-
أحاديث في الفتن والملاحم وأشراط الساعة
السلسلة الكبرى في تدبر آيات القرآن ... { وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّه} 24
.....كتاب الله.....2
قال سبحانه {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَىٰ عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا ۜ (1) قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِّن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2)} [الكهف : 1-2].
فالحمد كل الحمد لله رب العالمين، الذي أنزل الكتاب على رسوله، وأحكمه وبينه وفصله على علم، تنزيل من الحكيم العليم الخبير، لا عوج فيه ولا اختلاف... ينذر به سبحانه بأسا شديد من لدنه لمن لا يؤمن به... ويبشر المؤمنين بالله وكتابه ورسوله، الذين يعملون الصالحات وما أمرهم الله به في كتابه..
كتاب نحمد الله أن أنزله وأحكمه، ولم يتركنا نضيع في أوحال الكتب والقصص والحكايا التي ألفها الكذابون .. أمثال البخاري ومسلم وأصحاب السنن والمذاهب...
وقال سبحانه {الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} [ابراهيم : 1].
كتاب أنزله الله سبحانه، ليخرج به الناس من ظلمات الكفر والشرك والفسوق والعصيان، إلى نور الإسلام والحق والإيمان، إلى صراط الله المستقيم.
ذاك الصراط الذي سلكه الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين.
كتاب الله ..خير وأهدى سبيلا.. من تلك الكتب التي تنشر الأكاذيب، أكاذيب الفرس واليهود.. والتي إن التزمتها أبقتك في ظلام الشرك والكفر والفسوق والعصيان، ولا تزداد بقراءتها إلا ضلالا وزندقة!!!
وقال سبحانه {وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [الأنعام : 92].
كتاب ..أنزله الله العليم الخبير..
كتاب أنزله الله العليم الحكيم الخبير.... وبارك فيه .. يقارن بكتاب كتبه الكذابون وبارك له الضالون؟!
وقال سبحانه {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف : 52].
كتاب جاء به الله سبحانه عباده، قد فصله الله سبحانه على علم، وما جعله إلا هدى ورحمة للمؤمنين.... خير .... أم كتب جاء بها الكذابون وفصلوا فيها عن جهل وحماقة، وما هي إلا عذاب ومشقة لقوم لا يؤمنون...!!!!!
وقال سبحانه {وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} [الأعراف : 170].
كتاب من تمسك به وأقام الصلاة فهو من المصلحين ولن يضيع الله أجره...خير... أم كتب من تمسك بها قادته إلى الفساد والإفساد في الأرض والإختلاف ومن ثم الإقتتال نصرة للباطل والأهواء؟!!!!!
قال سبحانه {الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} [هود : 1].
كتاب أحكم الله آياته، ثم فصلها هو سبحانه الحكيم الخبير، وفصلها على علم.... خير ... أم كتب نسجت من خيال الأغبياء، وخرافات الضلال، ما فيها إلا كل حماقة وكذب وافتراء؟!!!!
وقال سبحانه {وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَٰذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ} [الأحقاف : 12].
أنزل الله سبحانه كتابه بلسان عربي، مصدق لما قبله من الكتب، لينذر الله به الظالمين، ويبشر الله به المحسنين...
كتاب أحكمه الله ... بلسان عربي مبين ... خير ... أم الأكاذيب المفتراة على لسان الرسل؟!
وقال سبحانه {الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3)} [يوسف : 1-3].
كتاب حكيم مبين واضح لا لبس فيه ولا غموض، أنزله الله عربيا، لقوم يعقلون، أنزله الله سبحانه لعل القوم يتفكرون... لعل القوم يتدبرون ... لعل القوم يعقلون..
وقص سبحانه في كتابه أحسن القصص، أوحى الله بها إلى رسوله، وقد كان الرسول ومن معه من قبل هذا الوحي لمن الغافلين الجاهلين عن أخبار الأمم السابقة...
قص الله علينا في كتابه أحسن القصص، ثم يذهب المجرمون إلى قصص الكذابين المفترين الجاهلين الضالين...
يتركون قصصا أخبرنا الله بها في كتابه، ليعكفوا على قصص من نسج خيال الكذابين، ومن ثم يجعلوا هذه القصص دينا وشرعا يتعبد بها، ويحتج بها وكأنها من عند الله!!!
ومن أراد القصص فالقرآن يقص عليه أحسن القصص.
ومن أراد الحديث فالقرآن أفضل الحديث.
القرآن هو الحق ... وكل ما ليس في القرآن فهو باطل وضلال..
دعا الجن الذين استمعوا القرآن قومهم أن يجيبوا داعي الله، الذي يدعوهم إلى كتاب الله، وأن يؤمنوا بالقرآن الذي أنزله الله..
علموا أن من يؤمن بالله وما أنزله من الكتاب وما أرسل به من رسل، أن الله سبحانه يغفر للمؤمنين ذنوبهم، ويجرهم من عذاب أليم...
علم الجن أن النجاة كل النجاة بالتزام كتاب الله والعمل بما جاء فيه، وإلا فعذاب أليم..
وعلموا أن من لم يجب داعي الله، ولم يؤمن بالرسل والقرآن، أنه لن يعجز الله في أرضه، وأنه ليس له أولياء من دون الله، وأن المكذبين بالكتاب في ضلال مبين..
...ليتنا عندما نقرأ كتاب ربنا نفهم منه ما فهمه الجن الذين استمعوا القرآن ...
وقال سبحانه {وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل : 89].
نزل الله سبحانه كتابه تبيانا لكل شيء، ما ترك الله شيئا إلا وبينه وفصله، لم يترك سبحانه دينه ليعجز الناس.
بل دين الله واضح بين، ليس فيه فلسفة ولا ضلال، دين مبين، سهل فهمه، وسهل العمل بما جاء فيه، دين عظيم أنزله الله، وكتاب مبين يسر الله فهمه للناس... فجاء الضالون بكتب تنازع كتاب الله، وافتروا أنهم جاؤوا به من رسول الله، ثم افتروا أنه وحي من عند الله، فقالوا على الله الكذب وهم يعلمون...
ضلوا الناس وصدوهم عن سبيل الله، والناس كأنهم لا عقل لهم ولا دماغ...
...متى يستفيق الناس ويعلموا أنهم في الشرك غارقون، ولنبيهم عابدون، وإلها غير الله اتخذوه...
وعن أبي راشد الحبراني؛ قال: قال عبد الرحمن بن شبل رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الفساق هم أهل النار". قيل: يا رسول الله! ومن الفساق؟ قال: "النساء". قال رجل: يا رسول الله! أولسن أمهاتنا وأخواتنا وأزواجنا؟ قال: "بلى، ولكنهن إذا أعطين لم يشكرن، وإذا ابتلين لم يصبرن» .
رواه: أحمد، والحاكم في "مستدركه"، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي في "تلخيصه"، وقال الهيثمي: "رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي راشد الحبراني وهو ثقة". انتهى.
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ قال: «شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئا على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، ووعظ الناس، وذكرهم، ثم مضى، حتى أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، فقال: " تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم". فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير» ... الحديث.
رواه: مسلم، والنسائي.
قناة قيمة عن الطب العام والطب البديل والطب النبوي.
https://www.facebook.com/groups/201035338474538/?ref=share_group_link
وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أقل ساكني الجنة النساء» .
رواه: أحمد، ومسلم.
روى أحمد، والشيخان، والترمذي، وابن ماجه؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد ضوء كوكب دري في السماء إضاءة؛ لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يمتخطون؛ أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجاهرهم الألوة، وأزواجهم الحور العين، أخلاقهم على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم، في طول ستين ذراعا» .
Читать полностью…
وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم. فقال الله عز وجل للجنة: أنت رحمتي؛ أرحم بك من أشاء من عبادي. وقال للنار: إنما أنت عذابي؛ أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار؛ فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله، فتقول: قط، قط، قط؛ فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض، وأما الجنة؛ فإن الله ينشئ لها خلقا» .
رواه: أحمد، والشيخان، والترمذي.
قوله: "وسقطهم": قال ابن الأثير في "جامع الأصول": " (السقط) في الأصل: المزدرى به، ومنه السقط لرديء المتاع". وقال في "النهاية": " (سقطهم) ؛ أي: أرذالهم وأدوانهم".
نذكر فيما ذكرناه من قبل .. لا تقوم الساعة حتى يكون الشتاء قيظا..
كون نلاحظ أن الشتاء الماضي أتانا دافئ قليل المطر:
عن أبي موسى رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «"لا تقوم الساعة حتى يكون القرآن عارا، ويتقارب الزمان، وتنتقض عراه، وتنتقص السنون والثمرات، ويؤتمن التهماء، ويتهم الأمناء، ويصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويكثر الهرج". قالوا: ما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل. ويظهر البغي والحسد والشح، وتختلف الأمور بين الناس، ويتبع الهوى، ويقضى بالظن، ويقبض العلم، ويظهر الجهل، ويكون الولد غيظًا، والشتاء قيظًا، ويجهر بالفحشاء، وتزوى الأرض زيًا» .
رواه الطبراني. قال الهيثمي: "ورجاله ثقات، وفي بعضهم خرف".
وهذا معنى أن يأتي الشتاء قيظا : أي غير بارد وفي لفظ المطر قيظا : أي قليل .
وقد ظهر جل ما ذكر في الحديث فبدأ المطر يقل في الشتاء ويأتينا في الصيف في مثل هذه الأيام فيسبب الطوفان ويتسبب بأضرار هي بأمر الله.
إن ما نشهده في هذه الأيام من تغيرات لتدلنا على خطورة الزمان الذي نعيش فيه وتدلنا على اقتراب الساعة.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
اللهم اجعل هذا بردا وسلاما على المسلمين الموحدين واجعله عذابا ورجزا على الكفار المشركين..
في ذكر أهل الجنة وأهل النار:
قال الله تعالى: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد إن في ذلك لآية لمن خاف عذاب الآخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود وما نؤخره إلا لأجل معدود يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد فأما الذين شقوا ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك إن ربك فعال لما يريد وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ} .
وقال عكرمة: "إني لأعرف الساعة التي يدخل فيها أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، وهي الساعة التي تكون في الدنيا عند ارتفاع الضحى الأكبر، إذا انقلب الناس إلى أهليهم للقيلولة، فينصرف أهل النار إلى النار، وأما أهل الجنة؛ فينطلق بهم إلى الجنة، فكانت قيلولتهم في الجنة، وذلك قوله: {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا} .
رواه ابن أبي حاتم.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتى يقيل هؤلاء وهؤلاء (ثم قرأ: {أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا}
Читать полностью…
في ذكر مآل الخلق بعد قيام الساعة:
قال الله تعالى: {ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون وأما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا ولقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون} .
وقال تعالى: {وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير} .
وقال تعالى: {إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم أزواجا ثلاثة فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلة من الأولين وقليل من الآخرين على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق وكأس من معين. لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة وفرش مرفوعة إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكارا عربا أترابا لأصحاب اليمين ثلة من الأولين وثلة من الآخرين وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم إنهم كانوا قبل ذلك مترفين وكانوا يصرون على الحنث العظيم وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون أوآباؤنا الأولون قل إن الأولين والآخرين لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ثم إنكم أيها الضالون المكذبون لآكلون من شجر من زقوم فمالئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزلهم يوم الدين نحن خلقناكم فلولا تصدقون} .
وقد روى: ابن ماجه، وابن أبي حاتم، والبغوي؛ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بينا أهل الجنة في نعيمهم؛ إذ طلع عليهم نور، فرفعوا رؤوسهم؛ فإذا الرب عز وجل قد أشرف عليهم من فوقهم، فقال: السلام عليكم يا أهل الجنة؛ فذلك قوله تعالى: {سلام قولا من رب رحيم} ؛ قال: فينظر إليهم وينظرون إليه؛ فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجب عنهم، ويبقى نوره وبركته عليهم في ديارهم» .
Читать полностью…
وفي الصحيحين واللفظ للبخاري عن عدي بن حاتم رضي الله عنه؛ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه» .
Читать полностью…
https://www.facebook.com/groups/713962949823918/?ref=share&mibextid=NSMWBT
Читать полностью…
السلسلة الكبرى في تدبر آيات القرآن ... { وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّه} 23
.....كتاب الله.....
إن من نعم الله العظيمة التي أنعم الله بها على عباده أن من عليهم بإنزال الكتب وإرسال الرسل...
فإن من رحمة الله رب العالمين، وأرحم الراحمين، أن بعث في الناس بعد أن أشركوا بالله وكفروا به، وضلوا عن سواء السبيل، رسلا من أنفسهم، يبلغون رسالات الله رب العالمين.
فينزل الله سبحانه البينات والآيات على الرسل، ويأمرهم أن يبلغوا الناس رسالات الله، فكان كل رسول يدعو قومه إلى الله وحده، وترك الشرك والكفر والفسوق والعصيان..
فما كان من أغلب الناس إلا أن يكفروا ويكذبوا كتب الله ورسالاته، ويصروا على شركهم وكفرهم وفسوقهم وعصيانهم، وقليل من الناس من يؤمن بالله وحده، وكثير هم بالله مشركون، فاسقون..
وكان كل رسول يطيع ربه فيما أمر بتبليغه، يبلغ رسالة الله، ويأمر بما أمر الله، وينهى عما نهى الله، لا يزيد من ذلك شيئا، ولا ينقص منه شيئا، فبلغوا رسالات ربهم أحسن تبليغ، وبينوا للناس أنهم بشر، ليسوا بأرباب وليسوا مع الله شركاء...
فما كان من كثير من الأقوام من بعدهم إلا أن يقدسوا رسل الله ويفتروا عليهم ويعبدوهم من دون الله، فينذرهم الله ويبعث إليهم من يدعوهم إلى الصراط المستقيم.
وسنتكلم بعون الله عن كتاب الله ... كيف وصفه الله ... وهل ثمة كتاب ينازع كتاب الله...
يقول الله تعالى {ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} [البقرة : 2]..
يصف سبحانه وتعالى كتابه الذي أنزله أنه لا ريب فيه ولا شك..
كتاب أنزله الله رب العالمين، فليس فيه أي شك ولا ريب، وجعله سبحانه هدى للمتقين.
فكتاب الله من تمسك به واتبع ما جاء فيه، بأن يلتزم أمر الله فيه، ويجتنب ما نهى الله عنه، فقد هدي إلى صراط مستقيم، وهو من المتقين...
جعل الله سبحانه كتابه هدى لمن اتقى، وأما من لم يكن من المتقين فلن يزيده إلا خسارا...
كتاب أنزله الله لا ريب فيه، يهجرونه؟! ويعكفون على كتب كتبها الكذابون القصاصون والتي لا ريب في أنها باطل وضلال، ولا ريب في أنها من نسج الخيال!!!!!!!
وقال سبحانه {وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ ۗ مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39)} [الأنعام : 38-39].
يصف سبحانه كتابه بأنه كامل تام لا نقص فيه.
كتاب لم يفرط الله فيه من شيء.... يهجرونه؟! ويعكفون على كتب أضاعوا فيها كل شيء، ولا شك أنهم فرطوا فيها بكل شيء؟!
ولكنه الله سبحانه، من يشأ يضلله، ومن يشأ يهديه ويجعله على صراط مستقيم.
والذين كذبوا بآيات الله ...صم لا يسمعون الحق، بكم لا ينطقون بالحق، يعيشون في ظلمات الكفر والشرك والفسوق والعصيان..
وقال سبحانه {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا ۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (32)} [الأحقاف : 29-32].
كتاب لما حضره الجن، أنصتوا يستمعون لما أنزل الله، ثم ذهبوا ينذرون قومهم... علموا أن ما سمعوه هو الحق من عند الله، وليس من نسج البشر.... علموا أن القرآن أنزله الله وحده، كما أنزل على موسى الكتاب من قبل.
علم الجن بيقين أن القرآن يهدي إلى الحق، ويهدي إلى الصراط المستقيم...
فأين وجد الضالون ذكر كلام البشر؟!
أين تلك السنة التي زعموا أنها من رسول الله؟!
لماذا لم يذكروا إلا كتاب الله، وأنه يهدي إلى الحق وإلى الصراط المستقيم؟!
نعم لأن كتاب الله كاف لمن أراد الهداية.
من أراد الهداية فالقرآن يكفيه.
ومن أراد النجاة من النار فالقرآن بإذن الله ينجيه... إن أطاع الله ...
ومن أراد الفوز بالجنة فالقرآن بإذن الله يقوده للفوز والفلاح ... إن أطاع الله ...
ومن أراد أن يعلم أحكام الله فالقرآن العلم فيه.
ومن أراد أن يكون من المتقين المؤمنين المحسنين المسلمين فالقرآن يجعله كذلك .. إن عمل بما فيه ..
ومن أراد واعظا فكلام الله يكفيه.
ومن أراد تقربا إلى الله فالقرآن يقربه إليه .. ان التزم أمره ..
ومن أراد العلم فالقرآن يغنيه..
وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا معشر النساء! تصدقن وأكثرن الاستغفار؛ فإني رأيتكن أكثر أهل النار ". فقالت امرأة منهن جزلة: وما لنا يا رسول الله؟ قال: "تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» ... الحديث.
رواه: أحمد، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته حين كسفت الشمس: «ورأيت النار، فلم أر كاليوم منظرا قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء". قالوا: بم يا رسول الله! قال: "بكفرهن" قيل: أيكفرن بالله؟ قال: "يكفرن العشير، ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله، ثم رأت منك شيئا؛ لقالت: ما رأيت منك خيرا قط» .
رواه: مالك، وأحمد، والشيخان.
قال علي -رضي الله عنه- :
سيأتي على الناس زمان ؛ لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى ، علماؤهم شر من تحت أديم السماء ؛ منهم خرجت الفتنة ، وفيهم تعود !
(موسوعة ابن أبي الدنيا 431/4)
وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قمت على باب الجنة؛ فإذا عامة من دخلها المساكين، وإذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب النار؛ فقد أمر بهم إلى النار، وقمت على باب النار؛ فإذا عامة من دخلها النساء» .
رواه: أحمد، والشيخان.
(الجد) ؛ بفتح الجيم: الحظ والغنى.
وعن عمران بن حصين وابن عباس رضي الله عنهم؛ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلعت في الجنة، فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار، فرأيت أكثر أهلها النساء» . البخاري..
Читать полностью…
عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه: أن رسول الله قال ذات يوم في خطبته: " (فذكر الحديث، وفيه قال:) «وأهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال". قال: "وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك (وذكر البخل أو الكذب) ، والشنظير الفحاش» .
رواه: أحمد، وأبو داود الطيالسي، ومسلم، وهذا لفظه.
قوله: «لا زبر له» . قال ابن الأثير في "النهاية": "أي: لا عقل له يزبره وينهاه عن الإقدام على ما لا ينبغي، و (الشنظير الفحاش) : هو السيئ الخلق". انتهى.
عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بأهل الجنة؟ ". قالوا: بلى. قال صلى الله عليه وسلم: "كل ضعيف متضعف، لو أقسم على الله؛ لأبره". ثم قال: "ألا أخبركم بأهل النار؟ ". قالوا: بلى. قال: "كل عتل جواظ مستكبر» .
رواه: أحمد، وأبو داود الطيالسي، والشيخان، والترمذي، وابن ماجه، وهذا لفظ مسلم.
عن شَريكٍ، قال: قلتُ لأبي إسحاقَ: كيف كان يُكبِّر عليٌّ وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ؟ قال: ((كانا يقولان: اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمْد)) (16) .
وعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: (أنَّه كان يُكبِّرُ أيَّامَ التَّشريقِ: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلَّا الله، واللهُ أكبر اللهُ أكبر، ولله الحَمد)
وقال الضحاك عن ابن عباس رضي الله عنهما: "إنما هي ضحوة، فيقيل أولياء الله على الأسرة مع الحور العين، ويقيل أعداء الله مع الشياطين مقرنين".
رواه ابن أبي حاتم.
وقال تعالى: {هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية تسقى من عين آنية ليس لهم طعام إلا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع وجوه يومئذ ناعمة لسعيها راضية في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة} .
وقال تعالى: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو أعلم بما يفعلون وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين} .
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه؛ قال: «قال سعد بن عبادة رضي الله عنه: لو رأيت رجلا مع امرأتي؛ لضربته بالسيف؛ غير مصفح عنه، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أتعجبون من غيرة سعد؛ فوالله؛ لأنا أغير منه، والله أغير مني، من أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شخص أغير من الله، ولا شخص أحب إليه العذر من الله، من أجل ذلك؛ بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين، ولا شخص أحب إليه المدحة من الله، من أجل ذلك؛ وعد الله الجنة» . مسلم..
Читать полностью…
وروى: أحمد، وعبد بن حميد، والترمذي، وابن جرير، وعبد الله ابن أحمد في كتاب "السنة"، وأبو بكر الآجري في كتاب "الشريعة"؛ عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال: «إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وزوجاته ونعيمه وخدمه وسرره مسيرة ألف سنة، وأكرمهم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية (ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة} ) » .
Читать полностью…
وفي "الصحيحين" وغيرهما عن أبي موسى رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن» .
Читать полностью…