ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:32

ومع ذلك لم ييأس، قال الله جل وعلا عنه أنه قال لبنيه: { يا بَنِيَّ اذهَبوا فَتَحَسَّسوا مِن يوسُفَ وَأَخيهِ وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ }[ يوسف: ٨٧ ]
لا تيأسوا، مع أنه قد فقد يوسف، ثم فقد بنيامين، ومع ذلك ما زال الأمل في قلبه.
فأعيش بالأمل،
ولا تعش بالتشاؤم،
عش بالتفاؤل،
ولا تعيش بالتشاؤم.
كن دائما وأبدا متفائلا.

قل للذي ملء التشاؤم قلبه
ومضى يضيق حولنا الآفاق

سر السعادة حسن ظنك بالذي
خلق الحياة وقسم الأرزاق.

اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا
اللهم اجعل لنا من كل هم فرجا
ومن كل ضيق مخرجا،
ومن كل بلاء عافية
اللهم ألف بين قلوب المسلمين اللهم اجمع كلمتهم على الحق والدين
اللهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة اللهم كلهم عونا ونصيرا، اللهم كلهم عونا ونصيرا، اللهم اشبع جائعهم، اللهم اشف مريضهم، اللهم تقبل شهداءهم،

اللهم عليك باليهود الظالمين، اللهم زلزال الارض من تحت اقدامهم، يا قوي يا عزيز اللهم انزل عليهم صواعق من السماء، اللهم انزل عليهم الحرائق التي لا تذر منهم احدا ابدا.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
أنقر على الروابط للانضمام:

🪀 *رابط المجموعة على الوتسآب :-*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅
➥https://chat.whatsapp.com/G3SkTljFjY3HIt8iGPdM2t
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

📲 *تيليجرام*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
/channel/MASJEDALBERSalafi ╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯
*🌐فيسبوك*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅
https://www.facebook.com/profile.php?id=61554680824100&mibextid=ZbWKwL
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯
🔁 *ساهم بالنشر لتعم الفائدة*
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*لا نــــســمـح بــتـعــديـل الـمـنــشـور ❌ وحــذف الـروابـــط✂️*

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:32

*أخرج ابن أبي الدنيا، والإمام أحمد- في الزهد-.*
عن الحسن البصري رحمه الله تعالى أنه قال:
إن المؤمن أحسن ظنه بربه، فأحسن العمل، وإن المنافق أساء ظنه بربه، فساء عمله.
انظر يا عبد الله إلى ما في قلبك هل في قلبك الثقة بالله وتفويض الأمور إلى الله والرجاء فيما عند الله والطمع في خزائن الله جل وعلا فإن كنت كذلك فأبشر بكل خير، فمن ظن بالله خيرا فله ذلك، ومن ظن بالله شرا وسوء -عياذا بالله-لقي ذلك.

*روى الامام البخاري ومسلم*
من حديث أبي هريرة في الحديث القدسي يقول الله تعالى:«أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله، وإن ظن شرا فله.»
فـا إياك إياك يا عبد الله أن تظن بالله سوءا ، الله جل وعلا أولى بالجميل.
*من عمل صالحا فلنفسه، ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد.*

*ايها المؤمنون عباد الله*
إن حسن الظن في هذه الحياة الدنيا يورث للعبد يوم القيامة، الطمأنينة والسكين والراحة، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: يجاء يوم القيامة برجل من أمتي قال فيمشي على الصراط فيرتعد فيه ويرتجف وهو على الصراط فيتذكر حسن ظنه بالله جل وعلا فإذا ملأ الله قلبه حسن ظنه به جلا وعلا سكن روعه وهدأت نفسه، ثم مشى وتجاوز الصراط.
والحديث حسنه شيخ الاسلام ابن تيمية، والامام ابن القيم عليهما رحمة الله .

*ايها المؤمنون عباد الله*
كونوا في غاية الراحة وكونوا في غاية الطمأنينة، فالخير قادم بإذن الله قال الله جل وعلا لمريم :
{ وَهُزّي إِلَيكِ بِجِذعِ النَّخلَةِ تُساقِط عَلَيكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلي وَاشرَبي وَقَرّي عَينًا}

وقال الله جل وعلا عن نبيه علي الصلاة والسلام عندما كان في الغار هو وصاحبه ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وكان كفار قريش يطاردونهما، بل وجعل كفار قريش لمن اتى بالنبي الأعظم مائة من الإبل، ولمن أتى بصاحبه مثل ذلك فكان النبيﷺ في الغار، قال أبو بكر يا رسول الله، لو نظر أحدهم إلى تحت قدمه لرآنا، فقال عليه الصلاة والسلام وهو واثق بربه جل في علاه أنه لن يضيعه، ولن يخيب أمله، فهو عليه الصلاة والسلام حسن الظن بالله جل وعلا قال:« يا أبا بكرٍ ما ظَنُّكَ باثنينِ اللهُ ثالثُهُما.»
الــله، كريم عظيم إذا قالها العبد من قلبه، قوي إيمانه، واشتدت جوارحه، ومضى قدما إلى الأمام، لأن معه الملك العلام الذي يعلم غيب السماوات والأرض، والذي يقول للشيء كن فيكون،


*فيا معاشر المسلمون* أحسنوا الظن بالله جل وعلا فقد *روى الامام مسلم*
عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:« قبل موته بثلاثة أيام لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله تعالى.»
لا تجلس مع المتشائمين، بل اجلس مع المتفائلين من خوفك بالمستقبل، فقل لنا رب عظيم يدبر الأمور وبيده الخير كله، وإليه يرجع الأمر كله، وهو الذي يقضي في عباده ما شاء متى شاء كيف شاء سبحانه جل في علاه،

*أقول قولي هذا واستغفر الله انه هو الغفور الرحيم.*

الخطبة الثانيه:
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا اله إلا الله تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه صلى عليه وعلى آله وصحبه،

أما بـــعد:
*أيها المؤمنون عباد الله.* وانظروا إلى أنبياء الله ورسله، كيف كان عندهم حسن الظن بالله جل وعلا.
نبي الله إبراهيم اُلقي في النار، ومع ذلك يقول: حسبي الله ونعم الوكيل.
قال الله: { قُلنا يا نارُ كوني بَردًا وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ }[ الأنبياء: ٦٩ ]
حُسن ظنه بربه جل في علاه، أورث له أن تكون النار المحرقة بردًا بل وسلامًا عليه، عليه الصلاة والسلام، لو قال ربنا *﴿قُلنا يا نارُ كوني بَردًا﴾* لتضرر منها نبي الله إبراهيم من بردها.

لكن الله جل وعلا قال: *﴿كوني بَردًا وَسَلامًا عَلى إِبراهيمَ ﴾* فالذي جعل النار المحرقة لا تحرق، ومن طبيعتها أن تحرق، هو الذي سينجيك، وهو الذي سيعطيك، وهو الذي سيكفيك ما تحتاج إليه في دنياك وأخراك.

*قال قتادة رحمه الله تعالى:*
من أحسن ظنه بالله نجاه ومن أساء ظنه بالله هلك، ووقع في الردى.
فحسن الظن بالله يكون مع المؤمن في حياته، ويكون معه يوم القيامة، فمن كان حسن الظن بالله في الدنيا كان كذلك يوم القيامة فرحا مسرورا، يأخذ كتابه بيمينه، ويقول: *﴿إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ ﴾* كان ظنه بالله كذلك في الدنيا فجاء يوم القيامة فرحا مسرورا، ومن كان في الدنيا عنده سوء، ظن بالله جل وعلا، يورث له ذلك يوم القيامة،
*قال الله:* {وَذَٰلِكُمۡ ظَنُّكُمُ ٱلَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمۡ أَرۡدَىٰكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ .}

*فيا أيها المسلم الكريم،*

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:12

لأن هذا من التعاون على الاثم، والعدوان.
يأتي يشتري منه الجوال، وهو يعلم أنه سارق، قد سرقه على أحد المصلين، أو يشتري منه دراجة نارية، قد سرق على أحد المصلين، يشتريها منه بأرخص الأثمان، هذا من التعاون على الاثم والعدوان.

والله يقول:
{ وَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى وَلا تَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ }[ المائده: ٢ ]
*معاشر المسلمين* احذروا من أكل الحرام، فإن نبيكم عليه الصلاة والسلام يقول: أيما جسم نبت من حرام فالنار أولى به.

اللهم إنا نسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى، والفوز بالجنة، والنجاة من النار.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين،
اللهم ارفع راية الإسلام والدين،
اللهم عليك باليهود والنصارى المعتدين،
اللهم لا ترفع لهم راية
اللهم لا تحقق لهم غاية
اللهم وجعلهم للناس عبرة وآية
اللهم ألف بين قلوب المسلمين
اللهم ألف بين قلوب المسلمين واجمع كلمتهم على الحق والدين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
أنقر على الروابط للانضمام:
🪀 *رابط المجموعة على الوتسآب :-*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅
➥https://chat.whatsapp.com/G3SkTljFjY3HIt8iGPdM2t
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯
📲 *تيليجرام*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
/channel/MASJEDALBERSalafi ╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯
*🌐فيسبوك*
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅
https://www.facebook.com/profile.php?id=61554680824100&mibextid=ZbWKwL
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯
🔁 *ساهم بالنشر لتعم الفائدة*
•┈┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈┈•
*لا نــــســمـح بــتـعــديـل الـمـنــشـور ❌ وحــذف الـروابـــط✂️*

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:12

ومعنى هذا:
أنه ينتزع الإيمان منه، كما صح عن أبي هريرة من قوله.
وليس معنى هذا
أنه يكون كافرا، لا، وإنما يكون فاسقا فاجرا بارتكابه لهذه الفعلة، ولهذه الشنيعة العظيمة.

* *أيها المؤمنون عباد الله*
إن النبي ﷺ بين في سنته أن الله جل وعلا الرحيم الرحمن لعن السارق لما يقوم به من أذية المسلمين.
جاء من حديث عائشة رضي الله عنها، ومن حديث أبي هريرة
أن النبي ﷺ قال: لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده ويسرق الحبل فتقطع يده.
فلعن الله السارق أي عاقل يرضى لنفسه أن يطرده الله سبحانه وتعالى من رحمته!!؟ عندما يتجرأ على أخذ أموال الناس بالباطل عندما يتجرأ على أخذ أموال الناس خفية، فيتسبب في ترويع المسلمين، وفي أذيتهم. -عياذا بالله-.
وقد ثبت من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبيﷺ قال: لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا.
والدينار الذهبي يساوي: أربعة جرامات وربع من الذهب الخالص.
وربع الدينار يساوي :
جراما واحدا وثمن من الجرام، فمن سرق بهذا المقدار فإنه يستحق عقوبة الله جل وعلا عليه، التي ذكرها في كتابه،
{ وَالسّارِقُ وَالسّارِقَةُ فَاقطَعوا أَيدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ }[ المائده: ٣٨ ]
لعزته وحكمته أمر بقطع يد السارق.
وجمهور العلماء، وجل الفقهاء على أن السارق. تقطع يده اليمنى من الرسغ، فتصبح يده معطلة، لا ينتفع بها، لأنه عرضها للخيانة.
اعترض بعض الزنادقة على هذا الحكم الشرعي، فقال :
يَدٌ بِخَمسِ مِئينَ عَسجَدٍ فُدِيَت
ما بالُها قُطِعَت في رُبعِ دينارِ؟

تَناقُضٌ ما لنا إِلّا السُكوتُ لَهُ
وَأَن نَعوذَ بِمَولانا مِنَ النارِ.


*فرد عليه الإمام الصنعاني رحمه الله فقال:*
بخمس مئيين عَسجَدٍ وُدَيت
لكنها قطعت في ربع دينار

عز الأمانة أغلاها وأرخصها
ذُلُّ الْخِيَانَةِ فَافْهَمْ حِكْمَةَ الْبَارِيْ

*وقد أجمع العلماء، كما نقله الإمام النووي، والإمام الشوكاني، والإمام الصنعاني، وقبل ذلك ابن قدامة والزركشي.*
على أن السارق إذا رفع إلى الحاكم أنه يجب تنفيذ حكم الله فيه، ولا يجوز الشفاعة فيه، كما جاء من حديث يعلى بن أمية عند *أحمد وغيره* أن النبيﷺ رُفع إليه سارق من السرق، فجاء أحد الوجهاء من أجل أن يشفع فيه، فقال النبي ﷺ هلا كان هذا قبل أن يأتي إليَّ؟ ثم أمر بقطع يده.
وجاء عن أمير المؤمنين عمر أنه رُفع إليه سارق من السرق، فأمر بقطع يده، فقال ذلك السارق يا أمير المؤمنين، إنها أول مرة أقع بالسرقة قال اسكت يا عدو الله ما كان الله ليفضحك من أول مرة.
وعندما رفعت تلك المرأة المخزومية التي وقعت في السرقة قال الصحابة من يشفع لها؟ قالوا أسامة بن زيد حب رسول الله ﷺ وابن حبه، فقال النبي ﷺ يا أسامة أتشبع في حد من حدود الله وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.

دين الإسلام دين العزة والكرامة، ليس فيه محاباة، وليس فيه مُجاملة، وليس فيه مداهنة، بل يجب تنفيذه على الصغير والكبير،
قال عليه الصلاة والسلام: إنما أهلك من كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيه الضعيف أقاموا عليه الحد.

احذروا *يا معاشر المسلمين* من الوقوع في هذه الكبيرة التي تدل على الوقوع في الفسق، وعلى الوقوع في الدناءة والرذالة.
اعطاك الله جسما لماذا ما تذهب وتشتغل هنا وهناك وتكتسب الحلال ، وتبتعد عن الحرام؟؟
يا من يتجرأ على اخذ أموال الناس بالسرقة اعلم أن الله جل وعلا قوي عزيز ذو انتقام، فهو القائل في كتابه :
{ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرصادِ }[ الفجر: ١٤ ]
وهو القائل في كتابه:
{ إِنَّ بَطشَ رَبِّكَ لَشَديدٌ }[ البروج: ١٢ ]
أتأمن على نفسك أيها السارق أن يأخذ الله عقلك، وأن يسلب الله مالك، وأن يأخذ الله العافية من بدنك عندما تتسبب في أخذ أموال الناس بالباطل.
واجب علينا *معاشر المسلمين* أن نتعاون جميعا، وأن نكف السرق عن سرقتهم، ولا يتعاون أحد معهم على هذه الفعلة الشنيعة التي بايع النبي ﷺ عليه الصحابة أن يتركوها، وأن يجتنبوها، بل وأمر الله جل في علاه نبيه أن يبايع النساء على ذلك:
{ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ المُؤمِناتُ يُبايِعنَكَ عَلى أَن لا يُشرِكنَ بِاللَّهِ شَيئًا وَلا يَسرِقنَ وَلا يَزنينَ وَلا يَقتُلنَ أَولادَهُنَّ وَلا يَأتينَ بِبُهتانٍ يَفتَرينَهُ بَينَ أَيديهِنَّ وَأَرجُلِهِنَّ وَلا يَعصينَكَ في مَعروفٍ فَبايِعهُنَّ وَاستَغفِر لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفورٌ رَحيمٌ }[ الممتحنة: ١٢ ]
وجاء من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده *عند الإمام أحمد وغيره،* أن أميمة بنت رقيقة جاءت إلى النبيﷺ تبايعه، فقال عليه الصلاة والسلام إنما قولي لمئة امرأة كقولي لمرأة واحدة، لا أصافح النساء، ثم بايعها على التوحيد، وعلى ألا تزني، وعلى ألا تقع في السرقة.

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:51

تعس عبد رهم تعس عبد القطيفة تعس عبد الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش" هذا القلب يصير عبدا، أنت لا تركع ولا تسجد في بدنك ربما للمال لا للريال ولا للدولار ولا للقطيفة والخميصة ولكن يرجع قلبك ويسجد قلبك ويذل قلبك إذا ما أدخلت الدنيا إلى قلبك. فاعرف حقارة الدنيا .. إعرف حقارة الدنيا وإلا أفسدت عليك دينك ودنياك ها هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : "ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه".

يفسد دينك بحرص المرء على الشرف على الجاه على الملك على المال والحرص من أعمال القلوب فان فساد القلوب مقرون بحب الدنيا وتعظيم الدنيا فارفع عن قلبك الدنيا فإنها أحقر من الجيفة المنتنة كما اخبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكيف ترضى أن تدخل قلبك جيفة لا تعدل عند الله جناح بعوضة.
اجعل الدنيا إن أتتك بيدك لا بقلبك وإلا هلكت مع الهالكين كتاب الله مليئ بتحذير الامة من الاغترار في الدنيا .

⑥ من أسباب صلاح القلوب : عمارتها بذكرى الآخرة.. عمارة القلوب بذكرى الآخرة .. بذكرى أننا راحلون رحل من هم خيرٌ منا رحل الأنبياء والمرسلون.. يرحل الصالحون ويرحل الفاسدون .. ويرحل الاغنياء .. ويرحل الفقراء .. ويرحلوا الملوك .. ويرحل العامة.
والأمة ولا أحد إلا وهو راحل وما يفلح وما يربح وما يسعد إلا من أقبل على الله من أقبل على الله بصلاح القلب كما ينفع المال إذا لقي العبد ربه بقلب فاسد .
فتذكر لقاء الله تذكر رحيلك عن هذه الحياة.
تذكر قصر هذه الحياة الدنيا وان الحياة الباقية ليست حياة الدنيا وإنما الدار الآخرة وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون.
وأسفاه يشيع الموتى وكأننا في دار الدنيا باقي إننا واللَّه قد قست قلوبنا وإلا لكفتنا موعظة الجنائز كفاية موعظة بالغة عظيمة يوم أن نصلي على الجنائز ونحمل الجنائز ألسنا يوماً من الأيام نحن الجنائز نحن أصحاب هذه الجنائز ويُصلى علينا كما صلينا على غيرنا وبماذا نرحل ونقابل ربنا ألسنا بحاجة إلى صلاح القلوب؟ فإنها لموعظة كافية تذكُر يوم لقاء الله فرحيلك عن دار الى دار الآخرة. معاشر المسلمين .. فاحرصوا على صلاح قلوبكم وداووا أمراضكم :
▪️بتقوى اللَّه .
▪️والاستقامة على شرع الله.
▪️والمتابعة للأعمال الصالحة تابع بين الأعمال الصالحة ابتعد عن الشهوات والشبهات والمظلات والمنكرات وعش حياتك مع ذكر الله ومع كلام الله ومع مجالسة الأخيار الذين يعينونك على صلاح قلبك. تلك اُسس من أعظم ما جاء بها الاسلام.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يصلح قلوبنا وأعمالنا.
نسأل الله العظيم ان يصلح قلوبنا وأعمالنا نعوذ بالله من قلوبٍ لا تخشع ومن أعين لا تدمع ومن نفسٍ لا تشبع ومن أدعية لا يستجاب لها.

اللهم نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى والفوز بالجنة والنجاة من النار ربنا آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها.
اللهم نق قلوبنا من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس.
ربنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رب العالمين.
اللهم أحفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين اللهم اصلح إحوالنا اللهم من أراد ببلادنا سوءاً في دينها ودنياها اللهم اشغله بنفسه واجعل كيده في نحره اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر.
اللهم عليك بأعداء الدين اجمعين. ارنا عجائب قدرتك وشدة نقمتك وتحول عافيتك وجميع سخطك. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ مجموعة رشاد القدسي الدعوية
◀ واتساب :
https://chat.whatsapp.com/CxWi74Cjrwv2zNkPTU7EQa

◀ تيليچرام :
Http://t.me/MASJEDALBER
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ انشر، فالدال على الخير كفاعله
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:51

كما جاء في صحيح الإمام مسلم عن ابي هريرة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أجسادكم ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.
إننا لسنا بالأموال ولسنا بالمُلك ولسنا بالتجارة ولسنا بصورة الأعمال إنما نحن بما في القلب وإن كانت صلاح الأعمال مطلوبة إلا أنها تبعاً لصلاح القلوب لماذا العناية بالقلوب؟ لأن الله عز وجل لا يقرب منه لا يقرب منه إلا من سلِب قلبه. فلا يفلح إلا من سلم قلبه وطاب قلبه وطهُر قلبه.

🌱 تأمل قول الله:﴿يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾ [الشعراء: 89]

🌱 تأمل قول رب العالمين وهو يبين أن من أعظم أسباب الشقاء هو قذارة هذه القلوب ونجس هذه القلوب قال : ﴿ أُولئِكَ الَّذينَ لَم يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلوبَهُم لَهُم فِي الدُّنيا خِزيٌ وَلَهُم فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظيمٌ﴾ [المائدة: 41]
الذي لا يسلم قلبه من أمراض الشبهات والشهوات قلب بعيد عن الله لا يمكن ان يقرُب من الله جل وعلا القلوب طِيبها هو الفلاح طيبها هو الفلاح طِيبها هو الجنان هو طريق الرضوان
🌱 قال رب العالمين في وصف أهل الجنة : ﴿الَّذينَ تَتَوَفّاهُمُ المَلائِكَةُ طَيِّبينَ يَقولونَ سَلامٌ عَلَيكُمُ ادخُلُوا الجَنَّةَ بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [النحل: 32]

🌱 وتناديهم الملائكة :
﴿ سَلامٌ عَلَيكُم طِبتُم فَادخُلوها خالِدينَ﴾ [الزمر: 73]
🖋️ الفلاح في زكاة هذه القلوب وطهارة هذه القلوب قال رب العالمين : قال أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها
إذاً ان سعادتنا ولا خير لنا إلا بالحرص على قلوبنا وما أحوجنا إلى تعاهد قلوبنا خاصة وأنها سريعة التحول سريعة التقلب.
قال المقداد رضي الله عنه لا أقول في رجل خيرا ولا أقول في رجل شرا حتى أنظر ما يختم له بعد الظهر ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول : لقلب ابن آدم اشد تقلباً من القدر إذا استجمعت غلياناً .

📜 أخرجه الإمام أحمد .
وجاء أيضا في السنن عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : إنما سمي القلب لتقلبه إنما سمي القلب لتقلبه إنما القلب كمثل ريشة معلقةٍ في شجرة فجعلت الريح تقلبها ظهرا لبطن.
القلوب القلوب هي مضغة الصلاح. إن صلُحت صلُح الإيمان إن صلُحت صلُحت الأقوال إن صلُحت صلُحت الاثأفعال في الصحيحين عن النعمان ابن البشير رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال ألا وإن في الجسد مضغة. إذا صلُحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ألا وهي القلب.

وروى الإمام احمد عن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه .
ما أسرع .. ما أسرع الناس إلى تفقد ظواهرهم ومعالجة أدواء أبدانهم وهذا أمرٌ مشروع لكن ما أبطأهم ما أبطأهم في تلمس علاج قلوبهم. وأسباب صلاح قلوبهم إن العبد ليبذل الأموال ويسير الأميال تلو والاميال ليعالج داء في بدنه مع أن هذا الداء البدني رفعة في درجاته إن صبر رفعة في درجاته إن صبر. ومغفرة لذنوبه وتكفير لخطاياه بينما ما أبعدنا عن علاج قلوبنا عن علاج قلوبنا ومداواة أمراض نفوسنا التي أمراضها هي طريق هلاكُنا أمراض القلوب هي طريق الهلاك العاجل قبل الآجل فما أحوجنا إلى اسباب صلاح القلوب واليكم بعضها من أعظم أسباب صلاح القلوب :
⓵ تعظيمَ الله .. تعظيمَ الله.. قال اللَّه جل وعلا :
🌱 ﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾ [الحج: 32]
ما رزق العبد تعظيم ربه فعرف جلال اللَّه وعرف عظمة اللَّه وتذكر عظيم قدرته سبحانه وتعالى ثم ذكر حاله وحال الخلق حال الضعف حال الذل حال الحاجة والفاقة الشديدة عُمر قلبه بتقوى اللَّه ومحبة اللَّه وخوفِ الله ورجاءَ الله تبارك وتعالى فاقدروا اللَّه قدره وعظموه حق تعظيمه قال اللَّه جل وعلا في وصف أحوال كثير من الناس الذين ما قدروه حق قدره ولا عظموه حق تعظيم
🌱 قال جل شأنه : ﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطوِيّاتٌ بِيَمينِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾ [الزمر: 67]
أنظر إلى السماء أنظر عظيم خلقها أنظر على عظيم خلق الأرض أنظر إلى الجبال.
تأمل في البحار أنظر إلى عظيم خلق الله جل وعلا تعرِف عظمة الله تعرف أنك عبد فقير إلى الله .
فمن عظم الله كان ذلك التعظيم من أعظم أسباب صلاح قلبه.

② ومنها : الحياة مع القرآن الحياة مع كلام الرحمن.
🌱 قال الله جل وعلا- في وصف ما أنزله على عباده -: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَتكُم مَوعِظَةٌ مِن رَبِّكُم وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدورِ وَهُدًى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ﴾ [يونس: 57]

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:44

هل تذكروا ضعفهم؟ وقد مكروا مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام يا ويل الظالمين من انتقام الله رب العالمين. أما لو لم تفعل للفحتك النار أما لو لم يتبِ الظالمون للفحتهم النار ولكانوا حطباً من نار فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، إن الله عز وجل ليأخذ حق المظلوم وإن كان هرة فيا لشؤم الظلم يا لشؤم الظلم .

في الصحيح عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ قال : " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ حبستها فَلَا هي اطْعمتهَا وَلَا هي تركتها تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ
هِرة ظُلمت ماتت جوعا بحصار تلك المرأة بحصار تلك المرأة فدخلت النار في هرة كيف بمن يضيق على أمة محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- كيف بمن يضيق عليهم عيشهم ويحاربهم في قوتهم يحاربهم في طعامهم وشرابهم ودوائهم وضرورياتهم كيف بمن يعتدي على حقوقهم؟ كيف بمن يسعى إلى تجويعهم إلى تخويفهم الى ترويعهم، أما إنه قريبٌ من النار. والله إنه لقريبٌ من النار ومن غضب الجبار الذي قال إنه لا يُرد بأسه عن القوم المجرمين، إنه لا يرد بأسه عن القوم المجرمين عن القوم الظالمين. عن القوم المعتدين فلا يفرح العبد أن الله أمهله فان الله لن يهمله.
قال والذي بعثك بالحق يا رسول الله لا أضرب بعده غلاماً أبدا فما ضرب بعد مملوكاً له أبدا هكذا معاشر المسلمين : يستفيد من أكرم الله من أكرمه الله بصلاح القلب من المواعظ الذكرى تنفع أهل الإيمان. اما من قد فسدت قلوبهم فإنهم لا ينتفعون حتى يأخذهم رب العالمين أخذاً أليماً.
هذا حال الظالم لنفسه لا يستفيد من مواعظ القرآن والسنة .
قال الله : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾ [الإسراء: 82]
هذا بيان من الله رب العالمين بمن ينتفع بالمواعظ المؤمنون الخائفون من الله رب العالمين أما الذين ظلموا أنفسهم بعدم الإيمان بالقرآن بعدم العمل بأحكام القرآن بعدم تدبر آيات الرحمن بعدم البعد عن ما حرم الله جل وعلا والعمل بما أمر الله فلا يزيدهم ذلك إلا خسارا خسارةٌ في الدنيا وخسارةٌ في الأخرى .
أخوة الإيمان .. تلك بعض المقتطفات من هذا الحديث العظيم إعلم ابا مسعود .
اسأل الله ان ينفعنا وإياكم بها وسائر المسلمين اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى بالجنة والنجاة من النار. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام يا رب العالمين، اللهم نج عبادك المستضعفين من المؤمنين في كل مكان، اللهم كن لهم ظهيرا وناصرا ومعيناً، اللهم من أراد ببلادنا وسائر بلاد المسلمين خيرا فأعنه، اللهم ومن أراد بها سوءا اللهم فخذه أخذ عزيزٍ مقتدر، اللهم جمد الدم افي عروقه، اللهم اقتله بحده وحديده. اللهم عليك بأعداء الدين أجمعين. أرنا فيهم عجائب قدرتك، وشدة نقمتك، وتحول عافيتك وجميع سخطك، اللهم احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من كيد الكائدين وتآمر المتآمرين، اللهم ارفع هذه الغمة عن بلادنا وسائر بلاد المسلمين. اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة. اللهم اجمعنا بنبينا وآله وأصحابه وعبادك المؤمنين في الفردوس الأعلى يا رب العالمين وصلِ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ مجموعة رشاد القدسي الدعوية
◀ واتساب :
https://chat.whatsapp.com/CxWi74Cjrwv2zNkPTU7EQa

◀ تيليچرام :
Http://t.me/MASJEDALBER
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ انشر، فالدال على الخير كفاعله
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:44

فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- صدقت صدقت لا يقدس الله قوماً لا يقدس الله قوما لا يؤخذ لضعيفهم من قويهم أو كما قال عليه الصلاة والسلام فانظر كيف يبين النبي -عليه الصلاة والسلام- أن على هذه الأمة أنها لا تنظر إلى الضعيف حتى تعين على أخذ الحق مِن مَن ظلمه.

ومِن مَن أخذ حقه بل ها هي قاعدة من قواعد ديننا العظيم التي أخبرنا عنها النبي -عليه الصلاة والسلام- وجاءت بها الأحاديث الكثيرة الصحيحة قاعدةٌ أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً .
قالوا يا رسول الله قد علمنا كيف ننصره مظلوماً فكيف ننصره ظالماً؟ قال تحجزه أو قال تمنعه عن الظلم، فديننا جاء بنصر المظلوم والتعاون مع المظلوم على أخذ الحق من الظالم .
قال أبو مسعود -رضي الله عنه- : فسقط من يدي فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم إعلم ابا مسعود لله أو إن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام موعظة بالغة لمن كان له قلب أو القى السمع وهو شهيد.
لله أقدر عليك منك على هذا الغلام. اين جبابرة الأرض أين الظلمة والطغاة الذين غرتهم أموالهم وكثرةُ أسلحتهم وعتادهم وجندهم من تذكر ضعْفِهِم أمام قوة الله وعجزهم أمام قدرة الله فوالله إنهم أحقر من الذباب بل ومن جناح البعوض إذا آراد الله ان يهلكهم فبقول كن بقول كن تذهبوا
تلك الغطرسة وذلك الظلم الطغيان مهما بلغت قوة صاحبها.
جاء عند الإمام مسلم عن أبي موسى -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه واله وسلم- قال : إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته حتى إذا أخذه لم يفلته وقرأ : وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى إن أخذه أليمٌ شديد.
فليتذكرِ الظلمة :
﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُم لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُمُهطِعينَ مُقنِعي رُءوسِهِم لا يَرتَدُّ إِلَيهِم طَرفُهُم وَأَفئِدَتُهُم هَواءٌ
وَأَنذِرِ النّاسَ يَومَ يَأتيهِمُ العَذابُ فَيَقولُ الَّذينَ ظَلَموا رَبَّنا أَخِّرنا إِلى أَجَلٍ قَريبٍ نُجِب دَعوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَم تَكونوا أَقسَمتُم مِن قَبلُ ما لَكُم مِنزَوالٍٍ وَسَكَنتُم في مَساكِنِ الَّذينَ ظَلَموا أَنفُسَهُم وَتَبَيَّنَ لَكُم كَيفَ فَعَلنا بِهِم وَضَرَبنا لَكُمُ الأَمثالَ وَقَد مَكَروا مَكرَهُم وَعِندَ اللَّهِ مَكرُهُم وَإِن كانَ مَكرُهُم لِتَزولَ مِنهُ الجِبالُ فَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ﴾ [إبراهيم: 47]
أظن الظالمون أن الله لا يرى ما يصنعون، ولا يسمع ما يطغون ويبغون، إن الله يعلم سرهم ونجواهم ولكنه يمهل ولا يهمل جل جلاله وتقدست أسماؤه وعظم شأنه إذا أخذ الظالم لا يفلته لله أقدر منك على هذا .
ذكر بعض المؤرخين أن رجلاً مقطوع اليد من الكتف كان يمشي في الناس ويقول : من رآني من رآني فلا يظلمن أحداً من رآني فلا يظلمن أحدا ويمشي في السوق وبين الناس وهو يقول : من رآني فلا يظلمن أحداً إذ يعتبر قد ذهبت يده فقيل له : ما شأنك؟
فقال : إن قصتي عجيبة كنت من أعوان الظلمة أي : كان جندياً من جنود البغاة والظلمة فمررت يوماً بصياده ورأيت معه سمكة كبيرة أعجبتني فقلت اعطني السمكة فأبى علي وقال إني أبيعها وأشتري بها طعاماً لصبياني.
فقال ذلك الرجل : فأخذتها منه ظلماً ثم انطلقت بها وفي الطريق عضت على إبهامي عضت على إبهامي فلم أتحمل الألم من شدة العض فذهبت إلى الطبيب فشكوت له الألم فقال : ليس لك إلا أن تُقطع إبهامك وإلا ذهبت يدك.
قال : اقطعها إقطعها إنه يريد أن يتخلص من شدة ذلك الألم.
قال : فقطعها ثم سرى الألم إلى كفي واشتد الألم فلم أتحمل الألم فرجعت إليه فقال : إنها الآكلة قد بلغت كفَّك وليس لك إلا أن تقطع قال اقطعها فقطعها ثم صار الألم حتى أخذ يأخذ يده كله حتى قطعت كتفه فنصحه ناصح وقال له : ليس لك إلا أن تنظر من ظلمت وإلا أخذتك الآكلة عضواً عضواً قال : فذهبت ألتمس ذلك الصياد أبحث عنه في كل مكان فلما رأيته لما رأيته جثوتُ أقبل ركبتيه وأقول له : يا سيدي أسألك بالله إلا عفوت عني. قال : فعفا عني.
فقلت له : هل كنت دعوت علي حين أخذت منك السمكة .
فقال : نعم .
قال : ما قلت : قال : قلت اللهم إن هذا تقوى علي بقوته على ضَعفي على رزق عيالي اللهم أرني قوتك فيه. اللهم أرني قوتك فيه.
قال الرجل : فالله إن الله آراك قدرته في، وإني تائب إلى الله ولن أعود إلى الظلمة، ولا أطرق لهم باباً .
قُدرة الله أحيت تلك السمكة بعد موتها، ليكون عبرة للمعتبرين، ليكون من آيات قدرة الله القدير سبحانه وتعالى.
لله أقدر على هؤلاء الظلمة وإن ظلموا وإن طغُوا وإن استضعفوا فإنهم ضعفاء أمام قوة المظلوم إنهم ضعفاء إمام قوة المظلوم، فالمظلوم قوي بالله رب العالمين، إن المظلوم قوي بالله رب العالمين، إنه لا ترد دعوته تسري بالليل .

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:40

اُتْرُكُوا الْحَسَدَ ، فَإِنَّهُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ .
اُتْرُكُوا الْحَسَدَ وَاتَرُكُوا الْهَمَّ الَّذِي يَعْتَرِيكُمْ بِسَبَبِ حَسَدِكُمْ .
رَاقِبُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا تَعْتَرِضُوا عَلَى قِسْمَةِ اللَّهِ ،
فَإِنَّ الْحَسَدَ اعْتِرَاضٌ عَلَى مَا وَهَبَ اللَّهُ، وَاعْتِرَاضٌ عَلَى مَا قَدَّرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ .
وَلِلَّهِ ذَرَّ مَنْ قَالَ :

أيا حاسداً لي على نِعْمَةٍ ***
أَتَدْرِي عَلَى مَنْ أَسَأْتَ الْأَدَبَ ؟!

أسأت على الله في حكمه ***
لِأَنَّكَ لَمْ تَرْضَ لِي بِمَا قَدْ وَهَبَ

فأخزاك ربيّ بأن زادني ***
وسدّ عليك وجوه الطلب

الْحَاسِدُ... مُعْتَرِضٌ عَلَى اللَّهِ ، فَيَا

أَيُّهَا الْحُسَادُ :
لَا تَعْتَرِضُوا عَلَى اللَّهِ بِأَمْرِهِ،
وَلَا تَعْتَرِضُوا عَلَى اللَّهِ فِي حُكْمِهِ،
وَلَا تَعْتَرِضُوا عَلَى اللَّهِ فِي شَرْعِهِ .

فَإِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهِبُ لِمَنْ يَشَاءُ ذُكُورًا وَإِنَاثًا وَيُعْطِي مَنْ يَشَاءُ سُلَطةً وَعِلْمًا .
فَسَلِّمُوا لِلَّهِ فِي قَدْرِهِ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ . إِذَا عَلِمْتُمْ عَنْ خَيْرٍ نَالَ إِنْسَانًا مِنْ النَّاسِ ، قُولُوا : " بَارَكَ اللَّهُ لَهُ " ، قُولُوا : " زَادَهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ " .
كَمَا قَالَ اللَّهُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَنَّتَيْنِ : ﴿ وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا ﴾ [الكهف - ٣۹]

وَتَأَمَّلُوا حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ :« مَنْ رَأَى مِنْ أَخِيهِ خَيْرًا فَلْيَبْرُكَ لَهُ» ،

قُلْ : بَارَكَ اللَّهُ لَكَ ،
قُلْ : زَادَكَ اللَّهُ مِنْ فضله ،
سَيُبَارِكُ اللَّهُ لِأَخِيكَ وَسَيَرْزُقُكَ اللَّهُ مِثْلَ مَا دَعَوْتَ " .

فَاتَرُكْ الْحَسَدَ وَلَا تَمْرَض ،
نَفْسُكَ وَلَا تُمَرِض قَلْبَكَ ،
فَإِنَّ الْحَسَدَ مَرَضٌ خَطِيرٌ وَدَاء وَبِيلٌ .
يَنْبَغِي عَلَيْنَا جَمِيعًا أَنْ نُعَالِجَ أَنْفُسَنَا مِنْهُ .


اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ . اَللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، رُدْ شَرَّ الْحَسَّادِ فِي نُحُورِهِمْ ، وَادْفَعْ عَنَّا بِرَحْمَتِكَ أَعْيُنَهُمْ وَشُرُورَهُمْ برحمتك يا أرحم الراحمين.
اَللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ الدَّائِمَةَ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .
اللَّهُمَّ يَا حَي يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ،
أَغِثْ قُلُوبَنَا بِالْإِيمَانِ
وَأَغِثْ أَرْضَنَا بِالْأَمطارِ
وَأَغِثْ أَوْطَانَنَا بِالْأَمْنِ وَالْأَمَانِ وَالِاسْتِقْرَارِ .

اللَّهُمَّ انصر أخوانا الْمُجَاهِدِينَ عَلَى أَرْضِ فِلَسْطِينَ . اللَّهُمَّ ثْبِتْ أَقْدَامَهُمْ ، اللَّهُمَّ وَحِّدْ صَفَّهُمْ ، وَصَوِّبْ رَمْيَهُمْ ، وَسَدِّدْ رَأْيَهُمْ ،
اللهم أطعمهم جائعهم، وأروِ ظمآنهم واكسو عاريهم،
اللهم آوي مشرَّدهم. اللهم سخر لهم في قلوب عبادك، اللهم أنزل لهم نصرًا من عندك، نصرًا يقوم به الدين، وتفرح به قلوب المؤمنين، ويردُّ به كيدُ المُعتدين من اليهوديين والنصارى واللبراليين برحمتك يا أرحم الراحمين.

عباد الله، إن الله أمر بأمرٍ بدأ فيه بنفسه وأثنى بملائكته المُسبِّحة بقدسه وأيَّه بكم أيها المؤمنون من جنِّه وإنسه تعظيمًا وتكريمًا وتشريفًا لنبيه. فقال: ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ﴾ [الأحزاب - ٥٦]
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
📝تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:40

وَيَقُولُ الْإِمَامُ بْنُ حِبَّانَ : " الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ مُجَانَبَةُ الْحَسَدِ عَلَى الْأَحْوَالِ كُلِّهَا " .
وَيَقُولُ أَيْضًا أعني ابْنِ حِبَّانَ : " الْحَاسِدُ لَا تَهْدَأُ رُوحُهُ ، وَلَا يَسْتَرِيحُ بَدَنُهُ إِلَّا عِنْدَ زَوَالِ النِّعْمَةِ عَنْ أَخِيهِ " .

اَلْحَاسِدُ لَا تَهْدَأُ رُوحُهُ ، لِأَنَّ رُوحَهُ خَبِيثَةٌ ،
قَدْ تَلَوَّثَتْ بِالْحَسَدِ ،
قَدْ تَلَوَّثَتْ بِالْبَغْضَاءِ ،
قَدْ تَلَوَّثَتْ بِالْكُرْهِ ،
قَدْ تَلَوَّثَتْ بِالْانَانِيَّةِ ،
فَأَصْبَحَ لَا تُهْدَأُ رُّوحُهُ وَلَا يَسْتَرِيحُ بَدَنُهُ حَتَّى تَزُولَ النِّعْمَةُ عَنْ أَخِيهِ .

وَيَقُولُ ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا : " الْحَسَدُ مِنْ أَخْلَاقِ اللِّئَامِ ، وَتَرْكُهُ مِنْ أَفْعَالِ الْكِرَام ".

وَيَقُولُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رحمه الله : " مَا خَلَا جَسَدٌ مِنْ حَسَدٍ" ،
كُلُّ النَّاسِ فِيهِمْ الْحَسَدُ .
قَالَ : " مَا خَلَا جَسَدٌ مِنْ حَسَدٍ ، لَكِنَّ الْكَرِيمَ يُخْفِيهِ ، وَاللَّئِيمَ يُبْدِيهِ ".

اللَّئِيمُ يُبْدِي الْحَسَدَ،
امَّا الْكَرِيمُ طَيِّبُ النَّفْسِ ،
حَسَنُ السِّيرَةِ،
سَلِيمُ الْقَلْبِ،
يُخْفِي حَسَدَهُ فِي نَفْسِهِ وَيَرْضَى بقسمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَا يَكُونُ لَئِيمًا .
"مَا خَلَى جَسَدٌ مِنْ حَسَدٍ لَكِنَّ الْكَرِيمَ يُخْفِيهِ وَاللَّئِيمَ يُبْدِيهِ" .

وَيَقُولُ الِامَامُ ابْنُ حِبَّانَ: "ولكلِّ حريق مطفئٌ، ونار الحسد لا تطفأ ".
قَلْبُهُ مُشْتَعِلٌ،
قَلْبُهُ خَبِيث.
عُقُوبَةٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَجْعَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قَلْبِهِ النَّارَ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضََ بِقِسْمَةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .

وَيَقُولُ أَيْضًا: " بِئْسَ الشِّعَارُ لِلْمَرْءِ الْحَسَدُ لِأَنَّهُ يُورِثُ الْكَمَدَ وَيُورِثُ الْحُزْنَ وَهُوَ دَاءٌ لَا شِفَاءَ لَهُ".

مَنْ بُلِيَ بِالْحَسَدِ فَاسْأَلْوا اللَّهَ لَهُ الْعَافِيَةَ فَإِنَّهُ لَنْ يُعَافِيَهُ مِنْهُ إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .

وَيَقُولُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ: "يُشفِيكِ مِنْ الْحَاسِدِ أَنَّهُ يَغْتَمُّ وَقْتَ سُرُورِكَ"
عِنْدَمَا تَكُونُ أَنْتَ فِي فَرَحٍ،
عِنْدَمَا تَكُونُ أَنْتَ فِي نِعْمَةٍ،
عِنْدَمَا تُرْزَقُ أَنْتَ بِمَالٍ ،
أَنْتَ فِي سُرُورٍ وَفِي فَرَحٍ، وَهُوَ فِي حُزْنٍ وَهُوَ فِي غَمٍّ وَهُوَ فِي هَمٍّ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ الْحَسَدِ وَأَهْلِهِ.

وَيَقُولُ القرطبي رَحِمَهُ اللَّهُ:" الْحَسَدُ مَذْمُومٌ وَصَاحِبُهُ مَغْمُومٌ، وَهُوَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ".

وَيَقُولُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«دبَّ فيكم داءُ الأمَمِ قبلَكم الحسَدُ والبغضاءُ هيَ الحالِقَةُ لا أقولُ تحلِقُ الشَّعَرَ ولكن حالقُة الدِّينَ..».

وَيَقُولُ الْإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: " الْحَسَدُ مَرَضٌ مِنْ أَمْرَاضِ النُّفُوسِ وَهُوَ مَرَضٌ غَالِبٌ لَا يَخْلُصُ مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيلُ "، وَالْقَلِيلُ هُمْ الَّذِينَ عَافَاهُمْ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ مَرَضِ الْحَسَدِ، وَسَلَّمَهُمْ اللَّهُ مِنْ مَرَضِ الْكِبْرِ، وَالْغُرُورِ، فَرَضُّوا بِمَا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ.

وقال الإمام الفقيه أبو اللَّيثِ السَّمَرْقَنديُّ رحمه الله: (ليس شيءٌ من الشَّرِّ أضَرَّ من الحَسَدِ؛ لأنَّه يَصِلُ إلى الحاسِدِ خمسُ عُقوباتٍ قَبلَ أن يَصِلَ حسده إلى المحسودِ مكروهٌ؛
أوَّلُها: غَمٌّ لا ينقَطِعُ.
والثَّانيةُ: مصيبةٌ لا يؤجَرُ عليها.
والثَّالثةُ: مَذَمَّةٌ لا يُحمَدُ بها.
والرَّابعةُ: يَسخَطُ عليه الرَّبُّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
والخامسةُ: تُغلَقُ عليه أبوابُ التَّوفيقِ) .

ولله در الْجَاحِظِ رحمه الله اذْ يَقُولُ: كَلَامًا جَمِيلًا حَوْلَ الْحَسَدِ مَنْ تَأَمَّلَهُ وَتَدَبَّرَهُ قَادَهُ ذَلِكَ الَى تَرْكِ الْحَسَدِ.
يَقُولُ الْجَاحِظُ: (ومتى رأيتَ الحاسِد يُصَوِّبُ إليك رأيًا إن كنتَ مُصيبًا،أو يُرشِدُك إلى صوابٍ إن كنتَ مُخطِئًا، أو أفصَحَ لك بالخيرِ في غَيبتِه عنك، أو قصَر من غيبتِه لك؟ فهو الكَلْبُ الكَلِبُ ، والنَّمْرُ النَّمِرُ ، والسُّمُّ القَشِبُ ، والفَحلُ القَتِمُ ، والسَّيلُ العَرِمُ ،إن مَلَك قتَلَ وسبى، وإن مُلِك عصى وبغى. حياتُك موتُه، وموتُك عُرسُه وسُرورُه، يُصَدِّقُ عليك كُلَّ شاهدِ زُورٍ، ويُكَذِّبُ فيك كُلَّ عَدلٍ مَرضيٍّ، لا يحِبُّ مِن النَّاسِ إلَّا مَن يُبغِضُك، ولا يُبغِضُ إلَّا من يحِبُّك، عدوُّك بِطانةً وصديقُك علانيةً، أحسَنُ ما تكونُ عندَه حالًا أقَلَّ ما تكونُ مالًا، وأكثَرَ ما تكونُ عيالًا، وأعظَمَ ما تكونُ ضَلالًا.

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:40

فَمِنْهُمْ غَنِيٌّ وَمِنْهُمْ فَقِيرٌ ، وَمِنْهُمْ ذُو سُلْطَانٍ وَمِنْهُمْ مَنْ هُوَ مِنْ الرَّعِيَّةِ .
فَلَا يَنْبَغِي لِمَنْ حُرِمَ مِنْ الرِّزْقِ أَنْ يَحْسُدَ صَاحِبَ الرِّزْقِ ،
وَلَا يَنْبَغِي لِمَنْ حُرِمَ مِنْ الْعِلْمِ أَنْ يَحْسُدَ صَاحِبَ الْعِلْمِ ،
وَلَا يَنْبَغِي لِمَنْ حُرِمَ مِنْ السُّلْطَةِ أَنْ يَحْسُدَ صَاحِبَ الْمَنْصِبِ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَنْ يُغَيِّرَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئاً، قَدْرُ الله نافذ على كل حال.
سواء رضي أو كره،
سواء أحب أو سخط،
فإن ذلك لا يغير من قدر الله شيئا.

ولهذا لما حسد المشركون النبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا أنه ليس ذو سلطانٍ وليس ذو جاه وليس عظيماً في قومه، رد الله عز وجل عليهم بقوله: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَٰذَا الْقُرْآنُ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيم ۝ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ .
فالله سبحانه وتعالى يردُ عليهم بقوله: ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ ۚ ﴾.
لَا يقسمون رحمة الله ولا يتصرفون في ملك الله فالمُلك ملك الله والأمر أمرُ الله نافذٌ لا محالة.

والْحَسَدُ عباد الله: أن يتمنى الرجل زوال النعمة عن أخيه المسلم،
وهذا مرضٌ في النفوس، أجلكم الله وعافكم من، هذا المرض،

أيها الأحباب: إذا انتشر في النفس، وجب على من وجد ذلك في نفسه أن يعالجها، وأن يسعى في معالجتها معالجةً سريعة، لأنه أشبه ما يكون بالسرطان، يُوشُكُ أَنْ يَفْتِكَ بِالْجَسَدِ كُلِّهِ ، فَيُصْبِحُ الْحَاسِدَ مريضاً شكلاً ومضموناً وقلباً وقالباً.

وينبغي على من وجد ذلك في نفسه أن يسعى في المعالجة وأن يسعى في العناية والرعاية لقلبه، فيسلم لأقدار الله عز وجل ويرضى بحكمة الله وأمره ونهيه.

والحسد:أيها الأحباب؛ أول ذنب عُصيَ اللهُ عز وجل به.

وَلِهَذَا يَقُولُ الْإِمَامُ الْقُرْطُبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " الْحَسَدُ أَوَّلُ ذَنْبٍ عُصَيَ اللَّهُ بِهِ فِي السَّمَاءِ ، وَأَوَّلُ ذَنْبٍ عُصَيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ فِي الْأَرْضِ " .

فَأَمَّا الَّذِي فِي السَّمَاءِ ، فَحَسَدُ إبْلِيسَ لِآدَمَ ، وَأَمَّا الَّذِي فِي الْأَرْضِ ، فَقَتَلَ قَابِيلُ لِهَابِيلَ .

الَّذِي فِي السَّمَاءِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اتَّخَذَ آدَمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَخَلَقَهُ ﴿مِّن صَلۡصَٰلٖ مِّنۡ حَمَإٖ مَّسۡنُونٖ ﴾ ثم بعد ذلك كونهُ وشكَّله ثم أمر الملائكة أن تسجد لآدم تكريماً لهُ فحسده على ذلك إبليس اللعين، وقَالَ: ﴿ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ ﴾ .
لنعلم من هذا أن الحسد منشأهُ الكبر والتعالي والغرور .
فالمتكبر يحسد،
والمغرور يحسد،
والمتعالي يحسد .

﴿ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞمِّنۡهُ ﴾ُ وهذه الكلمة منتشرة في كثير من الأباليس من الإنس والجن إذا رأى أن الله عز وجل أسدى نعمةٍ لعبد من العباد ﴿ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞمِّنۡهُ ﴾ُ،
أنا أعلم منه،
أنا أكبر منه،
أنا أفقه منه،
أنا أعلم منه،
أنا أعلى منه،
أنا العربي وهو الوضيع،
أنا صاحب الوجاهة،
وهو المواطن العادي،
إلى غير ذلك من الكلمات الإبليسية التي تصدر من الحُسٌَاد .

﴿ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ ﴾ .

وأما الذي في الأرض: فقتل قابيل لهابيل، وذلك أن الله عز وجل أمرهم أن يقرِّبوا قُرۡبَانٗا ﴿ فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡأٓخَرِ﴾،
انظروا إلى أي درجة يصل الحسد لدرجة قبول الأعمال ولدرجة هبة الله عز وجل الذي لا يتدخل فيها مخلوق بشري،

﴿ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ ﴾ فحسده على أن الله عز وجل قبل منه قربانَه، ورد على ذلك قربانَه.

فالله عز وجل قبل من هابيل ولم يتقبل من قابيل.

فحصل عند ذلك الحسد، فمرضت نفسه ،
وساء طبعه،
ودنت أخلاقه.
ففكر نتيجة الحسد إلى سفك دم أخيه، فكان أول من عصى الله عز وجل في الأرض،
وأول من سفك الدم الحرام،
وأول من استباح الدماء.
فاستحق عقوبة الله عز وجل في الدنيا والآخرة.

ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا فَإِنَّ عَلَى بن آدم الْأَوَّلِ كَفِّلٌ مِن دَمِهَا".
لأنه أول من قتل وجرٌَه إلى القتل حسدُه وبغيُه ،
وجرٌَه إلى القتل استسلامه لرغبات نفسه الأمارة بالسوء، فقاده الحسد إلى أن يقتل.

ولا غرابة عباد الله فإن الإنسان إذا سلم قلبه للحسد فعل ما هو أشد من ذلك
أخذ المال وانتهك العِرض .
يصل إلى سفك الدم، وإن كان هذا الدم دم قريب، أو دم حبيب، فقتل قابيل أخاه .

ملتقى الخطب المكتوبة

14 June 2025 14:06

*القناعة الكنز المفقود*

*📲 خطبة الجمعة لشيخنا الفاضل / أبي عبداللطيف #عبدالرحمن_بن_العلامة_محمد_بن_عبدالوهاب_الوصابي_العبدلي رحمه الله*


📆 بتأريخ: 8/ ربيع الآخرة/ 1446هـ

✍ألقيت -بمسجد السنة-بالحديدة-اليمن-مسجد العلامة الوصابي -رحمة الله تغشاه في قبره، ويوم حشره-

الخطبة مقطع صوتي على التليجرام:
/channel/all_new_sunna/1919
*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
/channel/hat2222/41486
••┈┈┈••┈┈•••┈┈••••┈┈┈••┈┈••
#أحوال_القلوب

ملتقى الخطب المكتوبة

09 June 2025 16:08

أخيتي الصابرة

لفضيلة الشيخ #عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر حفظه الله تعالى

📗 رابط للتحميل:
/channel/hat2222/41479
🌐 رابط آخر للتحميل:
https://al-badr.net/download/ebook/ukhayati-ash-shobiroh.pdf
•••┈┉┅━❪✍️❫━┅┉┈•••
#عبدالرزاق_البدر
#المرأة #عبادات

ملتقى الخطب المكتوبة

09 June 2025 12:06

والعدل: يحمله على اعتدال أخلاقه، وتوسُّطِه فيها بين طرفَي الإفراط والتّفريط، فيحمله على خُلُق الجود والسّخاء الذي هو توسُّطٌ بين الإمساك والإسراف والتبذير، وعلى خُلق الحياء الذي هو توسُّطٌ بين الذُّلِّ والقِحَة، وعلى خُلق الشّجاعة الذي هو توسُّطٌ بين الجُبْن والتّهوُّر، وعلى خُلق الحِلم الذي هو توسُّطٌ بين الغضب والمَهانة وسقوط النّفس، ومنشأ جميع الأخلاق الفاضلة من هذه الأربعة"( ).
وقيل: حسنُ الخُلق: بذلُ الجميل، وكفُّ القبيح، وقيل: التّخلِّي من الرّذائل، والتّحلِّي بالفضائل( ).
وقد قال أحدهم كما في روضةِ العُقَلاء:
إن ‌المكارم ‌أبواب ‌مصنفة … فالعقل أولها والصمت ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها … والجود خامسها والصدق ساديها
والصبر سابعها والشكر ثامنها … واللين تاسعها والصدق عاشيها( )
ومما يدلُّ على أهميةِ مجاهدةِ النفسِ على حسنِ الخلق: أنَّ الشخصَ قد تكثرُ عنده الطاعاتُ ونوافلُ العبادات، لكنه يُفسِدُها بسوءِ خلُقِه، بسلاطةِ لسانه وتعدِّيه على الآخرين، فتذهب حسناتُه هدرًا، ولذلك رُويَ في الأثر: ‌"سُوءُ ‌الْخُلُقٍ ‌يُفْسِدُ ‌الْعَمَلَ ‌كَمَا يُفْسِدُ الْخَلُّ الْعَسَلَ" ( ).
هذا وإن هناك أحوالًا ومواطنَ يَظهرُ فيها جوهرُ الشخصِ ومعدِنُه، ويتبينُ فيها أسوأُ ما عنده أو أحسنُه، فينبغي لكلِّ مسلمٍ أن يتفقدَ أحوالَه في بعض المواطن التي يتبين فيها حسن الخلق من سيئ الخلق.
ومن تلك المواطن: حينما يكون الشخص في بيتِه، بين أولاده وبقيةِ أُسرَْتِه، فعليه أن ينظرَ كيف تعامله مع أهله وأولاده؛ لأنَّ الرجل قد يتخلقُ بالأخلاق الحسنة مع الناس في الخارجِ لرجاءِ مدحٍ أو خوفِ ذمٍّ وقَدْح، أما في بيتِه فتذهبُ عنه هذه الاعتباراتُ والخواطر، فيتعامل مع أهله وأولاده بما لا يليق ولا ينبغي، ولذلك قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "‌خَيْرُكُمْ ‌خَيْرُكُمْ ‌لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي" ( ).
ومن تلك المواطنِ التي يظهرُ فيها حقيقةُ خُلُقِ الشخصِ: أنْ ينظرَ كيف تعامله مع الضعفاء والمساكين، الذين لا يرجو منهم نوالًا ولا مدحًا، ولا يخشى منهم عقابًا ولا قدحًا، فإذا كان تعامله معهم حسَنًا فيُرجى أنْ يكون من ذوي الأخلاق الحسنة الفاضلة.
ومن المواطن التي ينبغي للمسلم أن يقيسَ فيها نفسَه وأخلاقَه أيضًا: عند الغضب، لأنَّ الشخصَ في وقتِ الرضا يستطيعُ أنْ يتخلَّقَ بالأخلاقِ الحسنةِ الفاضلة، وأن يتكلم بالكلمات الطيبة، لكنه إذا غضب خرج عن طَورِه، وتجاوز الحدود المسموحةَ المشروعةَ، ولذلك حثَّ النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم المسلمَ على أن يُمسِكَ نفسَه عن الغضب، وجعل ضبطَ النفسِ وكفَّها عن الغضب من أسبابِ دخولِ الجنة، كما جاء عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، أنه قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "‌لَا ‌تَغْضَبْ ، ‌وَلَكَ ‌الْجَنَّةُ" ( ).
وفي الدعاء الصحيح عن النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم: "وَأَسْأَلُكَ ‌كَلِمَةَ ‌الْحَقِّ ‌فِي ‌الْغَضَبِ ‌وَالرِّضَا، وَأَسْأَلُكَ الْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى" ( ).وهذا عزيز جدًا، وهو أن الِإنسانَ لا يقولُ سِوى الحقِّ سواء غَضِبَ أو رضي، فإن أكثرَ الناس إذا غَضِبَ لا يَتوقَّفُ فيما يقول"( ).
ومن المواطنِ التي ينبغي للمسلمِ أنْ يقيس فيها حسنَ خلقِه من سوئه: إذا كان في مكانِ وظيفتِه وعملِه، لا سيّما إنْ كان قد تبوأَ منصبًا عاليًا ومنزله سامية ووظيفة مرموقة، فكثير من الناس تكون أخلاقُه حسنة، فإذا فتح اللهُ عليه وابتُلي بمنصب معين أو بشيء من أمور الدنيا وزاد ماله تغيَّرَ على القريبِ والبعيدِ، وتحوَّلتْ أخلاقُه من حَسنَةٍ إلى سيئةٍ، أو من سيئةٍ إلى أسوأ، وهذا العطاء قد يكون ابتلاءً من الله سبحانه وتعالى، فينبغي للمسلم أنْ لا يغترَّ ولا يتغيَّر، وأن يتواضعَ ولا يتكبَّر.
وعلينا - أيها الأحبة - أنْ نُجاهدَ أنفسَنا على الأخلاق الفاضلة، والمعاملة الحسنة، فإنَّ هذا مما يرضاه الله ويحبه، وهو مما ينفع العبدَ المسلم في الحياةِ الدنيا وفي الآخرة، وإذا جاهد المسلمُ نفسَه واستمر على ذلك زمنًا بعد زمن؛ صار حُسن الخلق من الأمور السهلة عليه.
‌حافظْ ‌على ‌الخُلُقِ ‌الجميلِ ومُرْبه … ما بالجميلِ وبالقبيحِ خَفاءُ
إِن ضاقَ مالكَ عن صديقِكَ فالقَه … بالبشرِ منكَ إِذا يحينُ لقاءُ ( )
‌ومن وفَّقَه الله لُحسنِ الخلق فلا يَضرُّه ما فاته من الدنيا، إذ قد حاز على ما يَصلُحُ به دينُه وتستقيمُ له دنياه، كما في حديثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "أَرْبَعٌ إِذَا كُنَّ فِيكَ ‌فَلَا ‌عَلَيْكَ ‌مَا ‌فَاتَكَ ‌مِنَ ‌الدُّنْيَا: حِفْظُ أَمَانَةٍ، وَصِدْقُ حَدِيثٍ، وَحُسْنُ خَلِيقَةٍ، وَعِفَّةٌ فِي طُعْمَةٍ" ( ).

ملتقى الخطب المكتوبة

09 June 2025 12:06

وحُسنُ الخلق سببٌ للنجاةِ من النار، كما دلَّ عليه حديثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ أَوْ بِمَنْ ‌تَحْرُمُ ‌عَلَيْهِ ‌النَّارُ، عَلَى كُلِّ قَرِيبٍ هَيِّنٍ سَهْلٍ"( )، ولا شكَّ أنَّ كلَّ عاقلٍ يسلكُ ما استطاعَ من الأسبابِ التي تَقي منَ النار، أعاذني اللهُ وإياكم منها.
وإنَّ صاحبَ الأخلاقِ الحسنةِ ممن يحبهُمُ الله، ويَجعلُ لهم القبولَ بين العباد، فربُّنا سبحانه يحبُّ معاليَ الأخلاق، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنّ ‌الله ‌يُحِبُّ ‌مَعالِيَ ‌الأَخْلاقِ ويَكْرَهُ سَفْسافَها" ( )، وحُسْنُ ‌الخلق ‌بِذرُ ‌اكتسابِ ‌المحبة، كما أنَّ سوءَ الخلق بِذْرُ استجلابِ البغضةِ، ومَنْ حسَّنَ خُلقَه صان عِرضَه، ومن ساء خلقُه هَتَكَ عرضَه، لأنَّ سوءَ الخلقِ يورثُ الضغائن، والضغائنُ إذا تمكَّنتْ في القلوبِ أورثتْ العداوةَ، والعداوةُ إذا ظهرتْ من غير صاحبِ الدين أهوتْ بصاحبِها إلى النار إلا أن يتداركه المولى بتفضُّلٍ منه وعفو، وعَن الزهري قَالَ: وهل يُنتَفعُ من السيءِ الخلقِ بشيء؟
للخيرِ أهلٌ لا تزالُ … وجوهٌهم تدعو إليهِ
طوبى لمن جرتِ الأمورُ … الصالحاتُ على يديهِ
مالم يضقْ خُلُقُ الفتى … فالأرضُ واسعةٌ عَلَيْهِ" ( ).
وبسببِ أخلاقِهِمُ الفاضلةِ فإنَّ الناس يَرجون خيرَهم ويأمنون شرَّهم، وتلك خيريةٌ مشهودٌ لها، كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَى نَاسٍ جُلُوسٍ، فَقَالَ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِكُمْ مِنْ شَرِّكُمْ؟ " قَالَ: فَسَكَتُوا، فَقَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللهِ، أَخْبِرْنَا بِخَيْرِنَا مِنْ شَرِّنَا. قَالَ: "خَيْرُكُمْ ‌مَنْ ‌يُرْجَى ‌خَيْرُهُ، وَيُؤْمَنُ شَرُّهُ، وَشَرُّكُمْ مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ، وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ" ( ).
وقال بعضُ السلف: الواجبُ على العاقلِ ‌أنْ ‌يتحبَّبَ ‌إلى ‌الناسِ ‌بلزومِ حُسْنِ الخلُقِ وتركِ سوءِ الخلق؛ لأنَّ الخلقَ الحسنَ يُذيبُ الخطايا كما تذيب الشمسُ الجليد، وإنَّ الخلقَ السيءَ ليُفسدُ العملَ كما يفسد الخلُّ العسلَ، وقد تكونُ في الرجلِ أخلاقٌ كثيرةٌ صالحةٌ كلُّها وخُلُقٌ سيءٌ فيُفسِدُ الخلقُ السيءُ الأخلاقَ الصالحةَ كلَّها" ( ).
وعِلاوةً على ما سبقَ فإنَّ حُسْنَ الخلُقِ من أسبابِ البركةِ في الأعمار، والصلاحِ في الأحوالِ والديار، كما في حديث عائشة رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّهُ مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ، فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنْ خَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ وَحُسْنُ الْجِوَارِ ‌يَعْمُرَانِ ‌الدِّيَارَ، ‌وَيَزِيدَانِ فِي الْأَعْمَارِ" ( ).
وفي الخُلُقِ الحَسَنِ مجامِعُ الخير، وقد سمَّاه النبيُّ صلى الله عليه بالبر، كما في حديثِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ: ‌"الْبِرُّ ‌حُسْنُ ‌الْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" ( ). وكان ابنُ عمرَ رضي الله عنه يقول: "‌البرّ ‌شيء ‌هيّن: وجه طليق وكلام ليّن" ( ).
هذا وإنَّ لاكتسابِ حُسنِ الخلُق أسبابًا، ينبغي للمسلمِ أنْ يسلُكَها وأنْ يحرصَ عليها حتى يكونَ من ذوي الأخلاق الحسنة، ومنها:
الدعاء، ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو ربَّه أنْ يُحسن خلقه بألفاظ مختلفة، ومنها حديث ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "اللهُمَّ ‌أَحْسَنْتَ ‌خَلْقِي، ‌فَأَحْسِنْ ‌خُلُقِي" ( ).
ومنها ما رواه مسلم عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ: "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، - وفيه _، وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ ‌لَا ‌يَهْدِي ‌لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ"( ).
ولقد كان السلفُ يحرصون على الدعاءِ بحُسن الخلقِ ويُكثرون منه، فمن ذلك ما رواه أحمدُ في كتابِ الزُّهدِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ: بَاتَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ليْلَةَ يُصَلِّي فَجَعَلَ يَبْكِي وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ ‌أَحْسَنْتَ ‌خَلْقِي ‌فَأَحْسِنْ ‌خُلُقِي، حَتَّى أَصْبَحَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ مَا كَانَ دُعَاؤُكَ مُنْذُ اللَّيْلَةِ إِلَّا فِي حُسْنِ الْخُلُقِ قَالَ: يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ يَحْسُنُ خُلُقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:32

الذي خلقك هو الذي سيتكفل برزقك.
*روى الإمام الخطيب البغدادي في "تاريخه"*
أن رجلا يقال له عفان بن مسلم الصفار كان يعطى من الخليفة ستون دينارا، فدُعي ذات يوم إلى مجلس الخليفة، وقيل له ما تقول في القرآن الكريم؟
قال أقول أن القرآن كلام الله منه بدء، وإليه يعود، وهو صفة من صفاته غير مخلوق، وأن القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية، قولا، وأنزله على رسوله وحيا، وصدقه المؤمنون على ذلك حقا، فمن سمعه فزعم أنه كلام البشر، فقد كفر، وقد ذمه الله وعابه، وأوعده بسقر، حيث قال تعالى: {سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ }، فلما أوعد الله بسقر لمن؟ قال إن هذا إلا قول البشر علمنا، وأيقنا أنه قول خالق البشر.

على كلٍ في القصة أنه أُمر أن يقول أن القرآن مخلوق، قال حاشى لله،
بل القرآن كلام الله، فقيل له سنقطع عليك رزقهك وكان يعول ما يقارب من أربعين نفسا،
فلما قيل له ذلك هل أساء ظنه بالله؟
هل تراجع عن دينه؟
لا والله، بل قرأ قول الله:
{ وَفِي السَّماءِ رِزقُكُم وَما توعَدونَ فَوَرَبِّ السَّماءِ وَالأَرضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثلَ ما أَنَّكُم تَنطِقونَ }
واثق بالله وحسن الظن بالله جل وعلا .
ففي القصة أن رجلا جاءه في الليل، فدق عليه الباب، وأعطاه صرة، وكيسا فيه ستون دينارا، وقال له ثبت دين الله ثبتك الله و لك مثلها في كل شهر.
لا تخافنَّ أيها المسلم الكريم، فالله جل وعلا هو الذي يدبر الأمور.
*﴿أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ ﴾*

{ قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ .}*

احذر يا عبد الله أن تُسيء الظن بالله.
فعند المصائب تلجأ إلى أصحاب القبور، وإلى الأضرحة، هؤلاء أموات، لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا، فكيف يملكون لغيرهم؟!.
فالذين يلجؤون إلى الأضرحة، وإلى القبور، هؤلاء، أساؤوا ظنهم بالله، وليتذكروا قول الله في الحديث القدسي:
"أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيرا فله، وإن ظن شرا فله".

*قيل لحماد بن سلمة رحمه الله تعالى:*
عندما ذكروه بالحساب، قال والله لو قيل لي، وخيروني بين أن يحاسبني أبواي أو يحاسبني الله، لخترت أن يحاسبني الله، لأنه أرحم بي من أبي وأمي.

رأى النبي صلى الله عليه وسلم امرأة، وقد فقدت صبيها، وكانت ترضعه ثم وجدته، فألصقته في بطنها، وأرضعته من ثديها قال النبي ﷺ: أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا يا رسول الله.
-لا يمكن لرحمة الأم ولشفقتها ومحبتها لولدها أن تطرح ولدها في النار-
قال عليه الصلاة والسلام: لا الله أرحم بعباده من هذه بولدها.
فما ظنكم برب العالمين، الذي هو أرحم الراحمين، وأكرم الأكرمين.

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى:
تفكرت في الكرم، فما وجدت له أصل ولا فرع إلا حسن الظن بالله تعالى.
وتفكرت في البخل، فما وجدت له أصل ولا فرع إلا سوء الظن بالله تعالى.

*ايها المسلم الكريم*
إن من أحسن ظنه بالله في هذه الدنيا إرتاح وعاش سعيدا في الدنيا وفي الأخرة،
فبحسن الظن بالله تكشف الكربات،
وتزال الملمات،
*" روى الترمذي"* عن ابن مسعود، قال قال عليه الصلاة والسلام : من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لن تستد فاقته ومن نزلت به فاقة فأنزلها بالله، يوشك الله له برزق عاجل أو آجل.
فوض أمرك إلى الله إن حصلت عليك مصيبة،
أو نزلت عليك كارثة.
قل حسبي الله ونعم الوكيل.
توكل على الله واستعن بالله فهو خير معين.

*"روى الترمذي"* من حديث أنس قال النبيﷺ يقول الله تعالى في الحديث القدسي : "يابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة."

فلا تسيء الظن بالله، فالله جل وعلا إن أحسنت العمل في الدنيا، سيحسن لك الجزاء في الأخرة،
والله لا يظلم أحدا أبدا.
إن كان مؤمنا جازاه في الدنيا على حسناته مع ما يدخره له إلى يوم القيامة، فمن أسماء الله الشكور ومن أسماء الله الكريم فهو كريم جل في علاه.
*فيا ايها المسلمون الكرام:*
مهما حصل في هذه الحياة مهما نزلت من المصائب ليكن المؤمن قويا ثابتا كثبات الجبال، لا يسيء الظن بالله جل وعلا، بل يقول : *سيجعل الله لنا فرجا ومخرجا،* كما جعل النار بردا وسلاما على إبراهيم عليه السلام،
انظروا إلى نبي الله يعقوب فقد ولده يوسف، قال بعض المفسرين ما يقارن من أربعين عاما فقده طفلا ووجده وهو كبير في السن، ثم فقد أخاه الثاني بنيامين عند جمهور المفسرين،

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:32

*حسن الظن بالله جل وعلا.*

*خطبة جمعة مفرغة:*
لشيخنا الفاضل : #أحمد_الحاصل - وفقه الله-.

*🗓بتاريخ : ٤ / القعدة / ١٤٤٦هـ*

🕌 من #دار_الحديث_بمسجد_البر_السلفي «شارع الأربعين - الحديدة» .

*📝للمزيد تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓*

​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*
#عبادات #التوحيد_والإيمان
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴

إن الْحَـمْد للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*

*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ أصدق الحديث كَلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ...

*أيها المسلمون عباد الله*
إن من العبادات العظيمة والجليلة التي ينبغي للمسلم أن يلازمها، وأن يتصف بها في كل وقت وآن، لا سيما في أيام المحن، والشدائد، إنه حسن الظن بالله جل وعلا،
حسن الظن بالله جل وعلا عبادة عظيمة من العبادات الجليلة تثمر لصاحبها انشراح الصدر،ونعيم القلب.
فمن رُزق حسن الظن بالله جل وعلا، فهو في جنة قبل جنة الآخرة.
قُل للذي مَلأَ التشاؤمُ قلبَهُ
ومضى يُضيِّقُ حولنا الآفاقا:

سرُّ السعادةِ حُسنُ ظنِكَ بالذي
خلَقَ الحياةَ وقسَّمَ الأرزَاقا

*قال بعض السلف:*
من رُزق حسن الظن بالله جل وعلا، فقد رُزق الراحة.
إن حسن الظن بالله جل وعلا، لاسيما عند تغير الأحوال وعند حصول المصائب والمحن وعند نزول الحروب، وعند نزول الكروب، وعند نزول الفقر والغم والهم والحزن.
لهو ومن أعظم العبادات وأجل العبادات التي ينبغي على المسلم أن يلازمها.
فإذا ظن العبد بالله كفاية كفاه
وإذا ظن به الفقير خيرًا أعطاه
وإذا ظن به المريض عافية شفاه
وإذا ظن به المظلوم نصرًا نصره وقواه
وإذا ظن به المحتاج حاجة اعطاه ما تمناه.
إياك ياعبد الله أن تسيء الظن بربك جل وعلا، فإن هذا من صفات أهل الجاهلية.
بواب الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي -لكتاب التوحيد-.
" باب يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية".
*سئل الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :*
كيف يكون سوء الظن بالله جل وعلا ؟
قال الوسوسة الدائمة والخوف من نزول مصيبة أو زوال نعمة.

*عباد الله*
إن حسن الظن من حسن العبادة كما قال نبيكم عليه الصلاة والسلام : "حسن الظن من حسن العبادة."
إن حسن الظن بالله جل وعلا عطاء يعطيه الله من شاء من عباده.
*فقد أخرج ابن أبي الدنيا.*
عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه: قال:" والذي لا إله غيره ما أعطي العبد شيئا أفضل وأجل من حسن ظنه بربه."

*﴿فَما ظَنُّكُم بِرَبِّ العالَمينَ﴾*
هذا سؤال وجهه الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام لقومه عندما رآهم يعبدون غير الله.
{ أَئِفكًا آلِهَةً دونَ اللَّهِ تُريدونَ فَما ظَنُّكُم بِرَبِّ العالَمينَ}[ الصافات: ٨٧ ]
عندما تعبدون غيره، وعندما تلجأون إلى غيره، وعندما تخافون من غيره فماظنكم برب العالمين.

*أيها المؤمنون عباد الله.*
إنه لا ينبغي لأحد منا أن يكون عنده سوء الظن بربه، بل عليه أن يكون متفائلا، وعليه أن يكون حسن الظن بالله جل وعلا، فمن كان حسن الظن بالله جل وعلا، أورثه ذلك نشاطا في العبادة.

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:12

*فيا معاشر المسلمين* لا يجوز لأحد أن يتجرأ ويأخذ مال أخيه بغير حق، إن دمائكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا، في شهركم هذا، هكذا يقول نبيكم عليه الصلاة والسلام.

أقول قولي هذا وأستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الداعي إلى رضوانه،صلۑ الله عليه وعلى آله وصحبه.

أما بعد:
* *أيها المؤمنون عباد الله* إن من يتجرأ على أخذ أموال الناس بالسرقة، إن لم يُقم عليه الحد في الدنيا، فإن الله جل وعلا يعاقبه يوم القيامة بأشد العقوبات.
* *كما روى مسلم في صحيحه* من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيﷺ قال :أتدرون من المفلس؟ قالوا المفلس فينا، الذي لا دينار له ولا متاع قال لكن المفلس من أمتي من يأتي بصلاة وصيام، وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا، وضرب هذا، وأخذ مال هذا، وسفك دم هذا، فيؤخذ لهذا من حسناته، ولهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم، ثم طرحت عليه، ثم طرح في النار.
* في يوم القيامة الإنسان بحاجة إلى الحسنة الواحدة، يتمنى الإنسان الحسنة الواحدة من أجل أن تُثقل ميزانه، وهذا السارق يأتي يوم القيامة، فيعطي للذي أخذ عليه ماله، يعطيه من حسناته، لأنه أخذ ماله بالدنيا.
* *اعلموا يا معاشر المسلمين* أن السرقة تتفاوت في اسمها وفي جرمها، فالسرقة على الجيران اعظم من السرقة على غيرهم، لأن النبيﷺ بين أن جبريل نزل عليه بقوله : إن الله يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
* يوصيه بالإحسان إلى الجار، وذلك السارق يتحين الفرص من جاره، متى يخرج ومتى يرجع من أجل أن يسرق عليه المتاع من بيته.
* جاء من حديث المقداد بن الأسود *عند الإمام أحمد وغيره*ۙ أن النبي ﷺ قال: ما تقولون في الزنا؟ قالوا حرام حرمه الله ورسوله، قال لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر وأهون عند الله من أن يزني بامرأة جاره.
* -لأنه قد ائتمنه لأنه يراه في مقام أخيه، وبعد ذلك يخونه. عياذا بالله-
* قال: ما تقولون في السرقة؟ قالوا حرام حرمها الله ورسوله قال لأن يسرق الرجل من عشرة بيوت، أهون وأيسر عند الله من أن يسرق من بيت جاره.
* *أيها المؤمنون عباد الله* إنتشرت السرقة في هذه الأيام، وفي هذه الأزمنة المتأخرة، إنتشرت إنتشارا كبيرا، ومن السرق من عنده من الدناءة ومن عنده من الخسة، من يأتي إلى بيوت الله جل وعلا فيسرق على المصلين أحذيتهم ، ولربما يسرق على المصلين ما يتواصلون به من الدراجات النارية، أو يأخذوا عليهم شيئا منها أصبحت التفاهات والرذالات عند بعض السرق إلى هذا المستوى، وإلى هذا الحد -عياذا بالله- يأتي السارق، والناس يصلون في بيوت الله فيدخل إلى بيت الله، لا يريد الصلاة، ولا يريد قراءة القرآن -أكرم الله السامعين، ومن يسمع- يتفقد النعالات من أجل أن يأخذ أغلاها، ومن أجل أن يأخذ ما هو ثمين منها اعلم يا عبد الله أنك ممن يصد عن دين الله *وتذوق السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم.*
* أصبح المسلم لا يأمن على ماله، ولا يأمن على ممتلكاته وهو في بيت الله جل وعلا بسبب السرق الذين يأتون يشوهون بالمساجد، ويشوهون بالمصلين، وهكذا يخوفونهم بأخذ أموالهم -عياذا بالله- *يا من تسرق النعالات* إعلم أنك ستأتي يوم القيامة. وأنت حامل لها على ظهرك، فتفضح يوم القيامة، وإن يوم القيامة قريب *{ اقتَرَبَ لِلنّاسِ حِسابُهُم وَهُم في غَفلَةٍ مُعرِضونَ }*[ الأنبياء: ١ ]
{ اقتَرَبَتِ السّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ }[ القمر: ١ ]
إعلم يا عبد الله أنك ستأتي محمل لهذه التفاهات التي سرقتها ، قال النبيﷺ لأعرفن أن أقواما يوم القيامة يأتون هذا يحمل بعير له رغى، وهذا يحمل خيلا له حمحمة، فيقول يا محمد، إشفع لي، فيقول النبيﷺ قد أبلغتك أن السرقة حرام.
ويقول عليه الصلاة والسلام: لكل غادر لواء عند استه، مكتوب عليه هذه غدرة فلان ابن فلان.
فيفضح أمام الأولين والأخرين. لخيانته.
يقول سفيان الثوري رحمه الله:
إعلموا أن من خان مؤمنا، فقد خان الله ورسوله.
قال ربنا في كتابه الكريم:
{ وَإِن يُريدوا خِيانَتَكَ فَقَد خانُوا اللَّهَ مِن قَبلُ فَأَمكَنَ مِنهُم وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ }[ الأنفال: ٧١ ]
علينا جميعا أن نتعاون في من وجدناه يسرق من بيوت الله، نأخذ على يده ونزجره، ونأخذه إلى الجهة المختصة من أجل أن يحققوا معه، ومن أجل أن يسجنوه، ومن أجل أن يأخذوا على يده.
من أجل أن يأمن المؤمن على ماله، ومن أجل أن يأمن المؤمن. على ممتلكاته.
*واعلموا يا معاشر المسلمين* أنه لا يجوز في شريعة الإسلام أن تشتري سلعة من السارق، وإن باعها لك بأرخص الأثمان، كذا، قال الإمام أحمد رحمه الله.

ملتقى الخطب المكتوبة

16 June 2025 14:12

*عقوبة السارق في الدنيا والآخرة.*

*🖊خطبة الجمعة مفرغة :*
لشيخنا الفاضل : #أحمد_الحاصل - وفقه الله-.

🗓️ *١٨ / ذي القعدة / ١٤٤٦ه‍*

*🕌 من #دار_الحديث_بمسجد_البر_السلفي
«شارع الأربعين - الحديدة» .*

*📠للمزيد تابعونا أَخْوَانِكُمْ فِي مُلْتَقَى الْخُطَبِ الْمَكْتُوبَةِ:↓*
​*🪀⇲عَلـ▼ـﮯ الوتس ⇲*​
*➤ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318 ]*
*📱 ⇲ عَلـ▼ـﮯ التِّلِجـرام ⇲*ُ
*➤ /channel/hat2222 ]*
*📱 ⇲ ْعلىَ الفيسبوك ⇲*
*➤ https://m.facebook.com/hat2222/ ]*

🗂التصنيف: #الجنايات_والحدود
📖─━━╔✍╗┈──|📱|📝ˊˎ-↴
إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*

*أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ أصدق الحديث كَلامُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ..

*أيها المؤمنون عباد الله:*
إن النبي ﷺ حج حجة الوداع، وقد ذكر بعض العلماء والمؤرخين: أن عدد الذين حجوا مع النبي الأكرم عليه الصلاة والسلام ما يقارب من مائة الف (100,000) ونبه ﷺ في تلك الحجة التي حجها عليه الصلاة والسلام، وكان مفارقا للدنيا
نبه فيها على أمور عظيمة، وعلى أمور جليلة،
جاء من حديث أبي بكرة نُفيع ابن الحارث الثقفي: *(في البخاري ومسلم)*
أن النبيﷺ قال للصحابة أي شهر هذا؟ قال قلنا الله ورسوله أعلم قال اليس ذا الحجة؟ قلنا بلى قال فأي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله أعلم قال اليس يوم النحر؟ ثم قال عليه الصلاة والسلام أي بلدة هذه قلنا الله ورسوله أعلم، قال اليست البلدة الحرام؟ قلنا بلى قال : فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا بلى قال اللهم فاشهد، وكان يرفع بأصبعه إلى السماء، ثم ينكتها عليهم، ويكرر ثلاثا اللهم فاشهد.
فبين النبيﷺ: أن دمائنا وأموالنا وأعراضنا علينا حرام كحرمة البلدة الحرام، وكحرمة يوم النحر، وكحرمة شهر ذي الحجة،
* *أيها المؤمنون، عباد الله*
لا يجوز للمسلم أبدا أن يتعدى على مال أخيه، فإن هذا من المحرمات ومما تؤدي بالمسلم إلى أن يقع في الفسق -عياذا بالله-
*يقول رب العالمين في كتابه الكريم:*
{ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَأكُلوا أَموالَكُم بَينَكُم بِالباطِلِ إِلّا أَن تَكونَ تِجارَةً عَن تَراضٍ مِنكُم وَلا تَقتُلوا أَنفُسَكُم إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُم رَحيمًا }[ النساء: ٢٩ ]
وأخذ المال بالباطل، له أنواع وأصناف:
فمن ذلك الخيانة،
ومن ذلك النهب والسلب،
ومن ذلك السرقة، (*وهي موضوعنا في هذا اليوم المبارك.)*
السرقة يا معاشر المسلمين، هي أخذ المال المحروز خفية،
هذه السرقة يا معاشر المسلمين، إنتشرت في أوساط المسلمين اليوم، فأصبح بعض المسلمين ممن ضعف إيمانهم، وممن قل دينهم، وممن وقعوا في الفسق والفجور، أصبحوا يأخذون أموال الناس بالسرقة.

وقد بايع النبيﷺ في حجة الوداع على ترك السرقة، جاء من حديث سلمة بن قيس عند الإمام *أحمد وغيره.*
أن النبيﷺ قال إنما هن أربعة، ألا تشركوا بالله شيئا، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تسرقوا، ولا تزنوا.
*السرقة يا معاشر المسلمين،*
كبيرة من كبائر الذنوب، والأثام، تدل على دناءة صاحبها وعلى خسته، وعلى رذالته وتفاهته، عندما يتسلط على أموال الضعفاء، وعندما يتسلط على أموال المسلمين، بأخذها خفية، -عياذا بالله-،
*روى الإمام البخاري ومسلم* من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبيﷺ: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن.

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:51

🌱 وقال : ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾ [الإسراء: 82]
هذا القرآن هذا الإمام ابن القيم رحمه الله وجماع أمراض النفوس وجماع أمراض القلوب أمراض الشهوات والشبهات والقرآن علاج لِكلا النوعين إن قسوة قلوبنا أثرٌ من آثار حجرنا لكتاب ربنا.
أين أنت من القرآن؟

تأمل كم قرأت اليوم؟
كم تأملت اليوم من معاني القرآن؟ متى آخر يوم دمعت عيناك من سماع كلام الرحمن؟
ذلك الكتاب الذي بين رب العالمين أنه أنزل على الجبال لأثر فيها.. لأثر فيها.
🌱 أما سمعت قول الله جل وعلا :﴿ لَو أَنزَلنا هذَا القُرآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيتَهُ خاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِن خَشيَةِ اللَّهِ وَتِلكَ الأَمثالُ نَضرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ﴾ [الحشر: 21]
حالنا أشد قسوة من الجبال والأحجار لذلك خلا الخشوع خلت الدموع قست القلوب حين هجرنا كتاب رب العالمين بل إن بعضنا يموت يتعمر عشرات السنين ويموت وهو لا يحسن يقرأ القرآن.. في لا يحسن يقرأ القرآن. وربما كان معه شهادات عليا في أمور الدنيا لكن ما يحسن يقرأ شيئا قراءة سليمة من القرآن. ومن قرأ منا لربما لا يعرف شيئا عما يقرأ ولا يفقه كثيرا مما يقرأ لأنه ما نظر يوماً في تفسير القرآن ولا تدبر آيات الرحمن ثم نشكو قسوة قلوبنا إن هذا القرآن روح القلوب وغذاء القلوب وحياة القلوب .

🌱 ولذلك يقول رب العالمين فيه :﴿وَكَذلِكَ أَوحَينا إِلَيكَ روحًا مِن أَمرِنا ما كُنتَ تَدري مَا الكِتابُ وَلَا الإيمانُ وَلكِن جَعَلناهُ نورًا نَهدي بِهِ مَن نَشاءُ مِن عِبادِنا وَإِنَّكَ لَتَهدي إِلى صِراطٍ مُستَقيمٍ﴾ [الشورى: 52]
نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا وغمومنا. واستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانيه:
الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك تعظيماً لشانه وأشهد أن نبينا محمداً الداعي إلى رضوانه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وإخوانه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين .

③ معاشر المسلمين .. ومن أسباب صلاح القلوب : الإبتعاد عن الخطايا والذنوب الابتعاد عن أسباب فساد القلوب وأسباب فساد القلوب أولاها : الذنوب والمعاصي.
🌱 قال رب العالمين :﴿كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾ [المطففين: 14]
🖋️ روى الترمذي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : "إن العبد إذا أذنب ذنباً نكتت في قلبه نكتة سوداء فإن تاب ورجع واستغفر صقل قلبه وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه فذلك الران الذي قال الله : ﴿كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ﴾ [المطففين: 14]
الذنوب والمعاصي تقلب القلب قلبا. ويعظم انتكاسة صاحبه وتعظم انتكاسة صاحبه إذا تعرض للذنوب وقبل فتن الذنوب فتن الشهوات والشبهات.
🖋️ أخرج الإمام مسلم عن حذيفة رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال : تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عوداً عوداً. فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء وأيما قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتى تصير القلوب على قلبين لا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض وأسود مرباد كالكوز مجخيا - أي : مقلوبا - لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا ما أشرب من هواه.
أليس هذا حال كثير منا؟ أبتلي بهذا البلاء صار الحلال عنده حراماً والحرام حلالاً والخير باطلاً والباطل خيرا وهكذا والباطل حقا هكذا صار حال كثير من الناس تقلبت الموازين عندهم سهلت عليهم المعاصي وثقلت عليهم الطاعات وفسدت القلوب والسبب كثرة المعاصي والذنوب فبالتوبة يسلم القلب ويصقل القلب ويتطهر القلب .

④ ومن أسباب صلاح القلوب : ذكر الله. ذكر اللَّه
🌱 قال رب العالمين :﴿الَّذينَ آمَنوا وَتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بِذِكرِ اللَّهِ أَلا بِذِكرِ اللَّهِ تَطمَئِنُّ القُلوبُ﴾* [الرعد: 28]
🌱وقال:﴿إِنَّمَا المُؤمِنونَ الَّذينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَت قُلوبُهُم وَإِذا تُلِيَت عَلَيهِم آياتُهُ زادَتهُم إيمانًا وَعَلى رَبِّهِم يَتَوَكَّلونَ﴾ [الأنفال: 2]
فمن عمر قلبه بذكر الله؟ ولسانه رطب بذكر الله غسَّلَ قلبه ونقى قلبه وطهَّر قلبه ومن غفل عن ذكر الله اسود قلبه وفسد قلبه وتمكن منه الشيطان.

⑤ ومن أسباب صلاح القلوب : إخراج هذه الدنيا القذرة منها .. إخراج هذه الدنيا من القلوب فان بقائها في القلوب لمن أعظم أسباب فسادها إي والله من أعظم أسباب فساد القلوب حب الدنيا واللهث وراء الدنيا تأمل كيف يصير من مُلئ قلبه بحب الدنيا.

🖋️ جاء في مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : "تعس عبد الدينار.

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:51

*▩العناية بالقلب ▩*

*📝خطبة الجمعة للشيخ: -أبي عبدالرحمن⇩ #رشاد_القدسي حفظه الله*

*🕌☜والتي ألقيت في #مسجد_البر-اليمن-مدينة-الحديدة🏝*

*📆بتاريخ ٢٧جمادى الأولى١٤٣٨ه‍*


*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
╰┈➢/channel/hat2222/41509
◀ قناة شيخنا تيليچرام :
╰┈➢Http://t.me/MASJEDALBER
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#الرقائق_والأخلاق_والآداب
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله صحبه وسلم تسليما كثيرا.
🌱 ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾ [آل عمران: 102]
🌱 ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ [النساء: 1]
🌱 ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًاسَديدًايُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾ [الأحزاب: 71]
✅ معاشر المسلمين.
📝 لا زال الحديث عن مواقف من حياة النبي الكريم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وحديثنا اليوم عن موقف عظيم. كان النبي عليه الصلاة والسلام عظيم العناية به شديد الإقبال عليه. كثيرا الاهتمام به إنه العناية بالقلب. العناية بالقلب. فما أكثر ما كان النبي صلى عليه وآله وسلم يتفقد قلبه. جاء عند الامام احمد رحمه الله تعالى عن كل عائشة رضي عنها قالت : ما رفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه الى السماء إلا قال : يا مصرف القلوب يا مصرف القلوب ثبت قلبي على طاعتك.
🖋️ وجاء أيضا عنها قالت : دعوات دعوات كاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يكثر منهن يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك.
فقلت يا رسول الله مالك تكثر من دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك.
قالت فيقول : وما يأملني وما يأملني إن قلوب العباد بين أصبعيَّ الرحمن بين اصبعيَّ الرحمن فإذا آراد الله أن يقلب قلب عبدٍ قلبه .

🖋️ وجاء عند الترمذي وغيره عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكثر يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دبنك
فقلت : يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا فقال : نعم إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء.
وروى الترمذي أيضاً وغيره عن سهل بن حوشب قال قلت : لأم سلمة يا أم المؤمنين ماكان أكثر دعاء النبي
صلى الله عليه وآله وسلم إذا كان عندك قالت : يا نقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
ثم قالت : فقلت يا رسول الله : ما لأكثر دعائك يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
قالت : فقال يا أم سلمة إنه ليس آدميٌ إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ.
هل رأيت كل هذه الأحاديث رأي القلب لا رأي العين وسناع القلب لا سماع العين هذا النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسأل الله ثبات قلبه على الدين مع أن قلبه طُهر ولا زال صغيراً يلعب من الغلمان لا زال صغيراً يلعب مع الغلمان طهر الله قلبه. كما جاء في صحيح الامام مسلم عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله وآله وسلم كان يلعب مع الغلمان فأتاه جبريل فصرعه فشق صدره فاستخرج قلبه. واستخرج من قلبه علقة. ثم قال هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم ثم أعاد قلبه ثم لئمه وأكرمه الله مرة أخرى. في حادثة الإسراء والمعراج أن غسل الله قلبه.

🖋️ كما جاء في الصحيحين عن أنس أبا ذر رضي الله عنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : فُرج عن سقف بيتي فنزل جبريل فَفَرَّج صدري أو قال فَفَرَج صدري واستخرج قلبي وغسله بماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب مملوءاً حكمة وإيمانا ثم صبه فيه. هذا قلب محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا حظ للشيطان إليه ولا سبيل للشيطان إليه ومع ذلك كان يكثر من العناية بقلبه كان كثيرا الدعاء أن الله يحفظ قلبه هذا حاله فما حالنا وما شأننا نحن؟ ولماذا هذا الحرص على القلب؟
يا معاشر الأمة .. إن الله والله لا ينظر إلى شهاداتنا إلى أموالنا ولا الى دورنا ولا إلى عقاراتنا ولا إلى ملكنا وجاهنا ولكن محل نظر الله. قلب العبد قلوبنا هي محل نظر الله.

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:44

خالد البرمكي كان من الوزراء من الوزراء في دولة البرامكة ثم غل هو وأبوه بالقيود في السجون فقال لابيه : يا أبتي يا أبتي بعد العز إلى ما نحن فيه إلى ما نحن فيه أي بعد ذلك الملك وتلك الوزارة وذلك الجاه صار في السجون بالأغلال ومصفداً بالقيود.

فقال أبوه : يا بُني دعوة مظلوم يا بُني دعوة مظلوم سرت بليل ونحن عنها غافلون والله غير غافل عنها، لا يفرح الطغاة، لا يفرح الظالمون، إن دمروا البيوت، وخربوا العمران، وأذوا المسلمين، وسفكوا الدماء، وانتهكوا الأعراض، لا يفرحون فإن الله أقدر عليهم من قدرتهم على الضعفاء والمساكين.
أنظر رعاك رب العالمين إلى ما جاء عند الإمام أحمد من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال : دعوة المظلوم مستجابة وان كان فاجر دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ففجورُه على نفسه ففجورُه على نفسه يا لها من بَشارة عظيمة مظلوم ويا له من *سوط* عظيم وسيف مسلول على الظالمين دعوة المظلوم ها هو نبيه -صلى الله عليه واله وسلم- يقول : لمعاذ حين أرسله إلى اليمن يوصيه بتلك الوصايا العظام ومنها : يقول له : واتق دعوة المظلوم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ليس بينهم وبين الله حجاباً إنها دعوة المظلوم تُرفع دون الغمام. ويقسم الله رب العالمين لأنصرنك ولو بعد حين .
إعلم أبا مسعود لله أقدر عليك منك على هذا الغلام.
قال : فقلت : يا رسول الله هو حرٌ لوجه الله نحتاج إلى هذه القلوب التي تخافُ الله التي تخافُ الله التي تخافُ لقاء الله جل وعلا كفته هذه الموعظة أين الظلمة اليوم من المواعظ الكثيرة المواعظ الكثيرة لا زالوا يظلمون ويطغون ويبغون وكأنهم خالدون في دار الدنيا كم ستظلم؟ مئة سنة ولو ألف سنة فإنك ستقف بين يدي الله رب العالمين. أبو مسعود بادر إلى إصلاح خطئه إلى تكفير سيئاته
﴿ إِنَّ الحَسَناتِ يُذهِبنَ السَّيِّئَاتِ ذلِكَ ذِكرى لِلذّاكِرينَ﴾ [هود: 114]
فلم يطلب من غلامه العفو ويبقى عنده مملوكا بادر مباشرة إلى أن يعتقه .
قال يا رسول الله هو حر لوجه الله وتلك القلوب إذا عمرت بتقوى الله نفعتها المواعظ وانتفعت بالذكرى.
﴿إِنَّ في ذلِكَ لَذِكرى لِمَن كانَ لَهُ قَلبٌ أَو أَلقَى السَّمعَ وَهُوَ شَهيدٌ﴾ [ق: 37]
استغفر الله إنه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيماً لشأنه، وأشهد ان نبينا محمداً الداعي إلى رضوانه - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين-.

معاشر المسلمين .. فقال النبي -صلى الله عليه واله وسلم- أما لو لم تفعل للفحتك النار، أو قال اما لو لم تفعل لمستك النار إنه الظلم إنه الظلم ظلمات في الدنيا والآخرى إنه الظلم شقاء في الدنيا والأخرى إنه الظلم خيبة وخسارة في الدنيا والأخرى أما لو لم تفعل لفحتك النار المظلوم سيأخذ حسنات الظالم فيطرح الظالم في النار إلا ما رحم ربُ العالمين.
روى الإمام مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال أتدرون من المفلس من لا دينار له ولا درهم قال : المفلس من يأتي بصلاة وصيام وصدقة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيؤخذ لهذا من حسناته ولهذا من حسناته فإن فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فطُرح عليه فألقي في النار هذا حال الظالم. ينظر إلى الصلاة إلى الصيام إلى الزكاة أين ولت؟ أين ذهبت أجورها؟ ذهبت للمظلومين ذهبت إلى الذي اغتبته ذهبت الى الذي سببته ذهبت إلى الذي أكلت ماله ذهبت إلى الذي سرقته ذهبت إلى الذي طعنت في عرضه ذهبت الى الذي سفكت دمه ذهب إلى المظلومين ذهبت الى المظلومين ثم أخذت من سيئاتهم فطُرحت عليه فألقي في النار يا لحال الظالمين يوم لقاء الله رب العالمين أما سمعوا قول الله جل وعلا : ﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ إِنَّما يُؤَخِّرُهُم لِيَومٍ تَشخَصُ فيهِ الأَبصارُمُهطِعينَ مُقنِعي رُءوسِهِم لا يَرتَدُّ إِلَيهِم طَرفُهُم وَأَفئِدَتُهُم هَواءٌ
وَأَنذِرِ النّاسَ يَومَ يَأتيهِمُ العَذابُ فَيَقولُ الَّذينَ ظَلَموا رَبَّنا أَخِّرنا إِلى أَجَلٍ قَريبٍ نُجِب دَعوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَم تَكونوا أَقسَمتُم مِن قَبلُ ما لَكُم مِنزَوالٍٍ وَسَكَنتُم في مَساكِنِ الَّذينَ ظَلَموا أَنفُسَهُم وَتَبَيَّنَ لَكُم كَيفَ فَعَلنا بِهِم وَضَرَبنا لَكُمُ الأَمثالَ وَقَد مَكَروا مَكرَهُم وَعِندَ اللَّهِ مَكرُهُم وَإِن كانَ مَكرُهُم لِتَزولَ مِنهُ الجِبالُ فَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ مُخلِفَ وَعدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزيزٌ ذُو انتِقامٍ﴾ [إبراهيم: 47]

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:44

*▩إعلم أبا مسعود ▩*

*📝خطبة الجمعة للشيخ: -أبي عبدالرحمن⇩ #رشاد_القدسي حفظه الله*

*🕌☜والتي ألقيت في #مسجد_البر-اليمن-مدينة-الحديدة🏝*

*🗓بتاريخ: ٤جمادى الآخر ١٤٣٨هـ*

*《 الخطبة بصيغة PDF على تليجرام 》:*
╰┈➢/channel/hat2222/41502
◀ قناة شيخنا تيليچرام :
╰┈➢Http://t.me/MASJEDALBER
*📝 للمزيد تابعونا ⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222
*📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :*
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

#أخبار_السلف #الرقائق_والأخلاق_والآداب
•••━════ ❁✿❁ ═══━•••

الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا-.
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ﴾ [آل عمران: 102]
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنها زَوجَها وَبَثَّ مِنهُما رِجالًا كَثيرًا وَنِساءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيكُم رَقيبًا﴾ [النساء: 1]
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقولوا قَولًاسَديدًايُصلِح لَكُم أَعمالَكُم وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد فازَ فَوزًا عَظيمًا﴾ [الأحزاب: 71]

أما بعد : فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أيها المسلمون .. موقف من مواقف حياة النبي -صلى الله عليه واله وسلم- في صحيح الإمام مسلم وغيره عن أبي مسعود -رضي الله تعالى عنه- قال : كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي بِالسَّوْطِ ، فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ فَلَمْ أَفْهَمْ الصَّوْتَ مِنَ الْغَضَبِ ، قَالَ : فَلَمَّا دَنَا مِنِّي إِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ ، يَقُولُ : اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ، قَالَ : فَأَلْقَيْتُ السَّوْطَ مِنْ يَدِي ، فَقَالَ : اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ "
قَالَ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هُوَ حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا لَوْ لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ أَوْ لَمَسَّتْكَ النَّارُ " .
قال فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لَا أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا فما ضربت بعده مَمْلُوكًا لي بعد ذلك اليوم.
موقف عظيم من مواقف حياة النبي -صلى الله واله وسلم -
فيه فوائد غزيرة تربوية وتعليمية. وموعظة كافية بالغة لكل من تجرأ وغرته قوته على ظلم الناس .
قال ابو مسعود ومن ابو مسعود؟ إنه من كبار الصحابة، إنه من كبار الصحابة وفقهائهم كما قال أصحاب السير .
وقيل : أنه من أهل بدر ممن شهد بدراً ومع ذلك قد يزل الكريم ويكبو الجواد ويخطئ العاقل أخطأ أبو مسعود -رضي الله عنه وأرضاه- ورأى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- هذا الظلم فلم يسكت على ذلك الظلم ونادى من بعيد من أول نظرة نظر فيها ضعيفاً يُستضعف ضعيفاً يُستضعف نادى بأعلى صوته من بعيد إعلم أعلم أبا مسعود إعلم أبا مسعود ولا زال يقرب وهو يرفع صوته إعلم أبا مسعود إعلم أبا مسعود تحذير عظيمٌ بالغٌ حتى سقط الثوب من يدي أبي مسعود هيبة لرسول الله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- ونستفيدُ من هذا الموقف أن على هذه الأمة أن تبادر في رفع الظلم عن المظلوم، فإن أمة لا تأخذ حق المظلوم من ظالمها أمة محرومة أمة محرومة تفقد من الخير الكثير ما تفقد بل هاهو نبينا -صلى الله عليه واله وسلم- يقول : إن الله لا يقدس أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها لا يؤخذ لضعيفها من شديدها كما جاء في "صحيح الجامع" عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه.
وها هو أيضاً -صلى الله عليه وآله وسلم- كما جاء عند ابن حبان عن جابر قال : قال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- حين رجع مهاجرة البحر حدثوني بأعجب ما رأيتم في أرض الحبشة فقام فسن فقال يا رسول الله كنا جلوساً فمرت امرأةٌ من عجاجيز أو من عجائز رهابينهم
وعليها قلة مماء فقام رجلٌ أو قام شابٌ منهم فوضع يده بين كتفيها ثم ضربها حتى سقطت الجرة من رأسها، وقامت فقالت : ستعلم ياغدر إذا وضع الله الكرسي وجمع الأولين والآخرين وتكلمت الأيدي والأرجل. ما موقفي وموقفك بين يدي الله رب العالمين، أو ستعلم أمري وأمرك في ذلك اليوم بين يدي الله رب العالمين .

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:40

وأفرَحُ ما يكونُ بك أقرَبَ ما تكونُ بالمصيبةِ عَهدًا، أو أبعَدَ ما تكونُ من النَّاسِ حمدًا، فإذا كان الأمرُ على هذا فمُجاورةُ الموتى، ومخالطةُ الزَّمْنى ، والاجتنانُ بالجُدرانِ، ومَصرُ المُصرانِ، وأكلُ القُردانِ: أهوَنُ من معاشرتِه والاتِّصالِ بحَبْلِه!) .

بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنْ الْآيَةِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ قُلَّتُ ماسَمِعْتُمْ فَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ لِي وَلَكُمْ إِنَّهُ هُوَ الْغفورُ الرَّحِيمُ

الخطبـة لثانيــة:

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى إِحْسَانِي وَالشُّكْرُ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِه.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ تَعْظِيمًا لِشَانِّهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إلى رِضَانُهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَبِيرًا كَثِيرًا .

أَمَّا بَعْدُ:
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ عِبَادَ اللَّهِ: جَاءَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: (لا تعادوا نِعَمَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ. قيل: ومَن يعادي نِعَمَ اللَّهِ؟ قال: الذين يحسُدون النَّاسَ على ما آتاهم اللَّهُ مِن فضلِه) .

الَّذِينَ يَحْسُدُونَ النَّاسَ يُعَادُونَ نِعَمَ اللَّهَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَمَا سَمِعْتُمْ لَمْ يَرْضَوْا بِمَا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعِبَادِهِ وَلَمَّا كَانَ الْحَاسِدُ كَذَلِكَ شَرَعَ اللَّهُ لِعِبَادِهِ أَنْ يَسْتَعِيذُوا مِنْ شَرِّهِ .

فَقَالَ سُبْحَانَهُ : ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾ .
وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْقي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ب« أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ. وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ »

قَالَ : " فَلَمَّا أُنْزِلَتْ : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ " ، كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْقِيهِمَا بِهِمَا ، أَيْ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ،
ب : ﴿ قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ ۝ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِي ٱلۡعُقَدِ ۝ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ۝ ﴾

وَيَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : ﴿ أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ فَقَدۡ ءَاتَيۡنَآ ءَالَ إِبۡرَٰهِيمَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَءَاتَيۡنَٰهُم مُّلۡكًا عَظِيمٗا ﴾ [النساء - ٥٤].

﴿ أَمۡ يَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ ﴾؟!
وَالْحَسَدُ ، أَيُّهَا الْأَحْبَابُ: خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ الْيَهُودِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ : ﴿وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم ﴾.
:﴿حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم ﴾ ،
لَا يُرِيدُونَ لَكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ ﴿حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم ﴾،
لَا يُرِيدُونَ لَكُمْ أَنْ تُصَدِّقُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
﴿حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم ﴾،
لَا يُرِيدُونَ لَكُ خَيْرًا لَا يُرِيدُونَ لَكُمْ رَفْعًة لَا يُرِيدُونَ لَكُمْ نَفْعًا.

﴿ وَدَّ كَثِيرٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَوۡ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعۡدِ إِيمَٰنِكُمۡ كُفَّارًا حَسَدٗا مِّنۡ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعۡدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلۡحَقُّۖ فَٱعۡفُواْ وَٱصۡفَحُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ ﴾ [البقرة - ١۰۹].
﴿حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦٓۗ﴾،
عِنْدَ ذَلِكَ يَعْرِفُ الْحَاسِدُ قُبْحَ حَسَدِهِ وَيَعْرِفُ الْمَاكِرُ قَدْرَ مَكْرِهِ .

أَيُّهَا الْأَحْبَابُ الْكِرَامُ:
رِسَالَةٌ إِلَى الَّذِينَ يَحْسُدُونَ النَّاسَ ، لَنْ تَجْنُوا مِنْ الْحَسَدِ إِلَّا الْحَسَرَاتِ ، لَنْ تَجْنُوا مِنْ الْحَسَدِ إلَّا الْغيبةَ وَالنَّمِيمَةَ وَالْبَغْيَ وَالْعُدْوَانَ .

لَنْ يُغَيِّرَ اللَّهُ قَدْرَهُ لِأَجْلِكُمْ .
مَنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا سَيَأْتِيهِ ،
وَإِنْ رَغِمَت أنُوفَكُمْ ،
مَنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مَالًا سَيَأْتِيهِ ، وَإِنْ وَقَفْتُمْ سَدًّا مَنِيعًا،
مِنْ رِزْقِهِ اللَّهُ عِلْمًا سَيَنَالُهُ ،
وَإِنْ شَرِقْت بِذَلِكَ أُنُوفَكُمْ ، فَاتَّقُوا اللَّهَ وَارْحَمُوا أَنْفُسَكُمْ .

اتَّقُوا اللَّهَ وَارْحَمُوا أَنْفُسَكُمْ وَعَالِجُوا قُلُوبَكُمْ وَصِفُوا نُفُوسَكُمْ وَحَسِّنُوا أَخْلَاقَكُمْ .

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:40

ومثل ذلك حصل مع يوسف -عليه الصلاة والسلام -
كان أبوه يحبه ،
كان أبوه يكرمه،
كان أبوه يقربهُ إليه ،
فحسده إخوانه على هذه المحبة لنعلم أن الحسد لا يكون فقط في المال.
الحاسدُ متربصٌ، عدو كل نعمة
إن أعطاك الله مالاً حسدك عليه ،
إن أعطاك الله محبة في قلوب الخلق حسدك عليها،
إن أعطاك الله ديناً وتقوى حسدك عليه ،
إِنْ أَعْطَاكَ اللَّهُ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً حَسَدَكَ عَلَيْهَا،
إِنْ أَعْطَاكَ اللَّهُ بَيْتًا وَاسِعًا حَسَدَكَ عَلَيْهَا
إِنْ أَعْطَاكَ اللَّهُ خِلْقَةً حَسَنَةً حَسَدَكَ عَلَيْهَا.
وَلَا يُرْضِيهِ إلَّا زَوَالُ النِّعمة فَهُوَ شَرُّ النَّاسِ وَأَحْقَرُ النَّاسِ وَأَبْغَضُ النَّاسِ .

وَمَا أَحْسَنَ مَنْ قَالَ : " اَلْعَيْنُ حَقٌّ وَذُو اَلْأَرْزَاقِ مَحْسُودٌ " .
فَذُو اَلْأَرْزَاقِ مَحْسُودٌ .

وَلِهَذَا يَقُولُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " إِذَا أَظْهَرَ اللَّهُ نِعْمَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ ، فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ حَاسِدٍ " .

الْعَيْنُ حَقٌّ وَذُو الْأَرْزَاقِ مَحْسُودٌ
وَالْحَاسِدُونَ لَهُ قُلُوبُهُمْ سُودٌ

فُلَانٌ يَسْكُنُ بَيْتًا لَا مَثِيلَ لَهُ
فُلَانٌ قَدْ جَاءَهُ بِالْأَمْسِ مَوْلُودٌ .

وَهَكَذَا كُلُّ حَاسِدٍ يَحْسُدُكَ عَلَى نِعْمَةٍ مِنْ النِّعَمِ وَعَلَى فَضِيلَةٍ مِنْ الْفَضَائِلِ .

ولهذا يقول ابن رجب عليه رحمة الله: "الْحَسَدُ طَبْعٌ مَرْكُوزٌ فِي النُّفُوسِ". .
وذلك أن الإنسان لا يريد أن يُسْبِقُهُ أَحَدٌ إِلَى شَيْئٍ مِنْ الْفَضَائِلِ .

﴿لَّقَدۡ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٞ لِّلسَّآئِلِينَ ۝ إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ﴾ [يوسف - ۸].

انظروا إلى الحسد، كيف فكر لهم حسدهم، وقادهم حسدهم، إلى هذه المقولات الآثمة، لدرجة أن الصغير يخطِّئُ الكبير، والجاهل يخطِّئُ العالم، والمواطن العادي يخطئ ذا السلطان.
﴿ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ﴾ [يوسف - ۸].

لنعلم أن الحاسد لا يتحكم في الأحكام التي يطلقها على الناس قد يخطئ صاحب الرأي السديد وقد ينتقد صاحب العلم وصاحب المكانة وصاحب الرفعة.
فليس من حق الولد أن يحكم على أبيه بالضلال، إلا إذا دخله الحسد،
وليس من حق الجاهل أن يحكم على المتعلم بالجهل والتخلف إلا إذا دخله الحسد .
﴿ إِذۡ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ ﴾ [يوسف - ۸]

فَلَيْسَ فِي ضَلَالٍ فَقَطْ ، وَإِنَّمَا ضَلَالٌ مُبِينٌ . وَهَكَذَا هِيَ أَحْكَامُ الْحَاسِدِينَ عَلَى النَّاسِ ، يُطْلِقُونَهَا جَوْرًا وَظُلْمًا وَبَغْيًا وَعُدْوَانًا ، ارِّضَاءً لِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ .
هَلْ وَقَفَ الْأَمْرُ عِنْدَ هَذَا الْحَدِّ ، لِدَرَجَةِ تَخْطِيئِ الْوَالِدِ ، أَوْ لِدَرَجَةِ تَخْطِيئِ النَّبِيِّ ، أَوْ لِدَرَجَةِ تَخَطِيئِ الرَّسُولِ؟
"لا"
﴿ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ ﴾".
هذا هو حل الحاسدين،
زوال النعمة،
وغياب النعمة،
وذهاب النعمة.
ودمار النعمة عن المحسود.

﴿ ٱقۡتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضٗا يَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِيكُمۡ وَتَكُونُواْ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمٗا صَٰلِحِينَ ﴾ [يوسف - ۹] .

هذا هو نتيجة الحسد، أن يرتكب الحاسد ما حرم الله من سفك الدماء والإعتداء على الأرواح، وقطيعة الرحم، واستحلال الأموال، وهتك الأعراض، واغِتصاب الحقوق، إلى غير ذلك من الأمور التي قد يصل الحاسد إليها.

وَلِهَذَا يَقُولُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : " مَا رَأَيْتُ مَظْلُومًا أَشْبَهَ بِظَالِمٍ ،مِنْ الْحَاسِدِ ، " .

هُوَ ظَالِمٌ وَمَظْلُومٌ فِي نَفْسِ الْوَقْتِ ، ظَلَمَ أَخَاهُ ،
ظَلَمَ جَارَهُ ،
ظَلَمَ صَدِيقَهُ ،
ظَلَمَ قَرِيبَهُ ،
ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ هُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ، لِأَنَّهُ مُعْتَرِضٌ عَلَى قِسْمَةِ اللَّهِ، وَمُعْتَرِضٌ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى .
قَالَ : " مَا رَأَيْتُ ظَالِمًا أَشْبَهَ بِمَظْلُومٍ مِنْ حَاسِدٍ ، نَفَسٌ دَائِمٌ وَحُزْنٌ لَازِمٌ وَعِبْرَةٌ لَا تَنْقَطِعُ " .

أَنْظَرُوا مَا أَحْسَنَ هَذَا الْكَلَامَ ، مَا رَأَيْتُ مَظْلُومًا أَشْبَهَ بِظَالِمٍ مِنْ حَاسِدٍ ، نَفَسٌ دَائِم ، نَفْسُهُ وَتَأَوُّهُهُ وَحَسْرَتُهُ عَلَى الْمَحْسُودِ ، لَا تَنْقَطِعُ ، يُفَكِّرُ فِيهِ فِي اللَّيْلِ وَيُفَكِّرُ فِيهِ فِي النَّهَارِ .

قَالَ : " وَحُزْنٌ لَازِمٌ "
لِأَنَّ الْحُزْنَ يَلْزَمُهُ ، هَذِهِ عُقُوبَاتٌ مِنْ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَى الْحَاسِدِ .
قَالَ : " وَعِبْرَةٌ لَا تَنْقَطِعُ "
بِسَبَبِ حَسَدِهِ .

ملتقى الخطب المكتوبة

15 June 2025 11:40

*🔥« الحسد خلق اللئام ويبتعد عنه الكرام »*

*📝خطبة الجمعة للداعية /أبي ماهر #عبدالله_بن_سالم_الزخيم حفظه الله*

*🕌ألقيت في قرية الهديمه
#مسجد_أبو_بكر_الصديق*

*📆بتاريخ ٢٧محرم ١٤٤٦هـ*

*📠الخطبة بصيغه pdf⇲على التيليغرام :*
╰┈➢ /channel/hat2222/41494
*📝 للمزيد تابعونا«ملتقى الخطب المكتوبة» ⇲على التيليغرام :
╰┈➢ /channel/hat2222
📨رابط قناة ملتقى الخطب على الوتس :
╰┈➢ https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318
#الأخلاق_المذمومة #أخلاق_وحقوق
•••━═══ ❁✿❁ ══━•••

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ تَعَالَى وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوبُ إلَيْهِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ ، مُبَارَكًا عَلَيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى. اللهم لك الحمدُ مِلْءَ السَّمواتِ ومِلْءَ الأرضِ ومِلْءَ ما شِئْتَ مِن شيءٍ بعدُ.
سُبْحَانُكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ ، أَنْتَ أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ ، وَكُلُّنَا لِلَّهِ عَبْدٌ .

وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَا إلَهَ غَيْرُهُ وَلَا رَبَّ سِوَاهُ ، وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ .

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى إلَهٌ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ، يَعْلَمُ مَا كَانَ وَيَعْلَمُ مَا يَكُونُ وَيَعْلَمُ مَا لَمْ يَكُنْ أن لَوْ كَانَ كَيْفَ يَكُونُ .
مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ .

أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ، وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ .

وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا وَحَبِيبَنَا وَعَظِيمَنَا وَقُرَّةَ أَعْيُنِنَا مُحَمَّدًا رَسُولَ اللَّهِ ، خَيْرُ الْبَرِّيَّةِ وَأَزْكَى الْبَشَرِيَّةِ ، الشَّافِعُ وَالْمُشَفَّعُ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ وَلَا فَخْرَ ، وَحَامِلُ لِوَاءِ الْحَمْدِ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ .

فصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ ، وَصَحَابَتِهِ الْغُرِّ الْمَيَامِينِ ، وَزَوْجَاتِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ وَاقْتَفَى آثَارَهُمْ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ .

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*

*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*

*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ۝ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب:٧٠-٧١]* .

ثُمَّ اعْلَمُوا أَنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كَلَامُ اللَّهِ ، وَخَيْرَ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ .
أجارني الله واياكُمْ وَجَمِيعَ عِبَادِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبِدَعِ وَالضَّلَالَةِ وَالنَّارِ ، إنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ .

أَمَّا بَعْدُ :
أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ عِبَادَ اللَّهِ :
إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى حَرَّمَ مِنْ الْأَخْلَاقِ كُلَّ هَيِّنٍ وَسفْسافٍ ، وَأَمَرَ الْعِبَادَ أَنْ يَكُونُوا عَلَى الْأَخْلَاقِ الْعَالِيَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ الْكَرِيمَةِ ، وَحَذَّرَ مِنْ دَنَاءَةِ الْأَخْلَاقِ وَخِسَّةِ الطَّبْعِ .

أَلَا وَإِنْ ثَمَّتَ خُلُقٍ سَيِّئٍ يَنْتَشِرُ بَيْنَ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ ، حَذَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ فِي كِتَابِهِ الْكَرِيمِ ، وَحَذَّرَ مِنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سُنَّتِهِ الْمُطَهَّرَةِ ، وَحَذَّرَ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَالصَّالِحُونَ وَالْمُصْلِحُونَ وَالنَّاصِحُونَ .

أَلَا وَهُوَ دَاءُ الْحَسَدِ يَا عِبَادَ اللَّهِ .

هَذَا الْخُلُقُ الذَّمِيمُ الَّذِي لَا يَصدُرُ إِلَّا عَنْ شَخْصٍ ذَمِيمٍ ، لِأَنَّ كَرِيمَ النَّفْسِ يَنْأَى بِنَفْسِهِ عَنْ الْحَسَدِ . وَلِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ قَسَّمَ الْأَرْزَاقَ بَيْنَ عِبَادِهِ .

ملتقى الخطب المكتوبة

14 June 2025 08:54

💥مؤلفات_الشيخ_محمد_الإمام

كتاب_ذنوب_الخلوات
/channel/olmaalsalf/55103
كتاب_التحذير_من_الجدال_بالباطل
/channel/olmaalsalf/55105
كتاب_الوجة_الآخر_لمنظمات_الإغاثة
/channel/olmaalsalf/55107
كتاب_تنوير_العقول_في_الفرق_بين_النبي_والرسول
/channel/olmaalsalf/55109
كتاب_الإبانة_عن_كيفية_التعامل_مع_الخلاف_ببن_أهل_السنة_والجماعة
/channel/olmaalsalf/55111
كتاب_بهجة_الناظرين_في_صبر_المرسلين_والصديقين
/channel/olmaalsalf/55114
كتاب_أحوال_المؤمنين_الرضية_في_الحياة_البرزخية
/channel/olmaalsalf/55116
كتاب_معركة_الحجاب_الأولى_الثانية_الثالثة.
/channel/olmaalsalf/55118

كتاب_مطلب_الكرام_في_بيان_بوائق_دعوة_المساوة
/channel/olmaalsalf/55120
كتاب_مختصر_إعلام_النبلاء_بأحكام_ميراث_النساء
/channel/olmaalsalf/55122
كتاب_المؤامرة_الكبرى_على_المرأة_المسلمة
/channel/olmaalsalf/55124
كتاب_الرياضة_النسوية_مجمع_المنكرات_الظاهر_والخفية
/channel/olmaalsalf/55126
كتاب_الإيضاحات_الموثقة_في_بيان_بوائق_دعوة_المساواة_المطلقة
/channel/olmaalsalf/55128
كتاب_الأخطاء_المتعددة_في_حج_المرأة_المتبرجة
/channel/olmaalsalf/55130
كتاب_إرشاد_الأخيار_إلى_حكم_نكاح_الشغار
/channel/olmaalsalf/55132
كتاب_كسب_الحلال_عمل_الأبطال
/channel/olmaalsalf/55134
كتاب_جريمة_الاعتداء_على_المصالح_العامة
/channel/olmaalsalf/55136
كتاب_السيف_اليماني_على_من_أباح_الأغاني
/channel/olmaalsalf/55138
كتاب_إجابة_الشيخ_الإمام_عن_أربعين_سؤالا_في_الصيام
/channel/olmaalsalf/55140
كتاب_التوضيح_والتحقيق_لمسائل_قطع_الطريق
/channel/olmaalsalf/55142
كتاب_التنبيه_الحسن_في_موقف_المسلم_من_الفتن
/channel/olmaalsalf/55144
إنقاذ_المسلمين_من_وسوسة_الجن_والشياطين
/channel/olmaalsalf/55146
كتاب_البرهان_على_تحريم_التناكح_بين_الإنس_والجان
/channel/olmaalsalf/55148
الإيضاح_والتبيين_لما_صح_مما_لم_يصح_من_الأحاديث_والآثار_والهواتف_في_الجن_والشياطين
/channel/olmaalsalf/55150
كتاب_إرشاد_الناظر_إلى_معرفة_علامات_الساحر
/channel/olmaalsalf/55152
أحكام_التعامل_مع_الجن_وآداب_الرقى_الشرعية
/channel/olmaalsalf/55154
كتاب_نقض_النظريات_الكونية
/channel/olmaalsalf/55156
كتاب_تنوير_الظلمات_بكشف_مفاسد_وشبهات_الانتخابات_طبعة_مزيدة_ومنقحة
/channel/olmaalsalf/55158
كتاب_تأثير_الأموال_في_نفوذ_التنصير_بين_المسلمين
/channel/olmaalsalf/55160
كتاب_المؤامرة_الغربية_على_اللغة العربية
/channel/olmaalsalf/55162
الإفادة_السنية_عن_حقيقة_الجندر_والدولة_المدنية
/channel/olmaalsalf/55164
كتاب_تبصير_الحيارى_بموقف_القرضاوي_من_اليهود_والنصارى
/channel/olmaalsalf/55166
كتاب_بداية_الانحراف_ونهايته
/channel/olmaalsalf/55168
كتاب_الكشف_المبين_عن_أصناف_المبدلين
/channel/olmaalsalf/55172
كتاب_السم_الزعاف_في_عقيدة_السقاف
/channel/olmaalsalf/55174
كتاب_الذل_والصغار_على_من_قبل_من_المسلمين_مساعدة_الكفار
/channel/olmaalsalf/55176
الحزب_الاشتراكي_اليمني_في_ربع_قرن
/channel/olmaalsalf/55178
الاختصار_لبيان_ما_في_طريق_الحجوري_من_أضرار
/channel/olmaalsalf/55180
كتاب_آل_البيت_صفوة_الأحساب_وأشرف_الأنساب
/channel/olmaalsalf/55182
إعانة_الأماجد_ببيان_حال_عمرو_خالد
/channel/olmaalsalf/55184
مجموعة_ردود_عقدية_وعلمية
/channel/olmaalsalf/55186
الذم_والعتاب_لمن_قدس_المشاهد_والقباب
/channel/olmaalsalf/55188
تحذير_الأتقياء_من_عبادة_قبور_الأنبياء_والأولياء
/channel/olmaalsalf/55190
تحذير_المسلمين_من_الغلو_في_قبور_الصالحين
/channel/olmaalsalf/55192
خطب_الشيخ_محمد_بن_عبد_الله_الإمام
/channel/olmaalsalf/55194
الله_يعاملك_كما_تعامل_عباده_للشيخ_محمد_الإمام
/channel/olmaalsalf/106583
كتاب_رفع__العلم_للشيخ_محمد_الإمام
/channel/olmaalsalf/106585
حسن_الأدب_يطفئ_غضب_الرب_للشيخ_محمد_الإمام
/channel/olmaalsalf/106587
إزهاق_دعوة_المساواة_المطلقة_بضوابط_وقواعد_شرعية_محققة
/channel/olmaalsalf/125982

ملتقى الخطب المكتوبة

09 June 2025 12:06

وقيل لابن المبارك رحمه الله: ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: غَرِيزَةُ عَقْلٍ فِيهِ. قِيلَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؟ قَالَ: أَدَبٌ حَسَنٌ. قِيلَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؟ قَالَ: أَخٌ صَالِحٌ يَسْتَشِيرُهُ. قِيلَ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ؟ قَالَ: صَمْتٌ طَوِيلٌ. قِيلَ: فَإِنْ ‌لَمْ ‌يَكُنْ؟ ‌قَالَ: ‌مَوْتٌ ‌عَاجِلٌ" ( ).
وعن عبد الله بن طاووس، قال: قال لي أبي: يا بُني صاحبِ العقلاءَ تُنسب إليهم وإن لم تكن منهم، ولا تصاحبِ الجُهَّالَ فتنسبْ إليهم وإنْ لمْ تكنْ منهم، واعلمْ أنَّ ‌لكلِّ ‌شيءٍ ‌غايةٌ، وغاية المرءِ حسنُ خلُقِهِ" ( ).
هذا ‌وصلُّوا ‌وسلِّموا ‌على خير البرية، وأزكى البشرية: محمد بن عبد الله، اللهم صلِّ وسلِّم وبارِك على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحابته الغُرِّ الميامين، وارضَ اللهم عن الأئمة المهديين، والخلفاء المَرْضِيِّين: أبي بكرٍ، وعمر، وعثمان، وعليٍّ، وعن سائر صحابة نبيك أجمعين، ومن سار على نهجهم واتبع سنتهم يا رب العالمين.
اللهم اهدِنا لأحسنِ الأخلاقِ لا يهدي لأحسنِها إلا أنت، واصرف عنّا سيئ الأخلاق لا يصرفُ عنَّا سيئها إلا أنت، اللهم جنِّبنا منكراتِ الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء.
اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين، وأذِلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمنًا مطمئنًّا وسائرَ بلادِ المسلمين، اللهم انصرْ من نصرَ الدين، واخذلْ من يخذلِ المسلمين، اللهم أنْجِ المستضعفين من المؤمنين في فلسطين، اللهم كن لهم نصيرًا وظهيرًا ومُعينا ومؤيدًا، اللهم فرَّجْ كربهم ونفسْ عنهم ما هم فيه برحمتك وقوَّتِك يا أرحم الراحمين.
اللهم عليك باليهود المعتدين، اللهم عليك باليهودِ المعتدين، اللهم أنزلْ عليهم بأسَك الذي لا تردُّه عن القومِ المجرمين، اللهم توفَّنَا مُسلمين وألحقنا بالصالحين، واغفرْ لنا ولوالدينا أجمعين.
{‌سُبْحَانَ ‌رَبِّكَ ‌رَبِّ ‌الْعِزَّةِ ‌عَمَّا ‌يَصِفُونَ وَسَلَّامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 180].

للانضمام إلى مجموعة (خطبة جمعة مكتوبة ومسموعة) على الواتس:
https://chat.whatsapp.com/Fy6rL44eqMxEgdsZ3Fkw1S
أو قناتي على تيليجرام:
/channel/abdulrazzaqalrabeei
┈┉┅━━•📖•━━┅┉┈
✹للمزيد| اشترك بقناة ملتقى الخطب المكتوبة على التليجرام أو الوتس:
➷/channel/hat2222
✹ وتس :
➷https://whatsapp.com/channel/0029VaIvLT81CYoZg0cF1318

ملتقى الخطب المكتوبة

09 June 2025 12:06

الْجَنَّةَ، وَيَسُوءُ خُلُقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ سُوءُ خُلُقِهِ النَّارَ"( ).
ومن أسبابِ اكتسابِ حُسنِ الخلق: الترويضُ والتعوّدُ ومجاهدةُ النفس على ذلك، والتحلي بالصبر، قال عليه الصلاة والسلام: "وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ، ‌وَمَنْ ‌يَتَصَبَّرْ ‌يُصَبِّرْهُ ‌اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ"( ).
فبالمجاهدةِ والتعودِ تصيرُ الأخلاقُ سجيّةً وطبيعة، وإذَا عَانَى المرءُ تَهْذِيبَ نَفْسِهِ تَظَاهَرَ بِالتَّخَلُّقِ دُونَ الْخُلُقِ، ثُمَّ بِالْعَادَةِ يَصِيرُ كَالْخُلُقِ، قَالَ أَبُو تَمَّامٍ الطَّائِيُّ:
فَلَمْ أَجِدْ ‌الْأَخْلَاقَ ‌إلَّا ‌تَخَلُّقًا … وَلَمْ أَجِدْ الْأَفْضَالَ إلَّا تَفَضُّلَا ( )
ومن أسبابِ اكتسابِ حُسْنِ الخُلُق: اختيارُ الرُّفقَةِ الصالحةِ الحسنة، التي تُعينُ على الخير وتحضُّ عليه، فالمسلمُ اللبيبُ ينتقي الجليس الصالح الذي يجدُ عنده الأخلاق الفاضلة والصفاتِ الحميدة، فهو يعينه على أن يكون من ذوي الأخلاق الحسنة، وابتعدْ – سلَّمك الله - عن أصحابِ الأخلاقِ الرديئةِ، والصفاتِ الدنيئةِ، الذين يُوقِعون من يُجالِسُهم فيما لا تحمدُ عقباه، قال عليه الصلاة والسلام: "‌الْمَرْءُ ‌عَلَى ‌دِينِ ‌خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلْ"( ).
وَقَالَ الشَّاعِرُ:
فَصَاحِبْ تَقِيًّا عَالِمًا تَنْتَفِعْ بِهِ … فَصُحْبَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ تُرْجَى وَتُطْلَبُ
وَإِيَّاكَ وَالْفُسَّاقَ لَا تَصْحَبَنَّهُمْ … فَقُرْبُهُمْ يُعْدِي وَهَذَا مُجَرَّبُ
فَإِنَّا رَأَيْنَا الْمَرْءَ يَسْرِقُ طَبْعَهُ … مِنْ الْإِلْفِ ثُمَّ الشَّرُّ لِلنَّاسِ أَغْلَبُ ( )
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: إذا ‌خالطتَ ‌فخالطْ ‌حسنَ الخُلُق؛ فإنه لا يدعو إلا إلى خير وصاحبه منه في راحة، ولا تخالطْ سيءَ الخلق فإنه لا يدعو إلا إلى شر وصاحبه منه في عناء، ولأنْ يصحبني فاجرٌ حسَنُ الخلقِ أحبّ إليَّ من أن يصحبني قارئٌ سيء الخلق، إن الفاسقَ إذا كان حسنَ الخلق عاشَ بعقلِه وخفَّ على الناسِ وأحبوه، وإنَّ العابد إذا كان سيء الخلق ثقُل على الناس ومقتوه" ( ).
ومن أعظم أسباب اكتساب الخلق الحسن: أن يتذكَّر المسلمُ أنه يُريدُ ثوابَ الله ونيلَ مرضاتِه والظفَرَ بجنتِه، فمنْ جعلَ هذا على بالِه هانَ عليه ما يلقى، وسهل عليه أن يتجاوزَ عن كل كلمة أو فِعلة يلقاها من الناس، بل يدفعُ بالتي هي أحسن، وليتذكر المسلم أن حُسن الخلق من أعظم أسباب دخول الجنة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ‌أَكْثَرِ ‌مَا ‌يُدْخِلُ ‌النَّاسَ ‌الجَنَّةَ، فَقَالَ: "تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الخُلُقِ"( ). أقول ما سمعتم وأستغفرُ اللهَ إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية
الحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَنْفَدْ، ‌أَفْضَلَ ‌مَا ‌يَنبْغِي ‌أَنْ ‌يُحْمَدَ، وَصَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَى أَفْضَلِ المُصْطَفَيْنَ مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَعَبَّدَ.
أَمَّا بَعْدُ: فلقائلٍ أنْ يقول: ما حدُّ الخُلُقِ الحسَنِ الذي لا يُعذر مسلمٌ بتركه؟
والجوابُ على ذلك: أنَّ العلماءَ ذكروا للخُلُقِ حدًّا أعلى وأدنى، فأدنى درجاتِ حُسن الخلقِ أنْ يكفَّ المسلمُ شرَّه عن الناسِ، فيكف لسانَه ويده عن أذية الآخرين، "فأَدْنَاهُ تَرْكُ أَذَاهُمْ، وَأَعْلَاهُ: ‌الْإِحْسَانُ ‌إِلَى ‌مَنْ ‌أَسَاءَ ‌إِلَيْهِ ‌مِنْهُمْ"( )، فأعلى درجاتِ حُسنِ الخلقِ أنْ يصبرَ على أذيَّتِهِم، بل ويُحسن إلى من أساء إليه منهم.
وأمَّا ما بين ذلك فقد تنوّعَتِ الأقوالُ وتعددتِ التعاريف، منها جوابُ الحسنِ البصري لما قيل له: مَا حُسْنُ الْخُلُقِ؟ قَالَ: ‌بَذْلُ ‌النَّدَى ‌وَكَفُّ ‌الْأَذَى وَطَلَاقَةُ الْوَجْهِ" ( ).
وقال ابن القيم رحمه الله: وحسنُ الخُلق يقوم على أربعة أركانٍ لا يُتصوَّر قيامُ ساقِه إلّا عليها: الصّبر، والعفّة، والشّجاعة، والعدل.
فالصّبر: يحمله على الاحتمال، وكَظْمِ الغيظ، وكفِّ الأذى، والحِلْمِ والأناة والرِّفق، وعدمِ الطَّيش والعَجَلة.
والعفّة: تحمله على اجتناب الرّذائل والقبائح من القول والفعل، وتحمله على الحياء، وهو رأس كلِّ خيرٍ، وتمنعه من الفُحش، والبخل والكذب والغيبة والنّميمة.
والشّجاعة: تحمله على عزّة النّفس، وإيثارِ معالي الأخلاق والشِّيَم، وعلى البذل والنّدى الذي هو شجاعة النّفس وقوّتها على إخراج المحبوب ومفارقتِه، وتحمله على كظْم الغيظ والحِلم، فإنّه بقوّة نفسه وشجاعتها أمسكَ عِنانَها، وكبَحَها بلجامها عن التسرُّع والبَطْش، كما قال النّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ليس الشّديدُ بالصُّرَعة، إنّما الشّديد الذي يملك نفسَه عند الغضب»، وهذه حقيقة الشّجاعة، وهي مَلَكةٌ يقتدر بها على قَهْر خصمه.

ملتقى الخطب المكتوبة

09 June 2025 12:06

وبالمقابل فقد جاء عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "‌خَصْلَتَانِ ‌لَا ‌تَجْتَمِعَانِ ‌فِي ‌مُنَافِقٍ: حُسْنُ سَمْتٍ، وَلَا فِقْهٌ فِي الدِّينِ" ( )، يعني: لا يكون المنافقُ حَسَنَ الخْلق حَسَنَ الطريقة في الدين، بل يكون سيئ الخلق مفسدًا لأمور الدين، وكذلك لا يكون عالمًا بالعلوم الشرعية... وهذا الحديث يدل على عظم قَدْر حُسْنِ السَّمت والفقه في الدين، وهو أيضًا تحريض للمسلمين على حسن السَّمت، والفقه في الدين؛ لينالوا بركة وفضيلة ما لا يناله المنافقون"( ).
بل إنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلم بعثه الله متمِّمًا لمكارم الأخلاق، كما في الحديث الذي رواه أحمد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا بُعِثْتُ ‌لِأُتَمِّمَ ‌صَالِحَ ‌الْأَخْلَاقِ" ( ).
والخُلُق الحسَنُ من خيرِ العطايا والمننِ التي يمتنُّ اللهُ بها على من يشاءُ من عباده، كما في حديث أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رضي الله عنه، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ الْأَعْرَابُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا ‌خَيْرُ ‌مَا ‌أُعْطِيَ ‌الْمَرْءُ؟ قَالَ: "الْخُلُقُ الْحَسَنُ" ( ).
وإنَّ حُسْنَ الخلقِ نعمةٌ وقسمةٌ من الله عز وجل، تتفاوت بين الناس كما تتفاوتُ القسمةُ في الأرزاق، كما دلَّ عليه حديثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللهَ ‌قَسَمَ ‌بَيْنَكُمْ ‌أَخْلَاقَكُمْ، ‌كَمَا ‌قَسَمَ ‌بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ عز وجل يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الدِّينَ، فَقَدْ أَحَبَّهُ" ( ).
وإن الرجلَ الصالحَ الذي يحبُّ نفعَ الآخرين لا يستطيعُ أنْ ينفعَ جميعَ الناسِ بمالِه ولا بجاهِه، لكنه يستطيعُ أنْ يَسَعَهُم بأخلاقهِ، كما في حديثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّكُمْ لَا تَسَعُونَ النَّاسَ بِأَمْوَالِكُمْ، ‌وَلَكِنْ ‌لِيَسَعْهُمْ ‌مِنْكُمْ بَسْطُ الْوَجْهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ"( ).
لَعَمْرُكَ ‌ما ‌ضاقَتْ بِلَادٌ بأَهْلِهَا … ولكنَّ أَخلاقَ الرِّجالِ تَضيقُ
وأخبر النبيُّ صلى اللهُ عليه وسلم أنَّ مَنْ تخلَّقَ بالأخلاقِ الحسنةِ فإنَّ ثوابَه عظيمٌ، ومنزلتَه عاليةٌ، وجزاءَه عند اللهِ كبيرٌ، فهو يحظى بِقُرْبِ النبيِّ صلى اللهُ عليه وسلم، كما جاء عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‌إِنَّ ‌أَحَبَّكُمْ ‌إِلَيَّ ‌وَأَقْرَبَكُمْ ‌مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ، الْمُتَشَدِّقُونِ، الْمُتَفَيْهِقُونَ"( ).
وإنَّ حسَنَ الخُلُقِ موعودٌ بأن يتبوأَ الدرجاتِ العاليةَ من الجنة، كما في حديث أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "‌أَنَا ‌زَعِيمٌ ‌بِبَيْتٍ ‌فِي ‌رَبَضِ ‌الْجَنَّةِ ‌لِمَنْ ‌تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ" ( ).
وصاحبُ الخُلُقِ الحسنِ قد يسبقُ أهلَ النوافلِ في الطاعاتِ ممن ليس عندَهم الأخلاقَ الحسنة، كما دلَّ عليه حديثُ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ ‌بِحُسْنِ ‌خُلُقِهِ، ‌دَرَجَةَ ‌الصَّائِمِ الْقَائِمِ" ( )، قال ابن القيم رحمه الله: أَيْ: قَائِمِ اللَّيْلِ فِي الطَّاعَةِ، وَإِنَّمَا أُعْطِيَ صَاحِبُ الْخُلُقِ الْحَسَنِ هَذَا الْفَضْلَ الْعَظِيمَ لِأَنَّ الصَّائِمَ وَالْمُصَلِّيَّ فِي اللَّيْلِ يُجَاهِدَانِ أَنْفُسَهُمَا فِي مُخَالَفَةِ حَظِّهِمَا، وَأَمَّا ‌مَنْ ‌يَحْسُنُ ‌خُلُقُهُ ‌مَعَ ‌النَّاسِ ‌مَعَ ‌تَبَايُنِ ‌طَبَائِعِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ فَكَأَنَّهُ يُجَاهِدُ نُفُوسًا كَثِيرَةً؛ فَأَدْرَكَ مَا أَدْرَكَهُ الصَّائِمُ الْقَائِمُ، فَاسْتَوَيَا فِي الدَّرَجَةِ بَلْ رُبَّمَا زَادَ"( ).
وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ ‌أَثْقَلَ ‌شَيْءٍ ‌فِي ‌مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ يَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ" ( ).