7202
نقطف لكم من عبير كل شاردة فوائد لنجمع من كل علم زوائد من الكتاب والسنة وصحيح الأثار والعقائد اللهم سدد الخطى وثبتنا على الهدى 👇هنا مشروع الحارث الدعوي👇 @hareth_Al_shamri
أشار القرطبي أن بعض العلماء كره رفع الصوت في مجالس العلماء تشريفًا لهم؛ إذ هم ورثة الأنبياء:
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَرفَعوا أَصواتَكُم فَوقَ صَوتِ النَّبِي﴾
[الحجرات: ٢]
﴿أَوَلَمّا أَصابَتكُم مُصيبَةٌ قَد أَصَبتُم مِثلَيها قُلتُم أَنّى هذا قُل هُوَ مِن عِندِ أَنفُسِكُم ﴾
[آل عمران: ١٦٥]
من الحقائق التي نشيح عنها وجوهنا
أنّ أكثر بلائنا من عند أنفسنا،أو بني جلدتنا لا من أعدائنا.
﴿مَن خَشِيَ الرَّحمنَ بِالغَيبِ وَجاءَ بِقَلبٍ مُنيبٍ﴾
[ق: ٣٣]
يخشى الله غائباً عن الخلق بخشية غائبة
لا تظهر للعيون، ولا تسمعها الآذان؛ وهي خشية القلب.
[ابن عثيمين]
﴿وَإِنَّهُ لَذِكرٌ لَكَ وَلِقَومِكَ وَسَوفَ تُسأَلونَ﴾
[الزخرف: ٤٤]
القرآن هو عهد الله إلى الناس أجمعين
فهل عقدت عليه عزمك،وأبرمت عليه ميثاقك
أم أنك لا تزال من المترددين؟
﴿فَلا تَميلوا كُلَّ المَيلِ فَتَذَروها كَالمُعَلَّقَةِ﴾
[النساء: ١٢٩]
في هذه الآية إشارة إلى المبادرة في الحسم وإصلاح الشأن:
إما بالوفاق أو الفراق.
﴿إِن هِيَ إِلّا أَسماءٌ سَمَّيتُموها أَنتُم وَآباؤُكُم ما أَنزَلَ اللَّهُ بِها مِن سُلطان﴾
[النجم: ٢٣]
الأسماء والأوصاف والألقاب الكاذبة لاتغير الحقائق
ولاترفع المخلوق فوق منزلته
ولاتسوغ الغلو فيه.
🍁أسأل الله القدير أن يغمركم بالصحة والعافية ويرزقكم من واسع فضله ويبارك في يومكم ويحفظكم من كل مكروه.
Читать полностью…
▪️ذكر ابن عبد البر :
أن من كلام أبي الدرداء : معاتبة الأخ أهون من فقده .
[الآداب الشرعية ٣٠٤]
▪️قال موسى بن جعفر :
من لك بأخيك كله ؟
لا تستقص عليه فتبقى بلا أخ .
[الآداب الشرعية ٣٠٤]
▪️قال بعض الحكماء :
من كثر حقده قل عتابه .
▪️وقال محمد بن داود :
من لم يعاتب على الزلة، فليس بحافظ للخلة .
[الآداب الشرعية ٣٠٤].
قال ابن القيم رحمه الله :
" فرق بين من يقول لك بلسانه: إنِّى أُحبُّك، ولا شاهد عليه من حاله، وبين من هو ساكتٌ لا يتكلَّم وأنتَ تَرى شواهدَ أحواله كُلُّها ناطقةٌ بِحُبِّه لك ".
[«طريق الهجرتين»(٣١٤)].
✍ التثبت .
قال ابن عثيمين رحمه الله :
التثبت أمر مهم ؛ لأن الناقلين تارة تكون لهم نوايا سيئة ،ينقلون ما يشوه سمعة المنقول عنه قصدا وعمدا .
[«كتاب العلم»(٤٠)].
✍ من أعظم السفه .
قال ابن القيم رحمه الله :
من أعظم السفه بيع الحياة الطيبة الدائمة في النعيم المقيم بلذة ساعة تذهب شهوتها وتبقى شقوتها.
[«روضة المحبين»(٦)].
﴿ٍأَلحَقنا بِهِم ذُرِّيَّتَهُم﴾
[الطور: ٢١]
من تمام إكرام المرء إلحاق ذريته به في ذلك التكريم، غير أن له أسبابا فاحرص على بذر بذرتها في الذرية!
﴿وَالمُستَضعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالوِلدانِ ..﴾
[النساء: ٧٥]
ذكر الولدان تكميلا للاستعطاف وتنبيها على تناهى ظلم المجرمين بحيث بلغ أذاهم للصبيان
﴿وَكُلُّ صَغيرٍ وَكَبيرٍ مُستَطَرٌ﴾
[القمر: ٥٣]
بسمتك وأنت تعبُر..
سلامُك حين تمرّ..
همستُك بتسبيحة..
خفقةُ قلبك بخير.. كلُّها مستَطرَة!
﴿وَالمُؤمِنونَ وَالمُؤمِناتُ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ يَأمُرونَ بِالمَعروفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ﴾
[التوبة: ٧١]
فوظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست خاصة بالرجال،بل حتى النساء.
[ابن عثيمين]
﴿أَم خُلِقوا مِن غَيرِ شَيءٍ أَم هُمُ الخالِقونَ﴾
[الطور: ٣٥]
آية أعيا الملحدين جوابها
فهم يعلمون أن كأس عصير لايمكن أن يأتي صدفة أو بغير مجهز له فكيف بهذا الكون.
﴿فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيرًا يَرَهُ﴾
[الزلزلة: ٧]
لا تحرم نفسَك صدقاتٍ كثيرات بعدد كلماتك الطيبات!
﴿وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
[الفرقان: ٦٣]
ذاقوا لذّة العبوديّة حتى ظهرت آثارها على مشيتهم وكلماتهم!
من المهم أن يدرك خصمك في قرارة نفسه أنك صادق في دعوتك،ثابت على منهجك،ولو خالفك
﴿قَد نَعلَمُ إِنَّهُ لَيَحزُنُكَ الَّذي يَقولونَ فَإِنَّهُم لا يُكَذِّبونَك﴾
[الأنعام: ٣٣]
﴿فَمالِ هؤُلاءِ القَومِ لا يَكادونَ يَفقَهونَ حَديثًا﴾
[النساء: ٧٨]
فلو كان المؤمنون لا يفقهونه-أيضا-لكانوا مشاركين للكفار والمنافقين فيما ذمهم ﷲ تعالى به
[ابن تيمية]
(مركز تدبر للدراسات)
▪قال وهب بن منبه :
قرأت في بعض ما أنزل الله تعالى إن الشيطان لم يكابد شيئا أشد عليه من مؤمن عاقل .
[روضة المحبين ١٢]
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪قال بعض الحكماء :
من لم يكن عقله أغلب الأشياء عليه كان حتفه وهلاكه في أحب الأشياء إليه .
[روضة المحبين ١٣].
"حَـارِسُ المَـرأةِ زَوجـهَا "
[روضـةُ العُقلاء لابن حبان (٢٦٨)]
✍ التائب حبيب الله .
قال ابن القيم رحمه الله :
قال تعالى ﴿ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ﴾
فالتائب حبيب الله .
[«روضة المحبين»(٤٧)].
قال ابن عثيمين رحمه الله :
" المتحابين في الله لا يقطع محبتهم في الله شيء من أمور الدنيا، وإنما هم متحابون في الله لا يفرقهم إلا الموت، حتى لو أن بعضهم أخطأ على بعض، أو قصَّر في حق بعض، فإن هذا لا يهمهم. "
[«شرح رياض الصالحين»(٣/٢٦٣)].
قال ابن القيم رحمه الله :
فمن كان مشغولا بالله وبذكره ومحبته في حال حياته وجدَ ذلك أحوج ما هو إليه عند خروج روحه إلى الله.
[طريق الهجرتين (٦٦٩/٢)].
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ قَد جاءَكُم بُرهانٌ مِن رَبِّكُم وَأَنزَلنا إِلَيكُم نورًا مُبينًا﴾
[النساء: ١٧٤]
يستنير به: القلب، والوجه، والطريق إلى الله عز وجل.
[ابن عثيمين]
﴿أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾
[البقرة: ٢١٤]
قريب في متناول أيدي من أخذ بأسباب تحقيقه إلا من أبى!
حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال
﴿وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ وَرَحمَتُهُ لَهَمَّت طائِفَةٌ مِنهُم أَن يُضِلّوكَ﴾
[النساء: ١١٣]
فمن يأمن البلاء بعد نبينا ﷺ ؟
﴿يا أَبَتِ إِنّي أَخافُ أَن يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحمنِ﴾
[مريم: ٤٥]
تأمل حسن الأدب مع أبيه
فهو لم يقصد التهويل
بل الاستعطاف
ولهذا ذكر الرحمن وليس المنتقم
[الزركشي]
﴿وَاتَّقوا يَومًا تُرجَعونَ فيهِ إِلَى اللَّهِ﴾
[البقرة: ٢٨١]
وﷲ -أيها الأحبّة-إنّ احدَنا ليشتد رَوعُه، ويخفق قلبُه من وعيد آدميٍّ ضعيف مثله، فكيف بذلك اليوم؟!
[ابن حزم]