дому. Александр Арнольдович не теряет присутствия духа; тем не менее, каждый день он заново учится читать и потихоньку восстанавливает контроль над пока что скованной параличом частью тела. Прогресс заметен разве что родным и лечащим врачам; впереди Александра Арнольдовича ждут месяцы напряженного восстановления. К сожалению, восстановления дорогостоящего, превышающего скромные возможности научного сотрудника одного из бюджетных исследовательских институтов. На труд сиделки, визиты реабилитологов и терапевтов ежедневно расходуется запас вашей помощи, которого хватит буквально еще на два-три месяца. Александр Арнольдович не теряет присутствия духа: он намерен не только полностью восстановиться, но и вернуться к работе над античной и современной литературой. Только с вашей помощью его мечта сможет осуществиться, а отечественная наука — обогатиться новыми работами известного антиковеда, почитаемого и обожаемого сотнями учеников и коллег.
Любую денежную сумму по-прежнему можно перечислять на карту его супруги, Ольги Евгеньевны Столяровой (карта Сбербанка 2202206846033392 привязана к телефону +79169736809), — как и делиться словами поддержки, направляя их по адресу olgastoliarova@mail.ru.
Как здорово заметил Николай Бердяев, «оригинальная русская мысль рождается как мысль историософическая». Вот и Н. Данилевский дал нам своё историософское решение, обобщив искания представителей славянофильства и панславизма.
Никита Кириллович взялся за хорошее дело. Почти всё, что мне приходилось слышать от больших учёных мужей о Данилевском – критика, критика, критика (причем топорная, чересчур однозначная): культурно-исторические типы – никакие не типы, и вообще…
Данилевский прав в главном. А распутывать парадоксы – дело уже наше. И дело это, повторюсь, – хорошее. Мыслитель точно почувствовал, где лежит это сокровище – «порок славянской добродетели» (опасный, но прекрасный). Он актуализировал мотив самостояния Третьего Рима, стоящего на двух (противоположных, как думается) столпах: славянская всетерпимость и национальный «эгоизм». Как хорошо показывает это в статье Н.К., опираясь на «консервативно-либеральную» теорию Чичерина, где-то на точке диалектического схождения этих столпов (да, здесь уже неевклидова геометрия) лежит утопически-проективистская достоевско-соловьевская русская идея.
Достоевский, кстати, в письме к Н.Н. Страхову от 18 (30) марта 1869 г. пишет о прочитанной им части работы Данилевского «Россия и Европа»:
«…я всё еще не уверен, что Данилевский укажет в полной силе окончательную сущность русского призвания, которая состоит в разоблачении перед миром русского Христа, миру неведомого и которого начало заключается в нашем родном православии» (Достоевский 1986, Т. 29 (1), с. 30).
«Помню, в эту зиму приезжал в Петербург постоянно живущий в Крыму Н. Я. Данилевский, и Федор Михайлович, знавший его еще в юности ярым последователем учения Фурье и очень ценивший его книгу "Россия и Европа", захотел возобновить старое знакомство. Он пригласил Данилевского к нам на обед и, кроме него, несколько умных и талантливых людей (запомнила Майкова, Ламанского, Страхова). Беседа их затянулась до глубокой ночи» (Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1987. С. 240–241).
Занятное сходство Мефистофеля и Дон Кихота, подмеченное итальянцем Моретти и отлитое в уральском чугуне. Екатеринбургский музей изобразительных искусств.
Читать полностью…
Петербургская «Листва»
Петербургская «Листва» закрывается. Говорят, что на время — нужно перепридумать концепцию.
Первую свою лекцию в «Листве» я прочел в июне 2019 года. Последнюю — в этом ноябре.
Тогда, в 2019 году афиши всех интеллектуальных пространств Петербурга пестрили сплошной болтовней об условных французских постмодернистах. Помню, в одной из центральных библиотек мне запретили читать лекцию на религиозную тематику — у нас, мол, не принято. В городе просто не было места для некондового, свободного разговора о классической русской культуре (разве что в какой-нибудь постколониальной/постметафизической оптике).
Ребята из «Листвы» поверили в меня. Дали возможность говорить о Достоевском, славянофилах, о русском.
Благодаря «Листве» я начался как лектор и, по большому счету, как философ. Спасибо.
Листва умерла. Да здравствует «Листва»!
Вчера на лекцию о Достоевском в екатеринбургском Храме-на-Крови пришли мои студенты из «Сируиса» (первое фото). Такие встречи всегда отзываются в сердце радостью (это видно по моему лицу) и чувством благодарности — помнят, ценят так же, как помню и ценю я.
И в очередной раз спасибо @foma_academy за организацию!
"Никто не заберёт то, что она сделала": Даша Дугина – неизвестная жизнь воина
Это мог быть обычный праздник. Тихий и семейный. Или, наоборот, шумный, с большим количеством гостей. Мог быть... Но жизнь Даши Дугиной оборвали. Подло. Беспощадно. 15 декабря ей исполнилось бы 32 года. Её путь на земле был очень коротким. Но она успела сделать и достичь очень многого. Теперь Даша – ориентир для многих. Как солнце, которое доказывает: даже в самые тёмные времена есть надежда. Новый фильм режиссёра Кристины Львовской показывает Дашу, которой мы не видели.
▶️ Царьград. Видео | Подпишись