2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Ереванский центр приглашает на лекцию Анны Соколовой «Экономика дикоросов: экология, знания и международная торговля в позднем СССР»
9 апреля, 19:00 (по времени Баку, Тбилиси, Еревана). Zoom-трансляция
Как дикие ягоды, грибы и травы стали частью социалистической экономики? В Советском Союзе времен Холодной войны сбор дикорастущих растений был не просто повседневной практикой, необходимой для выживания, но и важным элементом плановой экономики. Закупка, переработка и экспорт природного сырья, организованные через районные отделения потребительской кооперации, вовлекали в этот процесс тысячи сельских жителей по всей стране.
Однако сбор и переработка дикоросов не только обеспечивали дополнительный заработок для крестьян, но и вписывались в глобальные торговые и научные сети. Как биологи, селекционеры и экономисты формировали советскую экономику дикорастущих ресурсов? Как знания передавались между заготовителями и закупщиками? И почему эти, на первый взгляд, незначительные практики позволяют по-новому взглянуть на советскую социальную и экономическую историю?
Малина на Руси появилась благодаря князю Юрию Долгорукому. Прежде всего ее использовали как лекарственное растение, а также верили, что малина способствует укреплению и сохранению брака, оберегает от сглаза беременных женщин. 😌🤰🏼
В 2021 году главный раввинат Израиля принял закон о запрете продажи свежей, замороженной и консервированной малины, так как эти ягоды не являются кошерными.🙅🏼♀️
Хорошо, что у нас эта ягода имеет полное право на существование во всех видах. Даже в тиснении на бумаге. 🧡
📸 Работа мастера и педагога Академии Анастасии Антоновой.
#тиснение_бумаги #тиснение #малина
И ещё о неожиданных художниках
Последний THE TIMES LITERARY SUPPLEMENT привел иллюстрацию, живо воскресившую в моих глазах титры-заставку культового сериала «Рабыня Изаура». Бросился проверять - глаза/память не подвели: работы француза Жана-Батиста Дебре действительно там использовались. Интересная жизнь у человека (хотя и иллюстрации относятся ко времени лет за 50 до событий «Изауры»). Странно, что РуВики в статье о нем не указала данного факта использования.
Изаура, кстати, значит «Исаврийка» - приятное каждому византинисту имя )
#бурятия #индия #китай #тибет
Привет!
Сплетение культур Индии, Бурятии и Синьцзяна в буддизме-шаманизме бурят.
➖
Единство в многообразии
Главный центральноазиатский эпос «Гэсэриада» относится примерно к VIII в.н.э. Он имеет больше двадцати вариаций в Тибете и России. Есть версии с бОльшей буддийской мотивацией персонажей, а есть — с шаманистской.
Буддизм в шаманизме
Сюжет о перерождении на земле небесного богатыря соединился в Бурятии с культом неба. Но вместе с тем сохранил в себе много буддизма. Например, в унгинской бурятской версии встречаем Шубэгэнэ Шутэгэгтэ бурхана, которого монголоведы -филологи возводят к имени Будды Шакьямуни.
Уйгуры в культе неба
Другой пример не будет спойлером назвать, поскольку обозначен уже в прологе — Хан Хурмас. Его сравнивают с уйгурским Хормустом, поскольку регион соединил монгольский культ неба и буддизм.
На фото: говорящий дроевнеиндийский царь птиц Гаруда. В «Гэсэриаде», в одной из бурятской версий эпоса (сказитель М. Имегенов), птицу из буддийского и протоиндуистского пантеона так и называют — «господин всех пернатых созданий».
Церковь Благовещения Богородицы (первая половина XIX века) в Загорье, бывшей усадьбе Нарышкиных, Переславский муниципальный округ.
Читать полностью…
Тут прикольная подборка, как переводили Овечкина федеральные СМИ.
Забавно, что правильный перевод фразы "русские, мы сделали это" дали журнал Maxim и канал РЕН-ТВ.
Респект коллегам из этих восхитительных изданий. Остальные в основном говна покушали, запретив Р - слово.
Ну и как вам на вкус, россияне. Как земля?
В примечании исследовательница сама свидетельствует, что в 1986 г. лично осматривала мощи, и удостоверилась в их сохранности. Собственно, нетленность останков и послужила основной причиной канонизации князей во второй половине XV века:
«Почитание князя Феодора изначально было сосредоточено в Спасском монастыре, которому он покровительствовал во время своего пребывания в Ярославле. Самые ранние агиографические тексты говорят о его любви к монастырю, его предсмертном постриге и захоронении здесь. Наследники его династии либо в силу семейной традиции, либо во имя спасения души также поддерживали обитель, в которой и были похоронены.
К 1400 г. дата смерти Феодора Ростиславича (19 сентября) была включена по крайней мере в один литургический календарь. Открытие нетленных мощей в 1463 г. (что считалось на Руси признаком святости), равно как и чудеса исцеления побудили архимандрита Спасского монастыря [Христофора] инициировать официальный канонизационный процесс, который проходил при поддержке правящего ярославского князя [Александра Брюхатого], потомка Феодора Ростиславича. Желание архимандрита усилить авторитет монастыря как места поклонения чудотворным мощам и стремление к экономической выгоде (вклады земель, дары, пожалования привилегий) послужили тут дополнительным стимулом для обращения к ростовскому епископу [Трифону] с просьбой об одобрении данного дела. Тела князей были обнаружены как раз примерно тогда, когда старшие ярославские князья поступали на московскую службу (весна-осень 1463 г.), одновременно передавая свои суверенные политические права Ивану III. Доступные нам источники не позволяют прямо или косвенно связать эти свидетельства о чудотворениях с сопротивлением московской аннексии. Наоборот, на основе имеющихся данных можно предположить, что все заинтересованные группы пришли к соглашению, обеспечившему различные выгоды (местные привилегии, компенсации, возможность службы, земли и другие вознаграждения) князьям и Спасо-Преображенскому монастырю. Вероятнее всего, в сентябре 1468 и 1469 г. ростовский архиепископ Вассиан Рыло возглавил торжества канонизации ярославских чудотворцев. Почитание этих святых было одобрено и поддерживалось в Москве, а также распространялось за пределы Ростовской епархии. В правление Ивана IV три ярославских чудотворца были признаны покровителями Московского царства и посвящённые им праздничные дни вошли в национальный церковный календарь. В житийных памятниках и службах князьям подчёркивалось их заступничество за всю державу, а в дальнейшем память о них имела особое значение для знатных семей, монастырей и регионов, имевших крепкие исторические связи с бывшим ярославским княжеством».
Московские зимние сезоны 1814-15 годов были ярче и насыщеннее довоенных сезонов 1810-11 гг. Оно и понятно, люди очень устали от тягот войны, от разрухи, всеобщего уныния и нескончаемого траура - и когда пришло время, вернулись к жизни с новыми, еще большими силами.
Софья Александровна Волкова (в девичестве Римская-Корсакова) описывает одну неделю из своей жизни 4 января 1815 года:
суббота - танцы до пяти утра у Оболенских;
понедельник - танцы до трех у Голицына;
четверг - костюмированный бал у Рябининой;
суббота - вечер у Оболенских;
воскресенье - завтрак у графа Толстого; сразу после него - танцы;
воскресный вечер - танцы у Голицына.
Все эти балы так оживленны, что приходится вертеться до изнеможения. Потом полдня лежишь в кровати от усталости.
В нынешнем году многие поплатились за танцы
Фатеж (Курская область). 4592 жителя
Немалые города. Совместный проект с Центром исследований малых городов (Ивановская область).
• 45 км от Курска. Название, вероятно, связано с именем Фотий – хотя вариантов произнесения немало – от «Фотиж» до «Хотеж» и «Хватеж». Поскольку в каждом уважающем себя малом городе есть предания о пребывании там Екатерины II, местные рассказывают, что, проезжая мимо, императрица увидела ежа – и название происходит от «Ухватить ежа» или «Хвать ежа». Правда, первое упоминание о названии встречается еще в 1641 году – как о поселении служилых людей для охраны границ от ногайцев и крымских татар.
• В конце XVII века был сооружен оборонительный бастион с земляными пирамидами наподобие башен и рвом, через который был перекинут мост. К началу XVIII века по мере переноса границ служилые люди переведены в сословие лично свободных однодворцев.
• В XVIII веке трансформируется из деревни в село, а в 1779 становится уездным городом с щитом, ружьем и бороной на гербе. Основой экономики до конца XIX века были сельское хозяйство, торговля пенькой, зерном, медом, салом, воском, в начале XX века развивается пенькопрядильное производство, заводы по переработке продуктов сельского хозяйства.
• Самый знаменитый уроженец – композитор Георгий Свиридов, прожил здесь до 9 лет. Хвалят открытый в 2005 году музей в его честь.
• Самое известное упоминание Фатежа в литературе – в романе Василия Аксенова «Остров Крым». «Как назывался тот городок, где мы зашли в магазин? Фанеж? Нет — Фатеж. Разбитый асфальт главной площади и неизменная фигура на постаменте. Был ли там Вечный Огонь? Нет, кажется, только областным центрам полагается по статусу Вечный огонь. В магазине у прилавка стояло несколько женщин. Они обернулись и молча смотрели на вошедших. Может быть, приняли за иностранцев — странные сумки через плечо, странные куртки... Пока они ходили и осматривали прилавки, женщины все время молча глядели на них, но тут же отворачивались, если они замечали это. В общем, здесь не было ничего. Впрочем, не нужно преувеличивать, вернее, преуменьшать достижений: кое-что здесь все-таки было — один сорт конфет, влажные вафли, сорт печенья, рыбные консервы «Завтрак туриста»... В отделе под названием «Гастрономия» имелось нечто страшное — брикет мороженой глубоководной рыбы. Спрессованная индустриальным методом в здоровенную плиту рыба уже не похожа была на рыбу, лишь кое-где на грязно-кровавой поверхности брикета виднелись оскаленные пасти, явившиеся в Фатеж из вечной мглы».
• В 2019 установлен памятник труженику-пахарю – изображает крестьянина, идущего за сохой.
• Сохранился Тихвинский храм 1845 года (в советское время был складом). Другой храм был закрыт в 30-е годы, а во время войны по приказу Рокоссовского его камни были использованы для строительства дороги.
• Основное место работы горожан – экспериментальный комбинат детского питания, расположенный в соседнем поселке Чермошной.
Усадьба Трубецких. Варят варенье
Ольга Трубецкая, 1889 – 1895 год, Московская губ., Подольский у., с. Меньшово, МАММ/МДФ.
🚃 Трамвайные войны: как рельсы перекроили Москву и её нравы
1904 год. Москва, ещё пахнущая сеном и дегтем, встречает XX век лязгом стали и треском электрических искр. Первый трамвай выходит на маршрут от Бутырской заставы до Страстной площади. Но это не просто новый транспорт — это социальная бомба, взорвавшая привычный уклад. Отныне город будет делиться на «трамвайных» и «бестрамвайных», а рельсы станут ареной для войн — сословных, культурных и даже романтических.
Рельсы vs копыта: битва за мостовые
Трамвай мгновенно превратился в символ прогресса и… объект ненависти. Извозчики, чей доход рушился на глазах, объявили ему войну:
- Саботаж: конные экипажи блокировали пути, а кучеры кричали: «Чертова карета — от Сатаны!».
- Пропаганда: газеты пугали, что трамвай «испортит воздух электричеством» и «лишит женщин детородной силы».
- Курьёз: на Пречистенке лошадь купца Ермакова, испугавшись звонка, протащила пролётку по рельсам 200 метров — позже он подал в суд, требуя «компенсации за моральный ущерб кобыле».
Но горожане голосовали рублём: за первый год трамвай перевёз 25 млн пассажиров. К 1910-му извозчики сдались — начали перевозить сено для трамвайных депо.
Вагонное разделение: классы на рельсах
Трамвай не объединил, а подчеркнул социальные границы:
- «Золотые» вагоны первого класса с бархатными сиденьями — для чиновников и купчих, читавших «Утро России».
- Деревянные лавки третьего класса — для рабочих с фабрик, где спорили о Марксе и пели «Дубинушку».
- Кондуктор — невидимый дирижёр: он не только брал плату, но и следил, чтобы «блудливые студенты» не заигрывали с горничными.
А ещё трамвай стал местом революции нравов:
- В 1913 году журнал «Московская иллюстрация» возмущался: «Девушки в юбках выше щиколотки бесстыдно садятся рядом с мужчинами!».
- На остановках появились первые «стиляги»: молодёжь щеголяла в кепках-«трамвайчиках» с козырьками, как у вагоновожатых.
Трамвайный фольклор: от частушек до примет
Новый транспорт ворвался даже в городскую магию:
- Считалось, если обойти трамвай трижды против часовой стрелки — встретишь суженого (проверяли фабричные работницы).
- Кондукторов боялись как колдунов: мол, их сумки с билетами «заряжены от Чингисхана».
- Частушка 1904 года, записанная этнографом Сергеем Аникиным в сборнике Московский говор и песни (1910):
«Едет трамвай, трещит, торопится,
Конка за ним, как нищая, ковыляет.
Я на трамвай погляжу — сердце волнуется,
А на конке мой милёнок скучает!»
Аутентичные суеверия о трамваях:
- «Электричество высасывает душу»: крестьяне, приезжавшие в Москву, крестились при виде проводов (из дневника инженера Путилова, 1905 г.).
- «Кондукторы — пособники антихриста». В газете «Московские ведомости» (1907, №12) описано, как староверы отказывались брать билеты, чтобы «не принять печать сатаны».
- «Рельсы ведут прямо в ад» (из проповеди священника Вознесенской церкви (1908) против «железных змей, пожирающих Божий порядок»).
И совсем пикантная городская легенда:
В 1910-х среди московских извозчиков ходила байка, будто первый трамвайный вагон отлили из «сабли Чингисхана, найденной в Кремле».
Брошюра «Москва мистическая» (1912)
#историядеталей #посмотрина #транспорт #этнография #Москва #запискивбукваре
Динамика двух десятилетий XXI века. Окончание
Конечно, Америка – коварная страна. Одна лунная эпопея чего стоит. Поэтому не нужно думать, что они такие уж совсем деграданты. Весьма вероятно, я вполне с этим могу согласиться, что вся эпопея с Трампом – это заранее отрепетированный спектакль. Может быть. Но сам факт, что люди решили поиграть такими вещами, как престиж президента, сакральные, так сказать, свойства государства, говорит о том, что уже очень так далеко зашли, потому что такими вещами лучше не шутить, не трогать их. То же самое касается лично жизни человека, поведенческих его реакций в области сексуальной жизни и т.д. Терпимость к людям с однополой любовью и т.д. – это одно. Когда уже начинают гомосексуальные стереотипы навязывать основной массой населения... Людей уже скоро начнут за гетеросексуализм осуждать, подвергать их травле. Это очень всё плохо, потому что это не связано с биологическими основами человеческой жизни.
Я недавно читал хорошую подборку материалов. На Западе очень модно говорить сейчас, проводить исследования о гомосексуализме животных. Что вот прямо все животные – они трахают кого попало и т.д. Один ученый-биолог, не очень выдающийся, просто профессионал, показывает, что всё это блеф, ничего этого нет. Естественно, какие-то индивидуальные случаи есть, но они возведены в какой-то принцип. На самом деле естественный сексуальный инстинкт размножения – он настолько мощный и абсолютный, что ничего его исказить не может. И единственная форма искажения – это когда отсутствует нормальный доступ к противоположному полу. Там возникают девиации. А люди защищают диссертации, доказывают и т.д.
А что они доказывают? Они врут. Это лысенковцы. Вот Лысенко – он развивал биологию, советскую селекцию. Дошел до того, что погубил племенной скот – там голод начался. То же самое будет и в этой области. Природу не обманешь.
Фрагмент стрима №12 «Дмитрий Евгеньевич подводит итоги текущего десятилетия» на ютубе, vk-видео и rutube.
Провел интервью с Андреем Паршевым
https://www.youtube.com/watch?v=uKyD2xeBlJU
Альбер Камю о настоящем чуде:
В молодости я требовал от людей больше, чем они могли дать: постоянства в дружбе, верности в чувствах. Теперь я научился требовать от них меньше, чем они могут дать: быть рядом и молчать. И на их чувства, на их дружбу, на их благородные поступки я всегда смотрю как на настоящее чудо — как на дар Божий.
Нередко детей одевали, до наступления совершеннолетия, в одежду противоположного пола в качестве средства защиты ребенка, особенно мальчиков в одежду (юбки) девочек. «Перед родами я всегда держала наготове ночную рубашку для мальчика и ночную рубашку для девочки Если это был мальчик, я надевала ночную рубашку для девочки, а если это была девочка, то надевала ночную рубашку для мальчика. И вот почему. Во всех случаях ребенок был бы защищен от вреда, и, что еще важнее, мальчик, когда вырастет, будет очаровывать всех девочек, а девочка, на которой была надета ночная рубашка, будет иметь молодых людей, толпящихся вокруг нее, пока она не выйдет замуж.»
Читать полностью…
Икона Богоматери «Устюжское Благовещение», один из немногих сохранившихся образцов древнерусской иконописи домонгольского периода. Написана в первой трети XII века в Новгороде, при Иване Грозном была перевезена в Москву. Сейчас находится в Третьяковской галерее.
#art #Русь
🤩Хорезмская экспедиция: первая аэрофотосъемка археологов
Для археологов-ориенталистов Хорезмская экспедиция значила то же, что Новгородская для исследователей Древней Руси. Это был «среднеазиатский Египет», раскрывший тайны древности.
〰️
Что такое Хорезм?
Хорезм — исторический регион в оазисе на нижнем течении Амударьи, расположенный на территории современного Узбекистана и Туркменистана. В пустыне до сих пор прекрасно сохранились древние памятники и остатки оросительных средневековых систем. Те, кто подписан на «Волшебный восток» уже долго, вспомнят историю про археологические поиски в песках «азиатских Помпей» Хара-Хото.
Кто стоял у истоков?
Сергей Павлович Толстов. Он основал экспедицию в 1937 году и руководил ею до 1965 года. Под его началом исследования охватили территории Узбекистана, Казахстана и Туркменистана на площади в сотни тысяч квадратных километров. Он же нашел здесь культуры III-IV тысячелетиях до н.э., хотя само упоминание Хорезма относится уже к VI в. до н.э.
Технологический прорыв
В послевоенные годы экспедиция использовала передовые технологии – самолеты для аэрофотосъемки, портативные электростанции и караваны специальных автомобилей. Впервые в мировой археологии аэрометоды были применены в таких масштабах, что позволило исследовать древние ирригационные системы с воздуха.
Бесценное наследие
За годы работы было собрано более 3,5 миллионов предметов – от керамики до произведений искусства и древних надписей. Уникальный архив аэрофотосъемки включает более 5000 снимков ландшафтов, которые с тех пор безвозвратно изменились, что делает эти кадры бесценными для современной науки.
📍Кстати, прямо сейчас в московском «ГЭС-2» проходит выставка «Не слитно, не раздельно», где представлены находки именно этой экспедиции.
На фото: памятник «отцу алгебры» Аль-Хорезми. Придумал цифру «ноль», которая была переработана из изобретенной в Индии десятичной системы счета.
#узбекистан #казахстан #туркменистан #индия
Анджелина Джоли открыла культурный центр Atelier Jolie в Нью-Йорке
Анджелина Джоли запустила творческое пространство Atelier Jolie в историческом здании по адресу 57 Great Jones Street в Манхэттене — именно здесь раньше находилась студия Жан-Мишеля Баския, а владельцем здания в 70-х был Энди Уорхол.
Теперь здесь бесплатные студии для художников и дизайнеров, галерея, мастер-классы и кафе с блюдами мировой кухни. Пространство открыто для всех и задумано как место встречи и вдохновения для творцов со всего мира.
Джоли сохранила исторический фасад с граффити Баския и уже планирует расширение проекта — следующий на очереди, конечно же, Берлин.
🇷🇺 Ради интереса глянул как некоторые российские СМИ, особенно государственные федеральные, перевели фразу Овечкина "Русские, мы сделали это!"
▪️РИА Новости: - "Овечкин поблагодарил всех россиян"
▪️ТАСС: Спасибо, россияне, мы сделали это!
▪️Матч-ТВ (Газпром-Медиа): "Мы это сделали. Да!"
▪️ВГТРК- Вести: "Россияне, мы сделали эту историю!"
▪️RT: "Мы сделали это"
▪️Известия: "И наконец, все фанаты, со всего мира, россияне — мы сделали это, парни!"
▪️ТВ Звезда: "Русские, мы сделали это!"
▪️Журнал Maxim: "Русские, мы сделали это!"
▪️Life: "Русские, мы сделали это!"
▪️Муз-ТВ:"Русские, мы сделали это!"
▪️Спорт-экспресс: "Русские, мы сделали это!"
▪️Чемпионат.ру: "Русские, мы сделали это!"
▪️Рен-ТВ: Спасибо всем фанатам. Всему миру! Русским. Мы сделали это, парни!
▪️АиФ: "Спасибо всем, кто собрался здесь! Спасибо, россияне…
▪️РБК: "Все фанаты со всего мира, российские — мы сделали это, ребята. Мы сделали это"
▪️Sport24:"Мы сделали эту историю!"
▪️News.ru "Мы сделали это!»: Овечкин обратился к россиянам после рекордного гола"
▪️Регнум: «Спасибо, россияне! Мы сделали это!
▪️Т-Банк (бывший Тинкофф) в своём блоге: "Русские, мы сделали это!"
▪️Коммерсант: Овечкин поблагодарил всех россиян"
В общем не всё так плохо, но у федеральных госСМИ явно есть чёткая установка использовать исключительно слово "российский' вместе "русский". Слово на букву "Р" под запретом.
Фото дня: Богоявленский собор Иркутск
В нашей рубрике #фотодня часто бывает подрубрика #мысейчастут. Сегодня «Российские древности» гостят в Иркутске - и, конечно же, наш главный редактор не мог не навестить хотя бы несколько памятников города. На фото - Богоявленский собор Иркутска, выстроенный в 1718-1749 годах. В 2024 году мы несколько раз отсняли этот памятник, и, значит, скоро мы обновим статью о храме - одну из первых на «Российских древностях», написанную еще тогда, когда портала не было, а была рубрика на портале Indicator.Ru, из которого и вырос наш проект.
https://russianold.ru/2020/12/14/bogoyavleniya-irkutsk/
#фотодня
#мысейчастут
Только вышел из кинотеатра и делюсь мнением:
Выхода The Last Showgirl я ждал с момента первых анонсов. Хочу сказать, что мои ожидания оправдались: фильм получился очень трогательным и приятным.
Как мне показалось, в нём смешалось сразу несколько классных деталей из других фильмов. Например, я точно могу сравнить его с «Маленькой мисс Счастье» (фильм, который меня «сделал») и «Леди Бёрд» (часто вспоминаю о нём в последнее время — пора бы пересмотреть). Он без жёсткой сюжетной конструкции, с достаточно ожидаемым финалом и очень хорошей работой над характерами героев и их отношениями друг с другом.
Больше всего не давило, но удручало осознание чётких рамок: у Шелли, главной героини фильма, которую играет Памела Андерсон (никто бы не справился с ролью лучше), есть всего две недели до закрытия шоу, в котором она проработала 30 лет. И почему-то именно за эти дни она пытается вернуть себе всё, что утратила за десятилетия.
Причём её delulu не выглядит ни слишком комичным, ни трагичным. Её любовь к сцене принимается сразу, а желание снова покорить всех посетителей Лас-Вегаса оправдывается реальным успехом в прошлом. Жалко только, что за этим успехом скрывались ещё большие возможности — которые Шелли либо не захотела, либо не смогла увидеть.
Мне нравится, что в этом фильме мы не видим само выступление труппы «Рэзл Дэзл» до самого конца: только слышим отзывы о прошедшем вечере, о публике, о содержании шоу. Мне кажется, это правильный выбор: если бы его показали, многие зрители сразу начали бы субъективно судить о таланте Шелли, что мгновенно повлияло бы на восприятие героини. А последнее шоу действительно хочется воспринимать почти как нереальность — куда круче оно смотрится, если смотреть на него с точки зрения ощущений самой Шелли в момент выступления.
Все актёры мне очень понравились — особенно Памела и Джейми Ли Кёртис, которая отлично дополнила историю. Есть за что и поругать: линия с дочерью Шелли кажется очень базовой, введённой «лишь бы была». Хотя в некоторых моментах она, безусловно, помогает развитию сюжета. Также некоторые эпизоды, где Шелли ходит по городу, кажутся снятыми просто для того, чтобы растянуть и без того небольшой хронометраж (88 минут). Но прощаем!
Фильм ощущается как поход в торговый центр, куда ты ходил ещё в детстве, — и осознание, что половина магазинов уже закрыта, на месте любимых что-то чужое и неинтересное, а посетителей почти нет. Такое тянущее чувство призрачных воспоминаний, их утраты. К ним не всегда хочется возвращаться — но иногда всё-таки утягивает.
Точно могу посоветовать вам посмотреть этот фильм!
Сценарист и близкий друг Андрея Тарковского говорил:
«Тарковский часто размышлял над полётом времени и желал только одного — остановить его, пусть даже и быстрым взглядом из моментальных полароидных изображений».
В день рождения классика мирового кино рассматриваем его туманные пейзажи и, словно застывшие навсегда, дорогие сердцу мгновения. Такая вот ностальгия.
#поле_вдохновления
Оказывается, что странная непроизносимая «b» в словах «debt» и «doubt» - довольно позднее привнесение. Заимствованные из французского «dette» и «doute» не нравились английским интеллектуалам XVI века, которые решили добавить в написание букву «b», чтобы указать на латинское происхождение слов от «debitum» и «dubitare»
Читать полностью…
Концлагерь без госснабжения. Переписка правозащитников 1922 г.
Ф.Р8419. Оп.1. Д.38. Л.35,35об.,45,51.
Документы Политического Красного Креста (ПКК) — легальной правозащитной организации по помощи политзаключенныи, действующей в Советской России, посвященные планам проведения в 1922г. широкой амнистии, по которой из заключения намечалось выпустить пожилых заключенных и женщин с детьми.
Руководство ПКК поручало своему юридическому отделу выяснить при контакте с ЧК и другими структурами, принято ли такое постановление и когда его будут проводить в жизнь.
Из дальнейшей переписки следует, что постановление действительно принято, а его появление вызвано реалиями перехода к НЭПу, в условиях которого «заключенные в конц. лагерях сняты с государственного снабжения и переведены на хозяйственный рассчет». Таким образом, лагеря избавлялись от малотрудоспособных заключенных.
Кстати, чем себя занять в это воскресенье, 6 апреля, в Санкт-Петербурге? Можно, например, послушать нашу с профессором Вилейкисом публичную дискуссию, которую проводим в рамках специальной программы презентации нового «Логоса» про гедонизм и декаданс.
Как все приличные люди, мы беседуем в баре. В нашем случае это Von Witte, что в «Гранд Отеле Мойка 22», самом удобном для интеллигентного человека отеле города. А в Von Witte можно получить прекрасный «веспер».
Встречаемся в 13:00 и обсуждаем дендизм. Как он из светской манеры превратился в художественный принцип, можно ли считать дендизм формой эстетического сопротивления, актуален ли он сегодня и всякое такое, как мы умеем.
И вообще, что может быть лучше приятной беседы в приятной компании?
Регистрация вот тут.
На картинке «Ведь он прекрасный парень» (1897) Уолтера Денди Садлера.