1507
◆ كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها ◆ فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها @fawaiedwad 🍃
🥺 لمن يعاني من سرعة الإنفعال والغضب👇🏻
/channel/fwayiid/2446
🤲🏻دعـاء التوفيق للابناء في الامتحان👇🏻⏱️
t.me/quran3hadith/62133
📮 أربع دعوات لصلاح الذرية ❤️
t.me/ddocnmo/16396
✅ اختر لجهازك
اروع النغمات🎧 الإسلامية بدون إيقاع 🎤👇
https://t.co/1Oz8qt83I1
ـــــــــــــــــــــــــ
😍إذا كنت تريد التفوق والنجاح✅👇
/channel/bawh_alruwh/3921
إحياء مفاهيم الشوق إلى الله، ومركزية الآخرة، والحرص على العمل، وأخوة عموم المؤمنين، والانتماء لهذا الدين= يصرف عنك كثيرا من الجدل، والفراغ، والتعاسة، واليأس والإحباط.
د. أحمد عبد المنعم.
°••°••°
°••°••°
"من غشنا؛ فليس منا"
"أتظن أن الدين ينهى عن الغش
في حفنة تمرأو حزمة نعناع
ولا ينهى عن الخداع في المشاعر و اﻷفكار ؟"
خالد الدريس
°••°••°
°••°••°
يا مَن يراني على ذنبي فيمهلني
جُدْ لي بعفوكَ إنَّ الذنبَ أشقاني
يا ربِّ هذي دموعي جئتُ أسكبُها
فاغسِلْ بجُودكَ آلامي وأحزاني
رحماكَ ياربِّ ، طولُ الدَّربِ أرَّقني
والذنبُ أيقظَ آلامي وأشجاني
ياربِّ ما لي سواكَ اليومَ مُلْتَجَأٌ
فاغفرْ بجُودكَ زَلّاتي وعصياني
°••°••°
••°
-حين تقرأ في كتاب الله: {ولولا أن ثبَّتناكَ لقد كِدْتَ تَركَنُ إليهم شيئًا قليلًا}
تستشعر سخافةَ موقفِ من يأمنُ الثباتَ على دينهِ لأن اللهَ رزقهُ عقلًا وفهماً
ربـيـــع.الــقــلــوب
"لقد خفت أن ألقى المنية بغتةً
وفي النفس حاجاتٌ إليك كما هيا"
°••°••°
﴿فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾
صدق الله و كذبت الأوجاعٌ.
°••°••°
°••°••°
قال الشاعر:
البس جديدك إني لابس خلقي ... ولا جديد لمن لا يلبس الخَلَقا
قال النمري: الجديد ها هنا الصديق الحديث العهد كأنه استجده بالصداقة. والخَلَق: الصديق القديم الصداقة.
يقول على وجه التوبيخ: عليك بالإخوان الجدد فإني متمسك بإخواني القدماء، ثم قال: لا جديد لمن لا يلبس الخلق، أي من لم يقم على مودة الصديق القديم لم يقم على مودة الصديق الجديد.
أبو حيان التوحيدي
°••°••°
°••°••°
"المواقف مصفاةُ العلاقات، والمحكّ الّذي يُخبرك من هو صديقك!"
°••°••°
(ولَقَدْ عَزّى اللَّهُ المُؤْمِنِينَ رَحْمَةً لَهم في مَصائِبِهِمْ وزَهَّدَهم في رَغائِبِهِمْ بِأنَّ أسَفَهم عَلى فَوْتِ المَطْلُوبِ لا يُعِيدُهُ، وفَرَحَهم بِحُصُولِ المَحْبُوبِ لا يُفِيدُهُمْ؛ ولِأنَّ ذَلِكَ لا مَطْمَعَ في بَقائِهِ إلّا بِادِّخارِهِ عِنْدَ اللَّهِ، وذَلِكَ بِأنْ يَقُولَ في المُصِيبَةِ: قَدَّرَ اللَّهُ وما شاءَ اللَّهُ فَعَلَ ويَصِيرَ في النِّعْمَةِ هَكَذا قَضى.
وما أدْرِي ما مِثْلُهُ: ﴿هَذا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أأشْكُرُ أمْ أكْفُرُ﴾ [النمل: ٤٠] فَلا يَزالُ [خائِفًا] عِنْدَ النِّقْمَةِ، راجِيًا أثَرَ النِّعْمَةِ، قائِلًا في الحالَيْنِ: ما شاءَ اللَّهُ كانَ وما لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ.
وأكْمَلُ مِن هَذا أنْ يَكُونَ مَسْرُورًا بِذِكْرِ رَبِّهِ لَهُ في كِلْتَيِ الحالَتَيْنِ كَما قالَ [القائِلُ]:
سَقْيًا لِمَعْهَدِكَ الَّذِي لَوْ لَمْ يَكُنْ ... ما كانَ قَلْبِي لِلصَّبابَةِ مَعْهَدا
وهذه صِفَةُ المُتَحَرِّرِينَ مِن رِقِّ النَّفْسِ، وقِيمَةُ الرِّجالِ إنَّما تُعْرَفُ بِالوارِداتِ المُغَيِّرَةِ، فَمَن لَمْ تُغَيِّرْهُ المَضارُّ ولَمْ يَتَأثَّرْ بِالمَسارِّ فَهو سَيِّدُ وقْتِهِ، أشارَ إلَيْهِ القُشَيْرِيُّ)
من نَظْم الدُّرر، للبقاعي رحمه الله.
•••
قال الشّافعيُّ رحمه الله: صحبتُ الصُّوفيّة، فما انتفعتُ منهم إلّا بكلمتين؛ سمعتهم يقولون:
- الوقت سَيفٌ، فإن قطعتَه وإلّا قطَعَك.
- ونفسك إن لم تَشْغَلْها بالحقِّ شَغَلَتْك بالباطل.
"مدارج السالكين" (٣/ ٥٤٦)
••°••°
" من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ، ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ "
هذا الحديث لا يُجرّب، بل يُدخل عليه باليقين؛ إذ جعل الله تيسير شؤون الدنيا بالالتفات عنها، وهذا من عظيم كفالة الله لعبده، إذ تقلق لأي شأن من شؤونها - ومن لا تُقلقه مجرياتها! - فتنشغل إما بصلاح قلبك، أو صلاح صلاتك، أو تسدّ فراغ وحشة المعصية بتوبة، فترى ذلك الأمر متيسرًا بدونك، وهذه كفالة الله نزلَت إذ انشغلت بأمره عن أمرك، ووعده حقّ سبحانه!
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•••
قال الشّافعيُّ رحمه الله: صحبتُ الصُّوفيّة، فما انتفعتُ منهم إلّا بكلمتين؛ سمعتهم يقولون:
- الوقت سَيفٌ، فإن قطعتَه وإلّا قطَعَك.
- ونفسك إن لم تَشْغَلْها بالحقِّ شَغَلَتْك بالباطل.
"مدارج السالكين" (٣/ ٥٤٦)
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
•• ••°••°
من التعاجيب:
• روى الفضل بن الحُباب أبو خليفة القاضي، قَالَ: ابيضَّت لحية محمد بن سلَّام [يعني: الجمحيَّ العلامة الأديب، صاحب "الطبقات"] ورأسه وله سبع وعشرون سنة، وسمعته يقول: أفنيتُ ثلاثة أهلين؛ تزوجتُ وأطفلتُ فماتوا، ثم فعلتُ مثل ذلك فماتوا، ثم فعلت الثالثة فماتوا، وهأناذا في الرابعة ولا أولاد.
وكان أبو خليفة إذا حدَّث بهذا الحديث أنشدَ بعقبِه شعر النابغة الجَعدي:
ثلاثة أهلينَ أفنيتُهم ••• وكان الإلهُ هو المُستآسا
المُسْتآس: المُستعاض.
• وحَدَّثَ الحسين بن فهم، قَالَ: قدم علينا محمد بن سلام سنة اثنتين وعشرين ومائتين فاعتلَّ علةً شديدة، فما تخلَّف عنه أحد، وأهدى إليه الأجلاء أطباءهم، وكان ابن ماسويه ممن أهدي إليه، فلما جسَّه ونظر إليه، قَالَ له: ما أرى من العلة كما أرى من الجَزَع!
فقال: والله ما ذاك لحرص على الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة، ولكن الإنسان في غلفة حتى يُوقَظ بعِلَّة، ولو وقفتُ بعرفاتٍ وقفة، وزرتُ قبر رسول الله ﷺ زَورة، وقضيت أشياءَ في نفسي، لرأيتُ ما اشتد عليَّ من هذا قد سهُل!
فقال له ابن ماسويه: فلا تجزع، فقد رأيت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما إن سلَّمك الله من العوارض بلَّغك عشر سنين أخرى.
قَالَ الحسين بن فهم: فوافق كلامه قدرًا، فعاش محمد عشر سنين بعد ذلك، ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين..
"تاريخ بغداد" للخطيب (رقم ٨٧٢).
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
‼️|| خمسة أسرار تجعلك غير قابل للإنكسار أبداً🔸👇🏻
/channel/AlsharabiN/12658
✍🏻⇐ للاشتراڪ || المــاسـ💎ــــۂ
🔖🌱كيف أكون مؤثر وتكون شخصيتي مؤثرة على من حولي⁉👇
/channel/Judgment_sayings/629
📚| نقدم لكم أجمل القصص ذات العبر المفيدة؛ وباقة من قصص الحكماء وخير سلف هذه الأمة، وقصص تأريخنا الإسلامي المجيد 👇
/channel/Saleh_Stories2020
°••°••°
يا لهفَ نفسي على شيئينِ لو جُمعا
عندي لكنتُ إذًا مِن أسعدِ البشرِ
كفافُ عيشٍ يقيني ذُلَّ مسألةٍ
وخدمةُ العلمِ حتى ينقضي عُمُري
.
عبدالوهاب بن نصر
°••°••°
°••°••°
🔺التلازم بين فعل المأمور وترك المحظور
"من لم يفعل المأمور = فعل بعض المحظور.
ومن فعل المحظور = لم يفعل جميع المأمور"
الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى
مجموع الفتاوى (7: 173)
وقال: "الذنوب إنما تقع إذا كانت النفس غير ممتثلة لما أُمرت به
ومع امتثال المأمور لا تفعل المحظور فإنهما ضدان
قال تعالى: {كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين} ، وقال: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان}، فعباد الله المخلصون لا يغويهم الشيطان، و الغي خلاف الرشد، وهو اتباع الهوى.
فمن مالت نفسه إلى محرَّم فليأت بعبادة الله كما أمر الله مخلصا له الدين فإن ذلك يصرف عنه السوء والفحشاء"
مجموع الفتاوى (10: 636)
°••°••°
°••°••°
أيُّها الفاخر جهلًا بالنَّسب
إنَّما النَّاس لأمٍّ ولأب
هل تراهم خلقوا مِن فضَّةٍ
أم نحاسٍ أم حديدٍ أم ذهب؟
فترى فضلهم في خلقهم
هل سوى لحمٍ وعظمٍ وعصب
إنَّما الفخر بعلمٍ راجحٍ
وبأخلاقٍ حسانٍ وأدب ..
📜تاريخ دمشق لابن عساكر ج٦٤/ ص٩٤
°••°••°
°••°••°
في ثلث الليل الآخر:
حين ينتهي النهار والليل ويرحل عنا كل الذين نتعلق بإمكان مساعدتهم.
حين تنتهي كل محاولاتنا وجهودنا وتفلس أيدينا -بعد نهار طويل- من كل شيء
في اللحظة التي تغلق فيها كل أبواب الأرض.
وترتطم آمالنا بحيطان الخيبة واليأس والمستحيل.
لا أحد يمكن أن نناديه!
أو نتصل به!
أو نشتكي له !
الكل نائم أو بعيد أو لا نتجرأ على الحديث معه
عن هذه اللحظة الخانقة.
قال صلى الله عليه وسلم
(يَنْزِلُ رَبُّنا تَبارَكَ وتَعالى كُلَّ لَيْلةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا حِينَ يَبْقى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له؟ مَن يَسْأَلُنِي فأُعْطِيَهُ؟ مَن يَستَغْفِرُني فأغْفِرَ له؟
متفق عليه
°••°••°
"كُلُّ الأنامِ تقولُ نفسي حينها
إلا النّبيُ يقولُ: ربّي أُمّتي!"
اللهمّ صلِّ وسلّم على نبيّنا وحبيبنا مُحمد ﷺ.
°••°••°
البشير الإبراهيمي :
إنَّكم لو عبدتم الله اللَّيل والنَّهار،
لكان خيرًا مِن ذلك كلِّه عند الله وأقرب زُلفى إليه = أن تجاهدوا في سبيله بهداية خلقه إليه ..
آثاره ٢/ ٢٧٠
°••°••°
الأدب يستر قليل العلم
والعلم لايستر قليل الأدب.
وفقدهما عراء
وجمعُهما ثراء.
••°••°••°••°••°
أيقنت أن الله يا قلبي معك
لا ما قلاك ولا حبيبك ودّعك
هو لم يضيقها عليك بلطفه
إلا لتنطق اسمهُ كي يسمعك
أوليس من يعطي ويمنع رحمة
لو لم يكن شراً ..أكان ليمنعك؟
أولم يهبك الحب حين يئست من
كل الخلائق .. قال نم .. ما أجزعك
أوما رعاك إذ المراكب أغرقت
والحبل مد إذ التجني أوقعك
أولم يجفف كل ما عانيته
وظننت أنك لن تعود .. فأرجعك
أولم يذقك الدفء حين فقدته
وحنا عليك.. وحط عنك .. ومتعك
الآن تأسى إذ وقعت مجدداً
والله يحنو بالسقوط ليرفعك
••°••°••°••°••°
{وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَآدَّ لِفَضْلِهِ}
"أحبّ المد في هذه الكلمة : رَآدَّ
" مد لازم كلميٌّ مثقل "
مدٌ تنقطع دونه جميع إرادات المخلوقين".
••°
➖عندما ترحل الأمهات؛ تصدأ الإبر التي كانت تخيط الجراح.
#قالوا
من أسباب الألم ربط السعادة والمتعة بشيء قد يزول في أي لحظة.
ومن هنا تأتي جملة: اليأس من الخلق.
لا تعلِّق نفسك وسعادتك وطمأنينتك وراحتك وسكينتك بالآخر، لأنه بأي لحظة إذا أراد أن يكون ساديًا فباستطاعته أن يمتنع عن السلام عليك، أو الرد على رسائلك، أو مدحك، أو يعملك بلوك.
وهذا لا يقتصر على الأنفس، بل أيضًا على الآفاق، لا يحصر الإنسان نفسه في أماكن معينة.
اربط نفسك بشيءٍ لا يمكن فقدانه إلا بالموت.
لذلك الطمأنينة الحقيقية أن لا تربط نفسك بسببٍ زائل، والوحيد الذي لا يزول هو الله.
كلما كنت منتمي لله أكثر ولأشياء لا تفقدها إلا بالموت = كانت نفسك أكثر رحابة، وكلما ضاقت بك الحدود تكون نفسك أضيق.
• د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.
••°
💎لفظ " اسْتَوَىٰ " في القُرآن على ثلاثة أوجه:
•🔺 إن عُدّي بِـ ( على ) كان معناه العُلوّ والارتفاع، كقوله تعالى:" ثُمَّ اسْتَوىٰ عَلَى الْعَرْشِ ".
🔺• وإن عُدّيَ بِـ ( إلى ) فمعناه قصَدَ، كقوله :" ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَی ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّاھُنَّ سَبْعَ سَمَـٰوَاتٍ ".
🔺• وإن لم یُعدّ بشيءٍ، فمعناہ کمُل، کقوله تعالی:" وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّہُ وَٱسْتَوَیٰٓ ".
تیسیر الکریم الرحمـٰن في تفسیر کلام المنّان | تفسیر السّعدي.
ربـيـــع.الــقــلــوب.tt
مقطع من محاضرة -السر الأعظم- فيه إشارة لطيفة إلى الذوق الإيماني لأعرابيّ سمع حديث: "يضحك الله من قنوط عباده.."
Читать полностью…