ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
26 April 2024 11:56
وجعلها على نوعين نوع بالجلد مائة جلدة أمام الناس ثم ينفى عن البلد لمدة سنة كاملة وذلك فيما إذا زنى ولم يسبق له زواج تمتع فيه بنعمة الجماع المباح فإن الزاني فإن الزاني يجلد مائة جلده ويطرد عن البلد لمدة سنة يقول الله
عز وجل (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام أما النوع الثاني من عقوبة الزنا فهو الرجم بالحجارة حتى يموت ثم يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدعى له بالرحمة ويدفن مع المسلمين وتلك العقوبة لمن سبق له زواج تمتع فيه بالجماع المباح وإن كان حين فعل الفاحشة لا زوج معه يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه على منبر النبي صلى الله عليه وسلم:(إن الله بعث محمد بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل الله عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله إن الرجم حق في كتاب الله حق على من زنا إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الاعتراف والحبل هو الحمل) هكذا أعلن أمير المؤمنين على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم على الملأ حتى لا ينكر إذا لم يوجد إذا لم توجد آيته في كتاب الله وآية الرجم كانت موجدة تقرأ ولكنها نسخة من القرآن لفظا وبقي حكمها إلى يوم القيامة لتتميز هذه الأمة عن بني إسرائيل بالانقياد التام فبنوا إسرائيل فرض الله عليهم رجم الزاني إذا أحصن ونصه في التوراة ولكنهم حاولوا إخفاءه حين قرأ قارئهم التوراة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أما هذه الأمة فقد نسخ الله لفظ آية الرجم اختبارا وامتحانا فلا توجد فيه لفظا ومع ذلك فإن أن حكمها بقي إلى يوم القيامة عملت بها هذه الأمة في عهد نبيها وبعد عهده صلى الله عليه وسلم أيها المسلمون إنما كانت عقوبة الزاني المحصن بهذه الصورة المؤلمة دون القتل بالسيف لأن هذه العقوبة كفارة لي لذة محرمة اهتز لها جميع بدنه فكان من المناسب أن تشمل العقوبة جميع بدنه بألم تلك الحجارة لأن لأن الزاني المحصن إذا ثبت عليه الزنا شرعا فأنه يوقف بين الناس أو يحفر له حفرة ثم يرجمه الناس بالحجارة بحجارة ليست كبيرة ولا صغيرة يرجمونه حتى يموت وهذا من حكمة عز وجل (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) أيها المسلمون إن إيجاد عقوبة الزاني من رجل أو أمراه لعين الرحمة للخلق لما فيها لما فيها من القضاء على مفسدة الزنا المدمر للمجتمعات المفسد للأخلاق والسلوك الموجب لضياع الأنساب واختلاط المياه المحول للمجتمع الإنساني إلى مجتمع بهيمي لا يهتم إلا بملئ بطنه وشهوة فرجه يقول الله عز وجل (لا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) أما اللواط وهو جماع الذكر للذكر فذلكم الفاحشة العظمى والجريمة النكراء أنه هدم للأخلاق ومحق للرجولة وقتل للمعنوية وجلب للدمار وسبب للخذي والعار وقلب للأوضاع الطبيعة إنه تمتع في غير محله واستحلال في غير حله إن الفاعل ظالم لنفسه حيث جرها إلى هذه الجريمة إن المفعول به ظالم لنفسه حيث أهانها وأنزلها منزلة النساء إن هذا المفعول به سيكون مع الرجال بمنزلة النسوان لا تزول ظلمة الذل والهوان من وجهه حتى يموت أو يتوب توبة نصوحا يستنير بها قلبه ووجه وكلاهما أعني الفاعل والمفعول به ظالم لمجتمعه حيث نزلوا بمستوى المجتمع إلى هذه الحال المقلوبة التي لا ترضاها ولا البهائم ومن أجل مفاسد اللواط العظيمة كانت عقوبته أعظم من عقوبة الزنا ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط ملعون من عمل عمل قوم لوط) وقال النبي صلى الله عليه وسلم:(من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به) وأتفق الصحابة رضى الله عنهم على أن الفاعل والمفعول به كلاها يقتل قال شيخ الإسلام بن تيميه: لم يختلف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتله سواء كان فاعل أو مفعول به ولكنهم اختلفوا كيف يقتل فقال بعضهم يرجم بالحجارة وقال بعضهم يلقى من أعلى شاهق في البلد وقال بعضهم يحرق بالنار وإنما كانت هذه عقوبة تلك الفاحشة لأنها قضاء على تلك الجرثومة الفاسدة التي إذا ظهرت في المجتمع فيوشك أن تدمره تدميرالنار للهشيم ففي القضاء عليها مصلحة للجميع وحماية للمجرمين أن يملأ لهم في البقاء في الدنيا فيزدادوا إثما وطغيانا والله عليم حكيم) أيها المسلمون إن هذه العقوبات التي فرضها الله عز وجل كلها من أجل حماية الأعراض عقوبة القاذف وعقوبة الزاني وعقوبة اللائط اللهم أن نسألك أن تحمينا وأمتنا عن مساوئ الأخلاق اللهم
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
25 April 2024 19:45
تمت إزالتك اضغط للعودة..🌸.
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
25 April 2024 14:47
تمت دعوتك🌸.
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
25 April 2024 14:01
كم من صاحب أموال طائلة، ابتُلي بأمراض، وأنت معافى في جسدك، معافى في أهلك معافى في أولادك، يحسدك الغني على العافية، ويحسدك الغني على نعمة الصحة، فاحمد على نعم الله، وإياك والحسد فإن الحسد يذهب عليك الحسنات، وإن الحسد أيضًا يسبب لك بعد الخير والفضل من الله جل وعلا، فإنه يُذهب عنك التوكل على الله، ويذهب عنك الثقة بالله، ويجعلك تعترض على مقادير الله، فإذا بك تعيش فقيرًا تحرق قلبك بالحسد، فلتكن حذرًا من ذلك، أيها المسلم.
ومن أسباب العفاف أن الإنسان يلتمس الرزق الحلال، ويبتعد عن الرزق الحرام، والله يتولاه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ لِلَّهِ إِلَّا آتَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ ".
وروى الإمام أحمد عن جابر بن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم: " أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَاتَّقُوا اللَّهَ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ، وَدَعُوا مَا حَرُمَ ".
فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، أي: اجعل طلبك في الرزق جميلًا، من الحلال وابتعد عن الحرام.
فليكن المسلم حريصًا على الحلال، وذلك من أسباب الغنى، وأما الذي يأكل من الحرام، ولا يبالي، فإنه ليس عنده قناعة، ولا عفاف ولا استغناء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ، أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ".
فهذه صفة مقيتة، وهذه الصفة تجعل الإنسان على شره وطمع، ولا يقنع بما أعطاه الله جل وعلا.
فكن أيها المسلم مع الله جل وعلا، كن مع الله والله يتولاك، ولتكن الهمة، وهذا من أعظم أسباب الغنى، لتكن الهمة الوصول إلى إرضاء الله، لتكن الهمة أن تعيش رجلًا صالحًا محافظًا على دينه، لتكن الهمة أن يأتيك الموت، وأنت على حال يرضى الله عنك بها.
﴿تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾.
وفي الحديث القدسي: "يا ابن آدم تفرغ لعبادتي املأ يديك رزقًا، وأملأ قلبك غنى، ولا تباعد عني فأملأ قلبك فقرًا وأملأ يديك شُغلًا".
فأيها المسلم: إذا كنت مع الله، سيتولاك الله إذا حافظت على دينك، وحافظت على الصلوات الخمس لله، وخشعت في صلواتك، وحافظت على ذكر الله، وعلى طاعة الله، فالله سيرزقك حياة طيبة، سيدفع الله عنك الأسقام، ويدفع الله عنك الديون، ويدفع الله عز وجل عنك المصائب.
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.
ومع التوبة والاستغفار والإنابة، تُدرُّ الأرزاق، صلاح واستغفار وتوبة وإنابة، ستُدر الأرزاق عليك، من حيث لا تحتسب، أكثر من التوبة، أكثر من الاستغفار، حافظ على تقوى الله.
﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا* يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا *وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا * مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾.
﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾.
﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾.
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ﴾.
أسأل الله جل وعلا أن يتولانا وإياكم بولايته، اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يُقضى عليك، إنه لا يَذل من واليت، ولا يَعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، اللهم أعز الإسلام والمسلمين، ودمر الكفر والكافرين، اللهم احفظ عبادك المؤمنين المستضعفين في غزة وأرض فلسطين، اللهم احفظهم بحفظك، وتولهم بولايتك، اللهم عجل لهم بفرجك، اللهم عجل لهم بفرجك، يا أرحم الراحمين، يا أرحم الراحمين عجل لهم بفرجك يا رب العالمين، اللهم انتقم من اليهود والنصارى، اللهم انتقم منهم، وأرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا متين، اللهم عجل لهم ببأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين، اللهم اشف صدور المؤمنين من أعدائك أعداء الدين، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود والنصارى أعداء الدين، اللهم اشف صدور المؤمنين من اليهود والنصارى ومن يمكر معهم
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
25 April 2024 14:01
هكذا علمنا الله مع أن الإنسان الفقير، يتطلع إلى من يعينه، ولكن مع ذلك أمره الله أن يستعفف، ووعده أن يغنيه من فضله مع أنه بحاجة إلى من يعينه، ومع ذلك أمره بالاستعفاف، ووعده الله بأن يغنيه من فضله.
﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾.
فثق بالله أيها المسلم، لا تسأل الناس شيئًا، ولا تتطلع في أموال الناس، وأنزل حاجتك بالله، فادع الله من فضله، وسل الله من فضله، والله يتولاك، والله سيسوق أرزاقك.
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾.
﴿أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ﴾.
كم من إنسان اشتدت عليه الحاجة، فاستعف واستغنى بالله، فما يشعر إلا ويسوق الله له الأرزاق من حيث لا يحتسب.
كم من إنسان سجد بين يدي الله متضرعًا يسأله أن يسد حاجته، وأن يقضي دينه وأن يرزقه، فما هي إلا أيام فتنفتح عليه أبواب الدنيا من حيث لا يحتسب، ولم يكن يجعل لها بالًا، هكذا أيها الناس، فمن أنزل حاجته بالله، سد الله حاجته.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ، لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِاللَّهِ، فَيُوشِكُ اللَّهُ لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ ". فكن مع الله، ولن يضيعك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: "يَا أَبَا ذَرٍّ، أَرَأَيْتَ إِنِ النَّاسُ جَاعُوا حَتَّى لَا تَبْلُغَ مَسْجِدَكَ مِنَ الْجَهْدِ - أَوْ لَا تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ مِنَ الْجَهْدِ - فَكَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ ؟ ". قَالَ : قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ : " تَعَفَّفْ ".
سبحان الله قد صار في جوع شديد، ومع ذلك يأمره ألا يسأل الناس وأن يتعفف وأن يُنزل حاجته بالله، هذه والله تربية عظيمة على الاستعفاف، والاستغناء بالله، والله يتولاك، وقد فتح الله لك باب الدين التمس دينًا وأنت في نيتك أن ترد حاجة أخيك المسلم، وأن تكافئه على دينه، فتح الله لك هذا الباب فرجا عليك، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري عن أبي هريرة:" مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا". انظروا إلى هذا الوصف- " "مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ" من التمس من أخيه المسلم دينًا وفي قلبه أن يرد دينه وأن يكافئه على إحسانه. "أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلَافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ ".
فاحذر أن تأخذ أموال الناس، وأنت تريد أن تَذهب بها، ولا تريد أن تقضي، وتريد أن تجحف وتماطل، لا يجوز لك ذلك، فاستغن بالله واحمد الله أن فتح الله عليك أبوابًا تعف بها نفسك، وفقنا الله وإياكم لمرضاته، والحمد لله رب العالمين.
💥 تذكير أهل الطاعة بوجوب العفاف والغنى والقناعة 💥
💥الخطبة الثانية💥
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، الحمد لله ملء السماء وملء الأرض، وملء ما شاء ربنا من شيء بعد، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
أيها المسلم: ارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، فمن أسباب الغنى الرضا بقضاء الله وقدره، الإيمان بالأقدار، الله هو الذي أعطى هذا، وضيق على هذا، الله هو الذي وسع على هذا، وضيق على هذا، لحكمة عنده جل وعلا.
ومن أعطاه الله من الدنيا، فليس دليلًا على المحبة، ومن ضيق الله عليه من الدنيا فليس دليلًا على الإهانة.
قال الله جل وعلا: ﴿فَأَمَّا الإنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِي * وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِي * كَلا﴾.
ليس هذا هو الميزان، ولكن من أعطاه الله التقوى فقد أكرمه، ومن أعطاه الله الدين، فقد أكرمه، وأما الدنيا، فالله يعطيها من يحب ومن لا يحب.
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: "إن الله يعطي الدنيا من أحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب".
فالأمور بيد الله، يعطي هذا ويمنع هذا، ويرفع هذا ويخفض هذا، الأمور بيد الله. عليك أن تؤمن بالقضاء والقدر، الله هو الذي أعطاك أو ضيق عليك.
﴿قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
25 April 2024 14:01
*💥 تذكير أهل الطاعة بوجوب العفاف والغنى والقناعة 💥*
*💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥*
*💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله 💥 #محمد_بن_علي_بن_حزام_الفضلي 💥حفظه الله 💥*
📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في #دار_الحديث_السلفية_بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين
🍃في ٩ جمادى الآخرة لـ عام ١٤٤٥هـ .
------------
http://sh-ibnhizam.com/sermons-details.php?Post=Sermons&ID=593
====================
قناة ملتقى الخطب المكتوبة وتس :
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
قناة ملتقى الخطب المكتوبة تليجرام :
/channel/hat2222
الصنيف : #الأدب_والأحكام #التوحيد_والإيمان
•═══ ༻✿༺═══ •
💥الخطبة الأولى💥
الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله، من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هدي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا كثيرًا.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ١٠٢]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: ٧٠-٧١].
عباد الله: إن خير الكلام، كلام الله، وخير الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار..
معشر المسلمين: روى الإمام مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال: "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا ، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ ".
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أسباب الفلاح بعد الإسلام أن يُرزق الإنسان القناعة، بما سخر الله له، وبما رزقه الله، فالقناعة كنز عظيم، والقناعة هي الغنى الحقيقي، القناعة بما قسمه الله لك من الأرزاق، والرضا بما قسم الله لك من الرزق، إنه هو الغنى الحقيقي، وهو سبب الفلاح، كما سمعت هذا الحديث: "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا ، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ ".
وروى الترمذي عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " طُوبَى لِمَنْ هُدِيَ إِلَى الْإِسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا وَقَنِعَ"
أي: ما يسد حاجته، وقنع: أي: عنده القناعة، رزقه الله القناعة، هي الغنى الحقيقي. "لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَض" أي: المال، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه: "لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ".
غنى النفس والقلوب، هو الغنى الحقيقي، قناعة النفوس هو الغنى الحقيقي الذي يجعل الإنسان يعيش سعيدًا مطمئنًا بحياته، وأما من لم يُرزق قناعة النفوس، ولم يرزق قناعة القلوب، فلو ملك الدنيا بأسرها، لرأى نفسه لا يزال محتاجًا، هكذا حال ابن آدم.
قال النبي صلى الله وسلم: " لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لَابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ" متفق عليه عن أنس وعن ابن عباس الله رضي الله عنهما.
فانظروا إلى حال الإنسان، ﴿إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ إلى آخر الآيات.
فاستثنى الله من تلك الأوصاف، وهي الطمع والهلع والجزع، استثنى الله عز وجل منها أهل الصلاح، وأهل الصلاة، المحافظين على صلاتهم، وأهل الزكاة، المؤدين الزكاة، الذين ابتعدوا عن الأطماع الدنيوية، همه إرضاء الله جل وعلا.
واعلم أيها المسلم أنك إن كنت غني النفس، وإن كنت عفيف النفس، غني النفس، فإن الله سيغنيك من فضله، وإن كنت طمعًا في أموال الناس، لم تؤتَ من الدنيا إلا ما كُتب لك.
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
25 April 2024 11:10
تمت دعوتك🌸.
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
23 April 2024 23:11
تمت إزالتك اضغط للعودة..🌸.
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
23 April 2024 20:32
فتأملوا إلى حال مريم، عليها الصلاة والسلام، إمرأة ضعيفة، في حالة الولادة، وفي حالة الضعف، بل في أشدّ حالات الضعف، ومع هذا لم يعذرها الله — عزَّ وجلَّ— أن تستكين، وأن تخمل، وأن تجمد وأن تبكي، بل أمرها أن تتحرك وأن تعمل الأسباب، على قدر استطاعتها *﴿ وَهُزِّیۤ إِلَیۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَـٰقِطۡ عَلَیۡكِ رُطَبࣰا جَنِیࣰّا ﴾[مريم : ٢٥]*
وتأملوا في حال أم موسى، عليه الصلاة والسلام، فإن الله — عزَّ وجلَّ— لم يعذرها بقوة الظالمين، ولا بتسلط فرعون اللعين، بل أمرها أن تعمل الأسباب، في نجاة وليدها ورضيعها، أن تعمل كل مابوسعها *﴿ وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَىٰۤ أُمِّ مُوسَىٰۤ أَنۡ أَرۡضِعِیهِۖ فَإِذَا خِفۡتِ عَلَیۡهِ فَأَلۡقِیهِ فِی ٱلۡیَمِّ وَلَا تَخَافِی وَلَا تَحۡزَنِیۤۖ إِنَّا رَاۤدُّوهُ إِلَیۡكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِینَ ﴾[القصص : ٧]*
فالجمود والسكون والبكاء، على الأطلال وعلى الوديان، ليس من منهج الأنبياء والمرسلين، وليس من دين رب العالمين، بل دين الله، أن ننطلق وأن نعمل، وأن نتحرك، كلٌ على حسب استطاعته، وكلٌ يعمل بالأسباب، التي بوسعه، أما الراحة والسكون، فإنها سببٌ من أسباب الدمار والويل.
تأملوا في حال قوم موسى —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— حينما أمرهم أن يدخلوا القرية: *﴿ قَالُوا۟ یَـٰمُوسَىٰۤ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَاۤ أَبَدࣰا مَّا دَامُوا۟ فِیهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَـٰتِلَاۤ إِنَّا هَـٰهُنَا قَـٰعِدُونَ ﴾[المائدة : ٢٤]*
فماذا فعل الله بهم؟ عاقبهم الله بأشد العقوبات: قال الله *﴿ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَیۡهِمۡۛ أَرۡبَعِینَ سَنَةࣰۛ یَتِیهُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِۚ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَـٰسِقِینَ ﴾[المائدة : ٢٦]*
فما نواجهه اليوم، من أزمات، ومن مشاكل، وماتمر به الأمة الإسلامية، لن يرتفع هذا الوباء، وهذه الأزمة بالسكون والبكاء، وإنما بالعمل والتحرك، والإيجابية والجدية، والعمل لهذا الدين.
نعم -عباد الله- فإن ما تواجهه الأمة الإسلامية اليوم، من ظلم وحرب وفتن، لايكون رفع هذا إلا أن نتحرك ونعمل بالأسباب، التي بوسعنا، كل على حسب طاقته، كل على حسب جهده، وكل على حسب إستطاعته.
إن نبينا —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— وهو المؤيد وهو المنصور، وهو المعصوم،
أمره الله أن يهاجر، وأمره الله أن ينطلق إلى المدينه، وأن يؤسس الجيوش، لحرب الكفار، ولحرب قريش، وأن يعمل الأسباب التي بوسعه، ثم جاء النصر من الله، كما قال الله: *﴿إِن تَنصُرُوا۟ ٱللَّهَ یَنصُرۡكُمۡ ﴾•*
عبدالله: كن إيجابياً، كن متحركاً، كن نشيطاً، كن جاداً، إياك والكسل! إياك والخمول! إياك واللعب! إياك والتسويف! فإن التسويف من أعظم جنود إبليس والعياذ بالله، -عبدالله- كُن جاداً، كن فاعلاً للخير، كن نشيطاً، كن متحركاً، كن عاملاً، كن خادماً لدين الله على حسب إستطاعتك،
إن إمرأةً، في زمن النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— لم تجد المال، ولم تجد الجهاد، فتحركت بتنظيف بيت الله — عزَّ وجلَّ— ، وهكذا -عبدالله- على العبد أن يتحرك بوسعه، ونشاطه وقوته، لخدمة دين الله سبحانه وتعالى.
اللهم أعزّ الإسلام والمسلمين ونصر الإسلام والمسلمين، ودمر أعداءك أعداء الدين.
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين.
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين.
اللهم أنصر المجاهدين في فلسطين.
اللهم إنه قد نزل بهم من الضيق والشده، ما أنت به عليم.
اللهم كن لهم معيناً ونصيرا.
اللهم كن لهم معيناً ونصيرا.
الله خذ بيد هذه الأمة الى البر والرشاد، والى العمل والنشاط، يا أرحم الراحمين.
اللهم ايقظنا من رقدتنا، ومن غفلتنا ومن سباتنا.
رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ..
📝تابعون إخْوَانكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
📌 عبر قناتنا على الوتس :
→https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
🌐⇲ قناتنا ⇲على التليجرام 📥
→ /channel/hat2222
🌐⇲ قناتنا ⇲ ْعلىَ الفيسبوك 📥
→https://m.facebook.com/hat2222/
༄༅༄༅༄༅༄༅༄༅༄༄༅༄༅༄
📲 *انشروا هذا العلم*
*✅ قال ابن الجوزي رحمه الله : " من أحب أن ﻻ ينقطع عمله بعد موته فلينشر العلم "{ التذكرة (٥٥) }*
✅ *وقال ابن المبارك رحمه الله: " لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم" { تهذيب الكمال(٢٠/١٦) }*
*اسأل الله ان ينفع بها الإسلام والمسلمين*
༄༅༄༅༄༅༄༅༄༅༄༄༅༄༅༄
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
23 April 2024 20:32
لذلك النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— دافع عنها حتى بعد موتها، وكان يقول: ( إنِّي رُزِقْتُ حُبَّها ) عليه الصلاة والسلام، وقال: « آمنَتْ بي إذ كفرَ بيَ النَّاسُ وصدَّقتني إذ كذَّبَنيَ النَّاسُ وواسَتْني بمالِها إذ حرمَنيَ النَّاسُ ورزقنيَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ولدَها إذ حرَمني أولادَ النِّساءِ .»
وأرسل الله — عزَّ وجلَّ— إليها بسلامه مع أفضل المرسلين، من الآدميين، ومن الملائكة، فجاء جبريل بسلام رب العالمين إلى محمد إلى خديجة « إن الله يقرؤك السلام ويبشرك ببَيتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ . »
وهذا أبَا بَكْرٍ الصديق -رضي الله عنه وأرضاه- يصل إلى قمة الإيجابيه والجدية، يدعو النبي — صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - إلى الإنفاق في سبيل الله، فيذهب -رضي الله عنه- إلى بيته وإلى أمواله، وإلى خزائنه، فيأتي بماله كله، فيضعه في حجر رسول الله — صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - فينظر النبي عليه الصَّلاةُ والسَّلام متعجباً ؛ ويقول:« يا أبَا بَكْرٍ: ما أبقيتَ لأهلِكَ ؟ فقال: أبقيتُ لهمُ اللهَ ورسولَهُ،...»
وعند وفاة النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— طمأن القلوب المضطربه، والنفوس المتردده، قائلا :«مَن كانَ مِنكُم يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّ مُحَمَّدًا قدْ مَاتَ، ومَن كانَ مِنكُم يَعْبُدُ اللَّهَ فإنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، وتلا قول الله: *﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولࣱ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِی۟ن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰۤ أَعۡقَـٰبِكُمۡۚ وَمَن یَنقَلِبۡ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِ فَلَن یَضُرَّ ٱللَّهَ شَیۡـࣰٔاۗ وَسَیَجۡزِی ٱللَّهُ ٱلشَّـٰكِرِینَ ﴾[آل عمران : ١٤٤]*
وعندما حصل ماحصل، في زمن الرده، راوده عمر، أن يؤخر جيش أسامه -رضي الله عنه-، فغضب وقال: « والذي نفسي بيده، لو رأيت السباع تتخطفني، لأنفذت بعث أسامه، بأمر رسول الله — صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - والذي نفسي بيده لو لم يبقى في القرى، إلا أنا، لأنفذت جيش أسامه -رضي الله عنه وأرضاه- »
وانطلق إلى حرب أصحاب الرده، ومانعي الزكاه وقال:« أينقُصُ الدين وأنا حيٌّ؟ أينقُصُ الدين وأنا حيٌّ؟ واللهِ لَئِن منعوني عِقالًا كانوا يؤدُّونه لرسولِ اللهِ لَقاتَلْتُهم عليه .. »
ورغم كل هذه التبعات والمسؤليات، إلا أنه قدم ما يملك من الخدمات والتضحيات، لوطنه ولإسلامه ولمحتمعه.
يقول النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ—: « مَن أصْبَحَ مِنْكُمُ اليومَ صائِمًا؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن تَبِعَ مِنْكُمُ اليومَ جِنازَةً؟ قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن أطْعَمَ مِنكُمُ اليومَ مِسْكِينًا قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، قالَ: فمَن عادَ مِنْكُمُ اليومَ مَرِيضًا قالَ أبو بَكْرٍ: أنا، ثم جعل النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— يعدد الأعمال الخيرية كل ذلك والصديق يقول: أنا أنا أنا، فنظر النبي —عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ— إليه وقال: ما ما اجْتَمَعْنَ في امْرِئٍ مسلم إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ. . »
لقد كان الصديق في قمة الإيجابية، رضي الله عنه وأرضاه، وقصَ الله — عزَّ وجلَّ— علينا في كتابه، قصة رجل، لأنه كان من الإيجابين الجادين، العاملين لهذا الدين، قال الله: *﴿ وَجَاۤءَ مِنۡ أَقۡصَا ٱلۡمَدِینَةِ رَجُلࣱ یَسۡعَىٰ قَالَ یَـٰقَوۡمِ ٱتَّبِعُوا۟ ٱلۡمُرۡسَلِینَ(٢٠) ٱتَّبِعُوا۟ مَن لَّا یَسۡـَٔلُكُمۡ أَجۡرࣰا وَهُم مُّهۡتَدُونَ ﴾[يس : ٢١]*
فتأملوا في حال هذا الرجل، لم يمنعه قوة الظلم، وانتشاره وطغيانه، من قول كلمة الحق، وإظهار الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر.
وفي قصة أصحاب الكهف، قال الله عنهم: *﴿إِنَّهُمۡ فِتۡیَةٌ ءَامَنُوا۟ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَـٰهُمۡ هُدࣰى ﴾[الكهف : ١٣]*
تركوا القصور والدور، وفروا بدينهم ولم يستسلموا للواقع المرير، الذي كانوا يُعايشونه.
عباد الله - لقد خلد الله — عزَّ وجلَّ— ذكر الهدهد، في كتابه، لأنه أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، وغضب لله وساخ أنه هناك أمة من البشر يعبدون غير الله، ويسجدون لغير الله، سبحانه وتعالى.
قال الله عن سليمان: *﴿ وَتَفَقَّدَ ٱلطَّیۡرَ فَقَالَ مَا لِیَ لَاۤ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَاۤىِٕبِینَ(٢٠) لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابࣰا شَدِیدًا أَوۡ لَأَا۟ذۡبَحَنَّهُۥۤ أَوۡ لَیَأۡتِیَنِّی بِسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینࣲ(٢١) فَمَكَثَ غَیۡرَ بَعِیدࣲ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ وَجِئۡتُكَ مِن سَبَإِۭ بِنَبَإࣲ یَقِینٍ(٢٢) إِنِّی وَجَدتُّ ٱمۡرَأَةࣰ تَمۡلِكُهُمۡ وَأُوتِیَتۡ مِن كُلِّ شَیۡءࣲ وَلَهَا عَرۡشٌ عَظِیمࣱ(٢٣) وَجَدتُّهَا وَقَوۡمَهَا یَسۡجُدُونَ لِلشَّمۡسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَیَّنَ لَهُمُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ أَعۡمَـٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِیلِ فَهُمۡ لَا یَهۡتَدُونَ ﴾[النمل : ٢٤]*
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
23 April 2024 20:32
*💥كن إيجابياً*
*🕌 خطبة الجمعة من #دار_الحديث_ومركز_السلام_العلمي_الحديدة_اليمن*
*🔸للشيخ الفاضل / أبي المنهال #فايز_بن_محمد_المغلسي _حفظه الله تعالى*
*🗓️ بتأريخ: 6 شعبان 1445ه*
↙️رابط المشاهدة علـﮯ اليوتيوب
https://youtu.be/_9kf-IfFvM4
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/ailhmoodie2
*📮قناة ملتقى الخطب المكتوبة وتس :*
https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#خطب_فقة_المعاملات #قضايا_اجتماعية
══📝══🎙══
الخطبة الأولى...
إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تٌعٌآلَيَ وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
*﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:102].*
*﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ أن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:1].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:7071]*
عبًآدٍ آلَلَهّ: أعلمو أن خير الكلام كَلامُ اللهِ, وَخَيْرُ الْهَدْيِ, هَدْيُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا, وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ, وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وكل ضلالة في النار...
أيها المسلون - عباد الله - يسْير الإنسان في هذه الدنيا مُتقلباً بين ظروفها المختلفه.
عُسرٌ ويُسرٌ، وسرورٌ وحزنٌ، وسُقمٌ وعافيه.
فقد يُلاقي الغنى في لحظة مفاجئه، وقد يصطدم بالفقر في برهةٍ مُباغته.
— ثمانية لابد أن تجري على الفتى — ولابد أن تجري عليه الثمانية، سرورٌ وحزنٌ واجتماعٌ وفرقةٌ، ويُسْرٌ وعُسرٌ ثم سقمٌ وعافية " هذا هو حال الدنيا.
وفي هذه الخطبه، أردت أن أتوجه بالخطاب، إلى من أقبلت عليهم الدنيا بكدرها، ووجهت إليهم سواد وجهها، فأسبلت عليهم ثوب الهموم والآلام، وأغرقتهم في بحر الغموم والأسقام،
أوجه خطابي، إلى ذلك المهموم، الذي قد عمت الظلمه وجهه، وخيم البؤس بين عينيه، وتملك اليأس قلبه، وأصبح وكأن السماء قد أنطبقت على الأرض، وهو بينهما ، لا يفارقه الضيق، ولا يرتاح إلى صديق أو رفيق... فلا يجد في الوجود شيئا جميلاً، ولا يرى إلى النور سبيلا، ولا يجد إلى السعادة طريقاً أو دليلا،
بل هو مُتخبط في آلامه، لايبتسم من كثرة أحزانه،
قد أحاط به اليأس من كل أركانه!! من فوقه، ومن تحته، وعن يمينه، وعن شماله، ومن خلفه، وعن أمامه، فمعه أردت أن أكون في هذه الحظات، لعلي أن أخفف عنه مايجد من الضيق والأزمات، مستعينًا برب الأرض والسماوات.
فإليه- وإلى كل من نظر إلى الحياه، نظرة شؤم وبؤس أقول له -كن إيجابيًا- كن عمليًا، كن جاداً، كن متفائلا، لاتيأس من روح الله *﴿إِنَّهُۥ لَا یَا۟یۡـَٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَـٰفِرُونَ ﴾[يوسف : ٨٧]*
كن إيجابيا - فالإيجابية عمل يمنع الكسل، وحيوية تقضي على السلبية، وانتشارٌ لا يقبل الإنحسار.
إنها عطاء بدون حدود، وارتقاء فوق كل القيود، إنها مكابده لا تكبلها القيود.
الإيجابية: هي القدرة على اعتلاء الجبال، وفكي كل القيود والحبال،
الإيجابية: أن تعلم أن في كل حدث من الأحداث، وقدر من الأقدار، جانب إيجابي جميل،
فظلامُ -الليل المخيف- فيه الراحة والسكون والهدوء، -وحر الشمس- اللافح، فيه الضياء الساطع وفيه النور اللامع، وفيه الصحة والعافية.
- والمرض - فيه التضرع والدعاء، وعظيم الأجر والجزاء، حتى الموت لايخلو من الجمال، للمؤمن القادم على الرحمه والإفضال.
في الصحيحين..«مرَّ على النبي — صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم - بجِنَازَةٍ، فَقالَ: مُسْتَرِيحٌ ومُسْتَرَاحٌ منه. قالوا: يانبي اللَّهِ، ما المُسْتَرِيحُ، وما المُسْتَرَاحُ منه؟ قالَ: العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِن نَصَبِ الدُّنْيَا وأَذَاهَا إلى رَحْمَةِ اللَّهِ، والعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ منه العِبَادُ والبِلَادُ والشَّجَرُ والدَّوَابُّ. .» ,متفق عليه,
Читать полностью…
ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ
23 April 2024 16:04
تمت إزالتك اضغط للعودة..🌸.
Читать полностью…
4135