📖 Панмонголизм и скифство в русской литературе серебряного века

На рубеже XIX и XX веков в Российской империи наступает пик интереса к Востоку. О степной угрозе и скифских корнях дискутируют почти все главные литераторы, художники и политические деятели того времени. Каким представлялся образ «киргиза» в литературе серебряного века и почему в итоге споры о нём раскололи имперское общество?

🔖 На этой неделе мы публикуем завершающие главы нашего цикла-исследования, посвящённого русским литературным произведениям, в которых описывался один из «востоков» Российской империи. Если вы пропустили предыдущие части:

🔸Часть I — Что такое колониальная литература?
🔸Часть II — Что «колониального» в русской литературе?
🔸Часть III — Как изображались жители Казахстана в русской литературе классицизма и романтизма?
🔸Часть IV — Как изображались жители Казахстана в русской литературе эпохи реализма?

🏴Автор: Дарья Панёва. Источники в комментариях

Читать полностью…

🌺 Ингушские ковры, тёплая энергетика и старая типографика

Нашли прикольный проект упаковки ингушских напитков Shan от студентки-дизайнера Даны Албогачиевой. Вот что Дана сама рассказывает о разработанной ею айдентинке:

«Для холодного чая был использован орнамент с растительными элементами, символизирующими свежесть и натуральность. Орнаменты, изображающие движение солнца, были выбраны для кофе, подчёркивая его бодрящие свойства и тёплую энергетику. Для лимонада мы выбрали орнамент с элементами, символизирующими течение воды.

Шрифтовое решение в дизайне упаковки бренда во многом было вдохновлено газетами и типографикой старых ингушских изданий, которые ранее издавались на латинице».

Само название Shan означает «ледяной», и, по словам разработчицы бренда, отражает идею свежести и естественности: «Настоящие и освежающие сочетания вкусов, которые приходят из сердца Кавказа». Больше мокапов проекта ингушских напитков можно посмотреть по ссылке.

😍 Как вам? Купили бы лимонад в такой упаковке?)

Читать полностью…

✨ Проект польской документалистки Марты Беренс (Marta Berens) о жизни суйтов, проживающих в Курляндии

«История суйтов насчитывает почти 400 лет и начинается с романтической истории 1623 года, когда правитель Алсунгского региона в Латвии Иоганн Ульрих фон Шверин, чтобы жениться на польской придворной даме Барбаре Конарской, согласился принять католическую веру. Для того, чтобы отличить жителей Алсунги от протестантов, Иоганн приказал им носить особые костюмы — они стали важным элементом идентичности для суйтов. В наши дни защита своей идентичности, пронесённой через века, по-прежнему важна для них», — говорится в описании проекта.

В 2009 году культурное пространство суйтов было включено в список нематериальных ценностей ЮНЕСКО.

📸 — martaberens.com

Читать полностью…

🎬 OKO • NUR-ZHOVKHAR (chansons de Tchétchénie)

Кадры выступления чеченского ансамбля «Нур-Жовхар» из короткометражки французского документалиста Винсента Муна, снятой в сентябре 2012 года.

👁 Увидеть полную версию можно на Vimeo

А что, в таком сеттинге фильм от режиссёров французской новой волны мы бы глянули! 🤩

Читать полностью…

📖 Впереди длинные выходные, самое время что-нибудь почитать!

Нас как раз попросили дать отзыв на книгу Андрея Шаповалова «Говорящие с духами: мир сибирского шаманизма», которая вышла в прошлом году в издательстве «Альпина нон-фикшн».

Честно говоря, когда берёмся за такие произведения, всегда немного опасаемся вляпаться в какую-нибуль нью-эйдж беллетристику об эзотерических ретритах.

Но тут всё в порядке — кандидат исторический наук Андрей Шаповалов написал хороший обзор на традиционный шаманизм коренных народов Сибири. С искренним увлечением, но без излишнего мистицизма и без экзотизации. С достаточным количеством научных источников и терминологией, но разбавляя их путевыми заметками, в которых истории рассказывают сами шаманы — автор встретился с ними лично ещё задолго до работы над книгой.

📥Для тех, кто хочет структурировать свои знания о шаманизме, разобраться в его базовых понятиях и в целом лучше понять, что из себя традиционно представлял шаман (уж очень сильно этот образ исказили в массовой культуре) — книгу крайне советуем.

Важно, как сам автор подчёркивает, что шаманизм — весьма собирательное понятие. У разных народов он может сильно отличаться. В книге даётся именно обзорное представление о явлении вообще. Причём, в его традиционном понимании. О современном шаманизме, формировавшемся в основном в 90-х, упоминается, но больше с посылом, что говорить о нём нужно отдельно.

📸 На фото — очень жизненный фрагмент из книги, не только для шаманов...

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🌟Подводим итоги розыгрыша декоративных рукавов от бренда стилизованной тывинской одежды «DONGUR»🌟

Победительница:
1. Alina (@usmanova_alina)

В ближайшее время мы с вами свяжемся. А кому повезло чуть меньше — не расстраивайтесь! Летом мы ещё обязательно вернёмся с новыми подарками от наших друзей🪬

➡️Проверить результаты

Читать полностью…

Финно-угорский центр уезжает из Коми, а «Гэсэр» собирается под одной обложкой. Дайджест коренных событий 📁

🌟Фильм якутского режиссёра «Легенды вечных снегов» получил приз «За лучший фильм на языке коренных народов мира» на Международном кинофестивале imagineNATIVE в Торонто.

🌟Выставка художника Фарита Валиуллина «Сказанием встаёт Казань» откроется 11 июня в Казани. Фарит был одним из авторов внутренней части купола мечети Кул-Шариф и руководил реконструкцией сграффито «Советская Татария» на фасаде ж/д-вокзала.

🌟Финно-угорский культурный центр в Сыктывкаре переедет в Дом народного творчества в Москве. По словам руководительницы центра, решение было принято, чтобы не тратить деньги на аренду и другие расходы, а перенаправить их на внедрение новых финно-угорских проектов.

🌟Все версии «Гэсэра» собрали под одной обложкой. В Калмыцком госуниверситете издали книгу, в которую войдут различные варианты эпоса монгольских народов.

🌟Новый состав Совета коренных малочисленных народов сформировали при правительстве Мурманской области. В него вошли 11 человек, 9 из которых представители КМНС.

🌟«Работник кочевого жилища» получил официальный статус профессии. Минтруд РФ обновил профессиональный стандарт.

🌟Ассоциации эвенков и юкагиров подписали договор о сотрудничестве с кафедрой северной филологии Института языков и культур народов Северо-Востока России. Цель соглашения — совместные проекты по сохранению языков и обмен опытом для подготовки специалистов.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

👁 Ещё один новый проект, работающий с семейной памятью — «Кочевники Мира». Это сервис, который помогает искать своих предков и составлять генеалогическое древо.

Создатель проекта Ким Дамбаев рассказывает, что всё началось, когда он сам захотел составить семейную родословную. У него уже было генеалогическое древо, но в него хотелось добавить подробности о родственниках, их увлечениях, профессиях и талантах. Уместить всё на бумаге было сложно и неудобно, поэтому Ким создал электронную версию такого древа.

Из личного опыта получился сайт «Кочевники Мира» — бесплатный сервис для всех желающих. Разрабатывают проект программисты, но все тексты и дизайн сделаны при помощи ИИ.

По словам Кима, сейчас команда работает над функцией, позволяющей менять внешний вид древа в зависимости от народа, к которому принадлежит пользователь. И ещё готовят бесплатный курс по восстановлению своей родословной. Будем следить за обновлениями😋

📸 — сайт проекта «Кочевники Мира»

🏴 Беседовала Летта Вишнякова

Читать полностью…

❤️ И ещё один бонус для тех, кто уже сегодня и завтра придёт на фестиваль «Кузебай» в Ижевске!

Специально к событию редакцию «Чернозёма» попросили составить подборку книг из прекраснейшего ассортимента «Кузебая». А мы только рады! Вот часть из нашего списка:

1️⃣Удмуртолэнд. Пелагея Куликовская, Марина Степанова
Ещё бы чуть-чуть — и эта книга стала бы поэтическим комиксом. Но пока ещё «Удмуртолэнд» — сборник стихотворений на удмуртском языке (с русским подстрочным переводом), иллюстрированный так, что разглядывать изображения можно дольше, чем читать тексты. Или нет: ведь среди строк так много серьёзной шутливости и ироничной рефлексии о современном и прошлом, о городе, деревне и своём месте в мире — очень затягивает!

2️⃣Кузебай Герд. Продолжение
Поэзия — музыка, особенно если поэт сам и сочиняет мелодии к своим стихам. Этот сборник впервые предлагает посмотреть на Кузебая Герда, в первую очередь известного удмуртского поэта, с точки зрения его музыкального наследия. Какие произведения расстрелянного «певца революции» ушли в народ? О чём в них поётся?

3️⃣Мифы, легенды и сказки удмуртского народа. Менсадык Гарипов
По словам директора издательства, этот тираж книги 1986 года вышел потому, что люди постоянно её искали, спрашивали, но могли прочитать только в библиотеках. Чтобы читатели были счастливы и не грустили, сборник устного народного творчества удмуртов обновили, проиллюстрировали, и вот он лежит перед вами. Мифы и легенды под обложкой собраны самые разные, но что особенно выделяет это фольклорное издание — сновиденческая графика художника Менсадыка Гарипова.

4️⃣Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия. Дэвид Гребер
Критика европоцентричного взгляда на развитие общества и поиск идей равенства и справедливости за пределами «западной цивилизации» — от самого популярного сейчас автора-антрополога. Дэвид Гребер в книге предлагает усомниться — так ли помогли «цивилизованные европейцы» в развитии и обретении свобод и грамотности «диким народам»?

5️⃣Габдулла Тукай. Дневники
Даже если вы никогда не читали Габдуллу Тукая, то, скорее всего, всё же знаете, что он — известнейший татарский поэт (а ещё публицист, переводчик, общественный деятель и «наше всё»). Под обложкой же этой книги — не стихи, а переведённые с татарского дневниковые записи и автобиографические воспоминания литератора. Там и трудности-радости повседневной жизни, и «расшифровка» его характера, и много редких архивных фотографий. В общем, проза жизни и философия поэзии Габдуллы Тукая за рамками школьных учебников и хрестоматий.

6️⃣Udm.update Box от KAMA records
Выбор истинных знатоков и ценителей! Собрание удмуртского фольклора и электронной музыки на виниле, а ещё на DVD и СD. Можно расчехлить весь свой меломанский арсенал техники и послушать работы артистов, которые переосмысляют традиционную музыку Удмуртии, а также — полевые записи из удмуртских деревень и ремиксы на них. На DVD есть даже видео-арты и мультфильмы.

7️⃣Могут ли угнетенные говорить? Гаятри Чакраворти Спивак
Краткий ответ — не могут, за них говорят угнетатели. Но это не спойлер, а отправная точка рассуждений Спивак о расстановке сил между разными социальными группами в капиталистической системе. В ней угнетённые группы не просто подчинены, но и лишены возможности заявлять о своих интересах и быть видимыми. И речь, конечно, не только о классовом неравенстве, но и гендерном, и колониальном, и возрастном.

Ищите на фестивале отдельную «чернозёмную» стойку, там можно будет найти все десять (!) книг из нашей подборки. Специально выбирали редкое и ценное, что либо больше нигде не найти, либо идеально подходят моменту. Отличный вариант, как забрать частичку фестиваля к себе на полку🪬

Читать полностью…

💌 «Мне хочется сделать нас интересными»

А ещё 7 июня в Ижевске в рамках книжного фестиваля «Кузебай» его организаторы представят одноимённую издательскую программу — расскажут, как независимый книжный в Удмуртии пришёл к тому, чтобы издавать собственные книги, и раскроют планы на 2025 год.

«Кузебаю» уже удалось выпустить несколько хитов удмуртской литературы. Например, переиздать произведения поэта Кузебая Герда и опубликовать документальную повесть «Парсь Петя» — сектантский тру-крайм, написанный Макаром Волковым ещё в 1920-х! В общем, с нетерпением ждём, что же мы будем читать в новом году.

Какая идея легла в основу издательской программы и как с её помощью можно бороться с литературной слепотой — рассказывает писатель Андрей Гоголев⬆️

Если будете в Ижевске на этих выходных, обязательно приходите. Все подробности в ➡️афише вот тут⬅️

Читать полностью…

📌Выяснить, почему так много онкобольных в селе Саранпауль, где живут манси и коми, попросили главу депздрава Ханты-мансийского автономного округа

На майском заседании думы ХМАО депутат Татьяна Гоголева, которая представляет в регионе интересы коренных малочисленных народов Севера, рассказала о большом количестве раковых заболеваний в Саранпауле.

«Хочу обратить внимание на крайне высокий уровень онкологических заболеваний в селе Саранпауль Берёзовского района. Я часто бываю в онкологическом отделении и вижу, как много жителей этого села состоят здесь [в ОКБ Ханты-Мансийска] на учёте. Большой процент похороненных уже людей», — попросила Татьяна Гоголева разобраться в ситуации директора департамента здравоохранения ХМАО Романа Паськова.

По мнению самой Гоголевой, проблемы со здоровьем у местных жителей могут быть связаны с находящимися недалеко от села штольнями, где раньше добывали кварц. «Радиоактивные материалы, которые требуют специального захоронения, остались в отвалах на склонах Урала, попадают в реку», — предполагает депутат.

👁 О тяжёлой ситуации у онкобольных манси в соседней с ХМАО Свердловской области мы рассказывали во втором сезоне подкаста «У шамана три беды»: https://podcast.ru/e/2TBAR5wMrJ2

📸 — Село Саранпауль. Павел Артеев, «ХМАО-Югра 86 RUS» в VK

#манси #коми #ХМАО

Читать полностью…

🫂 О вступлении в брак и разводе в алтайских семьях — из статьи научной сотрудницы «НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова» Урсулы Теркиной для книги «Алтайцы: Этническая история. Традиционная культура. Современное развитие» (2014):

«Каждому алтайцу, вступавшему в брак, ставился отдельный аил, поэтому вопрос о том женат ли человек, выражался в форме: "Айылду ба, jок по?" (Есть ли у тебя своя юрта или нет?). Брак у алтайцев считался обязательным, и каждый должен был создать семью. Безбрачные, старые девы и холостяки не имели общественного веса, обычно им не устанавливали отдельного жилища, и положение их в семье было неопределённым. Только женатые мужчины и замужние женщины приобретали авторитет и положение в обществе.

<...> К середине XIX в. нормы семейно-брачных отношений алтайцев допускали развод между супругами. Мужчине, чтобы разойтись с женой, достаточно было одного его желания. Для развода по инициативе женщины требовалось согласие её мужа, что, в свою очередь, обусловливалось возвращением калыма. Однако брак считался механически расторгнутым, если один из супругов переходил в православие. <...> При разводе дети, как и всякий приплод, считались принадлежащими мужу-хозяину, собственнику жены. В исключительных случаях он мог снизойти к чувству матери и "уступить ей некоторых детей", чаще девочку и почти никогда мальчика.

Как отмечал В.В. Радлов, разводы у алтайцев были крайне редки. Это объяснялось тем, что в традиционном представлении народа развод был явлением аморальным, непорядочным, непристойным. "Супружеская и семейная жизнь алтайцев замечательна. Нарушение супружеской верности здесь большая редкость и подлежит суровому наказанию. Я никогда не слыхал, чтобы мужчина повысил на женщину голос. Неслыханное дело, чтобы алтаец побил свою жену", — писал он.

<...> Женщина в семье мужа, будучи собственностью мужа, не пользоватась никакой самостоятельностью. Не имея права собственности, женщина после смерти мужа не имела права наследования какой-либо доли имущества. Ей принадлежали её одежда и постель, принесённая ею в приданое. <...> Жена после смерти мужа не могла возвратиться в дом отца, если только последний не соглашался отдать наследникам её мужа калым, некогда полученный им за свою дочь».

📸 — молодая женщина алтай-кижи в парадной одежде, Бийский уезд, Томская губерния, 1880-е годы. Источник: музей-заповедник «Казанский Кремль».

#алтайцы

Читать полностью…

😍 Мы с вами уже второй день как в лете — пора вспомнить самые интересные материалы, которые «Чернозём» публиковал в мае:

❣️Живопись Калмыкии — кто сегодня создаёт художественный ландшафт республики

❣️Из-за чего каждый год в России горят леса. И почему каждый сезон эти пожары — бьют новый рекорд

❣️Как прошла модернизация чукотских посёлков на Камчатке — реакция чукчанки на интервью антрополога архитектуры

❣️История трёх проектов, которые адаптировали «Что? Где? Когда?» для татарского, удмуртского и поморской говори

❣️Литературная биография Анны Неркаги, «единственной в мире писательницы-кочевника» — разбираемся, какое место в её творчестве занимает образа школы-интерната

❣️Программа книжного фестиваля «Кузебай» 6-7 июня в Ижевске

❣️Фотограф Алдар Киштенов создал фотосессию в стиле «Дюны», чтобы привлечь внимание к проблеме опустынивания Калмыкии

❣️«Cамый рок-н-ролльный год удмуртской литературы!» — Анастасия Шумилова анонсирует свою лекцию на фестивале «Кузебай»


⭐️⭐️ Все эти материалы случились благодаря вашей поддержке. Спасибо, что читали, ставили реакции и делились с друзьями. Если вы хотите помочь ещё — у нас есть Boosty, где за небольшую сумму можно оформить подписку к закрытому контенту «Чернозёма»!

#чз_месяц

Читать полностью…

🎉 Изданию «Такие дела» исполнилось 10 лет 🎉

Редакцию горячо поздравляем, а вам предлагаем оценить масштабы сделанного ими вот тут — журналисты собрали истории людей и благотворительных фондов, которым помог их медиапроект! Там же можно поддержать издание пожертвованием.

В «Таких делах» нередко выходят классные фото-истории, поднимающие темы национальной идентичности, а также раскрывающие традиции и современность коренных народов. Советуем почитать:

✅«Я выросла вглубь» — фотограф Аюна Шагдурова рассказывает, как с возрастом менялось её отношение к бурятскому шаманизму и буддизму

✅«У богов не просят денег» — как в марийском селе Шоруньжа древняя духовная культура вписывается в мир телефонов, интернета и сетевых магазинов

✅«Звуки нового мира» — история Марии Окуневой, которая практикует тимiр-хомыс (хакасский варган) для занятий с особенными детьми

📸 — Звёздное небо в деревне Дутулур. Фото: Аюна Шагдурова

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🚀 Больше 250 кочевников в Ямальском районе эвакуировались со своих стоянок из-за запуска ракеты «Союз-2».

На прошлой неделе, с 24 по 28 мая, территория вновь стала зоной падения для фрагментов ракеты-носителя.

«Все граждане проинструктированы под роспись, им выданы памятки о времени пуска ракеты и границах разлета отделяющихся частей», — сообщили в департаменте гражданской защиты и пожарной безопасности ЯНАО.

👁 Как космическая отрасль разрушает традиционные промыслы, но открывает новые способы заработка читайте в наших карточках «Если грешен — упадёт на тебя»: /channel/ges_chz/3069

Фото: департамент гражданской защиты и пожарной безопасности ЯНАО

#ненцы #ЯНАО #Ямал

Читать полностью…

Перебои связи, татарская клавиатура и энциклопедия на марийском 📁

🌟Ростелеком намерен отключить связь в отдалённых населённых пунктах Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района. Если решение будет принято, жители посёлков не смогут вызвать в случае ЧП даже социальные службы.

🌟Онлайн-лекцию о чувашских поэтессах проведёт 26 июня Анна Мюресова, создательница канала «Вӑйлӑ хӗрарӑм». Записаться можно вот тут.

🌟До 20 июня можно подать заявку на участие в основном конкурсе игровых полнометражных фильмов VIII Якутского международного кинофестиваля. Подробности здесь.

🌟Мобильный интернет будет ограничен в местах празднования Ысыаха Туймаады и Ысыаха Олонхо в Республике Саха. По словам главы республики, меры примут после атак дронов в Сибири и на Дальнем Востоке.

🌟Проект стратегии государственной национальной политики до 2036 года представило ФАДН. Основное изменение — в отдельный блок чиновники выделили задачи по сохранению и развитию русской культуры и языка.

🌟Татарскую раскладку клавиатуры создал разработчик из Иннополиса Булат Камалов. В отличие от аналогов, она позволяет удобно переключаться между русским и татарским языками.

🌟Марийский вошёл в топ-5 национальных языков в Рувики. В энциклопедии на нём написано больше 26,5 тысяч статей.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

🎬 «Это способ погрузиться в идентичность в том числе, как-то определить её для себя. Думаю, я не одна такая, кто живёт и в целом не понимает, кто он. Просто человек, у тебя есть родители, ты из какого-то города»

В Татарстане завершились съёмки фильма «Шурале», сценаристкой и режиссёром которого стала Алина Насибуллина. Она же исполнила и одну из главных ролей в картине, став олицетворением той части истории, которая наполнена татарскими мифами о лесном духе.

Сразу в двух казанских изданиях вышли интервью с Алиной, так что сегодня советуем вам прочитать их, чтобы составить для себя объёмное представление о будущей премьере и получше познакомиться с её создательницей.

✅Побольше о ходе съёмок можно узнать в тексте издания Enter.

✅Про идею фильма и философию Алины Насибуллиной — из разговора в «Инде».

«Для меня было важно не зайти на территорию фэнтези или сказки. Это не плохие жанры, но у нас мистический триллер, кино о том, что может произойти с каждым из нас. Поэтому висящие груди, естественно, могут быть, но хотелось не идти по штампам, а придумывать что-то самим. Тут Шурале может быть не существом, не человеком, а просто состоянием. Шурале как то, что происходит с другим, — так тоже может быть. Хотелось зайти поглубже, а не просто придумать костюм или найти рог», — рассказывает Алина в интервью изданию «Инде».

📸 — сообщество кинопрокатной компании «ВОЛЬГА» во ВКонтакте

#чз_рекомендует

Читать полностью…

🪬 В апреле ненецкая писательница Анна Неркаги презентовала свою новую книгу «Предание об одиноком человеке». На презентации она сказала: «Одиночество — это как медаль. Мы пользуемся не очень-то хорошей его стороной».

Новое произведение Анны вышло после очередного долгого писательского молчания, которые характерны для биографии писательницы. Проиллюстрировала книгу художница Полина Сайфуллина, уже давно работающая с книгами Анны.

«Если бы люди больше молчали, как хорошо и долго они любили бы», — утверждает писательница в повести «Белый ягель».

👁 Почему для Анны Неркаги так важны паузы — читайте в материале «Нелюбимые, зато грамотные» на нашем сайте: https://chernoz.ru/teksty/anna-nerkagi

🖼️ Фото: Тюменская научная библиотека им. Д.И. Менделеева

#ненцы

Читать полностью…

♾ «Можно поймать ребёнка в депрессии и попытаться ему помочь. Даже если они рисуют иллюстрации к калмыцким сказкам»

Художница Баира Буваева создаёт иллюстрации к книгам, выпускает метафорические карты и колоды Таро, а также руководит в Элисте детской художественной студией. И если арт-терапия и эзотерика у кого-то вызывает скепсис, Баира видит в них способ помочь людям раскрыть творческий потенциал и более того — рассказать о калмыцкой культуре широкой аудитории.

«Когда спрашивают, что за украшения у меня в волосах, я рассказываю, что калмыцкие женщины надевали серебро, чтобы отпугивать демонов. Считалось, что распущенные волосы могут быть одержимы демоном, и женщина тогда становилась нервной и истеричной».

👁 Зачем Баира создала студию, где дети не просто рисуют, а изучают родную культуру, и как через Таро и NFT показать красоту калмыцких украшений — читайте у нас на сайте: https://chernoz.ru/teksty/baira-buvaeva

🏴 Беседовала Элина Гедерим

#калмыки #РеспубликаКалмыкия #Калмыкия

Читать полностью…

🐟 О рыбалке у нганасан — из статьи научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН Николая Плужникова:

«Рыболовство играло большую роль у нганасан, живших летом по берегам озера Таймыр и связанных с ним ручьёв и речек. Рыбу ловили при помощи костяных спиц, рыболовных крючков из согнутых гвоздей и ставных сетей типа "пущален", длиной 15-20 м и шириной до полутора метров. Сети плелись из нитей или конского волоса, которые покупались у захатангского населения. Поплавки волосяных сетей делались из свернутых в трубочку кусков бересты. Грузилами служили камни, привязываемые к тальниковым обручам. Волосяные сети не прели и быстро высыхали, с них удобно счищались водоросли. Для открытой воды употреблялись белые сети, для подледного лова — чёрные».

📸 — нганасан ставит рыболовную снасть, а мальчик и собака наблюдают, Таймыр, 1938 год. Источник: British Library

#нганасаны

Читать полностью…

💻 «Сегодня язык — это не тетрадь и не учебники, он живёт на экране»

На днях у нас выходило интервью с языковыми активистами из Республики Тыва Али Кужугетом и Чойганом Ондаром о том, как тувинский язык удалось добавить в онлайн-переводчики. И прямо сейчас Али предлагает тем, кому тоже не всё равно на будущее их родных языков, поучаствовать в другом проекте⬇️

🍎 В iPhone до сих пор нет системной клавиатуры для языков многих коренных народов. Нужных букв и символов не предусмотрено для более чем 150 языков, в том числе башкирского, тувинского, якутского. Из-за этого грамотно писать на родном языке в мессенджерах, соцсетях и других сервисах, без подключения сторонних приложений, невозможно. Это неудобно, вредит языку и даже не безопасно.

«Без клавиатуры люди писали тувинский текст, игнорируя тувинские буквы. Я подумал, в будущем это приведёт к тому, что в интернете все данные [на тувинском языке] будут ошибочные, непригодные для обучения искусственного интеллекта», — рассказывал Али нам в интервью.

В конце этого месяца Али встретится с представителями Apple и постарается убедить их в том, чтобы корпорация выделила ресурсы на развитие коренных языков и добавила необходимые символы в свою клавиатуру.

‼️ Но ему нужна ваша помощь! Важно показать менеджерам Apple, что проблема действительно актуальна и волнует многих пользователей. Для этого Али просит до 20 июня:

🔸Записать короткое видео и прислать его Али в комментариях к вот этому посту. Надо назвать свой родной язык, показать, как вы печатаете на нём тексты и с какими трудностями сталкиваетесь. Подробную инструкцию, что делать Али написал в этой табличке.

🔸Пройти опрос, чтобы можно было легко подсчитать количество пользователей, для кого проблема актуальна.

🔸Если не получается записать видео, можно просто написать развёрнутый комментарий вот под этим постом.

Все ваши отклики Али покажет менеджерам Apple, чтобы убедить их внедрить коренные языки в клавиатуру. До этого он вместе с единомышленниками смог добавить тувинский язык в Яндекс.Переводчик и Google Translate. В общем, шансы есть!

🖼️ Видео: тг-канал Ali Kuzhuget

Читать полностью…

🖍️ Хлеб с татарского огорода

«БАШ» — проект дизайнера Леры Солодуха, в рамках которого она разработала бренд хлеба, вдохновлённый татарской культурой. О задумке и процессе работы Лера рассказала нам в комментарии:

«Это история, в которой сплелись личные воспоминания, культура региона и целое исследование! Я сама наполовину татарка, и почти каждое лето в детстве проводила в Татарстане — у дәү әни и дәү әти. У них был огромный огород, и я до сих пор с улыбкой вспоминаю, как мы собирали малину, ежевику и другие ягоды. По моим воспоминаниям, я всегда задерживалась дольше всех: обязательно проверяла каждую ягодку — вдруг там жучок. Эти моменты стали чем-то очень родным и тёплым для меня — и, наверное, именно из этого ощущения родился весь проект.

Когда я начала работать над "БАШ", мне сразу стало понятно: я хочу, чтобы он был не просто "про продукт", а про атмосферу, про культурную память. Поэтому в дизайне я уделила особое внимание татарскому орнаменту. Эти узоры — целый язык, через который татары выражают свою идентичность, передают традиции и хранят свою историю! Я чувствовала, что просто обязана подойти к этому с особой заботой»

🔎 Чтобы точнее подобрать визуальные образы для проекта, Лера проводила онлайн-опросы среди местных жителей, спрашивала, какие ягоды у них ассоциируются с Татарстаном и какие вкусы вызывают тёплые воспоминания. А также писала хлебозаводам в республике и узнавала, из чего может состоять хлеб для её бренда, как он может «ощущаться».

«Даже просила знакомую из Казани сфотографировать полки в "Бахетле", чтобы посмотреть, с кем бы мог соседствовать мой продукт, в какой среде он бы "жил"».

#татары #РеспубликаТатарстан #Татарстан

Читать полностью…

💐 Соцсети и Живой Лес

Фотографии из проекта Secret Sarayaku, посвящённого истории коренного народа кечуа, представители которого стали киберактивистами в борьбе за защиту своих джунглей. Автор проекта — аудиовизуальный художник и документальный фотограф Миша Вальехо (Misha Vallejo).

🌺 Народ кечуа живёт в эквадорских лесах Амазонки, и в его культуре важную роль играет физическая и духовная связь с джунглями. В их мировоззрении существует понятие Живого Леса (Kawsak Sacha), в основе которого лежит идея, что джунгли — живое сознательное существо, все части которого (животные, растения, реки, человек) взаимосвязаны. Если один из аспектов системы будет повреждён, это вызовет цепную реакцию и затронет все остальные части джунглей.

Представители сообщества кечуа делятся своей жизнью в джунглях через социальные сети, тем самым вдохновляя людей по всему миру реализовывать проекты по борьбе с изменением климата, а также оказывают давление на правительство Эквадора и крупные нефтяные компании.

📸 Документируя повседневную жизнь кечуа, Secret Sarayaku предлагает попробовать понять и разделить их мировоззрение. Фотографии стали частью большого одноимённого трансмедийного проекта и были опубликованы отдельной книгой.

Читать полностью…

🌐 «Если мы сейчас это не сделаем, потом всё может забыться, никто уже не будет доделывать»

В марте 2025 года тывинский стал 10-м по счёту языком народов России, который добавили в Яндекс.Переводчик. Примерно за год до этого его, вместе с другими языками коренных народов, включили также в Google Translate. Но крупнейшие IT-корпорации лишь довели до конца технологии, которые уже больше десяти лет готовили сотни энтузиастов в Республике Тыва и за её пределами.

Как продукты Яндекс и Google заговорили на тывинском — нам рассказали iOS-разработчик Али Кужугет и филолог Чойган Ондар. Из их интервью вы узнаете:

🔸 Что нужно сделать, чтобы язык и вашего народа внедрили в онлайн-переводчики

🔸 Почему соцсети могут навсегда исказить язык и сделать его недоступным для искусственного интеллекта

🔸 Как один человек может сделать для будущего своей родной культуры больше, чем целые организации

👁 Читайте об этом на сайте «Чернозёма»: https://chernoz.ru/teksty/tyvinskij-perevodchik

#тывинцы #РеспубликаТыва #Тыва

Читать полностью…

🏹 🏹 🏹 🏹 🏹

Пару месяцев назад дизайнер Анзор Щауэ запустил проект «Дамыгъэхэр» по оцифровке черкесских семейно-родовых знаков, которые прислать ему могут все желающие.

ℹ️ Дэмыгъэ (тамга, тавро) — родовой знак, знак фамильной собственности у народов, проживающих на территории Северного Кавказа.

Нам Анзор рассказал, что идея «Дамыгъэхэр» у него зародилась из желания сделать в Telegram эмодзи-пак с родовыми знаками, которые можно было бы использовать в повседневной жизни, например, в диалогах, описании профиля или в статусе. В итоге у проекта появился свой тг-канал, куда Анзор выкладывает апдейты, новые оцифрованные дэмыгъэ и ресурсы, где пользователи могут найти свой родовой знак.

«Я занимаюсь этим проектом, потому что он мне интересен с точки зрения дизайна, истории. Представляю это как отдельный узконаправленный ресурс (сайт), куда заходишь, зная что тебе нужно: поиск знака своего рода, при его отсутствии — заказ. Или почитать разные материалы по теме. Проект будет существовать в формате частично бесплатного ресурса — с учётом дальнейшего масштабирования и монетизации», — рассказал «Чернозёму» Анзор Щауэ.

Развивать «Дамыгъэхэр» Анзор планирует дальше благодаря донатам. Прислать же свой родовой знак для оцифровки можно через Google Форму.

📸 — тг-канал «Дамыгъэхэр»

🏴 Беседовала: Летта Вишнякова

Читать полностью…

🪩 «Об ижевских лейблах и их вкладе в локальную культуру»

7 июня в Ижевске в рамках книжного фестиваля «Кузебай» пройдёт ещё и перфолекция «Роль сообщества в создании музыки», которую проведёт исследователь музыкальной культуры Удмуртии Даниил Шустов.

О своей симпатии к ижевской электронике мы уже говорили и в пятничном диджей-сете, и в нашем авторском весеннем плейлисте «Шунытэз возьмаса | В ожидании тепла», поэтому с радостью анонсируем такое событие!

В карточках Даниил подробнее рассказывает, о чём же будет его выступление⬆️

Если в начале июня будете в Ижевске, присоединяйтесь! Подробности ➡️ по ссылке ⬅️

Читать полностью…

Экспорт оленьих рогов, закрытие «Нарспи» и «самое милое в буддизме». Дайджест коренных событий 📁

🌟Высокий экспортный потенциал пантов и рогов северного оленя для Республики Корея, Китая и Японии отметили в правительстве ЯНАО. В регионе поставили задачу вывести местную продукцию на зарубежные рынки.

🌟Выставка «В поисках нового. Традиция в эпоху перемен», посвящённая тому, как революция, урбанизация и технологии изменили культуру коренных народов, проходит до 31 августа в Еврейском музее и центре толерантности в Москве.

🌟До 1 сентября писатели Ямала могут податься на конкурс и получить поддержку в издании своих произведений. Подробности по ссылке.

🌟Общество «Нарспи», 20 лет объединяющее чувашей, закрылось в Эстонии. По словам организаторов, большинство участников были пожилыми, а молодых, кому можно было передать работу, в городе Нарве не оказалось.

🌟Впервые за 30 лет на Чукотке вновь решили провести конкурс профмастерства среди оленеводов. Победителей выберут в октябре и выплатят премии в 150 000 рублей.

🌟В Ненецком автономном округе тем временем собираются поднять выплаты оленеводам и чумработницам в два раза! Правда, важно уточнить, что увеличат с 3000 до 6000 рублей…

🌟Снять ограничения на проверки в отношении золотодобытчиков призвал председатель комитета Госдумы по экологии. С 2022-го действует мораторий на плановый контроль, в то же время за 2021-2023 года артели нанесли ущерб экологии на 17,3 млрд рублей.

🌟Ритуал благословения животных провели в самом большом буддийском монастыре России в Республике Тыва. «Каждый зверёк получил свою порцию мантр, благословений и, конечно же, любви», — говорится на странице монастыря.

🏴 Вы можете предложить новость, написав нам в бот @ges_chz_bot

Читать полностью…

💐 Работы первого профессионального долганского художника Бориса Молчанова (1938-1993)

При рождении он получил имя Мяккен, что означает «упрямый», а его детство прошло в Авамской тундре. С ранних лет мальчик увлекался рисованием, поэтому поехал учиться сначала в Норильск, а потом и в Красноярск, где поступил в художественном училище имени В.И. Сурикова.

«Вследствие своих художественных экспериментов мастер нашел свой путь — вершиной его творчества стали картины из ровдуги, а вернее — старых нюков, служивших когда-то для покрытия летних чумов, которые художник собирал в своих поездках по тундре. Эта кожа, которая десятилетиями впитывала в себя дым очагов, голоса людей, звуки бубна, древние легенды, является свидетелем и хранителем прошлого долганского народа. Борис Николаевич высоко оценивал живописные свойства этого нетрадиционного для изобразительного искусства материала», — из статьи искусствоведа и специалистки «Музея Норильска» Елены Пирожковой.

Работая в различных техниках и жанрах, создавая пейзажи, портреты, линогравюры, жанровые сцены, Борис Молчанов запечатлел в своих работах природу родной тундры, быт долган, культуру и традиционные занятия своего народа. Ещё художник делал работы из кожи и замши.

🖼️— Таймырский Дом народного творчества, Герои Арктики, Таймырский краеведческий музей

#долганы #КрасноярскийКрай #Таймыр

Читать полностью…

🪬 Заслуженного деятеля искусств Республики Калмыкия и Монголии Бориса Шагаева не стало 24 мая. Первому профессиональному калмыцкому режиссёру было 86 лет.

Его работа была тесно связана с Калмыцким драматическим театром имени Баатра Басангова, в котором он служил с 1984 года. За свою карьеру Борис поставил более 70 спектаклей.

📝 В постановках режиссёр часто обращался к национальным образам: героям калмыцкой истории, например, Зая-Пандита, Аюка-хан и Басан Городовиков. Борис Шагаев ставил спектакли по пьесам калмыцкого классика Баатра Басангова: «Чүүчә», «Кенз байн» и «Случай, достойный удивления». А также писал собственные пьесы, в которых рассуждал о судьбе калмыцкого народа.

Так, в произведении «Туугдвр» («Выселение») он рассказывал о депортации калмыцкого народа и его пребывании в Сибири, а пьесу «Зая-Пандита» посвятил просветителю и создателю калмыцкой письменности.

🖼️ Фото: Борис Шагаев во время работы в театре. Источники: kalmteatr.ru, riakalm.ru

#калмыки #РеспубликаКалмыкия #Калмыкия

Читать полностью…

📀 Завершаем неделю плейлистом от исследователя музыкальной культуры Удмуртии Даниила Шустова!

7 июня во время книжного фестиваля «Кузебай» в Ижевске можно будет сначала послушать перфолекцию Даниила «Роль сообщества в создании музыки», а затем ещё и потанцевать под ижевскую электронную музыку на вечеринке «Подводные звуки».

Для тех же, кто сомневается или живёт далеко от Ижевска, мы попросили Даниила собрать демо-версию удмуртского диджей-сета.

Уходим с работы под такие вайбы⬇️

Читать полностью…