ملتقى الخطب المكتوبة

25 June 2025 13:37

ولذلك أيها المسلم الكريم " تأمل هذا الوصف الذي وصف الله جل وعلا به أولياءه قال الله في الآية الآنفة الذكر فتذكر *﴿ أَلَآ إِنَّ أَوْلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ ﴾*
هو الإيمان وهي التقوى لله جل وعلا الذي آمن بالله سبحانه وتعالى وحده إلهاً يعبد ليس له شريك لم يشرك به لا في قوله ولا في فعله ولا في ظاهره ولا في باطنه آمن بالله جل وعلا فعظمه آمن بالله فقدره حق قدره وآمن بالله فأحبه وأجلّه ورجاه آمن بالله فاتقاه وخافه وخشيه آمن بالله فراقبه فالظاهر وفي الباطن هذا من أولياء الله سبحانه وتعالى *﴿ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَكَانُوا۟ يَتَّقُونَ ﴾* آمنوا بقلوبهم ففعلوا الطاعات وفعلوا الأوامر واتقوا الذنوب واتقوا المعاصي وجاهدوا أنفسهم في الابتعاد عنها فما أذنوا لسمع ولا لبصر ولا لسان ولا بطن ولا فرج أن يعصي الله جل وعلا وإذا ما حصلت المعصية سرعان ما تابوا وسرعان ما استغفروا وسرعان ما أنابوا إلى رب العالمين سبحانه وتعالى
فيا عبد الله " حقق الإيمان بالله وحقق التقوى لله جل وعلا وجاهد نفسك في مرضات الله سبحانه وتعالى وأبشر بولاية الله لك وأبشر بتلك الكرمات وبذلك الفضل العظيم الذي وعد الله به أولياءه

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " كما سمعتم في الحديث القدسي « ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به..... »إلى آخر الحديث أكثر يا عبد الله من العبادات والطاعات الواجبة والمفروضة تهتم بها وتؤديها على ما أراد الله جل وعلا ثم تجاهد نفسك على مرضات الله سبحانه وتعالى في أنواع الطاعات والعبادات فأنت مصلي وأنت صائم وأنت قارئ وأنت ذاكر وأنت تائب وأنت مستغفر وأنت متصدق وأنت فاعل خير وأنت تكف شرك عن الناس ولا تزال تملأ وقتك بما فيه طاعة لله جل وعلا حتى لو كنت في أعمالك الدنيوية فأنت فيها تطيع الله لا تعص الله لا تغش لا تخدع لا تخون لا تمكر بالمسلمين، فلو كنت في أعمالك الدنيوية فأنت فيها تطيع الله جل وعلا تنوي بها أن تكف نفسك عن الحرام وأن تكفي نفسك ومن وراءك وأن تعف نفسك عن المسألة والتعرض للناس، حتى ولو كنت في أعمالك الدنيوية فأنت تقضيها وأنت تنوي في نفسك متى جاء وقت الصلاة صليت ومتى جاء وقت الطاعات التي افترضها الله عليا أطعت الله جل وعلا بها إذاً أنت في أحوالك كلها على خير
لذلك قيل عن بعض السلف أنه حيثما أردته في طاعة وفي عبادة وجدته فيها إن جاء وقت الصلاة وجدته يصلي وإن جاء وقت الوضوء وجدته يتوضى وإن جاء وقت الإنفاق وجدته ينفق وإن جاء وقت قراءة القرآن وجدته يقرأ أينما أردت أن تراه فيما افترض الله جل وعلا عليه وجدته كذلك

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " مما ينال به الإنسان ولاية الله جل وعلا له ما يكون في قلبه من حب هذا الدين وحب الأحكام والشرائع ومجاهدة نفسه على القيام بها فهذا دين الله وهذا شرع الله هذا الحلال أحله رب العالمين وهذا الحرام حرمه رب العالمين فهو يجد في قلبه تعظيم لشرع الله جل وعلا تعظيم لكتاب الله وتعظيم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم تعظيم للحلال وتعظيم وابتعاد عن الحرام فهذا من الأشياء التي ينال بها الإنسان ولاية الله سبحانه وتعالى
وكذلك أيضاً مما ينال به ولاية ربه جل وعلا ويعانته وتوفيقه وتسديده ما يكون في قلبه وفي قوله وفعله وفي ماله ونفسه من ولايته لعباد الله المؤمنين ومحبته للصالحين من عباد الله وقربه منهم وإعانته ونصره لهم فهذا أعظم ما تنال به ولاية الله ومن أعظم ما ينال به التوفيق والتسديد من رب العالمين انظر إلى وصف الله جل وعلا للمؤمنين قال سبحانه *﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ﴾*
وهكذا قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ ﴾﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ ﴾﴿ وَمَن يَتَوَلَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَإِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ ﴾*
انظر يا عبد الله " إلى هذا الوصف العظيم الذي كان عليه أولياء الله يحبون الله ويحبهم الله جل وعلا من أحب الله أحب كتابه ومن أحب الله أحب شرائعه والطاعات والعبادات وقام بها

ملتقى الخطب المكتوبة

25 June 2025 13:37

أخي الكريم " أنت تواجه نفساً أمارة بالسوء وتواجه الشياطين وتواجه جلساء السوء وتواجه أعداء الإسلام وتواجه الشبهات وتواجه الشهوات فمن لك أمام هؤلاء وكيف لك بالسلامة من هؤلاء إذا لم تكن معتصماً بالله وإذا لم تكن ممن يتولى الله إخراجهم من الظلمات إلى النور

أيها المؤمنون عباد الله " ومن جملة ذلك أن الله جل وعلا أخبرنا أن أوليائه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فمما يخافون وعلى ما يحزنون وهم مع الله والله معهم مما يخافون وعلى ما يحزنون وهم السالكون إلى الله طريق الرضا وطريق المحبة هم أولياء الله فالله جل وعلا أمنهم فلا يخافون من شيء ولا يحزنون على شيء الله جل وعلا يجعل كل قدر يقدره عليهم خيراً ويرضيهم ويملأ قلوبهم من الإيمان بالله وبقضاء الله وبقدر الله ويملأ قلوبهم من التوكل على الله والثقة بالله والاعتماد على الله ما لا يخافون معه ولا يحزنون معه فأكرم بهذه النعمة وأكرم بهذه الثمرة التي يكرم الله جل وعلا بها أولياءه ما أسعد قلوب أولياء الله جل وعلا وقد طهرها الله جل وعلا وقد حماها من أن تتغلغل فيها المخاوف وأن تعشعش فيها الأحزان فهي قلوب ممتلئة بالثقة بالله والتوكل على الله جل وعلا قلوب فيها حسن ظن بالله قلوب فيها تفاءل قلوب فيها إستبشار فما أسعدها وما أطلقها في الخير وهي قلوب لا تخاف والله معها يملأها الله قوة ويملأها الله يقين ويملأها الله ثقة فمهما كان ومهما يكون ومهما حصل ويحصل ومهما توقع الناس وتوجسون فإن ذلك لا يحرك لهم ساكناً هم معتصمون بالله جل وعلا هم معتصمون بالله سائرون في مرضات الله ألجأوا ظهورهم إلى الله فوضوا أمورهم إلى الله والله يتولاهم بولايته فلا يخافون ولا يحزنون قال الله جل وعلا *﴿ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ ﴾*
نعم من وليه رب العالمين مالك الملك مدبر الأمر نعم من نصيره رب العالمين من نواص عباد بيده من لا يتحرك متحرك ولا يسكن ساكن إلا بإذنه وإرادته فهنيئاً لأولياء الله هنيئاً لأصفياء الله وعباد الله الذين سلكوا بأنفسهم هذا الطريق ليتنعموا بهذه النعم

وهكذا أيها المؤمنون عباد الله " يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم وهو يبين لنا كفايته لهؤلاء الأولياء والأصفياء والأثقياء *﴿ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمْرِهِۦ ﴾*
فالله جل وعلا حسبهم يكفيهم ما أهمهم وما أغمهم إن أتت الظلمات جعل الله لهم فيها نوراً يفرقون فيه بين الحق والباطل إن أتت المضائق والمآزق على الناس جعل الله جل وعلا لهم سعة في قلوبهم فهم في كل الأحوال الله حسبهم ولذلك قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحديث القدسي يقول: « الله عز وجل من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب » أي أعلمته بالحرب لأن الله حسبه والله كافيه والله يتولى حمايته والدفاع عنه من عادى لي ولي ولم يقيد هذا الولي بنسب ولا حسب ولا ببلد ولا بوصف من أوصاف الدنيا وإنما ولي من أولياء الله سائر على مرضات الله جل وعلا فمن عاداه فأراد أن يمكر به فمن عاداه فأراد أن يخونه من عاداه فأراد أن يوصل إليه الأذى والشر من عاداه فأراد أن يؤذيه في هذه الحياة وأن يوقعه في المكاره وفي الشدائد من مكر به من خانه من بطش به من اعتدى عليه هذا الولي من أولياء الله من أراد أن يفعل به شيئاً من ذلك فالله يعلمه بالحرب أي فالله جل وعلا هو الذي سيتولى الدفاع عن عبده وحماية عبده وسيتولى محاربة هذا المعادي وهذا الظالم لهذا الولي من أولياء الله ولا أحد ولا أحد له طاقة أبداً ولا شيء يذكر أمام قوة الله وقدرة الله سبحانه وتعالى
فانظر يا عبد الله " ما أقواك انظر يا عبد الله ما أقواك حينما تأوي إلى الركن الشديد سبحانه وتعالى
انظر يا عبد الله " أي حماية وأي حصانة تتحصن بها وأنت في طاعة الله وفي مرضاة الله سبحانه لئن تحصن الناس اليوم بما تحصنوا به من أمور الدنيا فها نحن نراها نراها تباعاً لا تسمن ولا تغني من جوع خرج الملوك من الملك والرؤساء من الرئاسة والأغنياء من الغنى منهم من قتل منهم من حبس منهم من شرد ومنهم ومنهم ما أغنت عنهم من الله شيئاً
فلذلك يا عبد الله " القوة قوة من أقبل على الله وأطاع الله جل وعلا القوة قوة من اتق الله القوة قوة من خاف الله وراقب الله وخشي الله جل وعلا
قال في الحديث القدسي « وما زال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها »
قف يا عبد الله " عند هذه الأمور إن أكثر إن أكثر ما نبتلى به في الذنوب والمعاصي يأتينا من قبل هذه الجوارح قال: كنت سمعه الذي يسمع به أن يحفظ الله سمعه ويصونه من الحرام لأنه من أولياء الله يخرجهم من الظلمات إلى النور لأنه من أولياء الله يعصمهم الله جل وعلا

ملتقى الخطب المكتوبة

24 June 2025 14:53

📚لخطب آخر العام:

▪️قم بضغط على :-
#آخر_العام_شهر_الله_المحرم_عاشوراء
ثم أنتنقل بين النتائج بالأسهم 🔼🔽

وفقكم الله لكل خير

📮للمزيد عبر بوت : @hat22_bot

🔘اتصفح القناة
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
​••أســـــــــأل الله أن ينفع بها الجميع ••​
​ِ🔖√ منْ آحٍـبْ آلُآ يَنْقَطًع عملُہ بْعدِ مۆتٌہ فَلُيَنْشُر آلُعلُم√📚[آبْنْ آلُجٍۆڒٍيَ].

ملتقى الخطب المكتوبة

24 June 2025 14:07

وصومُ عاشوراء وإنْ لم يعدْ واجباً فهو مما ينبغي الحرصُ عليه غاية الحرص، وذلك لأنَّ صيامَه يكَفِّرُ ذنوبَ سنةٍ ماضية، ففي صحيح مسلم عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: سُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: "يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ". وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام: "وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ".
ولقد كان النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم يتحرَّى صيامَ يومِ عاشوراء ويحرصُ عليه، كما روى البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: "ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ على غَيْرِهِ إِلَّا هَذا الْيَوْمَ، يَوْمَ عاشُوراءَ". وللمسلمين في رسول الله أسوةٌ حسنة في تحري صيام هذا اليوم، وفي جميعِ السنن الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم.
ولأهمية صيامِه فقد كان بعضُ السلفِ يصومون يومَ عاشوراء في السفر، ومنهم ابن عباس وأبو إسحاق السبيعي والزهري، وكان الزهري يقول: رمضان له عِدّةٌ من أيام أخر، وعاشوراء يفوت، ونص أحمد على أنه يُصامُ عاشوراء في السفر.
ثم إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أراد أنْ يخالف اليهود في كيفية صيام عاشوراء، فقال عليه الصلاة والسلام في أواخر حياته: " لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ، لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ". قال ابنُ عباس رضي الله عنه: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم".
فالسنة في صوم هذا اليوم أنْ يُصامَ اليومُ التاسعُ قبله لمن استطاع وتيسَّر له ذلك، ويجوز أنْ يُكتفى بصيام يوم عاشوراء لمن لم يصمِ التاسع، ولا يكره إفرادُ اليومِ العاشرِ بالصوم، كما قال ابن تيمية رحمه الله: "وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ ‌وَلَا ‌يُكْرَهُ ‌إفْرَادُهُ ‌بِالصَّوْمِ". وقال الشوكاني رحمه الله: "وَالظَّاهِرُ أَنَّ ‌الْأَحْوَطَ ‌صَوْمُ ‌ثَلَاثَةِ ‌أَيَّامٍ: التَّاسِعِ وَالْعَاشِرِ وَالْحَادِيَ عَشَرَ، فَيَكُونُ صَوْمُ عَاشُورَاءَ عَلَى ثَلَاثِ مَرَاتِبَ: الْأُولَى صَوْمُ الْعَاشِرِ وَحْدَهُ، وَالثَّانِيَةُ صَوْمُ التَّاسِعِ مَعَهُ، وَالثَّالِثَةُ صَوْمُ الْحَادِيَ عَشَرَ مَعَهُمَا".
عباد الله: لم يصح في يوم عاشوراء عملٌ مشروعٌ سوى الصيام، وكلّ ما ‌رُوي ‌في ‌فضل ‌الاكتحال في يوم عاشوراء والاختضاب والاغتسال فيه، فموضوع لا يصحّ، وأما اتخاذه مأتمًا؛ فهو من عَمَلُ من ضلّ سعيُه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنّه يحسن صُنعًا، ولم يأمرِ اللهُ ولا رسوله باتخاذ أيّامِ مصائب الأنبياء وموتهم مأتمًا، فكيف بمن دونهم". وكذلك لا يشرع إظهار الفرح فيه واتخاذه عيدًا بحجة مخالفة الذين جعلوه مأتمًا، فلا يشرعُ فيه فرح ولا حزن ولا صلاةٌ مخصوصةٌ ولا عملٌ مخصوصٌ سوى الصيام، كما قال ابنُ تيمية رحمه الله: "وَلَمْ يَسْتَحِبَّ أَحَدٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الِاغْتِسَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ‌وَلَا ‌الْكُحْلَ ‌فِيهِ وَالْخِضَابَ وَأَمْثَالَ ذَلِكَ، وَلَا ذَكَرَهُ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ يُقْتَدَى بِهِمْ وَيُرْجَعُ إلَيْهِمْ فِي مَعْرِفَةِ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَنَهَى عَنْهُ، وَلَا فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا أَبُو بَكْر وَلَا عُمَر وَلَا عُثْمَانُ وَلَا عَلِيٌّ، وَلَا ذُكِرَ مِثْلُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي شَيْءٍ مِنْ الدَّوَاوِينِ الَّتِي صَنَّفَهَا عُلَمَاءُ الْحَدِيثِ".
عِبَادَ اللَّهِ: هَذَا أَبْرَزُ مَا يَتَعَلَّقُ بِشَهْرِ اللَّهِ الْمُحَرَّمِ مِنَ الْمَسَائِلِ وَالْأَحْكَامِ؛ لَكِنْ مِنَ الْمُؤْسِفِ أَنْ تَجِدَ مِنَ الْعِبَادِ مَنْ لَا يَقِفُ عِنْدَ حُدُودِ الْمَشْرُوعِ فِيهِ، بَلْ شَرَعُوا فِي الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَا ثَبَتَ عَنْ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، ظَانِّينَ - وَخَابَ ظَنُّهُمْ - أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا، فَابْتَدَعُوا وَلَيْتَهُمُ اتَّبَعُوا، وَمِنْ ذَلِكَ مَا يَكُونُ مِنَ الْبِدَعِ وَالْمُحْدَثَاتِ، سَوَاءٌ فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ عُمُومًا أَوْ فِي عَاشُورَاءَ خُصُوصًا، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وإِنَّ سَلَفَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَخَلَفَهَا الْمُتَّبَعِينَ لَا يَعْرِفُونَ عَنْ عَاشُورَاءَ إِلَّا أَنَّهُ يَوْمُ نَصْرٍ وَتَمْكِينٍ لِمُوسَى وَقَوْمِهِ، وَهَلَاكٍ لِفِرْعَوْنَ وَجُنْدِهِ، فَصَامَهُ مُوسَى وَنَبِيُّنَا - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - وَرَغَّبَا فِي صِيَامِهِ، وَلَمْ يَجْعَلُوا مِنْهُ مُنَاسَبَةَ حُزْنٍ وَنِيَاحَةٍ أَوْ مَوْعِدَ انْتِقَامٍ وَثَأْرٍ أَوْ نحو ذلك من المحدثات.
بارك الله لي ولكم في القرآن الكريم والسنة الشريفة، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والحكم المُنيفة، قلت ما سمعتم وأستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

ملتقى الخطب المكتوبة

24 June 2025 14:07

بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة جمعة مكتوبة بعنوان:
شهرُ اللهِ المحرم وصوم يوم عاشوراء

*📝لفضيلة الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظه الله*

📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41578]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#آخر_العام_شهر_الله_المحرم_عاشوراء
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
الحمدُ لله الذي يخصُّ بعضَ الأوقاتِ بما يشاءُ من الفضائل، ويشرع بحكمتِه ما يحبُّ من الفرائضِ والنوافل، أحمدُه حمدًا ممدودًا مداه، وأُوحِّده كما وحَّده الخليل الأَوّاه.
وأجملُ البوحِ في كفينِ ترفعُها
بها تُناجي كريمًا يسمعُ الداعي

تقول: يا ربُّ ها قد جئتُ معترفًا
بالذنب والوزرِ، فارحمْ كلَّ أوجاعي

وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريك له ولا ربَّ سواه، يُفضِّلُ ما يشاءُ من الأيامِ والشُّهور، ويُعظِّمُ ما يريدُ من الأوقات والدُّهور.
وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، وصفيه من خلقه وخليلُه، بعثه اللهُ هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إلى الله بإذنه وسراجًا منيرًا، فأعْلَمَ وعلّمَ، وحكَمَ وأحْكَمَ، ‌وأصّلَ ‌الأصولَ ‌ومهّدَ، وأكّدَ الوعودَ وأوْعَدَ، صلى الله عليه وسلم، صلاةً مستمرةَ الدوام، متجددةً على مرِّ الليالي والأيام.
يطولُ حديثي إنْ عددتُ صفاتِه
فقد أُعطيَ الفضل العظيمً وعُلِّمَ

وزكَّاهُ ربي في فعالٍ ومنطقٍ
فطوبي لمن صلى عليه وسلَّمَ
أما بعد: فأوصي نفسي وإياكم بتقوى اللهِ في السرِّ والعلن، فإن تقواه خيرُ زاد، ينفع العباد في يوم المعاد، قال تعالى: ‌{وَتَزَوَّدُوا ‌فَإِنَّ ‌خَيْرَ ‌الزَّادِ ‌التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ} [البقرة: 197].
عِبَادَ اللَّهِ: لَا تَكَادُ تَنْتَهِي مَوَاسِمُ طَاعَاتٍ حَتَّى تَعْقُبَهَا أُخْرَى، وَلَا تَنْقَضِي فُرَصُ خَيْرٍ حَتَّى تُطِلَّ عَلَيْنَا غَيْرُهَا، وَهَا نَحْنُ ودَّعنا عامًا هجريًّا، كَانَ خِتَامُهُ شَهْرًا مُحَرَّمًا، تَخَلَّلَتْ أَيَّامَهُ فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ وَشَعِيرَةٌ جَلِيلَةٌ؛ إِنَّهَا فَرِيضَةُ الْحَجِّ، كَمَا نَسْتَقْبِلُ عَامًا هِجْرِيًّا جَدِيدًا يَفْتَتِحُهُ شَهْرٌ حَرَامٌ؛ وَهُوَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، فهو من الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ وَيَأْتِي فِي أَوَّلِهَا؛ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى افْتَتَحَ السَّنَةَ بِشَهْرٍ حَرَامٍ، أَيِ: الْمُحَرَّمِ، وَخَتَمَهَا بِشَهْرٍ حَرَامٍ، أَيْ: ذِي الْحِجَّةِ، فَلَيْسَ شَهْرٌ فِي السَّنَةِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْظَمَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْمُحَرَّمِ".
أيها المسلمون: يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {‌إِنَّ ‌عِدَّةَ ‌الشُّهُورِ ‌عِنْدَ ‌اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36]. وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ أَفْضَلُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ غَيْرِهَا؛ لِذَا تَأَكَّدَ تَحْرِيمُ الظُّلْمِ فِيهَا، قَالَ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: "خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى الْأَشْهُرَ الْحُرُمَ بِالذِّكْرِ وَنَهَى عَنِ الظُّلْمِ فِيهَا؛ تَشْرِيفًا لَهَا، وَإِنْ كَانَ الظلمُ مَنْهِيًّا عَنْهُ فِي كُلِّ الزَّمَانِ، وَعَلَى هَذَا أَكْثَرُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ، أَيْ: لَا تَظْلِمُوا فِي الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ الْحُرُمِ أَنْفُسَكُمْ". وعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "الزَّمَانُ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، منها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ‌ثَلَاثَةٌ ‌مُتَوَالِيَاتٌ: ‌ذُو ‌القَعْدَةِ، وَذُو ‌الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ، الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ". وكانوا يسمون شهر المحرم شهر الله الأصم لشدة تحريمه، والمحرم سمي بذلك لكونه شهراً محرماً وتأكيداً لتحريمه، وكانت أيامه معظمة عند السلف، كما قال أبو عثمان النهدي عن السلف: ‌"كَانُوا ‌يُعَظِّمُونَ ‌ثَلاثَ ‌عَشَرَاتٍ: الْعَشْرَ الأُوَلَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَالْعَشْرَ الأَخِيرَ مِنْ رَمَضَانَ، وَالْعَشْرَ الأُوَلَ مِنَ الْمُحَرَّمِ".
وقد سمى النبيُّ صلى الله عليه وسلم هذا الشهرَ شهرَ الله المحرم، وَلَمْ يَصِحَّ إِضَافَةُ شَهْرٍ مِنَ الشُّهُورِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا شَهْرَ اللَّهِ الْمُحَرَّمَ، فاختصه بإضافته إلى الله، وإضافته إلى الله تدل على شرفه وفضله، كما قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ رَجَبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: "وَقَدْ سَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُحَرَّمَ شَهْرَ اللَّهِ، وَإِضَافَتُهُ

ملتقى الخطب المكتوبة

23 June 2025 15:08

النسخة الثالثة من
📢 تطبيق دليلك لعلماء اليمن

لله الحمد وبعد عامين من العمل والجمع والترتيب، نقدّم لكم تطبيق "دليلك لعلماء اليمن" التجربة الأولى والفريدة التي تجمع بين يديك أكثر من 130 عالمًا وشيخًا من اليمن في مكان واحد!

📌 مميزات التطبيق:

1- الوصول إلى روابط القنوات والمجموعات لكل شيخ بسهولة تامة
2- الحصول على تراجم العلماء والمشايخ
3- الحصول على ثناء العلماء وتزكياتهم
4- الحصول على التطبيقات التابعة للعلماء والمشايخ
5- الحصول على كتب العلماء والمشايخ
6- بثوث مباشرة للخطب والمحاضرات والدروس
7- فيه أكثر من ٤٠٠ خطبه نصية مفهرسة حسب المواضيع
8- إعلانات عن الدروس في دور الحديث
9- إشعارات عند وجود محاضرات
10- التقويم الهجري (قريبًا)

🛑 تنويه:
عند تحميل التطبيق والدخول إليه لأول مرة، يجب عليك الإبقاء على الإنترنت متصلًا ليتم تحميل البيانات مرة واحدة فقط.


🛑 تصميم وبرمجة
مشروع ابن معروف الدعوي

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 20:53

إن هذا الحديث، ينبهنا على هذه الأمور الكبيرة ، ويحذرنا من التساهل بها.
معاشر المسلمين:
يحذرنا من التساهل بحق الوالدين، وهكذا من التساهل بشهر رمضان المبارك، وهكذا من التساهل بالصلاة والسلام، على نبي الأمة، صلوات الله وسلامه عليه، فجبريل يدعو و نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يؤمن.
والذي هلك في هذه الدعوات، هو الذي لم يهتم بأمر والديه، وهو الذي لم يلق لشهر رمضان بالًا، وهو الذي لم يصلِ على النبي صلى الله عليه وسلم، إذا ذكر عنده نسأل الله العافية.

وهكذا عباد الله:
من الوصايا الجبرائيلية، لنبينا محمد، صلى الله عليه وسلم، ما أخرجه الحاكم في مستدركه، من حديث سمرة بن جندب، رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:« أخبرني جبريل، أن الحجمَ، أنفع ما تداوى به الناس.» صححه الألباني.
وفي هذا إرشاد، وحث على الحجامة، من أجل الطب، أو من أجل تطبيق سنة محمد صلى الله عليه وسلم، فليلة أسري به.. صلوات الله وسلامه عليه، ما مر بملأ من الملائكة، إلا وهم يقولون له، مر أمتك بالحجامة، مر أمتك بالحجامة، وفي هذا إرشاد، إلى هذا الأمر العظيم، من أجل التداوي، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام:« الشِّفَاءُ في ثَلَاثَةٍ: شَرْبَةِ عَسَلٍ، وشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وكَيَّةِ نَارٍ، وأَنْهَى أُمَّتي عَنِ الكَيِّ.»

معاشر المسلمين:
فهذه بعض الوصايا، وبعض التوجيهات، التي ألقاها جبريل، عليه الصلاة والسلام، لنبينا محمد، صلوات الله وسلامه عليه، وهي للأمة كلها، فمن أخذ بها، فقد أخذ بحظٍ وافر، وقد أخذ بطريق النجاح والفلاح..

أسأل الله عز وجل أن يوفقني وإياكم لكل خير.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها دقها وجلها أولها وآخرها، سرها وعلانيتها.
اللهم ولا تدع لنا ذنبا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته، ولا دينا إلا قضيتة، ولا مريضا إلا شفيته، ولا أسيرا إلا فككت أسره، يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم اغفر ذنوبنا اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا، وكفر سيئاتنا، وأصلح أحوالنا وأحوال بلادنا يا ذا الجلال والإكرام..
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واغفر لنا يا رب العالمين.. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 20:53

*💥الوصايا الجبرائلية لخير البرية*

*🔈 خطبة الجمعة من مسجد البينة بالحديدة_اليمن*

*🎙للشيخ الفاضل / أبي مسلم عبدالعزيز المحويتي _حفظه الله ورعاه*

🗓بتأريخ: 17 ذو الحجة 1446ه‍

💻رابط الخطبة علـﮯ اليوتيوب↙️
https://youtu.be/pDY5cJuSePM
*📻قناة الشيخ علـﮯ التليجرام↙️*
/channel/Hell909
༄༅༄༅‏📝༄༅‌‏༄༅🎙‏༄༅༄༅

إن الْحَـمْد للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*

*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ أصدق الحديث كَلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ...


أيها المسلمون عباد الله:
أخرج الإمام الطبراني، وغيره من حديث سهيل بن سعد السعدي، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال :«يا محمَّدُ ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مجزِيٌّ به، ثمَّ قال : يا محمَّدُ ! شرفُ المؤمنِ قيامُه باللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عن النَّاسِ» وقد جاء هذا الحديث عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، وجاء أيضًا عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، وجاء عن غيرهما من الصحابة الكرام.

في هذا الحديث العظيم وصايا جليلة، من جبريل عليه الصلاة والسلام، لنبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
والوصية لرسول الله هي وصية لأمته، إلا ما خصه الدليل،
ما أعظم هذه الوصايا، ما أجل هذه الكلمات، وهذه الجمل، التي ألقاها جبريل عليه الصلاة والسلام، على نبينا محمد، صلوات الله وسلامه عليه، من عمل بها، واهتم بها، فاز وأفلح، في الدنيا والأخرى.
« يا محمَّدُ ! عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ،» مهما عشت في هذه الحياة، طالت أم قصرت، فإِن المآل إلى الموت، فالموت قضية حتمية، على نبينا صلى الله عليه وسلم، وغيره من الأمة.
قال الله عز وجل:﴿ إِنَّكَ مَيِّتٞ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ(٣٠) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ ﴾ [الزمر - ٣١]

وقال سبحانه: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٞ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ ٱلرُّسُلُۚ أَفَإِيْن مَّاتَ أَوۡ قُتِلَ ٱنقَلَبۡتُمۡ عَلَىٰٓأَعۡقَٰبِكُمۡۚ﴾ۚ الآية..
وفي هذا دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم، قد مات، وفيه ردٌ على أولئك النفر، الذين يزعمون أن النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال حيًا ويخرج إلى أسواق المدينة، ويجول في أسواقها، وهذا لا يقوله عاقل، نعم هو حيٌ في قبره حياة برزخية، لا يعلم كيفيتها إلا الله سبحانه وتعالى،
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام، "الأنبياء أحياء في قبورهم"، والمقصود بهذه الحياة، حياة برزخية، لا حياة دنيوية، عش ما شئت فإِنك ميت.
قال الله سبحانه وتعالى:﴿كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۖ ثُمَّ إِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ ﴾
وقال الله سبحانه: ﴿كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ (٢٦) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ [الرحمن - ٢٧]

فلا أحد يبقى في هذه المعمورة، لا من الإنس، ولا من الجن، ولا من الملائكة، لا يبقى إلا الله هو الحي القيوم سبحانه وتعالى.
ثم قال « عِشْ ما شئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأحبِبْ من شئتَ فإنَّك مفارقُه» أحبب أباك أو أمك، أو أخاك أو صديقك، أحبب منصبًا أو جاهًا أو مالًا أو غير ذلك، فاعلم أنك ستفارقه، مهما كانت منزلته، ومهما كانت صفته.

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 13:56

النعيم الذي سنسأل عنه ظل بارد ورطب طيب وماء بارد ثم لتسألن يومئذ عن النعيم» انظروا إلى هذه القصة وما بها من العبر "هذا خير البشر وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما يخرجان من شدة الجوع فلما أن طعموا وشربوا قال النبي عليه الصلاة والسلام إن هذا لمن النعيم الذي سنسأل عنه، ما هذا النعيم? ماء وتمر وظل استظلوا تحته وربما استظلوا في ظل نخلة فقال إن هذا لمن النعيم وأحدنا الآن في بيت قد أحاط به الظل من كل مكان وعنده في بيته ما لذَّ وطاب من النِعم العظيمة وقل أن يشكر الله عليها بل ربما يقول نحن في فقر نحن في تعب نحن في كذا انظروا إلى سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم" والشاهد من هذه القصة قوله عليه الصلاة والسلام ظل بارد وماء بارد ورطب طيب فجعل هذا من النِعم التي سيسألون عنها.

عباد الله! تنبيهات تتعلق في هذه النِعمة.

التنبيه الأول: ينبغي على مصلحة الطرق وعلى الجهات المختصة أن تقوم بوضع الخيام والظلال خصوصاً على الطرقات وخاصة في الفرز وبجنبات الطرق التي يحتاج الناس أن يقف في تلك الأماكن لأجل الركوب والانتقال والسفر من مكان لآخر خصوصا في المناطق شديدة الحرارة فإن هذا آكد وآكد وهو من المهمات العظمى والمسؤوليات الكبرى الملقاة على عاتق من ولاهم الله أمر هذه البلاد.

الأمر الثاني: ينبغي المحافظة على نعمة الظل فإذا وجدت شجرة في مكان يستريح فيه الناس أو يستظل تحته الناس كالرعاة أو تسترح تحتها المواشي فلا ينبغي قطعها وإزالتها بل ينبغي المحافظة عليها ولا ينبغي أيضا التبول والتبرز في هذه الأماكن التي هي ظلال الناس وأماكن جلوسهم.

المسألة الثالثة: ينبغي زرع الأشجار ووضع الظلال في كثير من الأماكن وخصوصا في الأماكن العامة والطرقات والأسواق وغير ذلك فهذا شيء مهم ومن شأنه التخفيف عن الناس من المعاناة مع شدة الحر.

كذلك أيضا: مما ينبغي فعله لمن هيأ الله أمره ويسر الله حاله أن يضع ظلاً في مكان يستريح تحته الناس فإنه يؤجر، إذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول: «من سقى مسلما على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ومن كسا مسلما على عري كساه الله من خضر الجنة» فما بالك أيضا بمن ظلل مسلما وأدخل عليه الظل والبرود وأدخل عليه الراحة والسرور.

كذلك أيضا: ينبغي على الجهات ذات الاختصاص في المرافق الحكومية والدوائر الحكومية وضع أماكن للراحة كالظلال والكراسي والخيام وبرادات الماء للشرب والإستراحة حتى تتم المعاملة يأتي المعامل والمراجع لبعض الدوائر الحكومية فلا يجد مقعداً يجلس عليه ولا يجيد ظلاً يستظل به بل يبقى في الشارع أين هؤلاء من معرفة ما أوجب الله عليهم وقيامهم بما أمرهم الله به.

أسأل الله بمنه وكرمه، وفضله وإحسانه أن يوفقنا لما يحب ويرضى، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل هذا البلد آمنا مطمئنا وسائر بلاد المسلمين، اللهم احفظ يمن الإيمان والحكمة ونجنا من كل ضائقة وفتنة، اللهم رحماك بأهل اليمن، اللهم أصلح الأحوال يا كبير يا متعال، اللهم أخرج بلادنا من هذه المحن وأنقذ بلادنا من هذه الفتن إلى شاطئ الأمان وبر السلام، اللهم هيء لبلدنا أمر رشد واستقرار يا الأكرمين ويا رب العالمين
اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، وقاعدين، وراقدين، وأقم الصلاة.
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 13:56

*🌳تذكير الخِل بنعمة الظِل(مفرغة)*

*خطبة الجمعة*

*لأبي عبد الكريم*
#محمد_بن_حسن_القاضي حفظه الله

🕌ألقيت في #مسجد_الحسن_بمدينة_معبر

*📅24 ذي الحجة 1446ه‍*

🔗رابط الخطبة على اليوتيوب:
https://youtu.be/DiJpMLMhZ1o?si=FNEDemCr9vXqGiO_
🔗 قناة الشيخ على التلجرام:
/channel/muhammad_alqadi2
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#خطب_المواعظ ••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمد عبده ورسوله.
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون} [سورة آل عمران:102].
{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [سورة النساء:1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) } [سورة الأحزاب:70-71].
أما بعد:
اعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد صلى عليه وعلى آله وصحبه وسلم, وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.

أما بعد معاشر المسلمين! مع شدة حرارة الشمس ووهجها وعظيم شدتها ولهبها تعظم حاجة العباد من حاضر وباد إلى الظل وما أدراك ما الظل إنه نعمة من الله عظمى ومنة منه كبرى ذكرها ربنا في كتابه الكريم في أوائل الآيات الدالة على وجوده سبحانه وعلى كمال قدرته في خلق الأشياء المتضادة، قال سبحانه وتعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا (46) } [سورة الفرقان:45-46] فالله جل وعلا يقول لنبيه عليه الصلاة والسلام ولكل من يصلح له الخطاب: ألم تر ببصرك وتتأمل ببصيرتك إلى ربك وخالقك وبارئك وفاطرك سبحانه وتعالى كيف مد الظل فجعل سبحانه بقدرته وحكمته ظلاً للأشياء فتجد أن للجبال ظلا وللأشجار ظلا وللمباني ظلا وهذا الظل يمتد تارة وينحسر تارة في ذلك آية لا يعلمها كثير من الناس ولا يفقهها كثير من الناس، إذاً هذه الآية العظمى تدلت على عظيم ما تفرد الله به من الخلق والإيجاد للأشياء المتضادة، وهذا الظل إنه من مخلوقات الله وآياته التي تعبد الله وتسجد لله، قال الله في كتابه الكريم: {وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالآصَال} [سورة الرعد:15]هذا الظل يسجد لله في الغدو أول النهار ويسجد لله بالأصال أي في العصر وفي آخر النهار، وهكذا يقول الله في كتابه الكريم:{أَوَ لَمْ يَرَوْاْ إِلَى مَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلاَلُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالْشَّمَآئِلِ سُجَّدًا لِلّهِ وَهُمْ دَاخِرُون} [سورة النحل:48] فهذا الظل هو من آيات الله ومن مخلوقاته التي تعبد الله وتسجد لله.
وجعل الله هذا الظل من النِعم على عباده في الدنيا وفي الآخرة حتى في الآخرة وفي جنات النَعيم فإن الظل من النِعم التي ذكرها الله على عباده المؤمنين في الجنة، قال الله في كتابه الكريم: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلا} [سورة النساء:57] وهكذا يقول الله في كتابه الكريم: {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا} [سورة الرعد:35] فهذا الظل من النِعم على أهل الجنة.

وكذلك أيضا: ذكر الله في سياق النِعم على بني إسرائيل أن الله منَّ عليهم بالظل وقدم نعمة الظل على نعمة الطعام والشراب، قال ربنا في كتابه الكريم: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى} [سورة البقرة:57] عندما أراد الله أن يذكر بني إسرائيل ببعض النِعم التي أسداها وببعض المنن التي أعطاها قال سبحانه: {وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ} [سورة البقرة:57] فجعل هذه النعمة أول نعمة يذكرها عليهم.

ملتقى الخطب المكتوبة

20 June 2025 13:28

*📍 الاستعداد_للموت 📍*

*📝خطبة الجمعة للشيخ: -أبي عبدالرحمن #رشاد_القدسي حفظه الله*

*🕌☜والتي ألقيت في #مسجد_البر-اليمن-مدينة-الحديدة🏝*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
╰┈➢/channel/hat2222/41542
◀ قناة شيخنا تيليچرام :
╰┈➢Http://t.me/MASJEDALBER
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#خطب_المواعظ
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

ملتقى الخطب المكتوبة

19 June 2025 14:24

#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار

لمن يريد خطب الاستسقاء إضغط على
#خطب_الإستسقاء_القحط_الأمطار

ثم تنقل بين الاسهم ▽△

ملتقى الخطب المكتوبة

18 June 2025 13:51

من يتعجلون في الدعاء على الأبناء والبنات، لأتفه الأسباب، على أمور تافهة، لا تستحق الدعاء، على الأبناء والبنات، فكم نسمع من بعض الأمهات، من تدعُ على ولدها، إذا أخطأ بخطأٍ قليل، تدعُ عليه بدعوات قاتلة تهز الجبال، الله ينتقم منك.. الله يأخذك.. الله لا يردك.. الله يلقي غريمك.. أصابك الله بمصيبة.. وربما دعاء عليه بالجن والشياطين.. بأن يأخذه الجن وأن يخطفوه.. لك جن بني فلان يأخذوك ويخطفوك.. إلى غير ذلك..وهذا لا يجوز.. لا يجوز للآباء والأمهات، أن يعتدوا في الدعاء على الأبناء والبنات، لأشياء تافهة، بهذه الدعوات القاتلة، وأحيانًا قد تكون هذه الدعوات، على أطفال لا يعقلون، يدعون عليهم، بسبب إزعاجهم، وبسبب لعبهم، وبسبب إتلافهم لبعض الأشياء التافهة، فتبادِر الأم، أو الأب بالدعاء على ذلك الطفل،، الذي لا يعقل،، وهذا لا يجوز.. لأن الطفل، لا يؤاخذ بما يعمل،، لأنه لا يعقل،، وأيضًا الطفل جبل على حب اللعب، وعلى حب الشغب،، فلماذا هذه المعاملة،، يحذر الآباء، من التسرع، وتحذر الأمهات، من التسرع،، في هذه الدعوات، على الأبناء والبنات،، فقد جاء من حديث جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، لا تدعوا على أنفسكم، ولا على أولادكم، ولا على أموالكم، لئلا توافق ساعةً، لله فيها عطاء فيستجاب لكم.
جاء رجل إلى بن المبارك رحمه، الله يشكو عقوق ولده له، فقال له عبد الله بن المبارك، أدعوت عليه.. قال نعم، قال اذهب فقد أفسدته.. اذهب فقد أفسدته..
فالدعاء على الأبناء والبنات، ليس حلا لمشكلاتكم.. فالدعاء عليهم، إنما يزيدهم عقوقًا إلى عقوقهم.. وفسادًا إلى فسادهم.

الفائدة الثانية: يحذر الأبناء والبنات، أن يتسببوا، في إغضاب الآباء والأمهات، فغالبًا ما تكون تلك الدعوات، في وقت الغضب، قد يحب الرجل ولده، وتحِب المرأة ولدها، حبًا شديدا، لكن في وقت الغضب، قد لا يملك الآباء والأمهات أنفسهم،، فتخرج الدعوات، من أفواهكم، من دون قصد في ساعة غضب، فيحذر الأبناء، أن يتسببوا في دعاء آبائهم وأمهاتهم عليهم.
اجتنبوا أيها الأبناء، كل ما يغضب آباءكم، وكل ما يغضب أمهاتكم، فالولد العاقل، والبنت العاقلة، هم الذين يسعون في العمل، بما يرضي عنهم آباءهم وأمهاتهم، ثم إذا غضب الوالد، أو غضبت الوالدة، لأمر ما يبادر الولد، وتبادِر البنت، إلى امتصاص غضبهما، وبذل كل ما في وسعهما، من أجل إرضائهما، فإن دعوات الوالدين، سهامٌ قاتلات، دعاء الآباء والأمهات سهامٌ قاتلات،
فاحذروا أيها الأبناء، واحذرن أيها البنات، أن تتسببوا في دعاء آبائكم، أو أمهاتكم عليكم،
اجعلوا بينكم، وبين دعاء آبائكم وأمهاتكم عليكم، حاجزا وسدا منيعا..
اللهم أصلح أبناءنا. اللهم أصلح أبناءنا وبناتنا. اللهم أصلحهم صلاحا لا فساد فيه.
اللهم خذ بناصيتهم إلى كل خير وادفع عنكم كل فتنة وضير.
اللهم أصلح لكم دينكم ودنياكم اللهم أصلح أبناءنا وبناتنا وأحفادنا، أصلح لهم دينكم وأصلح لهم دنياكم اللهم حبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم وكرّه إليهم الكفر والفسوق والعصيان واجعل لكم من الراشدين اللهم سكن لهم طاعتك وجنبهم معصيتك اللهم اهديهم لأحسن الأخلاق والأقوال والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت، وأصرف عنهم سيئها، لا يصرف عنهم سيئها إلا أنت. اللهم حبب إليهم جلساء الصالحين، وكرّه إليهم جلساء السوء الفاسدين..وأقيم الصلاة
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

ملتقى الخطب المكتوبة

18 June 2025 13:51

*🤲دعاء الآباء والأمهات سهام قاتلات 🤲*

*🕌خطبة الجمعة من #مسجد_الرسالة_بمدينة_معبر_اليمن.*

*📝للشيخ الفاضل أبي سليمان #عبدالرحمن_بن_علي_السمحي حفظه الله*

*🗓بتاريخ 17 ذو الحجة 1446 ه‍*

«قصص مفزعة في دعاء الوالدين على أولادهم»

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41531
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيف: #أخلاق_وحقوق #الأسرة_قضايا_اجتماعية
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

_الخطبة الأولى_

إن الْحَـمْد للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*

*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ أصدق الحديث كَلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ...

أيها المسلمون عباد الله:
روى الإمام أحمد والترمذي وأبو داود وغيرهم، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
ثلاث دعوات مستجابات، لا شك فيهن، دعوة الوالد على ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم، وفي رواية، ثلاث دعوات لا ترد، وذكر منها دعوة الوالد على ولده، وفي رواية، ثلاثة لا ترد دعوتهم، وذكر منهم، دعوة الوالد على ولده، أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في هذا الحديث، أن دعوة الآباء والأمهات، على الأبناء والبنات، دعوة مستجابة، تفتح لها أبواب السماء، لا يردها الله عز وجل، بل يستجيب الله عز وجل لها، وأكد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ذلك بقوله، لا شك فيهن، أي لا شك ولا ريب، أن الله عز وجل، يستجيب دعاء الوالد على ولده، وإنما ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في هذا الحديث، دعاء الوالد على ولده، ولم يذكر دعاء الوالدة على ولدها، لأن حق الوالدة أكد، وأعظم وأوجب، فإجابة دعاءها من باب أولى، فإذا كان الله عز وجل، يستجيب دعاء الوالد على ولده، فإنه يستجيب دعاء الوالدة على ولدها، من باب أولى.

والسر أيها المسلمون:
في استجابة الله عز وجل، لدعاء الآباء والأمهات، على الأبناء والبنات، السر في ذلك، ما للوالدين من عظيم الحق، على أبنائهم وبناتهم، ولأن الوالدين في الغالب، لا يدعوان على ولدهما، إلا إذا كان مستحقًا لذلك، لما يلحق بهما من الضرر، ويوعانيه من العقوق، من قبل الولد المدعو عليه، ولأن دعاء الوالدين غالبًا، يكون مقرونا بالتذلل والإنكسار، ويكون غالبًا مقرونًا بحرقة القلب، ووجع القلب، من الولد المدعو عليه، أو البنت المدعو عليها، وقد يكون ذلك مصحوبًا ببكاءِ الوالدين، فإذا اقترنَ دعاء الوالدين على ولدهما، واختلط بالدموع، التي تسكب من أعينهما، فذلك هو الدعاء، الذي تفتح له أبواب السماء، فالويل كل الويل لمن دعا عليه أبواه.
نعم أيها المسلمون:
يقول مجاهد بن جبر رحمه الله، دعوة الوالد ليس بينها وبين الله حجاب، وقال رجل للحسن البصري رحمه الله، يا أبا سعيد ما تقول في دعاء الوالد لولده، قال نجاة،
قال فما تقول في دعاء الوالد على ولده، قال إستصال.
إن دعوة الآباء والأمهات، على الأبناء والبنات، لها أثر كبير، وخطر مستطير، على حياة الأبناء والبنات، فكم هناك، من صار مجنونًا في الشوارع، بسبب دعوة أبيه أو أمه عليه، كم هناك من رجل افتقر بعد أن كان غنيًا، وذل بعد أن كان عزيزا، وشقيَ بعد أن كان سعيدا، ومرضَ بعد أن كان صحيحا، وابتليَ بعد أن كان معافى، وتتابعت عليه المصائب والنكبات، في نفسه وأهله، وماله وولده، بعد أن كان في عافية، كل ذلك لعلّه، بسبب دعوة أبيه، أو أمه عليه، كم من رجل، نزعت البركة من ماله، ومن أهله وولده، بسبب دعوة أبيه أو أمه عليه، كم من رجل فسدت حياته، كم من شاب أظلمت الدنيا في وجهه، وأغلقت عليه الأبواب، بسبب دعوة أبيه أو أمه عليه، كم من

ملتقى الخطب المكتوبة

17 June 2025 15:21

وعلى المسلمِ أن يُكثِرَ من الدعاءِ بذلك؛ فإنَّ الدعاءَ يدفعُ البلاءَ، كما ورَدَ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا يَرُدُّ القضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العمرِ إلا البِرُّ".

وعنه صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ‌بِهَا ‌إِحْدَى ‌خِصَالٍ ‌ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَ لَهُ دَعْوَتَهُ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا أَنْ يَدْفَعَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا نُكْثِرُ، قَالَ: "فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَكْثَرُ".
والنبيُّ صلى الله عليه وسلم قد حثَّنا على أذكارٍ وأدعيةٍ معلومةٍ، بها يتحصَّنُ العبدُ المسلمُ في صباحِهِ ومسائه؛ منها على سبيل المثال والاختصار:
قولُه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ، أَوْ فِي أَوَّلِ لَيْلَتِهِ: بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ‌لَمْ ‌يَضُرَّهُ ‌شَيْءٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ". فهذا الذكرُ سببٌ لحفْظِ نعمةِ العافية.
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: اقرأ {‌قُلْ ‌هُوَ ‌اللَّهُ ‌أَحَدٌ}، والمعوِّذتين حين تُمسِي، وحين تُصبِح - ثلاثَ مرَّات - تَكفِيكَ من كلِّ شيء".
ففي قراءة هذه السورِ سببٌ للحفظِ من شرور الشياطين والسحرة وأعين الحاسدين.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ في ليلة ‌كَفَتَاهُ".
ومنها: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، فإنه لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ‌وَلَا ‌يقربك ‌شيطان ‌حتى ‌تصبح". وكلُّ هذه الأدلةِ فيها إرشادٌ إلى التحصُّن من أذيةِ الشياطين، التي قد تصيبُ مَنْ لا يأخذُ بأسبابِ العصمة والتحصين، فمنْ أراد العافيةَ وحفظَ النعمةِ فليحافظ على هذه الأذكار، الواردة عن النبي المختار، عليه الصلاة والسلامُ ما تعاقبَ الليلُ والنهار.
ومنها أيضًا قوله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَالَ - يَعْنِي - إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، يُقَالُ لَهُ: ‌كُفِيتَ، ‌وَوُقِيتَ، وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ".
فدلَّت هذه الأحاديثُ على أنَّ مَنْ حافظَ على قراءةِ الأذكارِ والأورادِ الشرعيةِ فإنه يحظى بحفظِ الله عز وجل، ويتسبّبُ في بقاءِ نعمِ الله عليه. وفي قراءة الأذكار ثوابُ متابعةِ النبي صلى الله عليه وسلم، وفيها أجر الذكرِ الذي يحظى به قائلُها، وفيها أدعيةٌ لو استُجيبَ للعبدِ فيها أفلحَ في الدنيا والآخرة، وفي المحافظةِ عليها خروج من الغفلةِ المذمومة التي تضرُّ صاحبها في الدنيا والآخرة.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ ‌مَغْفِرَةً ‌وَأَجْراً ‌عَظِيماً}.
أقولُ ما سمعتم وأستغفرُ الله، إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَدْ، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أمَا بعد: فأُوصيكمْ ونفسي بتقوى اللهِ عز وجل، والمحافظةِ على الصلاةِ في أوقاتِها، وحثِّ الأهلِ والأولادِ على ذلك، فإننا مسؤولون أمامَ الله عزوجل عن ذلك.
ثم اعلموا - يا عباد الله - أنَّ مِنَ النعمِ التي يُحِبُّ الناسُ بقاءَها؛ نعمةَ المالِ، ومَن أرادَ أنْ يُحافِظَ على هذِه النعمةِ فعليهِ أنْ يؤدِّيَ شكرَ هذه النعمةِ، ومن أهمِّ ما تُشكرُ به نعمةُ المالِ هو إخراجُ الزكاة، وبه تُحفظُ النعمةُ وتبقى، ويذهبُ شرها عنها ويُنحَّى، قال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ ‌أَدَّى ‌زَكَاةَ ‌مَالِهِ، ‌فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ".
قال العلامةُ محمدُ بنُ إسماعيل الأمير في قوله صلى الله عليه وسلم: "‌حَصِّنُوا ‌أَمْوَالَكُمْ ‌بِالزَّكَاةِ".
أي: اجعلوا إخراجَها يمنعُها عن الآفاتِ الدنيوية والعُقوباتِ الأُخروية، فإنه ما تَــلِفَ مالٌ في برٍّ أو بحرٍ إلا بِمنعِ الزكاة، وسِرُّ ذلك؛ أنَّ الصدقةَ حقٌّ في مالِ الأغنياء للفقراء، وهم عاجزون عن استيفائها من الأغنياء، فإذا لم يُخْرِجْهَا من وجَبَتْ عليه انتصف اللهُ منه للفقيرِ بتلفِ مالِ الغنيِّ وإنزالِ الآفاتِ به فإذا زكّاهُ سلمَ من ذلك".

ملتقى الخطب المكتوبة

25 June 2025 13:37

فلذلك يا عبد الله " إنك حينما تسمع ما حرم الله عليك سواءً من الغيبة أو النميمة أو الزور أو غير ذلك أو ما تسمعه من الكلام الفاحش أو ما تسمعه من آلات اللهو والطرب أو ما تسمعه من كلام النساء الأجنبيات سواءً كان عاماً أو خاصاً على جهة المراسلات والمغازلات والعلاقات المحرمة هذا الذي تقع فيه دليل على أنك حرمت ولاية الله لك وحرمت حفظ الله لك ولو كنت من أولياء الله لصان الله سمعك عما حرم عليك ولو كنت من أولياء الله لحبب الله إليك الطاعة في سمعك وكره إليك المعاصي

وهكذا أيها المؤمنون " حينما ترى عينك تنطلق إلى ما حرم الله جل وعلا فأصبحت ترى فيها المعاصي والذنوب على جهة العموم في الشوارع أو المستشفيات أو الأسواق أو غير ذلك مما كان عملك وشغلك أو على جهة الخصوص في الهواتف والجوالات ومواقع التشرذم والتفرق الإجتماعي والخلوات والنظر إلى النساء أو النظر إلى ما هو أشد من ذلك أشد من النظر إلى الوجوه مفاتن الظاهرة كما هو في الأفلام الخليعة المحرمة هذا كله حينما تقع فيه اعلم أنك حرمت ولاية الله لك لم تكن من أولياء الله الذين يصونهم هذا دليل على هوانك عند الله ولو كنت من أصفياء يا الله لصفاك ولو كنت من الأتقياء لنقاك فهذه علامتك التي تعرف بها ضعف إيمانك وضعف تقواك لله وتعرف بها أنك على أحوال لم تصر بها من أهل الكرامة ومن أهل التوفيق والتسديد ثم يقول: وكنت يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها أي لا يمد يده إلا إلى حلال ولا يخطو برجله إلا إلى حلال فالأيادي حينما تمتد إلى ما حرم الله سواء من ظلم العباد وضربهم والاعتداء عليهم أو سواءً حينما تمتد هذه الأيادي إلى أموال الناس وحقوق الآخرين لتأخذها بغير حق أو حينما تمتد هذه الأيادي فتمسى امرأة لا تحل له هذه الأيادي لا تمتد إلى الحرام إلا ببعد قلب صاحبها عن الله جل وعلا ولو كان قريباً من الله لصانه الله ولعصمه الله
وهكذا رجلك حينما تراها تمشي وتحث الخطى لا تتعب ولا تفتر من السير إلى الذنوب وإلى المعاصي وإلى الشهوات والملذات ثم تراها أعجز ما تكون وأفتر ما تكون عن الذهاب إلى بيوت الله وعن الذهاب في بر الوالدين وصلة الأرحام وفعل الخير مع الآخرين هذا دليل على أن صاحب هذه الأحوال بعيد من رب العالمين فاستعمله الشيطان في الذنوب واستعمله الشيطان في المعاصي
فانظر يا عبد الله " أولياء الله ماذا ينالون من الخير كيف يحفظون ويعصمون « كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ثم يقول ولئن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه » ما أقربه من الله باب السماء له مفتوح في أي وقت وفي أي حال إن سأل أعطاه الله سؤله ما سأل ربه أعطاه الله والله عنده خزائن السماوات والأرض هو من أولياء الله قريب محبوب عند الله يسأل فيعطى يرفع يده إلى السماء والباب مفتوح أمامها يسأل في حسنة الدنيا أو في حسنة الآخرة والله يعطيه ما فيه خير له يعطيه ذلك الشيء إن كان فيه خير له أو يدفع عنه من الشر مثله أو يدخر له دعوته حسنة يوم القيامة لا يضيع سعيه عند رب العالمين سبحانه ولئن استعاذني لأعيذنه إذا خاف من شيء فلجأ إلي واستعاذني واعتصم بي واستدفع بي المكاره والشرور أعذته حميته ودفعته فقلبت القلوب وهو سبحانه مقلب القلوب لا يقلبها إلا هو يقلبها من بغض إلى محبة ومن إرادة الشر إلى إرادة الخير يصرفها من الأذى إلى الإحسان ومن المكرور إلى المحبوب قلوب أعدائه وقلوب من يريد به الشر بيد الله يعيذه الله ويدفع عنه فيقلب القلوب ويصرف الهموم ويصرف الأذهان عنه لأنه من أولياء الله فما أكرم هذا الصنف على رب العالمين سبحانه وتعالى

أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه

الـــخــطـــبــة الــثــانــيــة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم على آله وأصحابه أجمعين

أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " من رحمة الله جل وعلا بنا أن جعل طريق الوصول إليه لكل سالك وقاصد فمن أراد ربه وجده فلم يحصر الله جل وعلا الطريق الموصلة إليه بأحد وإنما جعل الله أوصافاً من اتصف بها كائناً من كان كان من أولياء الله جعل الله أفعال وأقوال وأحوال ظاهرة وباطنة من كان من أهلها سواء كان أسود أو أبيض عربي أو عجمي حر أو عبد غني أو فقير رجل أو امرأة من كان من أهلها كان من أولياء الله سبحانه وتعالى وهذا من فضل الله العظيم قال الله جل وعلا في كتابه الكريم  *﴿ إِنَّ وَلِۦِّىَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْكِتَٰبَ ۖ وَهُوَ يَتَوَلَّى ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾* وهو يتولى الصالحين فمن كان من أهل الصلاح فهو من أولياء الله جل وعلا
قال الله جل وعلا *﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾* إن أكرمكم عند الله أتقاكم بُشر بلال الذي كان عبدا حبشياً أسوداً يباع ويشترى بالجنة وهو على قيد الحياة يمشي لكرمه عند الله سبحانه وتعالى

ملتقى الخطب المكتوبة

25 June 2025 13:37

*( إكرام الله عزوجل لأوليائه).*

*🕌خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بقاع_القيضي حرسها الله.*

*📝لفضيلة شيخنا المبارك أبي عبدالله #عبد_القادر_بن_محمد_الصوملي حفظه الله تعالى .*

*🗓التاريخ21 / ذو الحجة / 1446هـ*

✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيف: #الخلق_والآفاق #أديان_ومذاهب_وفرق
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعود بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*

*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ ﴾﴿ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*

أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار

أيها المؤمنون عباد الله " لقد كان مما أخبرنا الله جل وعلا عنه في كتابه الكريم ما يفعله بأوليائه وأصفيائه وعباده المتقين من أنواع الكرامات ومن أنواع اللطف التي يستر بها عليهم في الدنيا والآخرة وذلك حثا منه للعباد وترغيبا للعباد أن يتصفوا بصفات عباد الله الصالحين لينالوا من الخير الذي وعدهم الله جل وعلا به ولذلك كان من دعاء المسلم وطلب المسلم من ربه جل وعلا أن يمن عليه بالهداية والتوفيق والتسديد وأن يجعله من أوليائه وأصفيائه وأحبابه وذلك لما يرى من وعد الله جل وعلا الصادق في كتابه الكريم لمن هذا وصفه ولما يشاهده في الواقع من عظيم فضل الله جل وعلا وكبير كرمه واتساع نعمه ومننه على عباد الله الصالحين
ولذلك تأمل أيها المسلم الكريم " ما يكرم الله جل وعلا به أولياءه وأحبابه وأصفياءه في الدنيا والآخرة قال الله جل وعلا في كتابه الكريم *﴿ ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِ ۗ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾*
فهذا من وعد الله جل وعلا لأوليائه وأصفيائه من خلقه أنه يتولى هدايتهم ويتولى توفيقهم وتسديدهم فالعقول وحدها والفهوم وحدها لا تكفي في الحصول على المنافع ودفع المضار فكم من من يشار إليه بأوصاف العقل والفهم والدراسة والمعرفة والخبرة ضل عن سواء الطريق وهاهم أهل الصناعة وأهل الإختراع وأهل الآلات الحديثة العجيبة قد كفروا بالله جل وعلا وعبدواْ الصلبان وعبدواْ الأوثان بل عبدواْ الأبقار والأشجار والأحجار وغير ذلك من الجمادات التي لا تنفع ولا تضر فلما لا توصلهم عقولهم إلى معرفة الله جل وعلا..؟
ولما لا توصلهم عقولهم إلى الطريق الموصل إلى الله جل وعلا..؟ هذا يفيدك بأنك بأمس الحاجة إلى أن تكون من أولياء الله جل وعلا الذين يتكفل بهدايتهم ويتكفل بدلالتهم وإعانتهم على ما ينفعهم سواء كان ذلك في أمور الدين أو كان ذلك في أمور الدنيا وهذا لا يكون إلا لأولياء الله جل وعلا *﴿ ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ﴾*
فالله جل وعلا يتولى أهل الإيمان فيكون من نتاج تلك الولاية أن الله جل وعلا يخرجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام يخرجهم من ظلمات الذنوب والمعاصي إلى نور الطاعات والعبادات يخرجهم من ظنك الشهوات والملذات إلى سعة ولذة الحسنات والقربات يخرجهم من ظلمات المشاكل والفتن والمحن ويخرجهم من ظلمات الاختلافات والتفرقات إلى نور السلامة وإلى نور العافية وإلى نتائج البصيرة والمعرفة هذا كله يعطيه الله جل وعلا أولياءه أهل الإيمان وأهل التقى وأهل الإستقامة فما أحوجنا عباد الله ونحن نعلم من أنفسنا ما نعلم من التخبطات والوقوع في الذنوب والمعاصي ومبارزة الله جل وعلا بما نهانا الله سبحانه وتعالى عنه ما أحوجنا إلى أن نتصف بالصفات التي ندخل بها في أولياء الله الذين يتكفل الله جل وعلاء بعصمتهم وهدايتهم

ملتقى الخطب المكتوبة

24 June 2025 14:07

الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَد، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فإن نعمَ اللهِ تبارك وتعالى تُقابلُ بالشكرِ وحسنِ الطاعةِ والعبادةِ، فموسى عليه السلام قابل نعمةَ إنجاءِ اللهِ له ولقومِه وإهلاكِ عدوِّه فرعون وجندِه بالصومِ شكرًا لله تبارك وتعالى.
وينبغي أنْ يتميّزَ المسلمُ بإيمانِه وعقيدتِه ومبادئه، فحين رأى الرسول صلى الله عليه وسلم اليهود يصومون عاشوراء، ورأى أنه عمل صالحٌ، والمؤمنون أولى به، هَمَّ بصيام التاسع، فما الحكمة من ذلك؟ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء: ‌وَلَعَلَّ ‌السَّبَب ‌فِي ‌صَوْم ‌التَّاسِع ‌مَعَ ‌الْعَاشِر ‌أَلَّا ‌يَتَشَبَّهَ ‌بِالْيَهُودِ ‌فِي ‌إِفْرَاد ‌الْعَاشِر، وَفِي الْحَدِيث إِشَارَة إِلَى هَذَا". فالإسلام حثَّ المسلمين على ترك التشبه بالكفار، وبليةُ كثير من المسلمين اليوم في التبعية المفرطة للأفكار والمذاهب والأزياء والعادات والتقاليد، حتى كاد أحدهم أن ينسلخ من شخصيته الإسلامية.
عِبَادَ اللَّهِ: أَعْمَارُنَا هِيَ مَحَطُّ أَعْمَالِنَا، وَمَقَادِيرُ آجَالِنَا، وَفِي تَبَدُّلِ الْأَيَّامِ وَتَعَاقُبِ الْأَعْوَامِ حِكْمَةٌ وَعِبْرَةٌ، تَكْمُنُ فِي أَنْ يُقَدِّمَ الْإِنْسَانُ لِنَفْسِهِ تَوْبَةً نَاصِحَةً وَرَجْعَةً صَادِقَةً، يَغْسِلُ بِهَا مَاضِيَ دُنْيَاهُ وَيَسْتَقْبِلُ بِهَا مَوْعِدَ أُخْرَاهُ؛ قَالَ تَعَالَى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النُّورِ: 31].
قَطَعْتَ شُهُورَ الْعَامِ لَهْوًا وَغَفْلَةً
وَلَمْ تَحْتَرِمْ فِيمَا أَتَيْتَ الْمُحَرَّمَا

فَلَا رَجَبًا وَافَيْتَ فِيهِ بِحَقِّهِ
وَلَا صُمْتَ شَهْرَ الصَّوْمِ صَوْمًا مُتَمَّمَا

وَلَا فِي لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ الَّذِي
مَضَى كُنْتَ قَوَّامًا وَلَا كُنْتَ مُحْرِمَا

فَهَلْ لَكَ أَنْ تَمْحُو الذُّنُوبَ بِعَبْرَةٍ
وَتَبْكِي عَلَيْهَا حَسْرَةً وَتَنَدُّمَا

وَتَسْتَقْبِلَ الْعَامَ الْجَدِيدَ بِتَوْبَةٍ
لَعَلَّكَ أَنْ تَمْحُو بِهَا مَا تَقَدَّمَا
اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَالِنَا خَوَاتِيمَهَا، وَخَيْرَ أَيَّامِنَا يَوْمَ نَلْقَاكَ.
هذا، وصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى مَنْ أَمَرَكُمْ رَبُّكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَيْهِ، فَقَالَ فِي مُحْكَمِ التَّنْزِيلِ: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الْأَحْزَابِ: 56]. اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبيك محمد، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، وارضَ اللهم عن الأربعةِ الخلفاء، الأئمة الحنفاء، أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن بقيةِ العشرة وأصحاب الشجرة وسائر الصحابة أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وعنا معهم بعفوك وفضلِك وكرمك يا أرحم الراحمين.
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ وُلَاةَ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ وَوَفِّقْهُمْ لِهُدَاكَ، وَاجْعَلْ عَمَلَهُمْ فِي رِضَاكَ، وَارْزُقْهُمُ الْبِطَانَةَ الصَّالِحَةَ النَّاصِحَةَ وَجَنِّبْهُمْ بِطَانَةَ الشَّرِّ وَالْفَسَادِ. اللَّهُمَّ ارْفَعْ عَنَّا الْغَلَاءَ وَالْوَبَاءَ وَالرِّبَا وَالزِّنَى وَالْحُرُوبَ وَالْمِحَنَ وَالْفِتَنَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أَحْوَالَ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ، اللَّهُمَّ ارْحَمْ مَوْتَانَا وَاشْفِ مَرْضَانَا وَعَافِ مُبْتَلَانَا.
اللهم اجعل هذا البلد آمنا مطمئناً سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين، اللهم ابسطْ لنا في عافيةِ أبداننا وصلاحِ أعمالنا وسعةِ أرزاقنا وحسنِ أخلاقنا وصلاحِ ذرياتنا واحفظنا بحفظك واكلأنا برعايتك، اللهم إنا نسألك عيشة هنية وميتةً سوية ومرداً إليك غير مخزٍ ولا فاضح، برحمتك يا أرحم الراحمين.

قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
مجموعة خطب جمعة مكتوبة ومسموعة على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S

ملتقى الخطب المكتوبة

24 June 2025 14:07

إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تَدُلُّ عَلَى شَرَفِهِ وَفَضْلِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُضِيفُ إِلَيْهِ إِلَّا خَوَاصَّ مَخْلُوقَاتِهِ، كَمَا نَسَبَ إِلَيْهِ بَيْتَهُ وَنَاقَتَهُ... وقد قيل في معنى إضافة هذا الشهر إلى الله عز وجل: إنه إشارة إلى أنّ تحريمه إلى الله عز وجل ليس لأحد تبديله، كما كانت الجاهلية يحلّونه ويحرّمون مكان صفر، فأشار إلى أنه شهر الله الذي حرّمه، فليس لأحد من خلقه تبديل ذلك ولا تغييره... ولما كان هذا الشهر مختصاً بإضافتِه إلى الله وكان الصيام من بين الأعمال مختصاً بإضافته إلى الله ناسب أن يختص هذا الشهر المضاف إلى الله بالعمل المضاف إلى الله المختص به وهو الصوم".
فيستحب الصيام في هذا الشهر، وَتَأْتِي أَفْضَلِيَّةُ الصِّيَامِ فِيهِ بَعْدَ فَضْلِ الصِّيَامِ فِي رَمَضَانَ؛ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ". وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ حَوْلَ مَدْلُولِ الْحَدِيثِ، وَهَلِ الْمَقْصُودُ صِيَامُ الشَّهْرِ كَامِلًا أَمْ أَكْثَرِهِ؟ وَحَمَلَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى التَّرْغِيبِ فِي الْإِكْثَارِ مِنَ الصِّيَامِ فِي شَهْرِ الْمُحَرَّمِ، لَا صَوْمِهِ كُلِّهِ، لِقَوْلِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: "مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ قَطُّ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ فِي شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُ صِيَامًا فِي شَعْبَانَ".
شَهْرُ الْحَرَامِ مُبَارَكٌ مَيْمُونُ
وَالصَّوْمُ فِيهِ مُضَاعَفٌ مَسْنُونُ

وَثَوَابُ صَائِمِهِ لِوَجْهِ إِلَهِهِ
فِي الْخُلْدِ عِنْدَ مَلِيكِهِ مَخْزُونُ

والصّيام سرّ بين العبد وبين ربّه، ولهذا يقول الله تعالى: " كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ ‌إِلَّا ‌الصَّوْمَ، ‌فَإِنَّهُ ‌لِي ‌وَأَنَا ‌أَجْزِي ‌بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي، لِلصَّائِمِ". وفي الجنة باب يقال له (الرّيّان) لا يدخل منه إلاّ الصائمون، فإذا دخلوا، أغلق فلم يدخل منه غيرهم، وهو جنّة للعبد من النّار كجنّة أحدكم من القتال"، وفي المسند أن أبا أمامة قال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: "عَلَيْكَ ‌بِالصَّوْمِ، ‌فَإِنَّهُ ‌لَا ‌عِدْلَ ‌لَهُ" أَوْ قَالَ: "لَا مِثْلَ لَهُ"، فكان أبو أمامة وأهله يصومون، فإذا رُئي في بيتهم دخانٌ بالنّهار عُلمَ أنه قد نزل بهم ضيف، وممن صام الأشهر الحرم كلّها ابن عمر والحسن البصريّ وغيرهما، قال بعضهم: إنما هو غداء وعشاء، فإن أخّرت غداءك إلى عشائك أمسيت وقد كُتبْتَ في ديوانِ الصائمين".
هذا، ومما اختُصَّ به شهرُ اللهِ المحرم يوم عاشوراء، في يومِه العاشر، وهو يوم مبارك معظم منذ القدم، وذلك أنه اليوم الذي نجَّى اللهُ فيه موسى عليه السلام من فرعون، كما في حديث ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عاشُوراءَ، فقالَ: "ما هَذا؟"، قالُوا: هَذا يَوْمٌ صالِحٌ، هَذا يَوْمُ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصامَهُ مُوسَى. قالَ عليه الصلاة والسلام: "فَأَنا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ"، ‌فَصامَهُ ‌وَأَمَرَ ‌بِصِيامِهِ". وقد كان صيامُه واجبًا على جميع المسلمين قبل وجوبِ صيامِ رمضان، فعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ رضي الله عنه، قالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ: أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ: "أَنَّ مَنْ كانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ؛ فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عاشُوراءَ". فكانوا يصومونه ويعلِّمون صبيانَهم صيامَه، كما في حديثِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ رضي الله عنها، قالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيانَنا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ ‌اللُّعْبَةَ ‌مِنَ ‌الْعِهْنِ، فَإِذا بَكَى أَحَدُهُمْ على الطَّعامِ أَعْطَيْناهُ ذاكَ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطارِ".
ولما فُرِضَ رمضانُ صار صيامُه نافلةً غير واجب، كما روى البخاري أَنَّ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَتْ: كانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيامِ يَوْمِ عاشُوراءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ، كانَ مَنْ شاءَ صامَ وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَ". وعنْ عائِشَةَ رضي الله عنها، قالَتْ: كانَ يَوْمُ عاشُوراءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجاهِلِيَّةِ، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صامَهُ وَأَمَرَ بِصِيامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضانُ تَرَكَ يَوْمَ عاشُوراءَ، فَمَنْ شاءَ صامَهُ وَمَنْ شاءَ تَرَكَهُ".

ملتقى الخطب المكتوبة

24 June 2025 14:00

*﴿التحذير من التكاسل في حضور صلاة الجماعة﴾*

     ـــــ خُطبة قيِّمة💥ـــــ
📝لفضيلة الشيخ العلامة :
*« #عبدالله_بن_عثمان_الذماري »*
      -حفظه الله تعالى-

*📌أُلقِيت في #مسجد_الصديق_بمدينة /_ذمار*

*🗓️بتاريخ 11 ذي القعدة 1446هـ*

🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/aldhamari/1151 ]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41570]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#خطب_الفقة #الصلاة
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

22 June 2025 13:35

📝 تفريغ خطبة الجمعة بعنوان  " صلاح الدين في الدنيا والآخرة " لفضيلة الشيخ #سليمان_الرحيلي -حفظه الله-

🗓الجمعة  24 من ذي الحجة 1446 هــ  بمسجد قباء بالمدينة النبوية.

#خطب_العقيدة
••┈┈┈••┈┈••••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 20:53

قال النبي صلى الله عليه وسلم:« يتبعُ الميِّتَ ثلاثٌ فيرجِعُ اثنانِ ويبقَى واحِدٌ يتبعُه أَهلُه ومالُه وعملُه فيرجعُ أَهلُه ومالُه ويبقى عملُهُ،» الذي يبقى هو العمل، فأحبب من شئت فإِنك مفارقه،
ثم قال "واعمل ما شئت فإِنك مجزي به"
اعمل ما شئت، فإِنك مجزي به، إن خيرًا فخير، وإن شرًا فشر، ﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران - ٣۰] ستجد كل عمل أيها المسلم.
قال الله عز وجل في الحديث القدسي:«يا عِبَادِي، إنَّما هي أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ، ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إيَّاهَا، فمَن وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَن وَجَدَ غيرَ ذلكَ فلا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ»
فعملك مكتوب، وستجد عملك الصالح في صحائفك، وكذلك السيءإن لم تتدارك نفسك بالتوبة والرجوع إلى الله سبحانه وتعالى.
ثم قال:«واعلمْ أنْ شرفَ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ،» شرفك ومكانتك وعلو أمرك، قيامك بالليل، قيامك بين يدي الله، في تلكم الساعات الخفية، في تلكم الساعات المباركة، خاصة عندما ينزل الله، إلى السماء الدنيا نزولًا يليق بجلاله، وينادي من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، من يدعوني فأجيبه.
لا إله إلا الله، ما أعظمها من ساعات، ما أشرفها من أوقات، إن هذا الوقت الخفي، أخفى الله عز وجل لأهله الجزاء.
قال سبحانه:﴿تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ ﴾
يتركون مضاجعهم، يتركون فرشهم، يتركون زوجاتهم، يقومون بين يدي الله سبحانه وتعالى
قال الله: ﴿ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة - ١٧]
فلما أخفوا أعمالهم أخفى الله لهم جزاءهم .
ثم قال:« وعزَّهُ » أي: وأن عزَّهُ استغناؤهُ عنِ الناسِ"
استغناؤه عن الناس، ورضاه بما كتب الله له، وآتاه الله عز وجل، فالقناعة بما أعطاك الله كنز، وفيها الفلاح.
قال النبي عليه الصلاة والسلام:« قد أفلح من أسلَم و رُزِقَ كفافًا ، و قَنَّعَه اللهُ بما آتاه » فاقنع بما آتاك الله، تكن غنيًا عزيزًا كريمًا، عند الله وعند الناس، قال عليه الصلاة والسلام، وارضى بما قسم الله لك تكن أعني الناس، فهذه وصايا جبرائيلية، لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم، ما أحوجنا إلى تطبيقها، والانتباه لها فهي تقودنا إلى حسن العمل وتصحيح المسار .

وهكذا من الوصايا الجبرائيلية، لنبي الأمة، صلوات الله وسلامه عليه.
ما جاء في الصحيحين، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم:« ما زال جبريل يوصيني بالجارِ، يكثر الوصية، بهذا الأمر العظيم، حتَّى ظننتُ أنه سيورِّثُه» أي يجعله له قسطًا من الميراث، وهذا يدل على عظمة حق الجار، فمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم جاره، ولا يؤذ جاره لا بالأقوال، ولا بالأفعال.

وهكذا عباد الله:
من الوصايا الجبرائيلية، للنبي صلى الله عليه وسلم، ما جاء عند أحمد، من حديث أبي ذر رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم:« أتاني جبريل، وقال يا محمد! بَشِّرْ أُمَّتَكَ أنَّه مَن مَاتَ وهو لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، دخل الجنَّةَ، من مات وهو لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا، دخل الجنَّةَ، قلت وإن سرق وزَنَى؟ قال: نعم، وإن سرق وزنا، قلت وإن سرق وزَنَى؟ قال: نعم وإنْ شَرِبَ الخَمْرَ..» وفي هذا دليل، على فضل التوحيد، ودليل على سعة رحمة الله سبحانه وتعالى، فلو مات المسلم، على بعض المعاصي، ولقي الله سبحانه وتعالى ببعض الذنوب، فإِن مآله إلى الجنة، إن شاء عذبه وطهره في النار، ثم يخرجه إلى الجنة، وإن شاء عفى عنه، وأدخله الجنةابتداء .
﴿ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ ﴾. أسأل الله عز وجل أن يوفقني وإياكم لكل خير..

الخطبة الثانية:
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فمن الوصايا العظيمة، التي ذكرها جبريل لنبينا محمد، صلى الله عليه وآله وسلم.
ما أخرج الطبراني، من حديث جابر بن سمرة، رضي الله عنه قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم المنبر فقال آمين آمين آمين # قال أتاني جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد من أدرك أحد أبويه فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين فقال يا محمد من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين # قال ومن ذكرت عنده فلم يصل عليك فمات فدخل النار فأبعده الله قل آمين فقلت آمين # رواه الطبراني وصححه الألباني.

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 14:11

*⚠️تحذير المؤمنين من التشبه بصلاة المنافقين*

🌐خطبة الجمعة من #دار_الحديث_بمعبر
حرسها الله

*⏸لسماحة الشيخ /
#محمد_بن_عبدالله_الإمام حفظه الله تعالى.*

*🗓بتأريخ ٢٤ / ذي الحجة / ١٤٤٦هـ*

🎧 الخطبة مسموعة: [/channel/Abdulrahman_AlSheikh/20824]
📄 الخطبة مكتوبة: [/channel/hat2222/41555]
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

💧#خطب_الفقة
••••┈┈┈••┈┈••••┈┈┈••┈┈••

ملتقى الخطب المكتوبة

21 June 2025 13:56

كذلك أيضا: موسى عليه السلام عندما ذهب إلى مدين ووصل إلى مدين وعندما سقى للبنتين مواشيهما بعد ذلك أخبر الله أنه تولى إلى الظل، قال ربنا في كتابه الكريم: {فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِير} [سورة القصص:24] ويمكن أن نستفيد من هذا ونستنبط من هذا أهمية الظل خصوصاً حال حر الشمس وحال السفر والتعب والإرهاق فيحتاج إلى الظل الظليل والماء السلسبيل لتعود إليه نفسه وليهدأ ويستريح فانظروا إلى هذه النعمة التي قل من يشكر الله عليها، إن الغفلة يا عباد الله عن شكر الله على نعمة الظل غفلة كبيرة بل قل أن يُطرق هذا الموضوع على أسماع الناس من قبل الوعاظ والخطباء إلا من رحم الله، فنعمة الظل من النعم العظيمة ولا يشعر بها الشخص إلا عند اشتداد الحرارة وعند وهج الشمس وأشعتها ولهيبها يشعر بذلك فنحن في هذه الأيام في فصل الصيف وفي هذا الحر الشديد فينبغي أن نشكر الله على هذه النعمة، الله جل وعلا، يقول لعباده: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلاَلاً} [سورة النحل:81] يمتن الله على عباد بهذه النعمة ليشكروه سبحانه، وقد أنعم الله على العباد في عصرنا هذا وفي زماننا هذا بوسائل الراحة ووسائل الظل والهواء البارد أكثر مما كان سابقا بكثير ولله الحمد والمنة فينبغي أن نزداد لله شكرا وأن نعرف حق نعمه سبحانه وتعالى لتُحفظ علينا النِعم وليزيدنا الله من النعم قال الحق جل وعلا: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد} [سورة إبراهيم:7] فما أحوجنا إلى الحفاظ على هذه النعمة، والحفاظ على هذه النعمة يكون بأمور ومنها:
شكر الله على هذه النعمة.

وكذلك أيضا: اجتناب للعب بهذه النعمة والتغيير لهذه النعمة والتفريط في هذه النعمة العظمى ومما يدل على ذلك ما رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «اتقوا اللعانين قالوا وما اللعنان يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام الذي يتخلى في طرق الناس وفي ظلهم» وهكذا روي الإمام أبو داوود وابن ماجه وغيرهما من حديث معاذ بن جبل أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «اتق الملاعن الثلاث التخلي في طرق الناس وفي ظلهم وموارد مائهم» فإفساد هذه الثلاث من أسباب لعنة الله وغضب الله فيلعن الله على من يتخلى ويتبرز ويتغوط في ظل الناس سواءً ظل شجرة أو ظل جدار يجلس تحته الناس أو أي ظل يستريح تحته الناس، وهكذا يرى بعض أهل العلم صحة الأحاديث الواردة في لعن قاطع شجرة السدر وذلك؛ لأن قاطع شجرة السدر قد يقطع شجره السدر التي تكون في الصحراء وقد جاءت بعض الروايات التي يصححها الإمام الألباني رحمه الله تعالى وبعض أهل العلم في ذم ولعن قاطع السدر ففسر العلماء ذلك بأنه الذي يقطع شجرة السدر في مكان يحتاج الناس إلى هذه الشجرة ليستظلوا تحتها كالرعاة وأمثال ذلك فالمسلم يبتعد عن مآذاة نِعم الله ويحافظ على نِعم الله عز وجل بكل ما أوتي من قوة، وكذلك أيضا أخرج الإمام أحمد والحديث صحيح بمجموع طرقه من حديث أبي حازم رضي الله عنه قال: رآني النبي عليه الصلاة والسلام وأنا في الشمس فقال لي: «اجلس في الظل» ويكفي هذه اللفظة في تعظيم شأن الظل، قال شراح الحديث وذلك؛ لأن البقاء طويلا في أشعة الشمس له أضرار على الصحة، وكذلك أيضا الرسول عليه الصلاة والسلام بين شأن الظل حتى في يوم القيامة وأن العباد يحتاجون إلى الظل في يوم القيامة فقد جاء في البخاري ومسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» وهكذا روى الإمام مسلم أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من أنظر معسراً أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله» وكذلك أيضا جاءت أحاديث أُخر ومنها ما جاء في السنن أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «يكون العبد يوم القيامة في ظل صدقته» فيحتاج العبد إلى الظل في الدنيا وفي الآخرة.
استغفر الله انه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانية*
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أما بعد:

أيها المسلمون! الظل من النِعم التي سنسأل عنها يوم لقاء الله رب العالمين فقد أخرج بعض أصحاب السنن بسند صحيح من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام خرج في ساعة لا يخرج فيها فخرج أبو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: «ما الذي جاء بكما? قالا أخرجنا الجوع يا رسول الله، قال: والذي نفسي بيده إن الذي أخرجني هو الذي أخرجكما ثم قال عليه الصلاة والسلام هيا بنا فذهابا إلى بيت أبي الهيثم ابن التيهان الأنصاري رضي الله عنه وكان رجلاً ذا نخل كثير لعلهم يجدون عنده شيئا فلما وصلوا إليه أطعمهم رطبا وماء فلما أكلوا وشربوا واستراحوا قال الرسول عليه الصلاة والسلام: «والله إن هذا لمن

ملتقى الخطب المكتوبة

20 June 2025 13:33

*👅 ​حفظ اللسان.​ 👅*

*👤خطبة جمعة ​للشيخ​ : أبي عبدالرحمن #رشاد_القدسي - ​وفقه الله​ -.*
*🗓 ​بتاريخ​ : 9 المحرم 1439هـ.*
*🕌 ​أُلقيت في #مسجد_البر​ - شارع الأربعين - الحديدة.*

*📎 ​رابط استماع أو تحميل المادة :​*
https://www.gulf-up.com/d/1506857425191.mp3
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
╰┈➢/channel/hat2222/41544
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أخلاق_وحقوق #الأخلاق_المذمومة
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••
​​

ملتقى الخطب المكتوبة

20 June 2025 13:23

📕 هذا الكتاب كنز عظيم

يقول عنه العلامة الألباني رحمه الله :

.فإذا أنت صليت نحو ما وصفت لك من صلاته ﷺ، فإني أرجو من الله تعالى أن يتقبلها منك، لأنك بذلك تكون قد حققت فعلا قول النبي ﷺ: «صلوا كما رأيتموني أصلي».

•| خاتمة الكتاب #فقة #فقة_العبادات

ملتقى الخطب المكتوبة

18 June 2025 13:55

💥قصص مفزعة في دعاء الوالدين على أولادهم

ملتقى الخطب المكتوبة

18 June 2025 13:51

امرأة تعقدت حياتها، وشقيت في حياتها، فلم ترزق زوجًا صالحا، ولا أولادا بررة، بل صارت تقاسي الحياة، مع زوج شقي، وأولاد عاقين، لعل ذلك، بسبب دعوة أبيها أو أمها عليها، كم من شابة حرمت الزواج، بسبب دعوة أبيها أو أمها عليها، كم من رجلٍ، وكم من امرأة لم يرزقوا بأبناء، بسبب دعوة آبائهم وأمهاتهم عليهم، كم هناك، من أناسٍ فسدت حياتهم، وفسدت أمور دينهم ودنياهم، بسبب دعاء آبائهم وأمهاتهم عليهم، والقصص والوقائع والأحداث، الدالة على ما ذكرنا كثيرة قديمًا وحديثًا، والواقع مليء بتلك القصص، التي لا حصر لها، ومن ذلك ما أخبر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، في قصة جريجٍ الراهب، الذي جاءته أمه، تناجيه وتدعوه، وهو يصلي في صومعته، فلم يلبِ نداءها، فدعت عليه وقالت، اللهم لا تمته حتى يرى وجوه المومسات، أي الزانيات، فتُهمَ بامرأة بغي، فجاؤا إليه فهدموا صومعته، وأنزلوه وضربوه، ثم برأه الله عز وجل، فأنطق ذلك الطفل أن أباه فلان الراعي، وأن جريجا الراهب بريء من ذلك.
فانظروا أيها الإخوة:
كيف استجاب الله عز وجل دعاء هذه الأم، فأراه الله عز وجل وجوه الزانيات، قال بعضهم.. إنما دعت عليه أمه، أن يرى وجوه المومسات، ولو دعت عليه بالفتنة بهن.. لفتن بهن.
وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، رأى رجلاً، وقد شلت يده، فسأله عن ذلك، فقال إن أبي دعا علي في الجاهلية، فشلت يدي، فقال عمر رضي الله عنه، هذا دعاء الآباء في الجاهلية، فكيف في الإسلام، وذكر بن خلَكان، رحمه الله تعالى أن الزمخشري، لما قدم بغداد، وقد قطعت رجله، فسئل عن سبب ذلك، فقال دعاء الوالدة، فقيل له كيف ذاك، قال كنت صبيًا صغيرا، فأمسكت عصفورا وربطته بخيط في رجله، ففللت علي ذات يوم، فأدركته، وقد دخل في خرق فجذبته حتى قطعت رجله، فتألّمت والدتي من ذلك، وغضبت علي، وقالت قطع الله رجلك كما قطعت رجله، قال فكبرت ثم لما بلغت سن الطلب، رحلت إلى بخارى لطلب العلم، فسقطت عن دابتي، فانكسرت رجلي، ثم تألمت ألمًا شديدا، أدى إلى قطع رجلي.
فانظروا يا أمة الإسلام:
قد لا تكون الاستجابة، في وقت الدعوة، ولكن قد تؤخر إلى حين، يعلمه الله سبحانه وتعالى.
ذكر بعض الباحثين عن إحدى الأخوات، أنها قالت، كنت يومًا من الأيام أنظف بيتي، وكان معي طفل صغير، فتناول تحفة من زجاج فكسّرها، فغضبت غضبًا شديدا، لأنها كانت غالية، وكنت أحافظ عليها، لأنها هدية من أمي، قالت فغضبت عليه، فقلت في شدة غضب، الله يطيح عليك جدار، يكسر عظامك، قالت فذهبت السنين ونسيت تلك الدعوة، وما علمت أنها، قد رفعت إلى السماء، قالت فكبر ولدي، وأكمل دراسته، وتخرج وتوظف، وصرت أبحث له عن زوجة، وكان أحب أبنائي إلي، وكان بارًا بي، قالت وكان معنا عمارة قديمة، أردنا هدمها وبناءها من جديد، فخرج ولدي مع العمال، فسقط عليه جدارٌ، من جدران تلك الدار، فكسر عظامه، حتى حضر الإسعاف، فلم يستطيعوا حمله، لأنه قد تكسّر، كما تتكسّر الزجاجة إذا سقطت، فحمل إلى العناية المشددة، ثم مات، قالت فلما أخبرت بذلك أغمى علي، ثم أفاقت، فتذكرت تلك الدعوة، التي دعوت بها عليه، وهو طفل صغير، قالت فبكيت بكاءً شديدا، وتمنيت أنه يعود للحياة، ولو يكسر تحف البيت كلها، ولكن جاء الندم، في الوقت الذي لا ينفع فيه الندم.
وهكذا هذا شابٌ، كان عاقًا لوالديه، فجاء إلى أبيه ذات ليلة، بعد منتصف الليل، وأراد أن يخرج مع أصدقائه ومع زملائه، يلهو، يلعب معهم، فمنعه أبوه من الخروج، فأصر على الخروج، فقال له أبوه اذهب لا ردك الله، فخرج الولد وما هي إلا لحظات، وإذا بالخبر يأتي، أن ولدكم قد أصيب بحادث، وقد قطع قطعا، فنادم الأب على تلك الدعوة، التي دعا بها على ولده.
وهذه امرأةٌ، كان معها بنت مشاغبة، فكانت تلك الأم، تقول لبنتها إذا غضبت، الله يسلط عليك حريقه، تحرقكِ، فيقال لها اتقي الله، فتقول إنما أقول هذا بلساني، ولا أقصده بقلبي، وفي يوم من الأيام، احترق البيت وكانت تلك البنت، هي وقود ذلك الحريق، احترقت وماتت، في تلك الحادثة، فنذمت الأم ولات ساعه مندمِ.
وهذا ولدٌ، كان عاقًا لأمه، فكانت أمه تدعُ عليه، أن الله لا يرزقه الولد، فتزوج ذلك الولد العاق، فولدت له ست بنات تبعا، ولم يرزق بولد.
والقصص في ذلك كثيرة، فليكن لنا في ذلك عبرة.. أقول قولي هذا وأستغفر الله..

_الخطبة الثانية_

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد أيها المسلمون:
نستفيد مما ذكرنا فائدتين عظيمتين.. الفائدة الأولى.. أنه يجب على الآباء والأمهات، أن يحذروا غاية الحذر، من التعجل والتسرع، في الدعاء على الأبناء والبنات، فإن تلك الدعوات، قد توافق ساعةً، يستجيب الله عز وجل لهم دعاءهم، فيندمون ويكون الآباء والأمهات، هم المتضررون، قد يصيب هذا الولد بمصيبة، وقد تصاب هذه البنت بمصيبة، فيكون الآباء والأمهات، هم الذين يتحملون، أعباء تلك المصيبة والمعاناة، بسبب تلك المصيبة، التي نزلت بولدهم أو ابنتهم، إن هناك من الآباء والأمهات،

ملتقى الخطب المكتوبة

17 June 2025 15:21

ومن أراد نماءَ مالِهِ وزيادتَهُ؛ فعليهِ أنْ يُكْثِرَ من الصَّدَقاتِ والنفقاتِ في مرضاتِ الله عز وجل، فإنه مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ، إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا: اللَّهُمَّ ‌أَعْطِ ‌مُنْفِقًا ‌خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا".
وصحَّ في الحديثِ القُدسي أنَّ اللهَ قال: يَا ابْنَ آدَمَ! أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ".
وقال صلى الله عليه وسلم لأسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضي الله عنها: ارْضَخِي مَا اسْتَطَعْتِ ‌وَلَا ‌تُوكِي ‌فَيُوكِيَ ‌اللَّهُ ‌عَلَيْكِ".
وفي لفظ "ولا تُوعي فيُوعي الله عليك". وفي لفظ "ولا تُحصي فيُحصِي اللهُ عليك".
ومعنى الحديثِ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمرَها بالسخاءِ والنفقة، ونهاها عن الإمساكِ والبُخلِ، وبيَّن أنّ النفقةَ سببٌ لنماءِ المالِ وزيادتِه، وأن الإمساكَ سببٌ لتلفِهِ وقِلَّـــتِه، كما دلَّتْ على ذلك الآيات والأحاديث.
ولقد كان السلفُ يُدركون هذا الأمرَ ويعملونَ به، فقد قال المأمونُ لمحمدِ بنِ عبّاد المهلّبيّ: أنتَ مِتلافٌ؛ فقال: يا أميرَ المؤمنين، إنَّ منْعَ الموجودِ، سُوءُ ظنٍّ بالله عز وجل، لأنَّ اللهَ تعالى وعد بالخَلَفِ على الإنفاقِ، فقال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ ‌مِنْ ‌شَيْءٍ ‌فَهُوَ ‌يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}.
وقال بعضُ العلماء: إنَّ البُخلَ لا يمنعُ الفَقْرَ، وإنَّ الإنفاقَ لا يَجْلِبُه، وإنَّ خوفَ الإقلالِ من سوءِ الظنِّ بالله سبحانه، لأنَّ اللهَ أمرَ بالنفقةِ ووعَدَ عليها بالخَلَفِ والنماءِ في الدنيا والثوابِ في الآخرة، قال سبحانه وتعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ ‌مِنْ ‌شَيْءٍ ‌فَهُوَ ‌يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}.
فَمَنْ عمِلَ بهذِهِ الأسباب، وحافظَ عليها وعلى غيرِها ابتغاءَ الأجرِ والثواب، فيُرجى أنْ تدومَ له النعمُ وتبقى، وأنْ يُوفَّقَ في أمورِه ولا يشقى، ومن أعرضَ واستكبَر، وسلكَ طريقًا آخَرَ، فلا يأمنْ تغيُّرَ الأحوالِ، وحُلولَ الوبال.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ ‌فَلا ‌يَأْمَنُ ‌مَكْرَ ‌اللَّهِ إِلَاّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ}.
اللهم إنا نسألُكَ الهُدى والتُّقى والعفافَ والغِنى، اللهم أَرِنا الحقَّ حقًّا وارزقنا اتِّباعَه، وأَرِنا الباطلَ باطلًا وارْزُقنا اجتِنابَه، اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، اللهم انصر من نصَرَ الدينِ، واخذلْ من يَخذُلِ المسلين، اللهم اجعلْ هذا البلدَ آمِنًا مُطمئنًّا وسائرَ بلادِ المُسلمين، اللهم توفَّنا مُسلِمين، وأَلْحِقْــــــــنا بالصالحين، واغفرْ لنا ولوالدينا أجمعين، اللهم اجعلْ خيرَ أعمارِنا آخِرَها، وخيرَ أعمالِنا خواتِمَــها، وخيرَ أيامِنا يومَ نلقاك، اللهم إنا نعوذُ بك من زَوالِ نِعْــمتِك، وتحوُّلِ عافيتِك، وفُجاءَةِ نِقمتِك، وجميعِ سَخَطِك، اللهم إنا نعوذُ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسوء القضاء، وشماتةِ الأعداء، اللهم صلِّ وسلِّمْ على نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبهِ أجمعين.

للانضمام إلى (مجموعة خطب مكتوبة ومسموعة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S
قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

ملتقى الخطب المكتوبة

17 June 2025 15:21

[أهمُّ أسبابِ حفظِ النعم]

*خطبة جمعة لفضلية الشيخ: #عبدالرزاق_الربيعي حفظه الله)*

✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

التصنيف: #الرقائق_والأخلاق_والآداب #بناء_المجتمع
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••

الحمدُ لله الذي ‌بَرأَ ‌النَّسَم، وأفاضَ النِّعم، ومنحَ القِسَم، وسنَّى من شِرعتِه العِصَم. وخوَّلَنا عَوَارفَ لا تُحصى، وهدانا شِرعةً رَمَتْ بِنا من رِضوانه إلى الغرَضِ الأقصى.
وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، وحدَه لا شريك له، ذو العِزَّةِ القاهرةْ، والقُدرةِ الباهِرَة، والآلاءِ المًتَظَاهرةْ.
عظيمٌ لا تُخالِطُه الظُّنونُ
بِقَبضتِهِ التَّحرُّكُ والسُّكونُ

تعالى اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ
مُقَدِّرُهُ إلى وقتٍ يكونُ
وأشهدُ أنَ محمدًا عبدُه ورسولُه، إمامُ الأتقياء، وخاتمُ الأنبياء، وسيّدُ المرسلين، وخليلُ ربِّ العالمين.
يا من هُديتُمْ بالنبيِّ محمدٍ
سيروا بِهَدِيِ نبيّكِمْ تَعظيمًا

وإذا سمعتُم ذِكْرَهُ في مجلِسٍ
صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا
أما بعد: فإنَّ أصدقَ الحديثِ كلامُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ مُحدثاتُها، وكلَّ محدَثَةٍ بدعة: {إِنَّ مَا ‌تُوعَدُونَ ‌لَآتٍ ‌وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ}
أيها الناسُ عبادَ الله: إنَّ نعمَ اللهِ علينا كثيرةٌ، وآلاءَهُ وفيرة، وقد جعل الله لهذه النِّعمِ أسبابًا، بها تُحفظُ وتَستَمِر، وتدومُ وتَستَقِر.
وهاكم أهمَّ أسبابِ حفظِ النعم، وهي أسباب عامَّة لكلِّ النعم التي يُحِبُّ الخلقُ بقاءَها، وأما أسبابُ حفظِ النعمِ الخاصَّةِ بكلِّ نعمةٍ فإن ذِكْرَها يطول.
ألا وإنَّ مِنْ أعظمِ أسبابِ حِفظِ النعمِ؛ أنْ يَستقيم العبادُ على طاعةِ الله سبحانه وتعالى، وأن يُؤدُّوا حقَّه وفرائضَه، فمن أدَّى حقَّ اللهِ عز وجل، فقد أتى بالسببِ العظيمِ الذي به تُحفظُ النعمُ وتُصان.
بل مَنْ أدَّى حقَّ الله تعالى فإنه يتسَبَّبُ في نيل حفظِ الله له ولأولادِهِ من بعدِه، قال الله عز وجل في كتابه الكريم: {وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما ‌رَحْمَةً ‌مِنْ ‌رَبِّكَ ‌وَما ‌فَعَلْتُهُ ‌عَنْ ‌أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً}.
قال العلماءُ في تفسيرِ قولِه تعالى: {وَكانَ أَبُوهُما} إنَّ صلاحَ أبيهِما كان سببًا في بقاءِ المالِ لهُما.
قال محمدُ بنُ المنكدرِ: إنَّ اللَّهَ ليحفظُ بالرجلِ الصالحِ ولدَه وولدَ ولدِهِ وقريتَهُ التي هو فيها، والدويراتِ التي حولَها، فما يزالونَ في حفظِ اللَّهِ وستره. وكان سعيدُ بنُ المسَيِّبِ يقولُ لولِدِهِ: يا بني، إني لأزيدُ في صلاتِي، رجاءَ أن أُحفظَ فيكَ، وتلا هذه الآية: {وَكانَ أَبُوهُما}.
وقال عمرُ بنُ عبدِ العزيزِ رحمهُ اللَّهُ: ما منْ مؤمن يموتُ إلا حفظَهُ اللَّهُ تعالى في عقبِهِ وعقبِ عقبِهِ".
وكان أبو الطيبِ الطبريُّ قد جاوزَ المائةَ سنة وهو ممتعٌ بعقلِهِ وقوتِهِ، فوثبَ يومًا من سفينةٍ كان فيها إلى الأرضِ وثبةً شديدةً، فعوتبَ على ذلكَ، فقال: هذه جوارحٌ حفظنَاها في الصغرِ، فحفظَها اللَّهُ علينا في الكِبَرِ. وعكسُ هذا أنَّ الجنيدَ رأى شيخًا يسألُ الناسَ فقالَ: إنَّ هذا ضَيّعَ اللَّهَ في صِغرِهِ، فضيعه اللَّهُ في كِبَرِه".
والأكثرُ يعلمُ أو يحفظُ قولَ النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباسٍ رضي الله عنهما: احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، ‌احْفَظِ ‌اللَّهَ ‌تَجِدْهُ ‌تُجَاهَكَ".
فمَنْ أراد حِفظَ الله عز وجلَّ وعافيتَه؛ فعليهِ أنْ يحْفَظَ حُقوقَ اللهِ في سرِّه وعلانيتِه، فيؤدي الطاعاتِ قَدْرَ الإمكان، ويُكثر من الخيراتِ بإتقانٍ وإحسان، ويجتنب المُنكراتِ والبغيَ والعصيان، فإذا فعلَ ذلك فقدْ سعى في إرضاءِ الكريمِ الرحمن، وأتى بابًا عظيمًا من أبوابِ حفظِ النعمِ الحِسان.
ومن أسبابِ حفظِ النعمِ أيضًا: التعلُّــقُ بالله سبحانه وتعالى، وتوكيلُ الأمور إليه، وأن نستودِعَه ديننا وعافيتَنا وأولادَنا وأموالَنا؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا اسْتُوْدِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ".
فينبغي لكل عاقلٍ إذا أصبحَ وأمسى أنْ لا يغيبَ عن ذِهنِه أنْ يستودِعَ اللهَ عز وجل كلَّ ما يُحبُّ بقاءَه في حياتِه، مِنْ نعمةٍ وعافيةٍ في نفسِه وولدِه، ومالِهِ وغيرِها من النعم، لأنَّ الأُمورَ بيدِ الله سبحانَه وتعالى.