-
هنا ستجدون 👈 وقفات وتفسير وتجويد من القرآن الكريم هنا ستجدون 👈خواطر مستوحاه من محبين كتاب الله سينثرون عبقًاُ لطيفًا لكم ليعطروا قلوبكم المليئة بحب الله وكتابه العظيم❤💙 للتبادل والتواصل @Ghha_bot
أًربعُ أحَادِيثْ مَن حفَظًّهَا وعَمِل بهَا جَمعَ أًصولَ الأخْلاقِ والآدَاب.
Читать полностью…
علمتني سورة البقرة
أن الله لا يرضى أن أكون داعية للخير، بينما أهمل نفسي.
(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون؟)
هذه الآية لا تذم الدعوة، بل تفضح التناقض.
فصرت أسأل نفسي: هل أنا أعيش ما أقول؟ هل يطابق فعلي قولي؟
الآية لا تطالبني بالكمال، لكنها تطالبني بالصدق، وبأن لا أجعل دعوتي ستارًا أُخفي خلفه تقصيري.
﴿ *الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ* ﴾
سورة النحل: 32
طابت قلوبهم بمعرفة الله ومحبته وألسنتهم بذكره والثناء عليه ، وجوارحهم بطاعته والإقبال عليه.فطابت وفاتهم .. اللهم اجعلنا منهم يارب
____🌴
إذا دعتكَ نفسكَ إلى معصيةٍ، فحَاوِرها حِواراً لطيفاً بِهذهِ الآية:
﴿قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا﴾ [الفرقان/١٥] 💜
*من اجمـــــــل القنوات ي صحبتــي الڪل يتابعها👆🏻*🥹
Читать полностью…
تابع قناة 💜قطوفها دانية💜 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaAs5euInlqGamjDLE1y
Читать полностью…
🤍📩🤍
قال عبد الله بن الإمام أحمد:
كان أبي يختم القرآن في النهار في كل سبعة
يقرأ في كل يوم سبعا، لا يتركه نظرا.
قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني:
يُستحب أن يقرأ القرآن في كل سبعة أيام،
ليكون له ختمةٌ في كل أسبوع .
تسبيع القرآن الكريم
معنى التسبيع أن يجعل القرآن
سبعة أحزاب،
يقرأ في كل يوم حزبـــاً ،
بحيث يقرأ القـــرآن كلَّه خلال
ســـبعة أيـــام
هذه الكيفية من التحزيب هي التي كان
عليها العمل في زمن الصحابة رضي الله عنهم ،
ضمن ملف تفاعلي رائع ،
يساعد القارئ ويسهل عليه
ختم القرآن الكريم.
﴿اللَّهُ لَطيفٌ بِعِبادِهِ﴾
واللطف من أوصافه تعالى معناه: الذي يدرك الضمائر والسَّرائر، الذي يوصل عباده وخصوصًا المؤمنين إلى ما فيه الخير لهم من حيث لا يعلمون ولا يحتسبون.
• تفسير السعدي
قال تعالى ( فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ [هود : 27]
{ فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ } أي: الأشراف والرؤساء، رادين لدعوة نوح عليه السلام، كما جرت العادة لأمثالهم، أنهم أول من رد دعوة المرسلين.
{ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا } وهذا مانع بزعمهم عن اتباعه، مع أنه في نفس الأمر هو الصواب، الذي لا ينبغي غيره، لأن البشر يتمكن البشر، أن يتلقوا عنه، ويراجعوه في كل أمر، بخلاف الملائكة.
{ وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا } أي: ما نرى اتبعك منا إلا الأراذل والسفلة، بزعمهم.
وهم في الحقيقة الأشراف، وأهل العقول، الذين انقادوا للحق ولم يكونوا كالأراذل، الذين يقال لهم الملأ، الذين اتبعوا كل شيطان مريد، واتخذوا آلهة من الحجر والشجر، يتقربون إليها ويسجدون لها، فهل ترى أرذل من هؤلاء وأخس؟.
وقولهم: { بَادِيَ الرَّأْيِ } أي: إنما اتبعوك من غير تفكر وروية، بل بمجرد ما دعوتهم اتبعوك، يعنون بذلك، أنهم ليسوا على بصيرة من أمرهم، ولم يعلموا أن الحق المبين تدعو إليه بداهة العقول، وبمجرد ما يصل إلى أولي الألباب، يعرفونه ويتحققونه، لا كالأمور الخفية، التي تحتاج إلى تأمل، وفكر طويل.
{ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ } أي: لستم أفضل منا فننقاد لكم، { بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ } وكذبوا في قولهم هذا، فإنهم رأوا من الآيات التي جعلها الله مؤيدة لنوح، ما يوجب لهم الجزم التام على صدقه
*أنا صاحِبُك القرآن*!🫂
جُملة تجعلُكَ تَحبُو نحو القُرْآنِ بقلبٍ مُتعطّشٍ!🥺
يوم القيامة سيهرب منك كل الأحبة، لن يبقى معك إلا صاحبًا واحدًا يؤنسك،فتسأله: من أنت؟ فيقول: *أنا صاحبك القرآن.🥺♥️*
*قال رسول اللَّـه ﷺ : «وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك! فيقول: أنا صاحبُك القرآن الذي أظمأتُك في الهواجر، وأسهرتُ ليلك»*.🥹
*اليوم قد مضى ولن يعود🫵🏼!!!*
*•••هل قرأت القرآن ؟*
*•••هل صليت جميع فروضك؟*
*•••هل ذكرت الله ؟*
*•••هل تصدقت ولو بكلمة طيبة؟*
*👈🏼ان كان جوابك 🗣️ نعم فهنيئا لك*
*•••وان كان جوابك بـ لا فراجع نفسك قبل فوات الأوان!!!*
-
يا حبيبة الفؤاد وقرة العين💗
ان حفظك للقرآن وتعلمك إياه هو إصطفاء من الله لكِ .. إصطفاك على كثير من خلقه
سهولة سريان الآية على لسانك هو توفيق من الله لكِ
حضورك للحلقة هو مِنة من الله عليكِ
حسن أداءك و جمال صوتك هو رزق من الله لكِ
احمدي الله واشكريه على كلّ ما أعطاك ووهبك .. فبحمد الله تزيد النعم 🪻🪻 .
-
-
تجد النُّفوس عذوبة القرآن صوتًا، وحلاوته طعمًا، وجلالته معنًى، وهدايته نورًا؛ بحسب طهارة القلب، فقوَّتها بقوَّتها وضعفها بضعفها، فطهِّروا قلوبكم؛ تنالوا من لذائذ القرآن ما يعجز عن تفصيله اللِّسان، اللَّهمَّ اجعلنا من أهل القرآن.
قال تعالى ( مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [هود : 24]
{ مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ } أي: فريق الأشقياء، وفريق السعداء. { كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ } هؤلاء الأشقياء، { وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ } مثل السعداء.
{ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا } لا يستوون مثلا، بل بينهما من الفرق ما لا يأتي عليه الوصف، { أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } الأعمال، التي تنفعكم، فتفعلونها، والأعمال التي تضركم، فتتركونها
علمتني سورة البقرة
أن الوفاء بالعهد مع الله هو أول خطوات التمكين.
(أوفوا بعهدي أوف بعهدكم)
وكم نطلب من الله العطاء، والنصر، والتوفيق… لكن هل نحن نفي بعهده؟
عهده في الصلاة، في الصدق، في ترك الحرام، في الدعوة إليه؟
الآية تعلّمني أن الوفاء لا يبدأ من الله فقط… بل يبدأ مني.
قال تعالى ( وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ ۚ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ إِنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ [هود : 29]
{ وَيَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ } أي: على دعوتي إياكم { مَا لَا } فستستثقلون المغرم.
{ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ } وكأنهم طلبوا منه طرد المؤمنين الضعفاء، فقال لهم: { وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا } أي: ما ينبغي لي، ولا يليق بي ذلك، بل أتلقاهم بالرحب والإكرام، والإعزاز والإعظام { إِنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ } فمثيبهم على إيمانهم وتقواهم بجنات النعيم.
{ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ } حيث تأمرونني، بطرد أولياء الله, وإبعادهم عني. وحيث رددتم الحق، لأنهم أتباعه، وحيث استدللتم على بطلان الحق بقولكم إني بشر مثلكم وإنه ليس لنا عليكم من فضل.
🤍📩🤍
وحتى تكون قراءة القرءان متزنة،
على القارئ أن يضبط ثلاثة موازين مهمة..
أزمنة المدود فيُمَدّ المدُّ بمقداره المعتبر للسماع في مفهوم التلقي والمشافهة،
فالطبيعي حركتان لا يزيد ولا ينقص..
والزيادة في المتصل واجبة
والمنفصل عليه يقاس ما دام القارئ في رواية حفص..
واللازم حتمٌ ولازمٌ إشباعه..
وكل ما يلحق يُراعى فيه الطول والقصر..
أزمنة الغنن فيعطيها حقّها
من الزمن والكيفية معًـا..
وأزمنة الحروف الساكنة بأنواعها بعد إدراكها والمتحركة في الزمن سواء..
المعلّم الذي لا يعطي تلميذه التدريب العملي الصحيح واللازم للمادة النظرية فقد (قصّر) في مهمّته ولم يؤدّها على النّحو الصحيح..
والتلميذ الذي لا يسعى لضبط هذه الأزمنة مقصّر أيضا..
ولا أعلم حقيقةً لمَ هذا العداء بين من يحفظ كتاب الله وهذه الأزمنة..؟!
فيمر عليه المتصل فيقصره فيما يمدّ المنفصل الذي يجاوره
وأمّا عن أزمنة الغنن فحدّث
ولا حرج
وأزمنة الحروف لم نجرِ حديثًا فيها بعد..
إذا كان هذا التقصير من المعلم ومن الطالب على حدٍّ سواء، فما هو القرآن الذي سينتقل للأجيال القادمة..؟!
هذه أمانة فليؤدِّها كلٌّ على حقّها..
اللهم هل بلغت..
اللهم فاشهد..
"التفكير في أذيّةِ من آذاك شاغلٌ عن طاعة الله ، فلا تلاحظ أذيّتهم واعتمد على الله في دفعها عنك وأسأله الخيرة في أمورك كلها والعون والتيسير
ولهذا قال تعالى :
{ ودَع أذاهم وتوكّل على الله وكفى باللهِ وكيلًا }"
تابع قناة 💜قطوفها دانية💜 في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaAs5euInlqGamjDLE1y
Читать полностью…
قال تعالى ( قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ [هود : 28]
ولهذا { قَالَ } لهم نوح مجاوبا { يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي } أي: على يقين وجزم، يعني، وهو الرسول الكامل القدوة، الذي ينقاد له أولو الألباب، ويضمحل في جنب عقله، عقول الفحول من الرجال, وهو الصادق حقا، فإذا قال: إني على بينة من ربي، فحسبك بهذا القول، شهادة له وتصديقا.
{ وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ } أي: أوحى إلي وأرسلني، ومنَّ علي بالهداية، { فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ } أي: خفيت عليكم، وبها تثاقلتم.
{ أَنُلْزِمُكُمُوهَا } أي: أنكرهكم على ما تحققناه، وشككتم أنتم فيه؟ { وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ } حتى حرصتم على رد ما جئت به، ليس ذلك ضارنا، وليس بقادح من يقيننا فيه، ولا قولكم وافتراؤكم علينا، صادا لنا عما كنا عليه.
وإنما غايته أن يكون صادا لكم أنتم، وموجبا لعدم انقيادكم للحق الذي تزعمون أنه باطل، فإذا وصلت الحال إلى هذه الغاية، فلا نقدر على إكراهكم، على ما أمر الله، ولا إلزامكم، ما نفرتم عنه، ولهذا قال: { أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ }
📮رسالة بشرى ••
﴿ سيهديهم ويصلح بالهم
ويدخلهم الجنة عرفها لهم ﴾
سيدخل المسلم الجنة صالح
البال تاركا خلفه كلّ هموم الدنيا
ويعرف معالم بيته تماما،
كأنه يسكنه منذ أن خلقه الله.
اللهم السلامة في الدين
وصلاح البال .
د. سعد الشنفا
•| رسائل مشروع تدبر •|
ثباتك الآن ....
أعظم أجراً من ثباتك قبل عشر سنوات .!
فالثبات في زمن الرخاء،
ليس كالثبات في زمن الفتن .
فالأول سهل، والثاني كالقابض على جمر .!
ومادُمتَ حياً فلا تأمن على نفسك الفتنة، ولا تُعيّب أحداً بمعصية ولا تتعجب من ذنب فعله غيرك ، ولا تستكثر طاعتك ، فما تدري بماذا يُختم لك !
اللهم ارزقنا الثبات على الحق حتى الممات.💔💔💔
قال تعالى ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ [هود : 25]
إلى آخر القصة أي: ولقد أرسلنا رسولنا نوحا أول المرسلين إلى قومه يدعوهم إلى الله وينهاهم عن الشرك فقال لهم: { إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ } أي: بينت لكم ما أنذرتكم به، بيانا زال به الإشكال
" بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ "
(117 البقرة)
🌙🤍
-
ربيع القلب في آية ٍأو آياتٍ تكون له غيثًا؛ فيحيي اللهُ بها أرضه، ويُنبت زرعه: تملأه الطمأنينة، وتغشاه السَّكينة، وتقوى روح صاحبه، ويغيب عن مجاراة الخلق في أحوالهم النَّاقصة، ومطالبهم الرَّخيصة، راغبًا في الكمالات، ورافعًا بصره للجنَّات… اللَّهمَّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا.
بل تُؤثِرونَ الحَياةَ الدُّنيا • والآخِرَةُ خَيْرٌ وأبقىٰ
يا لضعف عقولنا وقلة صبرنا، نُؤثر الفاني على الباقي، طُوبى لمن وزن الدُنيا بوزنها وعرف حقيقتها،
اللهم إجعل همنا رضاك والآخرة ..
⚘ #تأملات_قرآنيه ⚘
🍃🌸 *قال ابن القيم رحمه الله* *:* *إذا أردت الإنتفاع بالقرآن فاجمع* *قلبك عند تلاوته وسماعه وألق* *سمعك واحضر حضور من* *يخاطبه سبحانه* *.* 🍃🌸
Читать полностью…