535
همسات إيمانية 🕊️ همسات من القلب للقلب💌 تعال معنا #اشحن_إيمانك 🔋
قال حسن البصري رحمه الله:
لا أظن أن الله يعذب رجلاً استغفر..
فقيل لماذا !؟
قال : من الذي ألهمه الاستغفار؟
فقيل : الله ..
فقال الحسن :
كيف يلهمه الاستغفار ويريد به أذى ؟!
"وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون".
📚-{ بُستانُ الوَاعِظَيْن }
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
🎬 (حكاية الطفل الذي أبكي الملاين)
عندما علم😭💔👇
/channel/xtrateel/5542
/channel/xtrateel/5542
🌴قِصَصْ الأَنْبِيٓاءَٰ🌴 08k
/channel/Qasslanbyaa
🪴بذرة خير🌱🌱 06k
/channel/FTAW_feaid
قناة نصائح زوجية وأسرية 05k
/channel/Nasaih_wsari55
📗 بالقرآن نحيا 📘 05k
/channel/hodamostafamm
المختصر في علوم القرآن 🍃🌸🍃و العلوم الشرعية 05k
/channel/Rat_tel
♼ عطر الكلام ♼ 04k
/channel/itr_elkalam
✨ طريق النجاة والفلاح ✨ 04k
/channel/watazawd
🌷قناة الرحمة🌷 03k
/channel/alhuayniwayaequbwahasan
رياض الجنة 03k
/channel/riadaljana
الشيخ سعيد الكملي حفظه الله 03k
/channel/hdhd123
القرآن الكريم 02k
/channel/Mohmmed143
مـنبر الخُـطـباء والـدُعــاة📚 02k
/channel/alkhotaba22
🌹❤️الكلمة الطيبة❤🌹️☺️ 02k
/channel/Alaa30303
رياض الجنه للصوتيات والمرئيات 02k
/channel/Ryadelgna
📚 واحة القرآن الكريم 📚 02k
/channel/exe79
صفحة من القرآن مع الشرح للسعدي 01k
/channel/alsede1
🥯 لقمة هنية 🥯 01k
/channel/anwwwrrr
محاضرات🔊 هدهد التوحيد 01k
/channel/hdhd_hamo
📚قناة فوائد عامة للشباب 📚 01k
/channel/Fawayid_amah1
جنة الرحمن 01k
/channel/uhbokraby
رسآئلُ لُقلُبْگ 🤍 آلُحزٍيَنْ 🌴 08h
/channel/SADDAMASS
مقتطفات ودررمنوعة 07h
/channel/rwoser
📚وقل ربّ زدني علماً📚 04h
/channel/ewr79
المصحف المرتل لأكثر القراء 04h
/channel/ooooo1223456
🌷الدرر المنثور من هدي النبي ﷺ🌷 06h
/channel/Islam_hamo1
المكتبه الشامله السلفية باليمن📚 08h
/channel/Alshamlh_Alymn
ݪِـيَـطْـمَـئـڼَّ قَـݪـبِـيٰ ღ 08h
/channel/sohbasalhaa
🦋 همسات إيمانية 🦋 01k
/channel/hmasatemania
التاريخ الإسلامي الصحيح 01k
/channel/altareh1
ملتقى أهل التوحيد 01k
/channel/hdhd123456789
💟🌱 صاحب القرآن🌱💟 01k
/channel/sa7ebalquran
فاشغـلوها بالـقرآن 🌸🍃 01k
/channel/khatma_for_Quraan_sona
أصحاب القرآن🌷 02k
/channel/Alaa33344
🌱غراس الجنة للصوتيات🌱 02k
/channel/Girasaljanahsound
القران الكريم 02k
/channel/rwosmn
فتاوى عامة لكل مسلم ومسلمة 02k
/channel/Fawayid_wht77
•!¦[•( حالات قرآنية)]:!٠ 02k
/channel/saddamdd
- لصمتي حكاية 🖤. 02k
/channel/hekayat000
فتاوى وفوائد إيمانيه 02k
/channel/Fawayid_rgh52
قناة محمد رحمه الله 03k
/channel/Mohmmed1437
شرح أسماء الله الحسني 03k
/channel/asmaelhosna
⚘ الرحيق المختوم ⚘ 04k
/channel/M508H
تجويد القرآن وتفسير 05k
/channel/Tjwed143
👭نحو تربية صالحة👬 05k
/channel/trabasalah
البيت السعيد للمتزوجين 06k
/channel/Albit_said99
علم الفرائض 📚المواريث 08k
/channel/rah_bia
كن مع الله يكن معك 12k
/channel/ysfgl
نصائح وهمسات 26k
/channel/amant_ballah
🌱الأملُ باللّه 🌱 29k
/channel/Kafaaya_alro7
للإشتراك👈||[الرســ📤ــالة
(http://t.me/amaan2023bot)
✍🏻قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
كان يقال:
من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم، خلائق ثلاثة: الحلم والإنابة وحظ من قيام الليل.
📚«فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب٩-٤٠٢» .
تابعونا على قناة 🦋 همسات إيمانية 🦋 على التليجرام
/channel/hmasatemania
﴿وبالأسحار هم يستَغفرُون﴾
اكثروا من الاستغفار به تنفتح المغاليق
وتسعد النفوس وتزداد الارزاق .
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
@hmasatemania
اللهم خِفَافاً لا لنا ولا علينا لا نُؤذِي ولا نُؤذَى لا نَجرَحُ ولا نُجرَح لا نَهينُ ولا نُهان اللهم عبوراً خفيفاً لا نشقى بأحدٍ ولا يشقى بنا أحد
Читать полностью…
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((لا يقولن أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت: اللهم ارحمني إن شئت، ليعزم المسألة، فإنه لا مكره له)).
🌹 متفق عليه. 🌹
🍂 وفي رواية لمسلم: ((ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فإن الله تعالى لا يتعاظمه شيء أعطاه)).
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
فقال موسى: ﴿ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ﴾ وهو عيدهم، الذي يتفرغون فيه ويقطعون شواغلهم، ﴿ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ﴾ أي: يجمعون كلهم في وقت الضحى، وإنما سأل موسى ذلك، لأن يوم الزينة ووقت الضحى فيه يحصل فيه من كثرة الاجتماع، ورؤية الأشياء على حقائقها، ما لا يحصل في غيره، ﴿ فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ﴾ أي: جميع ما يقدر عليه، مما يكيد به موسى، فأرسل في مدائنه من يحشر السحرة الماهرين في سحرهم، وكان السحر إذ ذاك، متوفرا، وعلمه علما مرغوبا فيه، فجمع خلقا كثيرا من السحرة، ثم أتى كل منهما للموعد، واجتمع الناس للموعد.فكان الجمع حافلا، حضره الرجال والنساء، والملأ، والأشراف، والعوام، والصغار، والكبار، وحضوا الناس على الاجتماع، وقالوا للناس: ﴿ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ* لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ﴾
فحين اجتمعوا من جميع البلدان، وعظهم موسى عليه السلام، وأقام عليهم الحجة، وقال لهم: ﴿ وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ ﴾ أي: لا تنصروا ما أنتم عليه من الباطل بسحركم وتغالبون الحق، وتفترون على الله الكذب، فيستأصلكم بعذاب من عنده، ويخيب سعيكم وافتراؤكم، فلا تدركون ما تطلبون من النصر والجاه عند فرعون وملائه، ولا تسلمون من عذاب الله، وكلام الحق لا بد أن يؤثر في القلوب.
لا جرم ارتفع الخصام والنزاع بين السحرة لما سمعوا كلام موسى، وارتبكوا، ولعل من جملة نزاعهم، الاشتباه في موسى، هل هو على الحق أم لا؟ ولكن هم إلى الآن، ما تم أمرهم، ليقضي الله أمرا كان مفعولا، ﴿ لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ ﴾ فحينئذ أسروا فيما بينهم النجوى، وأنهم يتفقون على مقالة واحدة، لينجحوا في مقالهم وفعالهم، وليتمسك الناس بدينهم
والنجوى التي أسروها فسرها بقوله: ﴿ قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ﴾ كمقالة فرعون السابقة، فإما أن يكون ذلك توافقا من فرعون والسحرة على هذه المقالة من غير قصد، وإما أن يكون تلقينا منه لهم مقالته، التي صمم عليها وأظهرها للناس، وزادوا على قول فرعون أن قالوا: ﴿ وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ﴾ أي: طريقة السحر حسدكم عليها، وأراد أن يظهر عليكم، ليكون له الفخر والصيت والشهرة، ويكون هو المقصود بهذا العلم، الذي أشغلتم زمانكم فيه، ويذهب عنكم ما كنتم تأكلون بسببه، وما يتبع ذلك من الرياسة، وهذا حض من بعضهم على بعض على الاجتهاد في مغالبته
﴿ فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ﴾ أي: أظهروه دفعة واحدة متظاهرين متساعدين فيه، متناصرين، متفقا رأيكم وكلمتكم، ﴿ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا ﴾ ليكون أمكن لعملكم، وأهيب لكم في القلوب، ولئلا يترك بعضكم بعض مقدوره من العمل، واعلموا أن من أفلح اليوم ونجح وغلب غيره، فإنه المفلح الفائز، فهذا يوم له ما بعده من الأيام
فلله درهم ما أصلبهم في باطلهم، وأشدهم فيه، حيث أتوا بكل سبب، ووسيلة وممكن، ومكيدة يكيدون بها الحق، ويأبى الله إلا أن يتم نوره، ويظهر الحق على الباطل.
#تفسير_كل_يوم_صفحة
#تفسير_السعدي
#سورة_طه
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
🌀 قد تكون البليّة عين النعمة❗
✒️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى :
إذا ابتلى الله عبده بشيء من أنواع البلايا والمحن ، فإن ردّه ذلك الابتلاء والمحن إلى ربه وجمعه عليه وطرحه ببابه فهو علامة سعادته وإرادة الخير به ، والشدة بتراء لا دوام لها وإن طالت فتقلع عنه حين تقلع ، وقد عوض منها أَجَلَّ عوض وأفضله وهو رجوعه إلى الله بعد أن كان شاردا عنه ، وإقباله عليه بعد أن كان نائيا عنه ، وانطراحه على بابه بعد أن كان معرضا ، وللوقوف على أبواب غيره متعرضا ، وكانت البلية في هذا عين النعمة وإن ساءته وكرهها طبعه ونفرت منها نفسه ، فربما كان مكروه النفوس إلى محبوبها سببا ما مثله سبب ، وقوله تعالى في ذلك هو الشفاء والعصمة *{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}* .
وإن لم يرده ذلك البلاء إليه بل شرد قلبه عنه وردَّه إلى الخَلق وأنساه ذكر ربه والضراعة إليه والتذلل بين يديه والتوبة والرجوع إليه فهو علامة شقاوته ، وإرادته الشر به فهذا إذا أقلع عنه البلاء ردَّه إلى حكم طبيعته وسلطان شهوته ومرحه وفرحه فجاءت طبيعته عند القدرة بأنواع الأشر والبطر والإعراض عن شكر المنعم عليه بالسراء كما أعرض عن ذكره والتضرع إليه في الضراء ، فبليَّةَ هذا وَبَالٌ عليه وعقوبة ونقص في حقه ، وبلية الأول تطهير له ورحمة وتكميل .
{طريق الهجرتين} (172) 📖
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
{وَاستَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ}
صلاة الفجر ياراغبين الجنه ❤️
#صلاة_الفجر
#أذكار_الصباح
قال شيخ الاسلام ابن تيمية_رحمه الله:
لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة
_ مجموع الفتاوى ٨٥٠/١٠
@hmasatemania
﴿ قَالَ لَا تَخَافَا ﴾ أن يفرط عليكما ﴿ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى ﴾ أي: أنتما بحفظي ورعايتي، أسمع أقوالكما، وأرى جميع أحوالكما، فلا تخافا منه، فزال الخوف عنهما، واطمأنت قلوبهما بوعد ربهما.
أي: فأتياه بهذين الأمرين، دعوته إلى الإسلام، وتخليص هذا الشعب الشريف بني إسرائيل -من قيده وتعبيده لهم، ليتحرروا ويملكوا أمرهم، ويقيم فيهم موسى شرع الله ودينه.
﴿ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ ﴾ تدل على صدقنا ﴿ فَأَلْقَى ﴾ موسى ﴿ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ* وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴾ إلى آخر ما ذكر الله عنهما.
﴿ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى ﴾ أي: من اتبع الصراط المستقيم، واهتدى بالشرع المبين، حصلت له السلامة في الدنيا والآخرة.
﴿ إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا ﴾ أي: خبر من عند الله، لا من عند أنفسنا ﴿ أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ﴾ أي: كذب بأخبار الله، وأخبار رسله، وتولى عن الانقياد لهم واتباعهم، وهذا فيه الترغيب لفرعون بالإيمان والتصديق واتباعهما، والترهيب من ضد ذلك، ولكن لم يفد فيه هذا الوعظ والتذكير، فأنكر ربه، وكفر، وجادل في ذلك ظلما وعنادا.
أي: قال فرعون لموسى على وجه الإنكار: ﴿ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى ﴾
فأجاب موسى بجواب شاف كاف واضح، فقال: ﴿ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ﴾ أي: ربنا الذي خلق جميع المخلوقات، وأعطى كل مخلوق خلقه اللائق به، الدال على حسن صنعه من خلقه، من كبر الجسم وصغره وتوسطه، وجميع صفاته، ﴿ ثُمَّ هَدَى ﴾ كل مخلوق إلى ما خلقه له، وهذه الهداية العامة المشاهدة في جميع المخلوقات فكل مخلوق، تجده يسعى لما خلق له من المنافع، وفي دفع المضار عنه، حتى إن الله تعالى أعطى الحيوان البهيم من العقل، ما يتمكن به على ذلك.وهذا كقوله تعالى: ﴿ الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ﴾ فالذي خلق المخلوقات، وأعطاها خلقها الحسن، الذي لا تقترح العقول فوق حسنه، وهداها لمصالحها، هو الرب على الحقيقة، فإنكاره إنكار لأعظم الأشياء وجودا، وهو مكابرة ومجاهرة بالكذب، فلو قدر أن الإنسان، أنكر من الأمور المعلومة ما أنكر، كان إنكاره لرب العالمين أكبر من ذلك، ولهذا لما لم يمكن فرعون، أن يعاند هذا الدليل القاطع، عدل إلى المشاغبة، وحاد عن المقصود
فقال لموسى: ﴿ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى ﴾ أي: ما شأنهم، وما خبرهم؟ وكيف وصلت بهم الحال، وقد سبقونا إلى الإنكار والكفر، والظلم، والعناد، ولنا فيهم أسوة؟
#تفسير_كل_يوم_صفحة
#تفسير_السعدي
#سورة_طه
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن قالَ : سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ وبحمدِهِ ، غُرِسَت لَهُ نَخلةٌ في الجنَّةِ ). صححه الألباني.
للذِّكرِ فَضائلُ كثيرةٌ في الدُّنيا والآخِرَةِ؛ فبَعضُه يكونُ سَببًا لغُفرانِ الذُّنوبِ، وبعضُه يكون سببًا للزِّيادةِ في نعيمِ الجنَّةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن قال"، أي: مَن ذَكَر بلِسانِه مع اليَقينِ في قلبِه، وقال الجملةَ التَّاليةَ: "سُبحانَ اللهِ العظيمِ وبِحَمدِه"، أي: أُنزِّهُ اللهَ العظيمَ عن كلِّ نَقصٍ تَنزيهًا مقرونًا بِحَمدِه عزَّ وجلَّ مُعْتَقِدًا بِقلْبي ومُقرًّا بِأركاني وجَوارحي وذاكرًا بِلسانِي، "غُرِسَت له نَخلةٌ في الجنَّةِ"، أي: زُرِعَت ونُصِبَت نخلةٌ فيما أعطاه اللهُ مِن الجنَّةِ، وقيل: خُصَّتْ النَّخلةُ دونَ غيرِها مِن الأشجارِ؛ لِكَثرةِ مَنافعِها وطِيبِ ثَمرَتِها؛ ولذلك ضرَب اللهُ تعالى مَثَلَ المؤمِنِ وإيمانِه بها وثَمرَتِها في قولِه تعالى: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً} [إبراهيم: 24]، وهي كَلمةُ التَّوحيدِ (كشَجرةٍ طيِّبةٍ) وهي النَّخلةُ، ووقَع في روايةٍ أخرى "شجَرةٌ" بدَلَ "نَخلةٌ"؛ فيُحمَلُ المُطلَقُ على المقيَّدِ؛ فيَكونُ المغروسُ هنا في الجنَّةِ هو النَّخلةَ، وهذه النَّخلةُ لِمَن قالها مرَّةً واحدةً؛ فإنْ قالها أكثَرَ فله بكلِّ مرَّةٍ نخلةٌ، ومِن الحِكْمةِ في هذا الغَرْسِ أنَّه يَرى ثَمرَةَ عمَلِه فيُسَرُّ به ويَفرَحُ ويتَمتَّعُ بهذا المنظَرِ الجميلِ
وفي الصَّحيحينِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "كَلِمتانِ خَفيفتانِ على اللِّسانِ، ثَقيلتانِ في الميزانِ، حَبيبتانِ إلى الرَّحمنِ؛ سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه سبحانَ اللهِ العظيمِ"؛ فهذه كلماتٌ قليلةٌ وخفيفةٌ على اللِّسانِ، ولكنَّ فضْلَها عظيمٌ وكبيرٌ، وهذا الفضلُ مِن اللهِ وهو جزءٌ مِن النَّعيمِ لِمَن كان مِن أهلِ الجنَّةِ مِن المسلِمين الذَّاكِرين للهِ تعالى، وهذا جَزاءُ التَّسْبيحِ والحمْدِ معَ التَّنزيهِ للهِ سبحانه.
وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ الذِّكْرِ للهِ بالتَّسبيحِ والحمدِ معَ الاعتقادِ بالقلبِ.
وفيه: أنَّ التَّمْرةَ مِن ثِمارِ الجنَّةِ، والنَّخْلَ مِن شجَرِها، كما قال تعالى: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} [الرحمن: 68].
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
📌📌
"إذا دخل #القرآن بأُنسِه قلبًا، خرجت الدُنيا بشقائها من ذلك القلب"
" #فالقرآن تبياناً لكل شيء ، وكلّما قرأت منه جزءاً أو سورةً أو آية، أعلم أنّك أنت المُغتنم "
اللهم إنّا نسألك الإخلاص في النيّة والقول والعمل، والخشية في السر والعلن، وأن تلهمنا اللجوء إليكَ رغبةً ورهبةً، ونعوذ بك من قسوة القلب وكل ما يؤدّي إليها يا ربّ العالمين 😔
رقائق القرآن، إبراهيم السكران
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه:
🍁 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة)).
🌹 متفق عليه. 🌹
🍂 وفي رواية: ((أصدقكم رؤيا، أصدقكم حديثا)).
قوله: ((إذا اقترب الزمان))، أي: قربت القيامة. قال ابن أبي جمرة: أن المؤمن حينئذ يكون غريبا فيقل أنيسة، فيكرم بالرؤيا الصادقة.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
قال سُفيان الثوري رحمهُ الله:
"كنّا إذا أردنَـا أن يُستجاب لنا، دعونـا لإخواننا في ظهر الغيب"...
📙[مناقب الإمام أحمد]📙
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
صلاة الضحى: هي الصلاة المؤداة في وقت الضحى، وهو أول النهار
حكم صلاة الضحى
صلاة الضحى مستحبة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة
و عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ((يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة؛ فكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ عن ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ))
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: ((أوصاني حبيبي بثلاث لن أدعهن ما عشت: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وصلاة الضحى، وأن لا أنام حتى أوتر ))
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ((أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أرقد ))
وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا، ويزيد ما شاء الله ))
عن زيد بن أرقم رضي الله عنه، أنه رأى قوما يصلون من الضحى، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ))
صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها، وهذا اختيار الطيبي، وابن حجر الهيتمي، والرملي، وابن باز، وابن عثيمين
وقت صلاة الضحى يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح بعد طلوعها إلى استواء الشمس قبل زوالها؛ نص على هذا الحنفية، والمالكية، والحنابلة، وبه قال الشافعية في أحد الوجهين
فعن عمرو بن عبسة رضي الله عنه، قال: ((قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت: أخبرني عن الصلاة، فقال: صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتى ترتفع؛ فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل؛ فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح ))
أفضل وقت لصلاة الضحى
الأفضل فعل صلاة الضحى إذا علت الشمس، واشتد حرها، وهذا مذهب الجمهور: الحنفية، والشافعية، والحنابلة
فعن زيد بن أرقم أنه رأى قوما يصلون من الضحى في مسجد قباء، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، قال: ((خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء، وهم يصلون الضحى، فقال: صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال من الضحى))
عدد ركعات صلاة الضحى
أقل صلاة الضحى ركعتان، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة
فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ((أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام ))
وعن أبي ذر رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة؛ فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى ))
و أنه لم ينقل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها دون الركعتين
و أن الركعتين أقل ما يشرع في الصلوات غير الوتر؛ فلا يسن للإنسان أن يتطوع بركعة، ولا يشرع له ذلك إلا في الوتر
أكثر ركعات صلاة الضحى
اختلف أهل العلم في أكثر صلاة الضحى على أقوال، أقواها قولان:
القول الأول: أن أكثر صلاة الضحى ثماني ركعات، وهذا مذهب الجمهور: المالكية، والشافعية على المعتمد، والحنابلة
الدليل من السنة:
حديث أم هانئ: ((أن النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح صلى ثمان ركعات سبحة الضحى ))
وجه الدلالة:
القول الثاني: أنه لا حد لأكثر صلاة الضحى، واختاره ابن جرير الطبري، وابن باز، وابن عثيمين
الأدلة من السنة:
1- عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى أربعا، ويزيد ما شاء الله ))
2- عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه، قال: ((قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت: أخبرني عن الصلاة، فقال: صل صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حين تطلع الشمس حتى ترتفع؛ فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل؛ فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح ))
#صلاة_الضحى
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
إذا أقبل الليل ضجت السماء بأسرار المقبلين..... التائبين..... الساجدين....... المستغفرين.....
قال عليه الصلاة والسلام :
" ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر ".
- متفق عليه
#قيام_الليل_أحباب_الرحمن
#الوتر_جنة_القلوب
#تصبحون_على_فجر_مشرق
@hmasatemania
من فضائل سور القرآن
🍃 [فضل سورة الفاتحة وخواتيم البقره]
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته"
[ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] ..
#وردك_من_القرآن
#هو_خير_بداية_ليومك
تابعونا على قناة 🦋 همسات إيمانية 🦋 على التليجرام
/channel/hmasatemania
📚 عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال، كان كصيام الدهر)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 الحديث: دليل على استحباب صوم ستة أيام من شوال سواء كانت متوالية أو متفرقة.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🎬 (الطفل الذي أبكي الملاين)
عندما علم أن رسولنا ﷺ قد مات..
تفسير سورة طه الآيات ٥٢: ٦٤
فقال موسى: ﴿ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى ﴾ أي: قد أحصى أعمالهم من خير وشر، وكتبه في كتاب، وهو اللوح المحفوظ، وأحاط به علما وخبرا، فلا يضل عن شيء منها، ولا ينسى ما علمه منها.
ومضمون ذلك، أنهم قدموا إلى ما قدموا، ولاقوا أعمالهم، وسيجازون عليها، فلا معنى لسؤالك واستفهامك يا فرعون عنهم، فتلك أمة قد خلت، لها ما كسبت،ولكم ما كسبتم، فإن كان الدليل الذي أوردناه عليك، والآيات التي أريناكها، قد تحققت صدقها ويقينها، وهو الواقع، فانقد إلى الحق، ودع عنك الكفر والظلم، وكثرة الجدال بالباطل، وإن كنت قد شككت فيها أو رأيتها غير مستقيمة، فالطريق مفتوح وباب البحث غير مغلق، فرد الدليل بالدليل، والبرهان بالبرهان، ولن تجد لذلك سبيلا، ما دام الملوان.
كيف وقد أخبر الله عنه، أنه جحدها مع استيقانها، كما قال تعالى: ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا ﴾ وقال موسى: ﴿ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ ﴾ فعلم أنه ظالم في جداله، قصده العلو في الأرض.
فقال: ﴿ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا ﴾ أي: فراشا بحالة تتمكنون من السكون فيها، والقرار، والبناء، والغراس، وإثارتها للازدراع وغيره، وذللها لذلك، ولم يجعلها ممتنعة عن مصلحة من مصالحكم.
﴿ وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا ﴾ أي: نفذ لكم الطرق الموصلة، من أرض إلى أرض، ومن قطر إلى قطر، حتى كان الآدميون يتمكنون من الوصول إلى جميع الأرض بأسهل ما يكون، وينتفعون بأسفارهم، أكثر مما ينتفعون بإقامتهم.﴿ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى ﴾ أي: أنزل المطر ﴿ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ﴾ وأنبت بذلك جميع أصناف النوابت على اختلاف أنواعها، وتشتت أشكالها، وتباين أحوالها، فساقه، وقدره، ويسره، رزقا لنا ولأنعامنا، ولولا ذلك لهلك من عليها من آدمي وحيوان
﴿ كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ ﴾ وسياقها على وجه الامتنان، ليدل ذلك على أن الأصل في جميع النوابت الإباحة، فلا يحرم منهم إلا ما كان مضرا، كالسموم ونحوه.
﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى ﴾ أي: لذوي العقول الرزينة، والأفكار المستقيمة على فضل الله وإحسانه، ورحمته، وسعة جوده، وتمام عنايته، وعلى أنه الرب المعبود، المالك المحمود، الذي لا يستحق العبادة سواه، ولا الحمد والمدح والثناء، إلا من امتن بهذه النعم، وعلى أنه على كل شيء قدير، فكما أحيا الأرض بعد موتها، إن ذلك لمحيي الموتى.
وخص الله أولي النهى بذلك، لأنهم المنتفعون بها، الناظرون إليها نظر اعتبار، وأما من عداهم، فإنهم بمنزلة البهائم السارحة، والأنعام السائمة، لا ينظرون إليها نظر اعتبار، ولا تنفذ بصائرهم إلى المقصود منها، بل حظهم، حظ البهائم، يأكلون ويشربون، وقلوبهم لاهية، وأجسامهم معرضة. ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ ﴾
ولما ذكر كرم الأرض، وحسن شكرها لما ينزله الله عليها من المطر، وأنها بإذن ربها، تخرج النبات المختلف الأنواع، أخبر أنه خلقنا منها، وفيها يعيدنا إذا متنا فدفنا فيها، ومنها يخرجنا تارة أخرى، فكما أوجدنا منها من العدم، وقد علمنا ذلك وتحققناه، فسيعيدنا بالبعث منها بعد موتنا، ليجازينا بأعمالنا التي عملناها عليها.
وهذان دليلان على الإعادة عقليان واضحان: إخراج النبات من الأرض بعد موتها، وإخراج المكلفين منها في إيجادهم.
يخبر تعالى، أنه أرى فرعون من الآيات والعبر والقواطع، جميع أنواعها العيانية، والأفقية والنفسية، فما استقام ولا ارعوى، وإنما كذب وتولى، كذب الخبر، وتولى عن الأمر والنهي، وجعل الحق باطلا، والباطل حقا، وجادل بالباطل ليضل الناس
﴿ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ ﴾ زعم أن هذه الآيات التي أراه إياها موسى، سحر وتمويه، المقصود منها إخراجهم من أرضهم، والاستيلاء عليها، ليكون كلامه مؤثرا في قلوب قومه، فإن الطباع تميل إلى أوطانها، ويصعب عليها الخروج منها ومفارقتها.فأخبرهم أن موسى هذا قصده، ليبغضوه، ويسعوا في محاربته
فلنأتينك بسحر مثل سحرك فأمهلنا، واجعل لنا ﴿ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى ﴾ أي: مستو علمنا وعلمك به، أو مكانا مستويا معتدلا ليتمكن من رؤية ما فيه.
فقال موسى: ﴿ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ ﴾ وهو عيدهم، الذي يتفرغون فيه ويقطعون شواغلهم، ﴿ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى ﴾ أي: يجمعون كلهم في وقت الضحى، وإنما سأل موسى ذلك، لأن يوم الزينة ووقت الضحى فيه يحصل فيه من كثرة الاجتماع، ورؤية الأشياء على حقائقها، ما لا يحصل في غيره
#تذكير
👆اذكار الصباح
#الأذكار هي الحصن الحصين للمسلم تحفظه من شرور الإنس والجان ، وبها ينال رضى ذي الجلال
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35).
#أذكار_الصباح
ㅤㅤ
✿| إن الشجرة لا تبكي علىٰ غصنها الذي خلعته الريح إنها تعضّ علىٰ جرحها، وتنتظر الربيع لنتبتَ غصنًا آخرًا وتزهر ..
وهكذا هي الحياة، إن ما تخسره ليس بالضرورة أن تستردّه، ولكنك ستعثر علىٰ ما هو خير منه، فعضّ علىٰ جرحك، وانتظر ربيعك، وأنبِت غصنًا آخر، وأزهِر كما يليق بك.
- أدهم الشرقاوي
وإذا تعاظم في نفسك ماترجو
فمرر أمنياتك بين سجدة ودعاء
واروي كل ماتتمناه يوما بحسن الظن بالله
فوالله إذا رفعت الأكف لا تعود أبدًا خالية
فتمنى ماشئت......{ وما ذلك على الله بعزيز }
#قيام_الليل_أحباب_الرحمن
#الوتر_جنة_القلوب
#فاطمة_الأمير
@hmasatemania
تفسير سورة طه الآيات ٣٨: ٥١
تفسير الآيتين 38 و 39 :ـ
حيث ألهمنا أمك أن تقذفك في التابوت وقت الرضاع، خوفا من فرعون، لأنه أمر بذبح أبناء بني إسرائيل، فأخفته أمه، وخافت عليه خوفا شديدا فقذفته في التابوت، ثم قذفته في اليم، أي: شط نيل مصر، فأمر الله اليم، أن يلقيه في الساحل، وقيض أن يأخذه، أعدى الأعداء لله ولموسى، ويتربى في أولاده، ويكون قرة عين لمن رآه، ولهذا قال: ﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ﴾ فكل من رآه أحبه ﴿ وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي ﴾ ولتتربى على نظري وفي حفظي وكلاءتي، وأي نظر وكفالة أجلّ وأكمل، من ولاية البر الرحيم، القادر على إيصال مصالح عبده، ودفع المضار عنه؟! فلا ينتقل من حالة إلى حالة، إلا والله تعالى هو الذي دبّر ذلك لمصلحة موسى، ومن حسن تدبيره، أن موسى لما وقع في يد عدوه، قلقت أمه قلقا شديدا، وأصبح فؤادها فارغا، وكادت تخبر به، لولا أن الله ثبتها وربط على قلبها، ففي هذه الحالة، حرم الله على موسى المراضع، فلا يقبل ثدي امرأة قط، ليكون مآله إلى أمه فترضعه، ويكون عندها، مطمئنة ساكنة، قريرة العين، فجعلوا يعرضون عليه المراضع، فلا يقبل ثديا.
فجاءت أخت موسى، فقالت لهم: ﴿ هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون ﴾
﴿ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا ﴾ وهو القبطي لما دخل المدينة وقت غفلة من أهلها، وجد رجلين يقتتلان، واحد من شيعة موسى، والآخر من عدوه قبطي ﴿ فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه ﴾ فدعا الله وسأله المغفرة، فغفر له، ثم فر هاربا لما سمع أن الملأ طلبوه، يريدون قتله.فنجاه الله من الغم من عقوبة الذنب، ومن القتل، ﴿ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ﴾ أي: اختبرناك، وبلوناك، فوجدناك مستقيما في أحوالك أو نقلناك في أحوالك، وأطوارك، حتى وصلت إلى ما وصلت إليه، ﴿ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ﴾ حين فر هاربا من فرعون وملئه، حين أرادوا قتله، فتوجه إلى مدين، ووصل إليها، وتزوج هناك، ومكث عشر سنين، أو ثمان سنين، ﴿ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى ﴾ أي: جئت مجيئا قد مضى به القدر، وعلمه الله وأراده في هذا الوقت وهذا الزمان وهذا المكان، ليس مجيئك اتفاقا من غير قصد ولا تدبير منا، وهذا يدل على كمال اعتناء الله بكليمه موسى عليه السلام
﴿ وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ﴾ أي: أجريت عليك صنائعي ونعمي، وحسن عوائدي، وتربيتي، لتكون لنفسي حبيبا مختصا، وتبلغ في ذلك مبلغا لا يناله أحد من الخلق، إلا النادر منهم، وإذا كان الحبيب إذا أراد اصطناع حبيبه من المخلوقين، وأراد أن يبلغ من الكمال المطلوب له ما يبلغ، يبذل غاية جهده، ويسعى نهاية ما يمكنه في إيصاله لذلك، فما ظنك بصنائع الرب القادر الكريم، وما تحسبه يفعل بمن أراده لنفسه، واصطفاه من خلقه؟"
لما امتن الله على موسى بما امتن به، من النعم الدينية والدنيوية قال له: ﴿ اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ ﴾ هارون ﴿ بِآيَاتِي ﴾ أي: الآيات التي مني، الدالة على الحق وحسنه، وقبح الباطل، كاليد، والعصا ونحوها، في تسع آيات إلى فرعون وملئه، ﴿ وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي ﴾ أي: لا تفترا، ولا تكسلا، عن مداومة ذكري بل استمرَّا عليه، والزماه كما وعدتما بذلك ﴿ كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا ﴾ فإن ذكر الله فيه معونة على جميع الأمور، يسهلها، ويخفف حملها.
﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾ أي: جاوز الحد، في كفره وطغيانه، وظلمه وعدوانه.
﴿ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا ﴾ أي: سهلا لطيفا، برفق ولين وأدب في اللفظ من دون فحش ولا صلف، ولا غلظة في المقال، أو فظاظة في الأفعال، ﴿ لَعَلَّهُ ﴾ بسبب القول اللين ﴿ يَتَذَكَّرُ ﴾ ما ينفعه فيأتيه، ﴿ أَوْ يَخْشَى ﴾ ما يضره فيتركه، فإن القول اللين داع لذلك، والقول الغليظ منفر عن صاحبه، وقد فسر القول اللين في قوله: ﴿ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى* وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾ فإن في هذا الكلام، من لطف القول وسهولته، وعدم بشاعته ما لا يخفى على المتأمل، فإنه أتى بـ " هل " الدالة على العرض والمشاورة، التي لا يشمئز منها أحد، ودعاه إلى التزكي والتطهر من الأدناس، التي أصلها، التطهر من الشرك، الذي يقبله كل عقل سليم، ولم يقل " أزكيك " بل قال: " تزكى " أنت بنفسك، ثم دعاه إلى سبيل ربه، الذي رباه، وأنعم عليه بالنعم الظاهرة والباطنة، التي ينبغي مقابلتها بشكرها، وذكرها فقال: ﴿ وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾ فلما لم يقبل هذا الكلام اللين الذي يأخذ حسنه بالقلوب، علم أنه لا ينجع فيه تذكير، فأخذه الله أخذ عزيز مقتدر.
﴿ قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا ﴾ أي: يبادرنا بالعقوبة والإيقاع بنا، قبل أن تبلغه رسالاتك، ونقيم عليه الحجة ﴿ أَوْ أَنْ يَطْغَى ﴾ أي: يتمرد عن الحق، ويطغى بملكه وسلطانه وجنده وأعوانه.
إذا أردت تعطير بيتك وطرد الشياطين منه، وذهاب الهموم والأحزان من قلبك
فعليك بكثرة تلاوة القرآن
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرآن القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر)
رواه البخاري ومسلم.
إياك وهجره، فلن تجد بيوتنا الراحة والسعادة ما دمت هاجرا له
#فاطمة_الأمير
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania
عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا صُمتَ شيئًا منَ الشَّهرِ فصُم ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرةَ .
📚رواه الترمذي والنسائي
تذكير بصيام الأيام البيض لشهر #شوال أعتبارا من الغد الأربعاء إن شاءالله تعالى .
أعاننا الله وإياكم على صيامها
#منبه_الطاعات
#وبستان_العبادات
#صيام_الأيام_البيض
#ذكر_بها_غيرك
تابعونا على قناة 🦋 همسات إيمانية 🦋 على التليجرام
/channel/hmasatemania
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له في الجنة نزلا كلما غدا أو راح)).
🌹 متفق عليه. 🌹
🍂 المراد بالغدو هنا: الذهاب إلى المسجد. وبالرواح: الرجوع إلى المنزل، والنزل: المكان الذي يهيأ للنزول فيه.
وفي الحديث: فضل إتيان المساجد للصلاة، والعبادة، والعلم، والذكر.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
وهذا السؤال من موسى عليه السلام، يدل على كمال معرفته بالله، وكمال فطنته ومعرفته للأمور، وكمال نصحه، وذلك أن الداعي إلى الله، المرشد للخلق، خصوصا إذا كان المدعو من أهل العناد والتكبر والطغيان يحتاج إلى سعة صدر، وحلم تام، على ما يصيبه من الأذى، ولسان فصيح، يتمكن من التعبير به عن ما يريده ويقصده، بل الفصاحة والبلاغة لصاحب هذا المقام، من ألزم ما يكون، لكثرة المراجعات والمراوضات، ولحاجته لتحسين الحق، وتزيينه بما يقدر عليه، ليحببه إلى النفوس، وإلى تقبيح الباطل وتهجينه، لينفر عنه، ويحتاج مع ذلك أيضا، أن يتيسر له أمره، فيأتي البيوت من أبوابها، ويدعو إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن، يعامل الناس كلا بحسب حاله، وتمام ذلك، أن يكون لمن هذه صفته، أعوان ووزراء، يساعدونه على مطلوبه، لأن الأصوات إذا كثرت، لا بد أن تؤثر، فلذلك سأل عليه الصلاة والسلام هذه الأمور فأعطيها.
وإذا نظرت إلى حالة الأنبياء المرسلين إلى الخلق، رأيتهم بهذه الحال، بحسب أحوالهم خصوصا، خاتمهم وأفضلهم محمد صلى الله عليه وسلم، فإنه في الذروة العليا من كل صفة كمال، وله من شرح الصدر، وتيسير الأمر، وفصاحة اللسان، وحسن التعبير والبيان، والأعوان على الحق من الصحابة، فمن بعدهم، ما ليس لغيره.
لما ذكر منته على عبده ورسوله، موسى بن عمران، في الدين، والوحي، والرسالة، وإجابة سؤاله، ذكر نعمته عليه، وقت التربية، والتنقلات في أطواره فقال: ﴿ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى ﴾
#تفسير_كل_يوم_صفحة
#تفسير_السعدي
#سورة_طه
شاركونا الأجر في نشر رابط القناة👇
/channel/hmasatemania