🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

09 February 2025 10:54

📕 ( الإلمام بما للصيام من حكم وآداب وأحكام)

🖋 (الدرس الرابع)

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

08 February 2025 19:28

الدرس الثالث ( كتاب الإلمام )

أحوال الصيام
🍒 عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ رَضِي اللهُ عَنهُ قَالَ: أُحِيلَتِ الصَّلاةُ ثَلاثَةَ أَحْوَالٍ، وَأُحِيلَ الصَّوْمُ ثَلاثَةَ أَحْوَالٍ، فَأَمَّا أَحْوَالُ الصَّلاةِ: فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكِ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}. سورة البقرة: آية/ 144

فَتَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَكَانَ هَذَا حَالا، وَكَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِي الصَّلاةِ وَيُؤَذِّنُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا، ثُمَّ إِنَّ رَجُلا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بن زَيْدٍ أَتَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ حَدَّثْتُكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ نَائِمًا، بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ، رَأَيْتُ شَخْصًا عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ قَائِمًا فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الأَذَانِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ فِي آخِرِ أَذَانِهِ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، ثُمَّ تُمَهَّلَ شَيْئًا، ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ مِثْلَ الَّذِي قَالَ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، فَقَالَ: "عَلِّمْهَا بِلالا"، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ أَذَّنَ بِهَا بِلالٌ.

وَجَاءَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَطَافَ بِيَ مِثْلُ الَّذِي أَطَافَ بِعَبْدِ اللَّهِ بن زَيْدٍ غَيْرَ أَنَّهُ سَبَقَنِي إِلَيْكَ، فَهَذَانِ حَوْلانِ، وَكَانُوا يَأْتُونَ الصَّلاةَ قَدْ سَبَقَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الصَّلاةِ فَيُشِيُرونَ إِلَيْهِمْ كَمْ صَلَّى بِالأَصَابِعِ وَاحِدَةً ثِنْتَيْنِ، فَجَاءَ مُعَاذٌ، وَقَدْ سَبَقَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ الصَّلاةِ، فَدَخَلَ فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ: لا أَجِدُهُ فِي حَالٍ إِلا كُنْتُ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَضَيْتُ، فَجَاءَ وَقَدْ سَبَقَهُ بِبَعْضِ الصَّلاةِ، فَدَخَلَ فِي الصَّلاةِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ قَامَ مُعَاذٌ يَقْضِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :"قَدْ سَنَّ لَكُمْ مُعَاذٌ، فَهَكَذَا فَافْعَلُوا"، فَهَذِهِ ثَلاثَةُ أَحْوَالٍ.

وَأَمَّا أَحْوَالُ الصِّيَامِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَجَعَلَ يَصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ، وَصَامَ عَاشُورَاءَ، وَصَامَ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا مِنْ رَبِيعٍ إِلَى شَهْرِ رَبِيعٍ إِلَى شَهْرِ رَمَضَانَ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ عَلَيْهِ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَأَنْزَلَ عَلَيْهِ:{كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ}. سورة البقرة: آية/ 183
إِلَى قَوْلِهِ: {فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ}. سورة البقرة: آية/ 184

http://www.alukah.net/library/0/104040/

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

08 February 2025 19:19

🌼 أَنَّى لعاقلٍ أنْ يقطعَ صِلَتَهُ باللهِ تعالى؟

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾.  سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 101

💦 تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾؛ لتعلم ما للصلاة من مكانة في دين الله تعالى!

اجتمع من أسباب الضعف والمشقة الضرب في الأرض وهو السفر، وتربص الأعداء، ومع ذلك ما وضع الله تعالى عن العباد الصلاة، وما رخص لهم في تركها، كما رخص لهم في الفطر حال السفر؛ لما للصلاة من مكانة، ولما لها من منزلة، ولم لا؟ وهي عماد الدين، والعهد الذي بين المؤمنين وأصحاب الجحيم؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «‌العَهْدُ ‌الَّذِي ‌بَيْنَنَا ‌وَبَيْنَهُمُ ‌الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ».

☀️ والصلاة صلة بين العبد وربه تبارك وتعالى، وأنى لعاقل أن يقطع صلته بالله تعالى، وهو لا غنى له عن ربه طرفة عين؟

🟢 ‌﴿رَبِّ ‌اجْعَلْنِي ‌مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ﴾.

/channel/Hayatalklob123/1484

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

07 February 2025 14:14

المجلس الثاني من

#شرح_كتاب_الصيام_من_سنن_أبي_داود

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

06 February 2025 23:12

📕 ( الإلمام بما للصيام من حكم وآداب وأحكام)

🖋 (الدرس الأول)

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

03 February 2025 08:48

تفسير سورة الأعراف - 18

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

03 February 2025 08:48

تفسير سورة الأعراف - 16

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

03 February 2025 08:48

تفسير سورة الأعراف - 14

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

29 January 2025 08:43

🌼 إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل

🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَاسْتَبِقُوا ‌الْخَيْراتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً﴾. سورة المائدة: الآية/ 48

☀️ أنت في الدنيا في مضمار سباق، فإن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحدٌ فافعل؛ فَإِن الْيَوْم ‌عمل ‌بِلَا ‌حِسَاب وَغدا حِسَاب بِلَا عمل.

🍄 قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «‌وَلَمْ ‌يَأْتِ ‌أَحَدٌ ‌بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْهُ». رواه البخاري

💦 وقال الحسن: ‌من ‌نافسك ‌في ‌دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياه فألقها في نحره.

✒️.  سعيد بن مصطفى دياب
/channel/wamadattt

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

26 January 2025 21:35

شرح عمدة الأحكام - 5

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

24 January 2025 20:06

شرح عمدة الأحكام - 3

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

24 January 2025 14:52

شرح عمدة الأحكام - 1

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

24 January 2025 14:30

فضل يوم الجمعة وآدابه

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

21 January 2025 09:40

شرح الأدب المفرد - 117

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

21 January 2025 09:35

شرح الأدب المفرد - 115

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

08 February 2025 19:29

المجلس الثالث من

#شرح_كتاب_الصيام_من_سنن_أبي_داود

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

08 February 2025 19:28

📕 ( الإلمام بما للصيام من حكم وآداب وأحكام)

🖋 (الدرس الثالث)

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

07 February 2025 14:15

💦 الدرس الثاني 💦

☀️ تاريخ تشريع الصَّيَامِ

أول ما فرض الصيام على هذه الأمة كان صَوْمُ عَاشُورَاءَ؛ كما ثبت ذلك في عدة أحاديث منها ما ثبت عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ». رواه البخاري ومسلم

🍒 وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «صَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَاشُورَاءَ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تُرِكَ»، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ يَصُومُهُ إِلَّا أَنْ يُوَافِقَ صَوْمَهُ. رواه البخاري ومسلم

🍒 وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَيَحُثُّنَا عَلَيْهِ، وَيَتَعَاهَدُنَا عِنْدَهُ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ، لَمْ يَأْمُرْنَا، وَلَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يَتَعَاهَدْنَا عِنْدَهُ». رواه مسلم

🍒 وَعَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يَأْكُلُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَقَالَ: «قَدْ كَانَ يُصَامُ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ رَمَضَانُ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ، تُرِكَ، فَإِنْ كُنْتَ مُفْطِرًا فَاطْعَمْ». رواه مسلم

وكان سبب صوم يوم عاشوراء ما رواه عَبدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسُئِلُوا عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالُوا: هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي أَظْهَرَ اللهُ فِيهِ مُوسَى، وَبَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى فِرْعَوْنَ، فَنَحْنُ نَصُومُهُ تَعْظِيمًا لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَحْنُ أَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ». رواه البخاري ومسلم

🍒 قال الحازمي رحمه الله: أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهِ قَبْلَ نُزُولِ فَرْضِ رَمَضَانَ، فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَاجِبًا، وَحُمِلَ الْأَمْرُ عَلَى الْوُجُوبِ، ثُمَّ نُسِخَ بِفَرْضِ رَمَضَانَ، وَتَمَسَّكَ فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ. الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار (ص: 133)

💎 فرض صيام شهر رمضان في شعبان من السنة الثانية للهجرة.

وقد كان الصيام مفروضًا على من كان قبلنا من الأمم السابقة، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. سورة البقرة: الآية/ 183

🍒 وقال عطاء الخراساني، عن ابن عباس: {كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} يعني بذلك: أهل الكتاب. تفسير ابن كثير (1/ 497)

🍒 وعن الحسن البصري: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ}. فقال: نعم، والله لقد كُتب الصيام على كل أمة قد خلت كما كتب علينا شهرًا كاملاً. تفسير ابن كثير (1/ 497)

http://www.alukah.net/library/0/104040/

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

06 February 2025 23:12

📌 تَعْرِيفُ الصَّيَامِ

📍 الصَّيَامُ لُغَةً:

🖌 أَصْلُ الصَّوْمِ فِى اللُّغَةِ: الإِمْسَاكُ، يُقَالُ صَامَ الْفَرَسُ: إِذَا قَامَ وَأَمْسَكَ عَنِ الْجَرْيِ.
وَمنه قولُ اللهِ تَعَالَى فِي قِصَّةِ مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا}. سورة مريم: الآية/ 26
أَىْ: إِمْسَاكًا عَنْ الْكَلَامِ.

✏️ قَالَ ابُو عُبَيْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: كُلُّ مُمْسِكٍ عَنْ طَعَامٍ، أوْ كَلَامٍ أوْ سَيْرٍ: فَهُوَ صَائِمٌ. لسان العرب- مادة ( صوم )

🔑 وقيل للصائمِ صائم: لإمساكه عن المطعم والمشرب والمنكح. وقيل للصامت: صائم، لإمساكه عن الكلام. وقيل للفرسِ: صائم، لإمساكه عن العَلَف مع قيامه. تهذيب اللغة (12/ 182)
وَصَامَ النَّهَارُ صَوْمًا: إِذَا قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ،

🕯 قَالَ الْأَعْشَى:

فَدَعْهَا وَسَلِّ الْهَمَّ عَنْكَ بِجَسرَةٍ
* ذَمُول إِذَا صَامَ النَّهَارُ وَهَجَّرَا

🕯 وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْسِ:

كَأَنَّ الثُّرَيًّا عُلِّقَتْ فِى مَصَامِهَا
* بأمْرَاسَ كَتّانٍ إلى صُمِّ جَنْدَلِ

📝 مَصَامِهَا: موضعها، لإمْسَاكِها عن الحركة، والأمراس الحبال، واحدها مرس.

🕯 وَقَالَ الرَّاجِزُ:

شَرُّ الدِلاء الْوَلْغَةُ الْمُلاَزِمَة
* وَالْبَكَرَاتُ شَرُّهُنَّ الصَّائِمَهْ

📝 وَالوَلْغةُ: الدُّلْوُ الصغيرةُ، التي تُلازِمُكَ لأنَّكَ لا تَقْضي حاجتَكَ بالاسْتقاءِ بها لصغَرِها.
🚩 ومعنى (الصَّائِمَهْ) أَىْ: الَّتِى لَا تَدُورُ. النَّظْمُ المُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ (1/ 169)

📚 تَعْرِيفُ الصَّيَامِ فِى الشَّرْعِ:

📌 وَالصَّوْمُ فِي الشَّرْعِ: الإِمْسَاكُ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْجِمَاعِ من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية العبادة.
وَلأن الْإِمْسَاكَ قَدْ يَقَعُ تَارَةً عِبَادَةً، وَتَارَةً عَادَةً، فكان لا بد من التَّمَييِّزِ بَيْنَ إِمْسَاكِ الْعَادَةِ، وَإِمْسَاكِ الْعِبَادَةِ، ولا يتحققُ ذلك إِلا بالنِيَّةِ.
📍 فإن بعض الناس قد يَمْتَنِعُ مِنَ الْأَكْلِ طُولَ يَوْمِهِ لاشتِغَالِهِ بأَعْمَالِهِ، أَوْ تَقَدُّمِ أْكْلِهِ أو غير ذلك، فكان لا بُدَّ مِنْ نِيَّةٍ تُمَيِّزُ بَيْنَ الحالتين.

http://www.alukah.net/library/0/104040/

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

06 February 2025 23:10

المجلس الأول من

#شرح_كتاب_الصيام_من_سنن_أبي_داود

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

03 February 2025 08:48

تفسير سورة الأعراف - 17

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

03 February 2025 08:48

تفسير سورة الأعراف - 15

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

03 February 2025 08:48

تفسير سورة الأعراف - 13

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

28 January 2025 05:53

أحكام زكاة الفطر ومصارف الزكاة

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

26 January 2025 21:33

شرح عمدة الأحكام - 4

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

24 January 2025 16:42

شرح عمدة الأحكام - 2

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

24 January 2025 14:35

‌فَضْلُ يَوْمِ ‌الْجُمُعَةِ وآدابه
‌فَضْلُ يَوْمِ ‌الْجُمُعَةِ:
خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ‌يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، ‌يَوْمُ ‌الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ ‌آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا فِي ‌يَوْمِ ‌الْجُمُعَةِ». رواه مسلم
‌‌اختص اللهُ تعالى هذه الأمةَ يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «‌نَحْنُ ‌الْآخِرُونَ ‌السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي فُرِضَ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ؛ الْيَهُودُ غَدًا، وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ». رواه البخاري ومسلم
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَنْ حُذَيْفَةَ رضي الله عنهما قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا. فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ. ‌وَكَانَ ‌لِلنَّصَارَى ‌يَوْمُ ‌الْأَحَدِ. فَجَاءَ اللهُ بِنَا. فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ. فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ. وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. نَحْنُ الْآخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا. وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. الْمَقْضِيُّ لَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ. وَفِي رِوَايَةِ وَاصِلٍ: الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ». رواه مسلم
‌آدابُ يَوْمِ ‌الْجُمُعَةِ:
الاغتسالُ والتطيبُ يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ:
عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ ‌يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى». رواه البخاري
التَّبكِيرُ ‌يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ، ‌فَكَأَنَّمَا ‌قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، ‌فَكَأَنَّمَا ‌قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ، ‌فَكَأَنَّمَا ‌قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، ‌فَكَأَنَّمَا ‌قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، ‌فَكَأَنَّمَا ‌قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ». رواه البخاري ومسلم
وعَنْه رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «‌إِذَا ‌كَانَ ‌يَوْمُ ‌الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاؤُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ». رواه البخاري ومسلم
وعن أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ رضي الله عنه قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «‌مَنْ ‌غَسَّلَ ‌يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا». رواه أبو داود وابن ماجه بسند صحيح
قال المباركفوري: قال بعض الأئمة لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب. تحفة الأحوذي (3/ 5)

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

21 January 2025 15:54

تم بحمد الله الفراغ من شرح كتاب الأدب المفرد للإمام البخاري كاملًا نسأل الله القبول.

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

21 January 2025 09:38

شرح كتاب الأدب المفرد - 116

🍃خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى🍃

17 January 2025 20:54

المجلس الثاني عشر من تفسير سورة الأعراف