Telegram-канал hat2222 - ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ: Unsorted

ملْتقـے الخطبْ المكتــوبـﮧ

15 March 2025 20:41

فلهذا أيها الناس أحسنوا في تصريف الأموال وفي وضعها في مواضعها التي ترضي الله.

قال الواحدي في "الوسيط": "قال أهل العلم: القرض الحسن أن يجمع عشرة أوصاف:

الأولى: أن يكون من حلال والمراد بالقرض هنا: التصدق بالأموال في مرضاة الله عز وجل، أن تكون الأموال من حلال، إياك إياك أن تتصدق بمال من حرام، وقد ابتلي كثير من أهل اليمن بوجود الشجرة الخبيثة وهي شجرة القات، فإذا أراد أحدهم أن يتصدق فكثير منهم ما معه إلا من هذا المال الذي دخل فيه ما دخل من الخباثة.

فلهذا أيها المسلمون تحروا في اكتساب الأموال الطيبة، الأموال المباحة الحلال.

الثاني: أن ينفق من جيد ماله لا أن يتصدق بالرديء، قال الله: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا
الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِئاخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِيهِ ﴾ [البقرة: ٢٦٧]، بعض المسلمين يرى أنه متفضل، يتصدق لكنه يختار الرديء من المال، وربما تصدق بأشياء قد انتهت مدة الانتفاع بها وهو في الحقيقة يتخلص منها فقط، ما أسوأها من نية وما أضره من مقصد عليه، يا مسلم عود نفسك النزاهة والترفع عن أن تكون قضيتك في إرادة الأجور من الله عن طريق التصدق بالرديء والخسيس هذا لا يليق بمسلم أبداً.

وهكذا أيضاً أن يكون المرء في حال تصدقه مبتغيا وجه الله، وهكذا أيضاً لا يمن بصدقته، قال الله: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَا لَهُ رِئَاءَ النَّاسِ ﴾ [البقرة: ٢٦٤].

كذلك: لا يكون مرائياً في الصدقة.

كذلك يقدم في الصدقة والتصدق الأحق فالأحق، والأحوج فالأحوج، والأشد ضرراً، يبدأ به ويحرص على أن يعطيه، هذا من باب حسن البذل في الأموال والتصدق بها، ومن باب إخراج الزكوات التي أوجبها الله على عباده.

أستغفر الله، إنه هو الغفور الرحيم

*الخطبة الثانيه:*

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وأصحابه، أما بعد:

نحن في شهر رمضان المبارك الذي يُستحب فيه السخاء والبذل والعطاء والكرم والإحسان لا سيما إلى الفقراء، الكبار في السن المتضررين والذين لا يسألون الناس، وهكذا إلى الأيتام والأرامل وهكذا المتضررون بسبب الحروب، فهؤلاء يُحرص على التعاون معهم ما أمكن.

فندعو أنفسنا إلى أن نقتدي بسيد الأولين والآخرين عليه الصلاة والسلام في الجود والكرم، فقد روى الإمام البخاري ومسلم من حديث بن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة، في رمضان يزداد جوده وبره وإحسانه وكرمه وعطاؤه، وهو عليه الصلاة والسلام الكريم في غير رمضان يعطي عطاء من لا يخشى الفقر.

فيا معشر المسلمين، ينبغي الحرص على التصدق لا سيما في هذا الشهر الكريم، وسأذكر لكم هذه القصة المفيدة لنا جميعاً في الحرص على التصدق في كل وقت وآن في الليل وفي النهار، وفي الحضر أو الأسفار ولو لم نجد ما نتصدق به إلا بشق تمرة فنتصدق بها ولا تحرم من الصدقة:

روى الإمام أحمد وغيره من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: كل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة»، سمع هذا الحديث مرثد بن عبد الله اليزني، هذا مرثد اليزني وكان من الصالحين، فكان كل يوم يخرج من بيته ومعه شيء يتصدق به إما مال نقدي، وإما كعك، وإما أشياء يستطيع أن يتصدق بها، حتى إنه كان إذا لم يجد ما يخرج به ليتصدق به يأخذ معه بصلة، حتى قال له بعض الناس يا مرثد هذا البصل يجلب الرائحة المنتنة. قال : والله ما وجدت ما أتصدق به إلا البصلة.

انظروا إلى هذا الحرص من هذا الرجل، وتصوروا كم سيغترف من الأجور على مر الأيام والشهور والأعوام وطول الدهر والزمان بسبب هذا التتابع في التصدق، لا تتضجروا من أفعال الخير.

احذروا البخل، احذروا الشح انتبهوا على أنفسكم، الله عز وجل جعل لكم الأرزاق من أجل بذلها في مرضاته وفي إصلاح عباده، ولم يجعل المال من أجل البخل والشح، عود نفسك أيها المسلم الكريم السخاء والبذل، واستعذ بالله من أن تكون بخيلاً، إنه يخاف على أحدكم أن يكون ممن يدخل في قوله تعالى:﴿ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِي أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴾ [المنافقون:]،
قال كثير من المفسرين: معنى: ﴿فَأَصَدَق﴾ أخرج زكاة مالي. شعر بأنه قد ارتكب ذنبا عظيما يريد أن يرجع ويُؤخر عن قبض روحه حتى يؤدي ما عليه، وهيهات هيهات أن يُعطى ذلك .

فبعض الناس يغالط حتى في أداء أركان الإسلام، حيل ومغالطة ومخادعة وتلاعب انتبه على نفسك ما هكذا الإيمان، ولهذا سميت الصدقة صدقة لأنها تدل على صدق صاحبها، صدقه في الإيمان وتصديقه بوعد الرحمن فيما يعطيه إياه من الإكرام والإحسان