2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
Интересная мысль нашего великого политического философа Александра Ахиезера из его работы 1996 года, почему Россия не была полноценной империей.
«С чего начинались империи? С отгораживания от хаоса - с возведения валов, стен, обустройства засечных полос, проведения демаркаций. Последние - рукотворные барьеры, бастионы от варваров - обеспечивали культивацию среды обитания. На островах антиварварства возникала политическая цивилизация. Складывание империй, державостроение, следовательно, в истоках имело очаговый, зонный принцип пространственного обособления, огораживания.
Примечательно свидетельство народовольца, а впоследствии монархиста Л.Тихомирова, посетившего Западную Европу:
«Перед нами открылось свободное пространство у подножия Салев, и мы узнали, что здесь проходит уже граница Франции. Это огромное количество труда меня поразило. Смотришь деревенские дома. Каменные, многосотлетние. Смотришь поля. Каждый клочок огорожен толстейшей, высокой стеной, склоны гор обделаны террасами, и вся страна разбита на клочки, обгорожена камнем. Я сначала не понимал загадки, которую мне всё это ставило, пока, наконец, для меня не стало уясняться, что это собственность, это капитал, миллиарды миллиардов, в сравнении с которыми ничтожество наличный труд поколения.
Что такое у нас, в России, прошлый труд? Дичь, гладь, ничего нет, никто не живет в доме деда, потому что он при самом деде два-три раза сгорел. Что осталось от деда? Платье? Корова? Да ведь и платье истрепалось давно, и корова издохла. А здесь это прошлое охватывает всего человека. Куда ни повернись, везде прошлое, наследственное... И невольно назревала мысль: какая же революция сокрушит это каменное прошлое, всюду вросшее, в котором все живут как моллюски в коралловом рифе».
В России поступать подобным образом физически было просто невозможно. Препятствовали базовые хроногеометрические параметры. Напомним, что по развиваемым нами топологическим соображениям политическое пространство векторизовано. Колонизация, индустриальная цивилизация идут с Запада на Восток. Культура, информация идут с Севера на Юг. Варварство, терроризм идут с Востока на Запад, с Юга на Север. Хроногеометрическая особость России в перекрещивании этих потоков. Россия сдерживает колонизационный напор Запада, противодействует движению аборигенов Востока. Испытывает культурно-информационное влияние Севера, в свою очередь выполняет миссию культурно-информационного донора для внутренних колонизируемых окраин.
Огораживание от варваров с их уничтожением, ассимиляцией, изоляцией (резервацией) в России не происходило. Россия экспортировала чиновников на места (аппарат генерал-губернаторств) и импортировала (с Петра I вплоть до наших дней) бюрократию для нужд собственных. Эта управленческая транспортация, однако, не заменяла собой огораживания. В отсутствие последнего не созидалась собственность, геополитика не трансформировалась в хронополитику. Территории не культивировались.
Огораживание - самый первый, исходный шаг: уйти из мира, дабы через державное отстранение от варваров вернуться в мир, вписаться в цивилизацию (сквозь почву). Этой-то начальной онтогенетической фазы не хватало нашей державности, не ушедшей вполне от варварства (обуза периферии сказывается по сегодня) и оттого не преодолевшей вполне хаотичности».
В гостях у Владимира Легойды – российский хоровой дирижёр, профессор Владимир Николаевич Минин.
🔹Можно ли считать светское исполнение духовной музыки формой молитвы? Как искусство влияет на человека? Что является наиболее сложным в вопросе веры? Как люди приходят к прощению тех, кто причинил им боль? Возможно ли полное принятие подобного опыта?
🔹🔹Смотрите новый выпуск авторской программы Владимира Легойды «Парсуна» с Владимиром Николаевичем Мининым – в это воскресенье, в 21:10 на СПАСЕ.
Зло — это не отсутствие добра, а сила сама по себе, полная и существенная.
Ты не салопница, ты муж почтенных лет.
Не сплетничай! Тебе какое дело —
Живет ли Львов с хозяйкой или нет?
У Львова собственный карман, душа и тело.
Не спорь с прохожими. Сто душ — сто разных струн.
Чем в клочья драть последние рубашки
И зря запутывать российский наш колтун,
Сыграй с соседом лучше молча в шашки.
Левей раз в месяц, чаще — непристойно,
И то же самое скажу о правизне.
А то уж очень это беспокойно —
Два раза в день менять свой щит в грызне.
Бесчестно звать других распяться к скифам,
А самому в Passy зарыться в ил.
Иль Прометей, воспетый старым мифом,
Чужой печенкой коршуна кормил?..
Работы нет? Мансарда — тесный шкап?
Не унывай… Скажу тебе заочно:
Земная жизнь ведь беженский этап,
Лишь в вечности устроимся мы прочно.
Когда твоя хозяйка пансиона
Характером подобна сатане,
Не ставь креста на всей чужой стране —
Такое заключенье беспардонно.
Задумавши из Вены плыть в Париж,—
Парижских не запрашивай собратий…
У них ведь свой, особенный престиж:
«Сиди, не рыпайся! Нет крова! Нет занятий!»
На диспуты, о брат мой, не ходи!
Чужих мозгов брать на прокат не надо.
Иль гор словесных мало позади —
Зачем же вновь записываться в стадо? ( Дон Амонадо)
Меня не покидает мысль, что за третьим сезоном Белого Лотоса скрывается такое мощное вдохновление древнегреческими трагедиями, комедиями и сатирами (типа Эсхила, Еврипида и Софокла). Этакая современная античная драма.
Захотелось перечитать всю-всю-всю ту литературу. Вам же, being inspired, рекомендую:
🟣Для посмеяться — «облака» Аристофана
🟣Для впечатлиться женским духом — «медею» (моя любимая) и «ифигению» Еврипида, «антигону» Софокла.
🟣Для базиса, общего развития (пожалуйста, поверьте, это фантастически интересное чтение) — «метафизику», «этику», «политику» и «поэтику» Аристотеля (не обязательно прям все главы всех книг, хотя «поэтика» очень интересна, она буквально предтеча всей западной теории искусства и литературы, типа, как пример, он вообще придумал структуру сценария — начало-развязка-кульминации!!).
🟣Для тех, кому нужен духовный эликсир от тревоги — письма Эпикура и его же учения.
🟣Для стойкости духа — «наедине с собой» Марка Аврелия и «беседы» Эпиктета. Сенеку тоже рекомендую полистать.
Надеюсь, вас впечатлит все вышеперечисленное также, как и меня на всю жизнь. Четвероякое лекарство Эпикура, кстати, мой фундамент, питательная среда против страхов.
Друзья, кто в ЗАО и рядом.
Правозащитники и неравнодушные.
Предлагаю поддержать Рублево - они пытаются бороться против строительства второй магистрали (платной) через их посёлок и вырубки леса/сноса домовой жителей!
Кроме того, по заявлениям местных граждан и экспертов, под угрозой может оказаться система очистки воды для наших районов.
https://reshaem.rublevo.moscow/rublevo_protiv
Предлагаю ознакомится и проголосовать!
Но сначала - самому все изучить !
P.S. ещё раз - знакомьтесь с документами, форсируйте свое мнение.
Информацию публикую со слов!
Друзья, давно у нес не былорассказов про прекрасные эффигии. Вот. Исправляюсь. Сегодня у нас прекрасная пара супругов Герберт.
Как вы вероятно слышали, семья Гербертов играла важную роль до, во время и после Войны Алой и белой розы, а в XVI веке Уильям Герберт, граф Пембрук, даже женился на внебрачной дочери короля Ричарда Кэтрин Плантагенет, но давайте по порядку.
Это могилы сэра Уильяма ап (вы знаете, это «сын» по-валлийски) Томаса и его жены Владис в Монастырской церкви Святой Марии в Абергавенни.
Уильям происходил из знатного валлийского рода, который начиная с его сына, Уильяма Герберта, 1го графа Пембрука, получил название Гербертов. Родоначальником этого рода считался Генри Фиц-Герберт, соратник королей Англии Вильгельма I Завоевателя и Генриха I, при котором он был канцлером.
Уильям ап Томас был представителем младшей ветви донормандский королевской семьи Королевства Гвент. В 1415 году он в составе английской армии короля Генриха V принимал участие в возобновившейся войне с Францией, в том числе и в битве при Азенкуре. Существует версия, которую приводит Джозеф Эдмондсон, по которой Уильям ап Томас был посвящён в рыцари-баннереты прямо на поле боя в 1415 году королём Генрихом V,однако она не подтверждена никакими источниками. Историк О. Морган отмечал, что сэр Харрис Николас в своём труде «История битвы при Азенкуре» называет имена всех рыцарей и оруженосцев, участвовавших в битве, но имя Уильяма ап Томаса среди них не упоминает. При этом существуют первичные источники, которые указывают на то, что Уильям был в 1426 году посвящён в рыцари-бакалавры королём Генрихом VI. На основании этого известия Морган отметил, что никто не мог быть посвящён в рыцари дважды.
Кто идет против дня, не должен бояться ночи: в новой подборке рассказываем об одном из самых удивительных художников советского андеграунда — Борисе Свешникове.
Проведя долгие восемь лет в тюрьмах и лагерях, Свешников сумел создать совершенно особый живописный язык: его узнаваемая мозаичная техника исполнена внутренним мерцанием и обостряет чувство эфемерности жизни. Увидеть эти работы и больше узнать о жизненном пути художника можно до 18 мая на выставке «Темная Оттепель».
🎫 Билеты
Молодёжь из низкоресурсных семей, а также из провинции всё больше смиряется с тем, что не добьётся успеха в жизни.
Продолжаем читать самые интересные доклады недавно завершившейся Грушинской конференции-2025. Данные – старший научный сотрудник Института социологии РАН Наталья Седова:
«В провинции молодёжь чаще относит родительские семьи к «низам общества» (37% при 20% в столицах). Родительские семьи выраженно влияют на негативные самопрогнозы: молодёжь из «низов» чаще ожидает, что не сможет добиться поставленных целей (на 28 п.п. по сравнению с выходцами из «верхов»). Здесь путь к успеху длиннее, старт ниже, ресурсы и возможности-меньше. В столицах наиболее заметно влияние родительских семей на уровень позитивных ожиданий–молодёжь из «верхов» заметно чаще выходцев из «низов» уверена, что добьётся целей, которые пока не достигнуты (на 34 п.п.)».
Отсюда – и различие целей:
«Молодёжь столиц чаще планирует жизнь и отличается более насыщенными жизненными стратегиями (52% ориентированы на «целевой максимум», желая добиться всех из 19 возможных целей). Топ целей: ориентир на «большой социум», амбиции относительно социального статуса и потенциала собственной агентности (высокое положение в обществе, власть, известность, влиятельность). В провинциях жизненные планы короче, стратегии более избирательны (набор целей разнообразен, но не тотален)».
Левый историк Дюков пишет как о великом благе про то, что 510 тонн золота были переданы испанскими республиканцами в Москву.
Однако левый историк Дюков подает это так, будто бы эти 510 тонн золота каким то образом пошли на пользу русского народа. Но нет. Судьба "испанского золота" гораздо более интересна и показательна.
После того, как золото оказалось в СССР, его тут же продали на Лондонском рынке драгметаллов. Полученные 469,8 млн долларов тут же были разделены. СССР, выступивший в роли "прокладки" получил комиссию 3,3%, а остальные 338,5 млн. долларов, были переведены в Banque Commerciale pour L'Europe du Nord в Париже. После чего... исчезли.
Когда шум вокруг "испанского золота" после войны достиг максимума, 5 апреля 1957 года в "Правде" появилась статья в которой сообщалось, что в СССР "испанского золота" нет (что было правдой), а все полученные от его продажи деньги республиканское правительство потратило (что правдой не было, так как совсем не бьётся с отчетами испанских властей в т.ч. министра финансов Хуана Негрина).
Ну то есть схема простая - золото продано, деньги ушли во Францию, а куда там они делись - не наше дело. И вполне возможно действительно "не наше", потому что на фоне таких историй могут расцветать самые забористые конспирологические теории, касающиеся и роли СССР, и вопроса а насколько СССР вообще был суверенен и мог распоряжаться полученными ресурсами (на 3,3% ага) и вопроса, о роли Великобритании и Франции во всем этом карнавале.
Так что, вопреки левому историку Дюкову, никаких 510 тонн золота Москва не увидела. 3,3% получила прокладка. А остальное куда то делось. На мировую революцию наверное.
Список городов, встречающихся в русских летописях и грамотах IX-XV вв.
Алексиин (Олексин), Бакот, Балин, Баруч, Белз, Брест (Берестий), Берестово, Берлад, Боголюбов, Богуславль (постр. 1025 г.), Болхов, Борисов (постр. 1402 г.), Борисоглебск, Боричев, Боровск, Бохман, Брацлав, Броды, Брянск (Дебрянск, Добрянск), Бужск, Быковен, Белев, Белгород (постр. 990 г.), Беловес, Бельск, Васильев, Васильков, Вдвижен (Вздвижен), Венев, Верея, Верещин, Вертязин, Вжище, Визня (Вишня), Витебск, Витичев (Витачев), Владимир-Волынский (постр. 992 г.), Владимир-на Клязьме, Вобрынь, Волковыск, Волотическ, Воргол, Воробьин (Верпел), Ворович, Воротынск, Всеволожь, Всеславль, Вщиж, Выгошев, Вырь, Вышгород, Галич, Глухов, Гологоры, Голотическ, Голубь, Гомель (Гомь, Гомой, Гомья), Горичев, Городно, Городец на Волге (Радилов), Городец Рязанский (Касимов), Городец на Остере (Юрьев), Гороховец, Губин, Данилов, Дверен, Деревич, Дерев, Дмитровец, Дмитров, Долобск, Донец (Донецк), Дорогобуж, Дорогожичъ, Дорогомилов, Дрогичин, Дрончев, Друцк, Дубно (Дубенъ), Дубровна, Дедославль, Дядьков, Еглин, Елец, Еренск, Желний (Желдий, постр. в 1116 г.), Жидичин, Житомир, Заозерье, Зарайск (Заразск), Заруб, Зареческ, Збараж, Звенигород (Моск. губ.), Звенигород (Киевск. губ.), Зубцов (Зубчев), Зудечев (Жидичев), Изяславль (постр. Влад. В.), Истожск, Калуга, Каменец (постр. 1276 г.), Канев, Канин, Карачев, Кашин, Киев, Клецк (Клеческ), Клин, Кличен, Кобрынь, Кобуд, Козельск, Коломна, Комов, Копыс, Коран, Корецк, Коростень, Корсунь, Корческ, Коснятин, Кострома, Костянтин, Котельница, Кошира, Красный, Кременец (Кременецк), Кричев, Кубен, Кудин, Курмыш, Курск, Ладыжин, Летичев, Липецк, Липовец, Листвень, Логожск, Лопастна, Лубны (Лубен), Лубенск (Лобынск), Лужа, Луки, Лукомль, Лутава, Луцк (Луческ), Лучин, Львов (Львив,) Любачев, Любечь, Любомль, Любутск (Лубудск), Малотин (Милотин), Малый Ярославец, Медынь (Медынск), Межибож (Меджубуж), Минск (Менеск), Мещовск, Микулин, Мильск (Мельск, Мыльск), Михайлов, Могилев, Можайск, Мозырь, Моклеков (Клеков), Молога, Моравийск, Мосальск, Москва (Москов, Москова, упом. с 1147 г.), Муром, Мстиславль, Мценск (Мченск), Неключ (Неколоч), Нерехта, Неренск, Несвиж, Неятин, Нижний Новгород (постр. 1221 г.), Новгород-Северский (постр. 1044 г. ), Новгородек, Новосиль, Носов (Носовой), Новый Торг, Нежатин, Нежин (Унеж), Оболенск, Одоев, Олешье, Опаков, Опоки, Орлец, Орша (Рша), Остер (Остр), Острог, Осечен, Перевитеск, Переволока, Пермиль, Перемышль, Переславль Рязанский, Переяславль 3алесский, Пересопница, Пересечень, Песл, Песочен (Песочный), Пинск (Пинеск), Пирятин, Плеснск (Пленеск), Погорина, Подольск (Подол), Подтелич (Телич), Полонной, Полоцк, Полтовыск, Почеп, Прилуки (Прилуцк), Пронск, Путивль; Радогощь, Радомиль, Радонеж, Ромен (Ротны, Рим), Ровень, Рогачев, Романов, Рославль, Росна, Ростиславль, Ростовец, Ростов, Руза, Речица, Рыльск, Рязань, Рясна, Саков, Санок, Сверильск, Святополчь (постр. 1095 г. ), Семычь (Семоць), Серенск, Серпенск, Серпухов, Слоним, Слуцк (Случеск), Смоленск, Смотричь, Смытин, Снов (Сновск), Сосница, Спаш, Станков, Старица, Стародуб (на Клязме), Старобуд (Черниговский), Столп (Столпы), Стрежев, Стряков, Сутеск (Суетеск), Суздаль, Суходол, Тверь, Теребовль, Тихомль, Тмутаракань, Толмач, Торуса, Торческ, Торчин, Торчица, Триполь (Треполь, постр. 996 г.), Трубск (Трубеч), Трубчевск, Тула, Турск (Турийск), Туров, Тухчин, Тысменица, Тешилов, Углич, Угровск, Удеч, Устюг-Великий (Гледень), Устюжна (Железопольская), Ушек, Ушица, Халеп, Хелм, Хлепен, Хороль, Хоробор, Хотунь, Чемерин, Червен, Чернигов, Чернск, Черторийск, Чечерск, Чухлома, Шеполь, Шернск, Шоша, Шумск, Щекотов, Щитов, Юрьев (Польский), Юрьев (Дерпт, постр. 1050 г.), Яжелбицы, Ярославль (постр. 1025 г.).
https://web.archive.org/web/20211022162620/http://zz-project.ru/bibliotechka/132-spisok-gorodov-drevnej-rusi
"Арт-макет" в Сергиевом Посаде - города Золотого кольца в миниатюре
Читать полностью…
«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется…». Я вспомнил эти хрестоматийные строки Ф.И.Тютчева, когда получил интересный комментарий к моему посту, размещенному сегодня утром:
/channel/khokhlovAR/963
Я там говорил о том, что идея применять инструменты искусственного интеллекта, основанные на больших языковых моделях, для оценки типа и особенностей личности автора того или иного текста представляется весьма перспективной. И мне тут же прислали следующий «отзыв обо мне», который составил ChatGPT на основании анализа текстов, которые я недавно размещал в данном ТГ-канале.
Можно сделать несколько выводов о личностных особенностях автора:
1. Рациональность и логичность: Автор выстраивает свои рассуждения на базе фактов и логики. Он подробно рассматривает статистические данные и научные примеры, ссылается на исследования, что указывает на его склонность к объективному анализу и рационализму. Это может быть связано с высоким уровнем логической структуры мышления и предпочтением к фактическим доказательствам, а не эмоциям или предположениям.
2. Интровертность и склонность к глубокому размышлению: Автор демонстрирует способность к глубокому анализу и размышлениям о социальных и научных процессах. Это типично для интровертов, которые склонны больше сосредотачиваться на внутреннем анализе, а не на выражении эмоций или активных социальных взаимодействиях.
3. Критическое отношение и скептицизм: Скепсис, с которым автор относится к современным ученым, обращающим внимание на «модные» темы (например, микропластик), говорит о его склонности к критическому восприятию информации и недоверию к поверхностным исследованиям. Это указывает на его стремление к глубине и тщательности в научных поисках, а также к беспокойству о профессионализме в своей сфере.
4. Высокие стандарты и этика: В тексте также подчеркивается важность объективности и следования научным фактам, а не модным трендам, что свидетельствует о высоких этических стандартах автора. Он считает, что наука должна быть независимой от политических или социальных трендов, и только так можно заслужить доверие общества. Это показывает приверженность автором принципам честности и профессионализма.
5. Акцент на примерном поведении ученых: Автор использует примеры из истории науки, чтобы подчеркнуть важность следования истине, даже если это идет вразрез с общепринятыми взглядами. Это указывает на склонность к поиску вдохновляющих, но реальных примеров, которые могут мотивировать и обосновывать его взгляды.
6. Эмоциональная сдержанность: Текст не изобилует эмоциями, а скорее анализирует проблему с холодным умом. Автор делает акценты на факты, цифры и примеры, что демонстрирует его способность держать эмоции под контролем и концентрироваться на объективных аспектах.
Интересно, что многие вещи тут перекликаются с отзывом моей учительницы литературы на написанное в 10 классе сочинение (см. размещенный сегодня утром пост). Что 17 лет, что 71 – человека трудно переделать. И еще: «от моего внимания не ускользнул тот факт», что такой анализ можно провести применительно к контенту любого ТГ-канала, а также по отношению к другим текстам тех или иных авторов.
Я так понимаю синопсис к новому роману Пинчона (???) писал ChatGPT.
Надеюсь, и сам роман тоже.
Фотограф Плотников был в Нью-Йорке. Решил запечатлеть Довлатова. Тот «безо всякого энтузиазма отнёсся к моему предложению, ему было не до того, как я понял позже».
«Поставил свет и камеру, пришёл за Сергеем и говорю: «Уже всё готово, тебе надо только сесть». И он сел буквально на несколько кадров. Всего пару раз за всю жизнь я видел, как человек «чернеет» перед уходом».
Снимок стал последним в жизни Довлатова.
Нью-Йорк, июль 1990 года.
Сборник задач по математике для конкурсных экзаменов во втузы [1969] Сканави М.И.
Науки математические с самой глубокой древности обращали на себя особенное внимание, в настоящее время они получили еще больше интереса по влиянию своему на искусство и промышленность
Часть I АЛГЕБРА
Часть II ГЕОМЕТРИЯ
Часть III ТРИГОНОМЕТРИЯ
Часть IV ПРИМЕРЫ И ЗАДАЧИ ДЛЯ УСТНЫХ ЭКЗАМЕНОВ
Сборник задач по математике является пособием для поступающих в высшие учебные заведения и одновременно имеет целью оказать помощь кафедрам высшей математики втузов при доставлении материалов для письменных и устных вступительных экзаменов
Все задачи первых трех частей Сборника (алгебра, геометрия, тригонометрия) разбиты на три группы по уровню их сложности. Четвертая часть предназначена для устных экзаменов
Решение всех имеющихся в сборнике 4.000 задач и примеров не требует знаний, выходящих за рамки программы вступительных экзаменов
В предлагаемом сборнике лица, готовящиеся к поступлению во втузы, найдут разнообразные задачи из всех разделов элементарной математики
Все задачи, рекомендуемые для письменных экзаменов, разделены на три группы (А, Б и В) в зависимости от степени их трудности. Ясно, что такое разделение имеет условный характер
Тем не менее авторы считают, что умение решать задачи из группы А должно определить уровень подготовки поступающих, минимально необходимый для получения удовлетворительной оценки по' математике на вступительных экзаменах в высшие технические учебные заведения
Успешное решение задач из группы Б требует более прочного усвоения программы, а в группе В собраны задачи, решить которые смогут те, кто глубоко и обстоятельно изучил элементарную математику в её теоретической и практической частях и достаточно хорошо владеет навыками логического мышления
Задачи и примеры для устных экзаменов по степени трудности не распределены
Пахтагуль: история узбекского фарфора с хлопковым узором
Слово «пахтагуль» по-узбекски означает «цветок хлопка». Этот узор стал настоящим символом узбекской посуды. Рассмотрим посуду, когда будем пить чай в доме у родителей.
〰️
Откуда взялся узор с хлопком?
Хотя хлопок издавна присутствовал в узбекском искусстве, мастера прошлого рисовали не привычные нам коробочки, а цветы и лепестки хлопчатника — желтые или розовые. Даже в исламских орнаментах можно найти стилизованные хлопковые узоры. Но вот исламский зеленый цвет не прижился в СССР, а вот цвета пахтагуля — очень даже.
Когда появился?
Узор появился только в 1930-40-е как часть советской агитации выращивать хлопок. Тогда на посуде еще стали пестреть серп и молот.
Рождение знаменитой посуды
Настоящую популярность «пахтагуль» получил уже во второй половине XX века.
Интересно, что до привычного сине-белого узора, в 50-е годы хлопок на посуде был изумрудно-зелёным и выглядел более реалистично — с ветками, стеблями и листьями. В середине 60-х появился и голубой вариант с разноцветными узорами.
Что стало с производством?
После распада СССР наступили тяжелые времена. Например, Ташкентский фарфоровый завод остановился в 1993 году, а его коллекцию передали государству. То же случилось с заводами в Самарканде и Кувасае.
Только в 2019 году, спустя 26 лет, Ташкентский завод восстановили с помощью китайских инвестиций. Сейчас «Пахтагуль» снова выпускают не только для местного рынка, но и на экспорт.
Фото: Tashkent Retrospective и Russian Arts Foundation.
#Узбекистан #Россия
Статья о писателе из «The Masonic Illustrated» от октября 1901 г. Запон Конана Дойля и футляр к нему с названием портсмутской ложи. Заметка из «The Leeds Mercury» от 26.03.1901 про речь Конана Дойля о масонстве.
Читать полностью…
Русский дом
Особняк Маклашиных в Шуе.
Фотография из архива Нины Николаевны Маклашиной.
Заявление В. А. Гроссмана народному комиссару внутренних дел СССР
Материал посвящен истории ареста и заключения литературоведа В. Гроссмана. Л. Солодухина приводит и комментирует прежде не публиковавшиеся документы — заявление Гроссмана о пересмотре дела, протоколы его допросов и т. д. В статье рассказано о причинах первого и второго арестов Гроссмана, описаны его лагерные будни и восстановлен контекст жизни ученого на фоне эпохи.
https://voplit.ru/article/zayavlenie-v-a-grossmana-narodnomu-komissaru-vnutrennih-del-sssr/
Овации 93-летнему Джону Уильямсу в филармонии Лос-Анджелеса. Композитор внезапно появился на публике после исполнения его Концерта для виолончели (соло – Йо-Йо Ма) и музыки к фильмам под управлением Густаво Дудамеля в Walt Disney Hall.
В конце прошлого года концерты Уильямса были отменены в Венской филармонии из-за серьезных проблем со здоровьем маэстро.
#news
Клад Дьякова городища раскрылся с неожиданной стороны
Дьяково городище - памятник эпохи раннего железного века на территории Москвы, давший название всей дьяковской археологической культуре, - продолжает приоткрывать свои тайны.
https://dzen.ru/a/Z-pU2w78T1M4oYxC?share_to=link
#дьяковскаякультура #дьяковогородище #коломенское #финноугры #балты #КРОМ #археология
🍷 Питейная карта старой Москвы. «Кабак, штоф и драка: как пили наши прадеды»
Москва XIX века — город, где каждый третий дом был питейным заведением. Но заведения эти делились на касты, имели свои законы и даже... валюту. Погружаемся в мир, где водка измерялась в «штофах», а посетители — в «единицах трезвости».
🍎 Иерархия заведений: от «царевых кабаков» до «клоповников»
• Царёвы кабаки (XVII век)
— Монополия государства: кружечные дворы с двуглавыми орлами на вывесках.
— Особенность: пить «на вынос» запрещено — только на месте, чтобы «не бунтовали».
— Факт: в 1652 году у кабаков выставляли «пьяниц-пугал» — закованных в цепи алкоголиков, чтобы другим неповадно было.
• Трактиры для «чистой публики» (XIX век)
— Заведения с зеркалами и половыми (официантами), где подавали «сандемих» (сандеми — коньяк 3 звездочки).
— Фишка: блюда с тайными названиями — «разбитое сердце» (холодец), «слезы вдовы» (солёные огурцы с перцовкой).
— Запрет: женщинам входить без сопровождения мужчин (до 1890-х).
• «Обжорные ряды» у Сухаревки
— Бюджетный вариант: 3 копейки за чарку и «закусь» в виде селёдочного хвоста.
— Деталь: посуду не мыли — просто ополаскивали в бочке с уксусом («для дезинфекции»).
🍎 Питейные обычаи, которые шокируют
• «Пить по-русски» = не чокаться (считалось, что так отдаёшь душу дьяволу).
• «Штофная система»
— 1 штоф = 1.23 л (меряли «на глазок» по зарубкам на стекле).
— Водку пили тёплой — считалось, что так «яд выходит».
• «Залоговые вещи»
— Часы, шапки и даже сапоги оставляли в залог — отсюда поговорка: «Пропил до нитки».
🍎 Заведения-легенды
• «Кабак у чёрта на куличках» (Таганка)
— Хозяин держал ручного медведя, который «проверял степень опьянения» — если гость не мог увернуться, его выкидывали.
• «Трактир Егорова» (Никольская, 11)
— Здесь подавали «пьяные щи» (с добавлением пива) и «огненный чай» (ром + кипяток + мёд).
— Особенность: чай пили из блюдец, чтобы быстрее остывало.
🍎 Запретные темы
• «Женские отделения»
— В некоторых кабаках были «дамские комнаты», где подавали сладкую наливку (мужчины туда не допускались).
• «Детский алкоголь»
— До 1890-х детям в трактирах наливали «малиновый квас» (2% алкоголя) «для аппетита».
🍎 Что осталось в наследство?
— Фраза «дать на чай» — из трактиров, где половые получали процент от продаж.
— «Сороковка» — от старой меры «сороковая часть ведра» (≈ 300 мл).
— Привычка закусывать — из-за закона 1863 года, обязавшего кабатчиков подавать еду.
#историядеталей #Москва #горожанин #запискивбукваре
Меря и Вохна
Елташ Дмитрий вчера прислал скан карты Шуберта на котором изображена деревня Меря, ныне село Казанское. Под именем «Миря», она впервые упоминается в Писцовых книгах второй половины XVI века в волости Вохна:
«Дер. Миря на р. на Вохне…» «…крестьян 11 дв…».
«Дер. Грибанова, а Старая Мера тож, на рчк. на Вохонке <…> крестьян 5 дв., во дворе бобыль…».
«Сохранялась ли в указанной местности в XVI столетии собственно меря, ныне сказать уже невозможно. Скорее всего, судя по тому, что возникли селения именно под таковым именем, ее, пусть даже и уже явно сильно обрусевшие остатки, еще жили здесь. Не будем забывать, что край, в котором возникли обе деревни, именовался и позже «Вохна», также называется и река, которая течет и через оба населенных пункта. Название конечно же мерянско-финское и мерей ранее могли быть населены еще многие местные селения».
«Этимология топоосновы Вок неясна, но она сравнима с топоосновой Вох-, ср. р. Вохма – прав.пр.р. Ветлуги. Топооснова финно-угорская, на марийской почве произошел переход согласного х в к. Топооснова Вок-, возможно, одного происхождения с Вук-, Вух-, ср. рр. Вуктыл, Вухтым в Республике Коми, что означает «левый».
О Господи! Так мы действительно сделали это! Маньяки, вы все взорвали! Будьте вы прокляты!
