الذي عنده سؤال يرسله لهذه القناة
👆👆👆
🔻تابع قناة ملتقى طلاب العلم الشرعى في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029Vb5nOzvEwEjt3X47pA3o
Читать полностью…
قال تعالى : (ٱهْدِنَا ٱلصِّرَٰطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ)[الفاتحة,6]
السعدى:
ثم قال تعالى: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } أي: دلنا وأرشدنا, ووفقنا للصراط المستقيم, وهو الطريق الواضح الموصل إلى الله, وإلى جنته, وهو معرفة الحق والعمل به, فاهدنا إلى الصراط واهدنا في الصراط. فالهداية إلى الصراط: لزوم دين الإسلام, وترك ما سواه من الأديان, والهداية في الصراط, تشمل الهداية لجميع التفاصيل الدينية علما وعملا. فهذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها للعبد ولهذا وجب على الإنسان أن يدعو الله به في كل ركعة من صلاته, لضرورته إلى ذلك وهذا الصراط المستقيم هو.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
قال تعالى : (مَٰلِكِ يَوْمِ ٱلدِّينِ)[الفاتحة,4]
السعدى:
ِ{ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } المالك: هو من اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى, ويثيب ويعاقب, ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات, وأضاف الملك ليوم الدين, وهو يوم القيامة, يوم يدان الناس فيه بأعمالهم, خيرها وشرها, لأن في ذلك اليوم, يظهر للخلق تمام الظهور, كمال ملكه وعدله وحكمته, وانقطاع أملاك الخلائق. حتى [إنه] يستوي في ذلك اليوم, الملوك والرعايا والعبيد والأحرار. كلهم مذعنون لعظمته, خاضعون لعزته, منتظرون لمجازاته, راجون ثوابه, خائفون من عقابه, فلذلك خصه بالذكر, وإلا, فهو المالك ليوم الدين ولغيره من الأيام.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
قال تعالى : (ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ)[الفاتحة,2]
السعدى:
َ{ الْحَمْدُ لِلَّهِ } [هو] الثناء على الله بصفات الكمال, وبأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل, فله الحمد الكامل, بجميع الوجوه. { رَبِّ الْعَالَمِينَ } الرب, هو المربي جميع العالمين -وهم من سوى الله- بخلقه لهم, وإعداده لهم الآلات, وإنعامه عليهم بالنعم العظيمة, التي لو فقدوها, لم يمكن لهم البقاء. فما بهم من نعمة, فمنه تعالى. وتربيته تعالى لخلقه نوعان: عامة وخاصة. فالعامة: هي خلقه للمخلوقين, ورزقهم, وهدايتهم لما فيه مصالحهم, التي فيها بقاؤهم في الدنيا. والخاصة: تربيته لأوليائه, فيربيهم بالإيمان, ويوفقهم له, ويكمله لهم, ويدفع عنهم الصوارف, والعوائق الحائلة بينهم وبينه, وحقيقتها: تربية التوفيق لكل خير, والعصمة عن كل شر. ولعل هذا [المعنى] هو السر في كون أكثر أدعية الأنبياء بلفظ الرب. فإن مطالبهم كلها داخلة تحت ربوبيته الخاصة. فدل قوله { رَبِّ الْعَالَمِينَ } على انفراده بالخلق والتدبير, والنعم, وكمال غناه, وتمام فقر العالمين إليه, بكل وجه واعتبار.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
https://youtu.be/M1Kjjgp4vxU?list=PLh5jZfVdMT-jcyv293W7k5NBxpDpYV-zv
Читать полностью…
[القاعده النورانية ]( /channel/jvgvvhjj/4912)
لفضيله الشيخ محمد حقاني رحمه الله
🛑 قصــــــة للشيــــخ بن حُميـــن في تعظيـــــم التـــــوحيــد 🍃 ⁉️
🎙️الشيخ صالح العصيمي حفظه اللّه
#شارك_تؤجر✅
🔹بث: شرح الاصول الثلاثة
🇸🇦 عبدالرزاق البدر حفظه الله
🔔 انشر واحتسب الاجر
/channel/salafy?livestream
📗📔 التوحيد أولاً 📗📔 ===============
((14))
📩 رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚
⏬⏬⏬
📖 الأصول الثلاثة 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
3⃣الاصل الثالث
♦معرفة نبيكم محمد ﷺ
▪وهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام
▪وله من العمر ثلاث وستون سنة
▪منها أربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا مرسلا
◀ نبئ بإقرأ
◀ وأرسل بالمدثر
⏪ وبلده مكة
👈بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعوا إلى التوحيد
↩والدليل قوله تعالى
( يا أيها المدثر ، قم فأنذر ، وربك فكبر ، وثيابك فطهر ، والرجز فاهجر ، ولا تمنن تستكثر ، ولربك فاصبر )
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
📗📔 التوحيد أولاً 📗📔 ===============
((13))
📩 رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚
⏬⏬⏬
📖 الأصول الثلاثة 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
↩ والدليل من السنة
👈(حديث جبريل)
💫المشهور عن عمر بن الخطاب💫
رضي الله عنه
🌱قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ
إذ طلع علينا رجل
◾ شديد بياض الثياب
◾شديد سواد الشعر
◾لا يرى عليه أثر السفر
◾ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي ﷺ
◽ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه
◽ ووضع كفيه على فخذيه
🌱وقال :
يا محمد!
أخبرني عن الاسلام؟
♦ فقال رسول الله ﷺ
◀ الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
◀ وأن محمدا رسول الله
◀ وتقيم الصلاة
◀ وتؤتي الزكاة
◀ وتصوم رمضان
◀ وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا.
🌱 قال :
صدقت .
♦قال فعجبنا له يساله ويصدقه!
🌱 قال فأخبرني عن
الايمان قال:
🔳 أن تؤمن بالله
🔳 وملائكته
🔳 وكتبه
🔳 ورسله
🔳 واليوم الآخر
🔳 وتؤمن بالقدر خيره وشره
🔶قال صدقت
🌱قال :
فأخبرني عن الاحسان قال:
◽ أن تعبد الله كأنك تراه
◽ فإن لم تكن تراه فإنه يراك
♦ قال:
فأخبرني عن الساعة
🌱قال :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل
♦ قال :
فأخبرني عن أماراتها
قال:
▪أن تلد الأمة ربتها
▪وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
👈 قال فمضى فلبثنا مليا
🌱فقال
[يا عمر أتدري من السائل]
♦قلنا :
الله ورسوله أعلم !
قال:
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
🎤الان بث: شرح المختصر في صفات النبي ﷺ واخلاقه للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
/channel/salafy?livestream
📬 سلسلة فتاوى في التوحيد والعقيدة
================
حكم من ينكر رؤية الله في الآخرة
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : فضيلة الشيخ هناك من ينكر رؤية الله في الآخرة
✅ الجواب : ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻃﻞ، ﺑﻞ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ ﻋﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺣﻖ، ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻛﺬﺏ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﺭﺑﻨﺎ، ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﺇﻧﻜﻢ ﺳﺘﺮﻭﻥ ﺭﺑﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ ﻻ ﺗﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻭﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻥ اﻟﺸﻤﺲ ﺻﺤﻮا ﻟﻴﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﺳﺤﺎﺏ »
ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﺭﺅﻳﺔ ﻭاﺿﺤﺔ ﻇﺎﻫﺮﺓ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻯ اﻟﻘﻤﺮ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺒﺪﺭ ﻻ ﻳﻀﺎﻣﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺰاﺣﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻀﺎﻣﻮﻥ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻻ ﻳﺸﻜﻮﻥ ﺑﺮﺅﻳﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻫﻜﺬا ﺃﺧﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺑﻞ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ اﻷﺧﺒﺎﺭ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ، اﻟﻴﻘﻴﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ،
ﻛﻠﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ - ﻳﺮﻯ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭﻳﺮاﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻳﺮاﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺮاﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻛﻼ ﺇﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﺭﺑﻬﻢ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻟﻤﺤﺠﻮﺑﻮﻥ}
ﻳﻌﻨﻲ: اﻟﻜﻔﺎﺭ، ﻻ ﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﺤﺠﻮﺑﻮﻥ ﻋﻨﻪ،
ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻓﻴﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻳﺮﻭﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺸﺎء ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻓﺮ، ﺫﻫﺐ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺭﺅﻳﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﺎﻓﺮا، ﻷﻧﻪ ﻣﻜﺬﺏ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻤﺘﻮاﺗﺮﺓ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﺮاﻩ، ﻭﻣﻦ ﻳﻔﻮﺯ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻜﺮاﻣﺔ، ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب (1/162)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷ساهــمُوا بنشْر هَذهِ الرِسَالة فِي
وسائل التواصل فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
' 👆🏻◀
فتاوى العلماء في
بعض *أحكام التعزية والمآتم*
🍂 الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
*• حكم التعزية في التلفون؟*
_*🎧https://bit.ly/2MvLdOQ .*_
*• هل العزاء محدد بمكان معين، وما حكم التعزية إذا تأخرت أكثر من يومين أو ثلاثة؟*
_*🎧https://bit.ly/2w6TH4E .*_
🍂الإمامُ المحدث الألبانيُّ رَحِمهُ الله
*• حكم الجلوس والإجتماع للتعزية؟*
_*🎧https://bit.ly/2NcWO1z .*_
*• أين يتلقى المصاب التعزية بالميت؟*
_*🎧https://bit.ly/2wkEBHT .*_
🍂الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
*• أحيانا نضطر لزيارة بعض المسلمين لأداء الواجب كالتعزية أو التهنئة، ولكنهم لا يُجْلسون النساء على حِدَة والرجال على حدة! فهل لنا بمقاطعتهم دون زيارتهم؟*
_*🎧https://bit.ly/2Nd80Lt .*_
*• حكم من يقول أن التعزية لأهل الميت لا تجوز إلا في المقبرة؟*
_*🎧https://bit.ly/2P3mle5 .*_
*• ماحكم الذهاب من مدينة إلى أخرى لتقديم التعزية أو للصلاة على الميت؟*
_*🎧https://bit.ly/2PztKTc .*_
*• ماحكم تعزية الناس لأهل الميت باصطفافهم في صف واحد في البقيع (ذكر بدع التعزية)؟*
_*🎧https://bit.ly/2N8u0ai .*_
*• يقول: هل يجوز لشخص أن يقرأ الفاتحة وبعد إكمال التعزية يقبض مالاً من صاحب التعزية! فهل المال يعتبر حلال أم حرام؟*
_*🎧https://bit.ly/2MxhKUE .*_
🍂العلَّامة محمد أمان الجامي رحمه الله
*• السنة في التعزية والتحذير من بعض بدع الجنائز.*
_*🎧https://bit.ly/2o639kw .*_
🍂العلَّامة زيد بن هادي المدخلي الشيخ رحمه الله
*• حكم جلوس اهل الميت في البيت لإستقبال المعزين؟*
_*🎧https://bit.ly/2MNHUBR .*_
🍂العلَّامة الفقيه صالح الفوزان حفظه الله
*• حكم الأكل من لحم المآثم؟*
_*🎧https://bit.ly/2NfzQ9Q .*_
*• حكم قولهم: انتقل إلي رحمة الله؟*
_*🎧https://bit.ly/2P3OEZV .*_
*• حكم كتابة الأسامي والأرقام على القبور وتلوينها!؟*
_*🎧https://bit.ly/2NaUGat .*_
*• حكم نصب الخيام لإستقبال المعزين؟*
_*🎧https://bit.ly/2P3OQs7 .*_
*• صفة الإسراع بالجنازة؟*
_*🎧https://bit.ly/2PxWAn6 .*_
*• ماهو الهدي النبوي في التعزية؟ وماحكم الجلوس في المنزل من أجل التعزية لأنه يأتي أناس من خارج البلد؟*
_*🎧https://bit.ly/2wa8hIx .*_
*• هدي النبيﷺ في تعزية أهل الميت في مصابهم.*
_*🎧https://bit.ly/2PzIxxs .*_
*• هل العزاء بعد الدفن لأهل الميت في مكان خاص لمدة ثلاثة أيام، مشروع؟*
_*🎧https://bit.ly/2NivJty .*_
*• حكم إعطاء المعزين القهوة والتمر؟*
_*🎧https://bit.ly/2MvMIfW .*_
*• حكم الإجتماع على العزاء؟*
_*🎧https://bit.ly/2NbLfaS .*_
🍂العلَّامة عبدالمحسن العباد حفظه الله
*• ماحكم التعزية في المقبرة إذا كان أهل الميت يقفون في صفا واحدا لقبول التعزية؟*
_*🎧https://bit.ly/2w8b0Cf .*_
🍂العلَّامة عبيد الجابري حفظه الله
*• هل يجوز حضور المجالس المقيمة للتعزية؟*
_*🎧https://bit.ly/2o5vzel .*_
🍂العلَّامة صالح آل الشيخ حفظه الله
*• التفصيل في مسألة الجلوس للتعزية لأجل تقبل العزاء.*
_*🎧 https://bit.ly/2MOBZwj .*_
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
ننصح الجميع بالاشتراك ثم النشر فإن الدال على الخير كفاعله كما قال رسول اللهﷺ
📍 ملاحظه المجموعة للرجال فقط
💡قال -ﷺ-: "مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ" 📗[أخرجه مسلم (١٨٩٣)]
ملتقى طلاب العلم الشرعي
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ
✨لك أجر النشر✨
✍إن هذه المجموعة هي مجموعة سلفية أثرية لا حزبية ولا سياسية ، تعتمد في الدعوة إلى الله عزوجل على ما أقره علماء أهل السنة والجماعة قديما وحديثا من الإيمان بكتاب الله وسنة رسول الله ﷺ بفهم السلف الصالح
🔹لا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما
#جديد_القنوات_السلفية
🕹️ بشرى سارة تم بحمد الله فتح قناة منبر الشيخ عثمان السالمي للفتاوى
على التيليجرام لتلقي الأسئلة والجواب عليها
🎙️لفضيلة الشيخ الوالد/
عثمان بن عبدالله السالمي
-حفظه الله-
• نظام القناة وشروطه :
☚ أولا : هذه القناة مخصصة للأسئلة فقط.
☚ ثانيا : يتم إستقبال الأسئلة عبر القناة في كل اسبوع وسوف يتم نشر اعلان عن اليوم الذي نستقبل فيه الأسئلة
وفق الله الجميع.
🕹️ للاشتراك في القناة، اضغط هنا 👇🏻
/channel/Othmansal
🪴 اسهم في النشر
الدال على الخير كفاعله
قال تعالى : (صِرَٰطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا ٱلضَّآلِّينَ)[الفاتحة,7]
السعدى:
{ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. { غَيْرِ } صراط { الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ } الذين عرفوا الحق وتركوه كاليهود ونحوهم. وغير صراط { الضَّالِّينَ } الذين تركوا الحق على جهل وضلال, كالنصارى ونحوهم. فهذه السورة على إيجازها, قد احتوت على ما لم تحتو عليه سورة من سور القرآن, فتضمنت أنواع التوحيد الثلاثة: توحيد الربوبية يؤخذ من قوله: { رَبِّ الْعَالَمِينَ } وتوحيد الإلهية وهو إفراد الله بالعبادة, يؤخذ من لفظ: { اللَّهِ } ومن قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وأياك نستعين} وتوحيد الأسماء والصفات, وهو إثبات صفات الكمال لله تعالى, التي أثبتها لنفسه, وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تعطيل ولا تمثيل ولا تشبيه, وقد دل على ذلك لفظ { الْحَمْدُ } كما تقدم. وتضمنت إثبات النبوة في قوله: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } لأن ذلك ممتنع بدون الرسالة. وإثبات الجزاء على الأعمال في قوله: { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } وأن الجزاء يكون بالعدل, لأن الدين معناه الجزاء بالعدل. وتضمنت إثبات القدر, وأن العبد فاعل حقيقة, خلافا للقدرية والجبرية. بل تضمنت الرد على جميع أهل البدع [والضلال] في قوله: { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } لأنه معرفة الحق والعمل به. وكل مبتدع [وضال] فهو مخالف لذلك. وتضمنت إخلاص الدين لله تعالى, عبادة واستعانة في قوله: { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } فالحمد لله رب العالمين.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
قال تعالى : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)[الفاتحة,5]
السعدى:
{ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } أي: نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة, لأن تقديم المعمول يفيد الحصر, وهو إثبات الحكم للمذكور, ونفيه عما عداه. فكأنه يقول: نعبدك, ولا نعبد غيرك, ونستعين بك, ولا نستعين بغيرك. وقدم العبادة على الاستعانة, من باب تقديم العام على الخاص, واهتماما بتقديم حقه تعالى على حق عبده. و { العبادة } اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال, والأقوال الظاهرة والباطنة. و { الاستعانة } هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع, ودفع المضار, مع الثقة به في تحصيل ذلك. والقيام بعبادة الله والاستعانة به هو الوسيلة للسعادة الأبدية, والنجاة من جميع الشرور, فلا سبيل إلى النجاة إلا بالقيام بهما. وإنما تكون العبادة عبادة, إذا كانت مأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مقصودا بها وجه الله. فبهذين الأمرين تكون عبادة, وذكر { الاستعانة } بعد { العبادة } مع دخولها فيها, لإحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله تعالى. فإنه إن لم يعنه الله, لم يحصل له ما يريده من فعل الأوامر, واجتناب النواهي.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
قال تعالى : (ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ)[الفاتحة,3]
السعدى:
ِ{الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء، وعمت كل حي، وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة، ومن عداهم فلهم نصيب منها.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
قال تعالى : (بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ)[الفاتحة,1]
السعدى:
ِ{ بِسْمِ اللَّهِ } أي: أبتدئ بكل اسم لله تعالى, لأن لفظ { اسم } مفرد مضاف, فيعم جميع الأسماء [الحسنى]. { اللَّهِ } هو المألوه المعبود, المستحق لإفراده بالعبادة, لما اتصف به من صفات الألوهية وهي صفات الكمال. { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } اسمان دالان على أنه تعالى ذو الرحمة الواسعة العظيمة التي وسعت كل شيء, وعمت كل حي, وكتبها للمتقين المتبعين لأنبيائه ورسله. فهؤلاء لهم الرحمة المطلقة, ومن عداهم فلهم نصيب منها. واعلم أن من القواعد المتفق عليها بين سلف الأمة وأئمتها, الإيمان بأسماء الله وصفاته, وأحكام الصفات. فيؤمنون مثلا, بأنه رحمن رحيم, ذو الرحمة التي اتصف بها, المتعلقة بالمرحوم. فالنعم كلها, أثر من آثار رحمته, وهكذا في سائر الأسماء. يقال في العليم: إنه عليم ذو علم, يعلم [به] كل شيء, قدير, ذو قدرة يقدر على كل شيء.
تمت مشاركة التفسير عن طريق quran7m: http://goo.gl/3XogCA
https://youtu.be/M1Kjjgp4vxU?list=PLh5jZfVdMT-jcyv293W7k5NBxpDpYV-zv
Читать полностью…
💡العمل سبب لدخول الجنة، وليس هو ثمن للجنة
۩ العلَّامة صالح الفوزان حفظه الله
🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/q14331228_001.mp3
❓يقول السائل كيف نجمع بين قوله تعالى: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}،
وقوله عليه الصلاة والسلام: ((لن يدخل الجنة أحدكم بعمله))؟
🔵 الجواب سهل في هذا، أن (الباء) ليست ثمنية وإنما هي سببية،
الباء سببية أي بسبب {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}،
أي بسبب ماكنتم تعملون،
العمل سبب وليس هو الموجب لدخول الجنة،
الجنة ماتدخل إلا برحمة الله، ولهذا قال ﷺ: ((لن يدخل أحد منكم الجنة بعمله ، قالوا: ولا أنت يارسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل))،
فالعمل سبب لدخول الجنة، وليس هو ثمن للجنة،
لأن الجنة لا تثمن،
الجنة ماتثمن بالأعمال ولا بشيء ولايعدلها شيء. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
لهذا السبب يجب أن تتعلم التوحيد أولاً .
الشيخ العلامة صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله .
✅ أنشر توجر فالدال على الخير كفاعله
⚙️ ساعدونا في تعزيز القناة واحتسب الاجر.
/channel/boost/salafy
" 👈 هنيئًا لمن ثبّتهُ اللهُ على المنهج السلفي .. ".
🎙لفضيلة الشيخ :
أ.د. #محمد_أمان_الجامي • رحمه اللّٰه •
#شارك_وانفع_غيرك ✅
🌼 من فتاوى الشيخ مقبل بن
هادي الوادعي رحمه الله 🌼
🔖 السؤال:
هل رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة ثابتة ؟
📌 الإجابة:
هي ثابتة بأحاديث متكاثرة ذكرها الحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه القيم < حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح > ،
فمروية عن جرير بن عبدالله ،
وعن أبي هريرة ، وعن أبي سعيد الخدري ،
وذكر منهم أيضاً علي بن ابي طالب من الذين يرون الرؤوية لكن في الطريق إلى علي بن أبي طالب عمرو بن خالد الواسطي وهو كذاب يعني عمرو بن خالد الواسطي الذي هو كذاب ، أما مسألة الرؤيا فهي ثابتة لكن بلا كيف لأن الله سبحانه وتعالى يقول : " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ " .
وهم يستدلون بقوله تعالى : " لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ۖ" فهذه الآية ليس فيها نفي الرؤية لأن الرؤيا أعم والإدراك أخص ، " فَلَمّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىَ إِنّا لَمُدْرَكُونَ " ، فمعنى " لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ۖ" أي لا تحيط به الأبصار من كل جانب كما قال : " تَرَاءَى الْجَمْعَانِ " أثبت لهم الرؤيا وأنهم رأوا بعضهم بعضاً " قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىَ إِنّا لَمُدْرَكُونَ " أي سيدركنا العدو ويحيط بنا ، فهذا هو المنفي
وأما قوله تعالى حاكياً عن موسى : " لَنْ تَرَانِي "
فالمراد به في الدنيا ،
والرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " وأعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا " .
والناس في شأن الرؤية بين إفراط وتفريط ووسط ، فالصوفية أو بعض الصوفية يزعمون أنهم يرون الله سبحانه وتعالى هكذا وهم ماشون في الشارع ، وبعض المعتزلة لا أقول بعض المعتزلة بل والمعتزلة ينفون رؤية الله سبحانه وتعالى في الآخرة ،
وأهل السنة يثبتون ما أثبته الله سبحانه وتعالى
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " ، " كَلاَّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ "
مفهومه أن المؤمنون يرون ربهم ، والأحاديث أصرح ،
القرآن مجمل والأحاديث كما قال الله سبحانه وتعالى : " وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ " .
ثم بعد ذلك إخواني في الله المقصود هو التنفير عن السنة وعن أهل السنة أنهم يقولون بالرؤيا ، ويحذفون بسم الله الرحمن الرحيم ، ويحذفون كذا وكذا ، المهم هو التنفير عن السنة وعن أهل السنة ، وإلا فمسألة الرؤيا ثبتت في الكتاب والسنة ، ونحن نقول : إن الله يُرى بلا كيف ، وهكذا غيرها من الأشياء فالمراد بها التنفير عن السنة وعن أهل السنة والله المستعان .
السائل : في < الدراري المضيئة > أن ( لن ) في العربية الفصحى تفيد النفي ، نفي الرؤيا ؟
الشيخ : الزمخشري المعتزلي يقول : تفيد تأكيداً وتأبيداً ،
ولم يوافقه أهل السنة ؛ فقد قال الله سبحانه وتعالى : " وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا " يعني في شأن اليهود ، ولكنهم إذا كانوا في النار سيتمنون الموت " وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ " ، فـ ( لن ) في اللغة العربية هي لا تفيد تأكيداً ولا تأبيداً ، وإذا أفادت مثل : " وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ " فإذا أفادت فمن السياق نفسه لا من ( لن ) ، أما ( لن ) فلا تفيد تأكيداً ولا تأبيداً ، وأحاديث النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - متكاثرة في هذا كما قلنا لكم عن قدر ثلاثين صحابياً أو أكثر كما في < حادي الأرواح > للحافظ ابن القيم رحمه الله تعالى .
السائل : طيب يقولون في : "
وُجُوهٌ يَوْمَئِذ نَّاضِرَةٌ " أي بمعنى منتظرة
ويستدلون بقوله سبحانه وتعالى : " فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ " ؟
الشيخ : هو الآية مجملة ،
الأحاديث المتكاثرة ،
ثم بعدها أيضاً النظر قد يتعدى بإلى النظر نفسه قد يتعدى بإلى فقد ورد تعديته بإلى ،
لكن القرآن مجمل الحق
لأنه ممكن أن يقال :
أنا ما أرى بوجهي ، القرآن مجمل والأحاديث تفسره أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تفسره " إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته "
وهو واردٌ من حديث جرير بن عبدالله البجلي ،
قالوا : إن جريراً خان أمير المؤمنين كما في < شرح الثلاثين المسألة>
وحاشا جريراً من خيانة أمير المؤمنين وقد كان النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يحبه ،
وكذلك أيضاً ورد عن أبي سعيد وعن أبي هريرة وعن جمع من الصحابة في إثبات الرؤية والله المستعان .
🔻🔹🔸🔻🔹🔸🔻
▪من شريط : ( جلسة مع الزائرين ) .
لسماع الفتوى صوتياً :
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=2265
https://youtube.com/shorts/Yymvhon73fM?si=ueyX0_YiIXlPO_UO
🔻#لاتنسى #الإشتراك #بالقناة
📗📔 التوحيد أولاً 📗📔 ===============
( 2⃣1⃣ )
📩 رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚
⏬⏬⏬
📖 الأصول الثلاثة 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
3⃣المرتبة الثالثة
💫الإحسان💫
♦ركن واحد وهو (أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)
🔳والدليل قوله تعالى
( (إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ) [سورة النحل : 128] )
🔳وقوله تعالى
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ : 217الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ 218 وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ 219 إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 220) [سورة الشعراء]
🔳وقوله تعالى
(وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ۚ ٍ) [سورة يونس : 61]
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
✍️ قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله ، والله ما إستجلبت البركه في العمر إلا في أمرين .
1️⃣ ـ كثرة قراءه القران
2️⃣ ـ والعناية ببر الوالدين
═──── · · • • • ❂ • • · ·
📍لا تنسى الإشتراك بالقناة تيليجرام ⬇️⬇️⬇️
📲/channel/gvxxghbbb
❢ ═──── · · • • • ❂ • • · · ────═༻❢
🔻 لا تنسى الإشتراك بمجموعة واتسأب
https://chat.whatsapp.com/LhgnUcqvdqm6xVe5R8r8tJ
═──── · · • • • ❂ • • ·
🔃أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
