2712
Маленький гуманитарный агрегатор Парнасского пересмешника. Вместо сотни каналов подписывайтесь также на @captainpaleo @cucumberdeath @sarkyt
18 апреля в Île Thélème (Москва) состоится концерт «Мавританские виолы фламенко».
Программа концерта сочетает барочные аффекты с экспрессивной энергетикой испанской музыки. Зрители услышат звук старинных инструментов, архаичное пение фламенко и причудливую музыку раннего барокко.
Исполнители:
• Алиса Тен (пение)
• Мария Жаркова (пение фламенко)
• Сергей Полтавский (виола д'аморе)
• Руст Позюмский (виола да гамба)
• Олег Бойко (барочная гитара)
• Сергей Лебедев (гитара фламенко)
• Кирилл Россолимо (перкуссиия)
Фото: Анна Бирюкова
Билеты на концерт можно приобрести на сайте
Марио Варгас Льоса, последний «гранд» латиноамериканского бума, покинул этот безумный мир 13 апреля.
Он приезжал в Москву в 2017 году - получать литературную премию «Ясная Поляна»в номинации «Иностранная литература». Премию ему вручили за роман «Скромный герой» в переводе Кирилла Корконосенко. Награждали - как у «Ясной Поляны» принято - и автора, и переводчика.
Все шутили, что наградить нужно и меня. Я переводила (поддержка проекта от Института Сервантеса)
все встречи Варгаса Льосы с читателями. Он говорил минут по 10-15, никак не обращая внимания на знаки, что предусмотрен перевод. Потом я 10-15 минут «переводила», дополняя его мысли (каракулями законспектированные) важными деталями, которые он в силу возраста не добавил, но - как мне казалось - лет 15 назад обязательно бы вспомнил в этом контексте. Уж простите, перевод дело творческое. Затем следовал очередной длинный монолог классика. Публика была счастлива и хлопала так, что Льоса сиял.
Мы провели четыре дня вместе, в Москве и в Ясной Поляне, почти не расставаясь. С Льосой, с Изабель Прейслер, с невероятной Юлей Вронской, которая все это затеяла.
Умер родной человек. RIP.
Редакция «Волшебного востока», как философ Мераб Мамардашвили, — сочла, что есть не только страны, но и «кое-что еще». Поэтому свежий онлайн-ликбез о культурах Азии:
На русском языке:
🔵 Разрушаем мифы об Индонезии и Армении с видеоподкастом сотрудников кафедры Азии и Африки МГУ «На Восток!» (ссылка NaVostok_podcast">тут);
🔵Весна — время освежить знания о культуре чая. Любителей чая ждет влог Сергея Шевелева о его поездке по китайской родине чая, провинции Юньнань — учимся собирать и жарить чай тут;
🔵С марта идет курс научных лекций о регионах Индии. Индолог Илья Спектор начинает с юга, чтобы показать, что история Индостана не сводится к индо-арийской цивилизации севера;
🔵У «Волшебного востока» вышел первый эпизод подкаста — изучите культурные коды Таиланда в разборе сериала «Белый лотос» (пока доступно на «Яндекс. Музыке»). Ведущие обещают обойтись без спойлеров — их интересует только культура;
🔵«Тюркский разговорник» — юмористическое шоу от якутского стендап-комика в Казахстане: в каждом выпуске представители тюркских народов обсуждают национальный колорит соседей.
На английском языке:
🔵Мы надеемся, что часть подписчиков любит историю Тибета не меньше, чем мы. Вышел пятый эпизод истории Тибета антрополога со специализацией на изучении Тибета в Париже и Оксфорде Александра Смита. Теперь смотрим на «крышу мира» в 13 веке — Тибет объединяется под властью Монгольской империи.
Иллюстрации: Аральский культурный саммит соединил обсуждение культуры и экологии региона. На фотографиях — обмельчавшие Амударья, Аральское море и бывший порт в каракалпакском прибрежном городе Муйнак.
#Узбекистан #Армения #Индонезия #Китай #Тибет #Казахстан #Индия
🕯Покойтесь с миром, люди с «Титаника»
Казалось бы, прошло уже более ста лет с момента одного из самых трагических кораблекрушений, но память о нём жива до сих пор. 15 апреля 1912 года произошло событие, которое стало переломным моментом в истории человечества, заставив пересмотреть не только правила мореплавания, но и жизненные нормы.
В апреле о «Титанике» — о погибших и спасшихся, о его создателях и о самом лайнере — вспоминают во всём мире. Ежегодно у музея «Титаника» в Белфасте, где были построены «Олимпийцы», собираются потомки погибших, выживших, рабочих, участвовавших в строительстве легендарного парохода, и просто неравнодушные люди. Они вновь переживают страшную драму той ночи и чтят память полутора тысяч потерянных душ, чьим мечтам и надеждам не суждено было сбыться.
Сегодня мы тоже вспомним каждого из пассажиров «Титаника», даже тех, кому посчастливилось спастись и прожить долгую жизнь, храня в памяти историю страшной морской трагедии.
К сожалению, история не сохранила лиц 900 человек, но мы всё равно можем представить их, взглянув на эти коллажи с фотографиями.
Collages © Gerry Mandang
#Титаник_113 #Титаник
Вагон-ресторан: доступные цены, вкусно, гигиенично, уютно.
1934
Дмитрий Шостакович с дочерью Галей и поросятами. Иваново. 1943 год
На третий год войны Союзу композиторов удалось добиться создания Дома творчества в Ивановской области. По воспоминаниям Шостаковича, «дом был расположен на берегу крохотной, пересыхавшей в жаркое время речонки. Кругом — широкие поля, рощицы, а подальше — большие леса, до конца которых нам никогда не удавалось дойти».
При отъезде каждый композитор получал в подарок от местной птицефабрики тридцать, сорок или пятьдесят куриных яиц — количество определяло руководство птицефабрики. Шостаковичу выдали шестьдесят. 🤍
#Интересное
Роль титров в фильме "Экстаз" (Гаспар Ноэ, 2018)
В центре сюжета — прощальная вечеринка танцоров в честь тура по Америке. Время действия — 90-е, место — Франция.
В кинофильме титры идут не в привычном порядке. С самого начала мы видим заключительные титры, а название фильма встретим лишь в конце. Титры же с именами съемочной группы представлены прямо в середине картины.
🔸Таким образом титры, возникающие в середине, показывают разрыв между первой и второй частями фильма. Этот акцент знаменует, что настоящее кино только начинается. Переход отражает и новое состояние героев.
Как отмечает Гаспар Ноэ:
"Помните «Цельнометаллическую оболочку» Кубрика? Она ведь совершенно ясно делится на две части — после случившегося с рядовым — Кубрик тем самым шокирует аудиторию отказом рассказывать цельную, складную историю о таком хаотичном феномене как война. Я помню очень много отзывов в свое время, когда люди жаловались, что его кино разбивается на две бессвязные половины, не понимая тем самым замысел автора. При этом титры в «Цельнометаллической оболочке» традиционно поставлены в самом начале, что всегда мне казалось полумерой, послаблением.
Поэтому здесь, когда мне нужно было четко акцентировать переход фильма и героев из одного состояния в другое, я и попробовал вставить титры прямо в середину".
На знаменитых «писательских средах» Н.Д. Телешова было принято давать друг другу в качестве шутливых прозвищ названия улиц, переулков и площадей Москвы, выбранных на основе определенных ассоциаций (это называлось «давать адреса»).
Так, А.М. Горький получил «адрес» Хитровка (обычное пристанище московских босяков, изображенных в пьесе «На дне»). А.И. Куприн за пристрастие к лошадям и цирку — Конная площадь. Л.Н. Андреев, много писавший о покойниках, — Ваганьково. И.А. Бунин за худобу и острословие — Живодерка (было в Москве и такое место). Ф.И. Шаляпин — Разгуляй.
Наконец, у самого Телешова был витиеватый «адрес»: угол Ленивки и Большого Денежного переулка. Первый из них объяснялся особенностями характера Телешова (Бунин неизменно ругал друга «Митрича» за праздность). Второе еще легче расшифровывается. Родство Телешова с купцами Карзинкиными хорошо известно. Интересно, что сегодня часть библиотеки А.А. Карзинкина украшает наши фонды.
#людмила_ларионова
#рассказы_о_редких_книгах
Je t'aime...
Песня французского исполнителя, актёра и режиссёра Сержа Генсбура, особого успеха достигла в в исполнении с Джейн Биркин (оба на фото).
«В 2012 году Мадонна исполнила эту песню вживую во время эксклюзивного концерта в парижской «Олимпии». На момент выхода пластинки ей было восемь лет, и она вряд ли слышала ее по радио, поскольку большинство американских радиостанций сочли ее непристойной. В Америке она добралась до 69-го места, appropriately».
Из The People's Songs: The Story of Modern Britain in 50 Records. Stuart Maconie
"Между политикой Ивана III и политикой современной России существует не сходство, а тождество – это докажет простая замена имен и дат. Иван III в свою очередь лишь усовершенствовал традиционную политику Московии, завещанную ему Иваном I Калитой.
Иван Калита, раб монголов, достиг величия, имея в руках силу самого крупного своего врага – татар, – которую он использовал против более мелких своих врагов – русских князей. Он мог использовать силу татар лишь под вымышленными предлогами. Вынужденный скрывать от своих господ силу, которую в действительности накопил, он вместе с тем должен был ослеплять своих собратьев-рабов властью, которой не обладал. Чтобы решить эту проблему, он должен был превратить в систему все уловки самого низкого рабства и применять эту систему с терпеливым упорством раба. Открытая сила сама могла входить в систему интриг, подкупа и скрытых узурпаций лишь в качестве интриги. Он не мог ударить, не дав предварительно яда. Цель у него была одна, а пути ее достижения многочисленны.
Вторгаться, используя обманным путем враждебную силу, ослаблять эту силу именно этим использованием и, в конце концов, ниспровергнуть ее с помощью средств, созданных ею же самой, – эта политика была продиктована Ивану Калите специфическим характером как господствующей, так и порабощенной расы. Его политика стала также политикой Ивана III.
Такова же политика и Петра Великого, и современной России, как бы ни менялись название, местопребывание и характер используемой враждебной силы. Петр Великий действительно является творцом современной русской политики. Но он стал ее творцом только потому, что лишил старый московитский метод захватов его чисто местного характера, отбросил все случайно примешавшееся к нему, вывел из него общее правило, стал преследовать более широкие цели и стремиться к неограниченной власти, вместо того чтобы устранять только известные ограничения этой власти. Он превратил Московию в современную Россию тем, что придал ее системе всеобщий характер, а не тем лишь, что присоединил к ней несколько провинций.
Подведем итог. Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира".
Карл Маркс, «Разоблачения дипломатической истории XVIII века».
Астронавт Базз Олдрин так говорил, почему Алан Шепард стал первым американцем в космосе:
"Вообще, — сказал он, — хотели послать обезьяну, но в НАСА пришла куча писем в защиту прав животных, а в защиту Шепарда не пришло ни одного письма
Вот он и полетел"
Вход Господень в Иерусалим
Начало XVIII века. Кострома
Дерево, темпера; 60,5 × 51,5 см
Собрание Музея имени Андрея Рублева
Изображения Входа Господня в Иерусалим известны с IV века. Традиционно в центре композиции занимает фигура едущего на осляти Христа, за ним идут его ученики. Справа из городских ворот Иерусалима встречать Мессию выходят жители с пальмовыми ветвями в руках, дети залезают на дерево и устилают путь Христа одеждами.
Икона входила в праздничный ряд иконостаса, выполненного костромскими мастерами в начале XVIII столетия. В ее традиционной иконографии присутствуют отдельные мотивы, заимствованные из западноевропейского искусства. Это рисунок складок плата, накинутого на голову одного из встречающих Христа священника, европейские формы городских ворот, горы на заднем плане с засохшей ветвью, свисающей с обрыва.
Многие костромские иконописцы состояли на службе в столичной Оружейной палате и были хорошо знакомы с принятыми в ней художественными приемами. В иконе манера царских изографов сочетается со свойственной местной костромской традиции непосредственностью образов.
#икона #иконы #иконопись #иконография #музейрублева
👉Икона в смартфоне
Леонардо Ди Каприо, Уильям Берроуз, Аллен Гинзберг, 1996
Читать полностью…
Записал свежий подкаст о "Белом лотосе" в контексте восточных культур.
С моим соведущим и коллегой по восточным интересам Лешей Стрижовым обсудили, как сюжет сериала связан с историей Тайланда? Что общего между героями "Белого лотоса" и героями восточного эпоса? Какие мифо-религиозные параллели прослеживаются в сериальной канве? А также каково место инцеста, благодарности и безответственности в повествовании.
Это первая серия моего нового проекта для "Волшебного Востока".
Загружайте, слушайте, делитесь, комментируйте! А через неделю будет вторая серия.
Пока что подкаст подгрузился на Яндекс.музыку, вскоре должны отобразиться и другие платформы, но в любом случае по ссылке удобный плеер с возможностью закачать весь файл
14 мая в отеле Four Seasons Hotel des Bergues в Женеве Christie's выставит на торги крупнейший грушевидный бриллиант, когда-либо оказывавшийся на аукционах.
Эстимейт камня Golconda Blue — Fancy Vivid Blue, весом в 23,24 карата, происходящего из индийского королевского семейства - $ 35–50 млн.
В очередном выпуске подкаста от Ереванского центра международного образования вы узнаете об исследованиях социального антрополога Зинаиды Васильевой.
В сферу научных интересов Зинаиды входит антропология материальности, исследования научных споров, антропология трасформационных процессов и институций. Особое место в ее текущих исследованиях отведено проблеме того, как общества и социальные группы приписывают ценность определенным типам знания и каковы социальные последствия перестройки ценностных режимов.
«Вчера пошла в четвертый класс. Впервые было пять уроков. Новожилов сломал себе обе руки, но они у него уже срослись, Альтшулер тоже сломал руку и держит на перевязи. Начала читать «Флаг родины» Жюль Верна».
Из дневника будущей поэтессы Елены Шварц.
Я, когда день не выкладываю посты
Мартин Киппенбергер, ab in die Ecke und schäm Dich
Джузеппе Туччи: колыбель тибетологии в фашистской Италии
Джузеппе Туччи — итальянский ученый, чьи экспедиции в Тибет заложили основу западной тибетологии. Но часть исследований спонсировалась фашистской Италией.
〰️
Кто это?
Джузеппе Туччи (1894-1984) стал первым западным ученым, который организовал систематическое исследование тибетской цивилизации. Исследователь провел восемь экспедиций в Тибете и вокруг него. Вопрос только в том, что часть денег ему давало фашистское государство.
Начало пути
Первое знакомство с Гималаями произошло в мае 1926 года во время похода в Сикким, который взвивался отдельным государством в Гималаях. Позже, в 1928 году, он с женой посетил Ладакх, запад Тибета, для изучения монастырских библиотек.
Методичный исследователь
Туччи не просто изучал буддийские тексты. Он копировал надписи для создания корпуса тибетских надписей, собирал произведения искусства и изучал технологические знания тибетцев.
Сотрудничество с фашистским режимом
Для финансирования экспедиций Туччи активно использовал связи с итальянскими государственными институтами. После заключения союза с Германией в 1938 году итальянское военное министерство выделило значительные средства на его экспедицию 1939 года. Военные обеспечили фотооборудование и обработку пленок.
Моральная дилемма
В 1939 году немецкая экспедиция под руководством Эрнста Шефера, поддержанная лично Гиммлером, уже находилась в Тибете. Это вызвало подозрения британских властей в том, что итальянская экспедиция преследует не только научные цели. Однако Туччи оказался в Тибете тоже. Там он задокументировал тысячи страниц текстов, собрал богатую коллекцию картин в свитках. А после — впервые систематически изучил историю искусства центрального Тибета.
Чем все закончилось?
Академическую работу после войны продолжал в Англии. Последний раз попасть на границу Индии и Китая Туччи смог только в 1948 году: Индия стала независимой от Англии, а в Тибет вошли войска Китая.
#Тибет #Индия #Китай
💎 Мф.24:23 ...восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.
▫️Воста́нут бо лжехри́сти и лжепроро́цы и дадя́т зна́мения ве́лия и чудеса́, я́коже прельсти́ти, а́ще возмо́жно, и избра́нныя.
📖 Толкование
Если вчера православная церковь отмечала Лазареву субботу, то сегодня мы вспоминаем Вход Господень в Иерусалим, который в народе именуют Вербным Воскресением. Этот праздник тоже становился иногда посвящением древних храмов.
Например, в 2000-х годах в Великом Новгороде в Кремле обнаружили фундаменты храма Входа в Иерусалим XIV века с фрагментами фресок. На нашем портале нет пока что текстов про подобные памятники-отдельно стоящие постройки. Однако мало кто знает, что церковь Входа Господня в Иерусалим - это один из 11 храмов, входящих в состав собора Покрова на Рву (он же - храм Василия Блаженного). Если быть точным - западный храм. А вот про этот выдающийся комплекс мы писали.
ЧИТАТЕЛЬСКИЕ КЛУБЫ: МОДЕЛИ ДЛЯ СБОРКИ
Замечаете всё возрастающую популярность читательских клубов?
Их ближайшим прообразом можно считать светские салоны, которые появились в России в конце XVIII века. Создаваемые по французским образцам, такие объединения часто группировались вокруг просвещённой, талантливой и остроумной аристократки (т.н. «царицы салона») и собирались у неё дома.
Пётр Вяземский категорично полагал, что в руководстве салонами женщины куда способнее мужчин, ибо «женский ум тем и обольщает и господствует, что он отменно чуток на чужой ум. Женский ум часто гостеприимен; он охотно зазывает и приветствует умных гостей, заботливо и ловко устраивает их у себя».
К 1820-м салоны становятся центрами культурной жизни российского общества [ил. 1, 2]. В числе самых модных – непринуждённые камерные встречи в доме Екатерины Карамзиной, исключительно ночные бдения у Авдотьи Голицыной, рафинированные интеллектуальные собрания у Елизаветы Хитрово, роскошные многолюдные приёмы у Зинаиды Волконской и Александры Смирновой-Россет. Дача директора публичной библиотеки Алексея Оленина в усадьбе Приютино напоминала советские Дома творчества и современные писательские ретриты: гостям отводились персональные комнаты и беседки для уединённого творчества.
В 1850-е популярность салонов постепенно начинает угасать, уступая место узконаправленным локальным объединениям, тематика которых становится всё более разнообразной: религия, политика, философия, мода, искусство, наконец собственно литература [3–7]. Руководящие позиции в таких сообществах занимают уже не дворяне, а разночинцы.
В период СССР функции литературных салонов выполняют, с одной стороны, официальные организации – читательские клубы при библиотеках, кружки книголюбов в Домах культуры, литературные секции Дворцов пионеров; с другой стороны, неформальные объединения – дружеские компании, семейные сборища, школьные и студенческие встречи [8–10].
Посещаете читательские клубы? Как вообще к ним относитесь? В комментариях можете делиться как своими впечатлениями, так и контактами, координатами, ссылками.
А они ведь заходили в Иерусалим, как триумфаторы. Потому что шли они с самим Учителем, который скоро станет Царём Израиля. Ну так они полагали. Хотя Он им говорил, чем все должно завершиться. Но они все равно ведь слышали что-то другое, что-то своё.
И совсем недавно, они были свидетелями чудес, которые творил Учитель. Лазарь у них на глазах воскрес. И сами и лечили, и изгоняли бесов, потому что Иисус наделил их силой. И толпа в Иерусалиме приветствует и Иисуса, и апостолов. Они заходят, обласканные славой. Да, гонимые фарисеями, да, приследуемые фарисеями, которые ищут, чтобы погубить Иисуса. Но тем не менее. Впереди них бегут слухи о чудесах, которые они делают, об удивительном Учителе.
Только сам Иисус знает, что будет всего спустя неделю. Кто предаст, кто отречется, знает, что справа и слева от него не апостолы будут (как хотела было заботливая мама), а два разбойника. А из учеников у креста будет стоять лишь Иоанн, и что ученики, которые только вот недавно творили сами чудеса, будут полны сомнений и страхов.
Вербное Воскресение это праздник, который помимо радости даёт нам напоминание. И не только о том, что путь от "осанна" до "распни" предельно короток. Но и о том, что можно быть вроде бы убежденным в своей вере, в сопричастности Христу и Церкви, а потом случается нечто, чего не ждал. И это испытание, в котором сохранить Веру оказывается сложно. И иногда вернуться к ней можно лишь через покаяние.
И шаг от Веры к разочарованию сделать очень легко. Даже если ты убеждён, что никогда такого не будет.
Всех с праздником, братья и сёстры.
Празднование Вербного воскресенья на Красной площади в 1896 году и в 1910-е годы. На Красной площади устанавливались торговые ряды, устраивались праздничные гуляния и вербные катания. А сейчас?
Читать полностью…
Польский карикатурист Павел Кучинский (Paweł Kuczyński, р. 1976) поднимает серьезные и болезненные вопросы. даже когда рисует котиков
Читать полностью…
Старое фото: храм Спаса на Бору
Сегодня в рубрике #староефото у нас не только фотография. Вообще-то храм Спаса на Бору в Московском Кремле известен только по старым изображениям. И на фото - только новодел XVIII века, когда Матвей Казаков выстроил заново много раз перестроенный и сильно обветшавший храм, построенный в 1330 году. А вот от того храма Ивана Калиты осталось только схематическое изображение на плане «Кремленаград» 1600 года, которое, как полагают специалисты, все же имеет корреляции с реальным зданием. Вот его мы тоже приводим в нашем посте - как и фото 1882 года из знаменитого альбома Найденова.
https://russianold.ru/2020/07/02/vanished-spas-na-boru/
Сегодня мы отмечаем День космонавтики - праздник, посвященный первому полету человека в космос. Этот день не только знаменует технический триумф, но и заставляет задуматься о глубинных философских вопросах, связанных с местом человека во Вселенной.
Русская философия всегда уделяла особое внимание теме космоса. Мыслители, такие как Николай Федоров и Константин Циолковский, рассматривали освоение космоса как нечто большее, чем научный прогресс - как духовную задачу человечества.
Николай Федоров, основатель философии «общего дела», видел в космосе путь к объединению человечества. Он считал, что через освоение Вселенной люди смогут преодолеть смерть и обрести бессмертие. Космос для Федорова - это пространство для реализации высших целей человечества.
Константин Циолковский, отец космонавтики, был вдохновлен идеями Федорова. Он утверждал, что человечество должно выйти за пределы Земли, чтобы продолжить свое развитие. Циолковский верил, что космические путешествия - это не только научная необходимость, но и способ достижения гармонии между человеком и Вселенной.
Космос в русской философии - это не просто физическое пространство, а символ бесконечности, духовного роста и стремления к идеалу - неизведанному и далекому. Поэтому подвиг Гагарина, полетевшего в неизвестность, и остался в наших сердцах: приблизил человечество к покорению этой бесконечно далекой и неизвестной цели.
С праздником! Пусть День космонавтики вдохновляет нас на новые открытия и подвиги - как в науке, так и в философии.