669
🌷✨🌷✨لـِ محبين الشيخ عُثمان الخميس
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
28 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
17 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ﴾
🔺صبار 🔺شكور
🔹خصلتان👆 تكشفان لا محالة رضاك بقضاء الله ؛ صبرك عند البلاء ، وشكرك عند العطاء ..
👇👇
فمن أراد الله به خيرًا ؛ أعطاهما له ..
فالصابرون 👈يُـوفَّـونَ أجرهم بغير حساب ..
والشاكرون 👈لهم من الله المـــزيـــد ..!!
🔘 قال رسول الله ﷺ :
" عجبًا لأمرِ المؤمنِ ، إنَّ أمرَه كلَّهُ له خيرٌ ، وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمنِ ؛ إن أصابتْهُ سرَّاءُ شكر فكان خيرًا لهُ ، وإن أصابتْهُ ضرَّاءُ صبرَ فكان خيرًا له ".
رواه مسلم ،،،
🤲اللهم ارزقنا الصبر والشكر🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
26 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
15 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾
🔹سميت بليلة القدر ؛ لعظم قدرها وفضلها ، ولأنه يُـقـدَّر فيها ما يكون في العام من المقادير ..!!
وكيف لا تكون عظيمة القدر ؛ وقد أُنزل فيها 👈كتاب ذو قدر بواسطة مَلَـك ذي قدر على رسول ذي قدر لأمة ذات قدر ..!!
وليست العبرة بطول الأعمار وإنما بحسن الأعمال ، ورُبَّ لحظة واحدة هي في جوهرها خير من الحياة جميعها ..!!
👈ليلة خير من ألف شهر ؛ فـلا تقس الأعمال ( بحسابك ) إنما العبرة بميزان الأعمال عند الله ..!!
فـ لو قُــدِّر لعابد أن يعبد ربه أكثر من ( 83 ) سنة ليس فيها ليلة القدر .. وقام موفقٌ هذه الليلة وقُبلت منه لكان عمل هذا الموفق خير من ذاك العابد ..!!
واعلم أن ..
العبرة ليست بنقص البدايات إنما العبرة بكمال النهايات ..
وإنما الاعمال بالخواتيم ..!!
👇👇
فما زال هناك متسعٌ من الليل ؛ لتطلب ربك ، وتشكو ضعفك ، وتستغفر ذنبك ، وتسأله من خيري الدنيا والآخرة ..!!
🤲اللهم ارزقنا ليلة القدر🤲
🤲اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
25 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
14 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴾
🔸ليلة القدر ؛ ليلة مباركة مَـنَّ اللهُ بها علينا ليكرمنا .. فما أعظمها من ليلة ..!!
👇👇
فيها .. يُكتَـب 👈أجلك ، رزقك ، مستقبلك .. فكن لله كما يحب 👈ليكتب لك ما تحب ..!!
🤲اللهم بلِّغنا ليلة القدر🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
23 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
12 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَلِلهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴾
🔺أينما ذهبت وأينما توجهت فأنت في عناية الله وحفظه .. فكل الجهات وكل البلاد تحت سلطان الله تعالى ..!!
👈أخلصوا لله واسألوه السداد .. تُوفقوا وتُحفظوا بإذن الله تعالى ..!!
🤲اللهم احفظنا بحفظك واكلأنا بعنايتك🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
22 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
11 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ ﴾
🔺سمعوا كلمة ( ذئب ) من أبيهم فاستخدموها في الحيلة ..
لا تبين السهم القاتل في توجيهاتك التربوية ..!!
أحياناً تُلَقِّن الغادر حجته بنفسك وأنت لا تشعر ، والسبب قلبك الأبيض .. فكم من حجة ألقيناها لأعدائنا ونحن لا نشعر ..!!
👈فـ لا تُعط الآخرين السيف الذي يغتالونك به .. لا تساعدهم في مخططاتهم عن حسن نية ..!!
🤲اللهم نجنا من كيد أعدائنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
21 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
10 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللهِ أَلَا بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾
🔹في الآية👆 دليل على أن في القلوب ( طيش ) لا ( يُسكنه ) إلا ذكر الله ..!!
🔺فقد يضيق صدرك ويحاصرك الحزن ويعصف بك القلق ؛ فاهرع إلى ذكـر الله .. حتى تطمئن ..!!
فالذين آمنوا مهما كانت أوجاعهم ومهما اشتدت آلامهم وجراحهم وأياً كانت ظروفهم ، ومهما نزل بهم من بلاء أو وباءٍ أو قلق .. فقلوبهم تسعد وتطمئن بذكر ربهم ..!!
👇👇
🔘 قال معاذ بن جبل – رضي الله عنه - : " ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعةٍ مرت بهم لم يذكروا الله سبحانه فيها " .
🔘 وقال أبو هريرة – رضي الله عنه – : " إن أهل السماء ليرون بيوت أهل الذكر تضيء لهم كما تضيء الكواكب لأهل الأرض " .
🔘 وأفضل الذكر وأشرفه ، ما كان في رمضان ؛ شهر الذكر والطاعة .. فأقبلوا على ذكر الله ، وتزودوا لما بعد رمضان لعل الله أن يزيد قلوبكم سكينة وطمأنينة ..!!
🤲اللهم أعنّا على ذكرك وشكرك
وحُسن عبادتك🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
ليلة القدر تُعادل أكثر من 83 عامًا عبادة
لا يضيعها إلا محروم
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
20 رمـضـــان المبارك 1447 هـ
9 مــــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾
🔹أجملُ ما في ظلمة الليل سجدة ؛ تراقُ لربِّ الكون فيها المـدامـعُ ..
فـ في آخر الليل تُفتح أبواب السماء .. مُدُّوا أكفكم وأكثروا من الدعاء ، فإنَّ الله لا يخيب عنده الرجاء ..!!
🔹وها هي ليالي العشر 👈 أفضل ليالي الدنيا تناديكم للقيام والسجود .. فأكثروا من السجود والدعاء لعلكم ترحمون ..!!
فهنيئًا لمن أدركها .. بالقيام والقنوت وكثرة السجود ، والدعاء لرب العالمين ﷻ ..!!
🤲اللهم بلغنا ليلة القدر 🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
19 رمـضـان المبارك 1447 هـ
8 مــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ ﴾
🔸أدبٌ قرآنيّ ..👇
عند حديثك مع غيرك ؛ أَقبـِل عليه بكل جوارحك .. فإقبالك على من تحادثه واهتمامك به يشعره بقيمته ، وأدعى لقبول قولك وإقراره في نفسه ..!!
🔺وإقبالك في لقائك بمن تحادثه .. دليل على ثقتك بنفسك ، وقوةِ موقفك ، وبراءة لساحتك من كل شك وريب ..!!
🔹ومن الإقبال على المتحدث ؛ إنصاتك له والاستماع لقوله ..
👈عن عطاء بن أبي رباح قال :
" إن الرجل ليحدثني بالحديث ، فأنصت له كأني لم أسمعه من قبل ، وقد سمعته قبل أن يولد "..!!
🤲اللهم أدِّبنا بأدب القرآن🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
17 رمـضـان المبارك 1447 هـ
6 مــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُم تَشْكُرُونَ ﴾
🔸في يوم بدر ( يوم الفرقان ) نصر الله المسلمين وهم يومئذٍ قليل على المشركين وهم يومئذٍ كثير ..!!
🔹فالقلةُ والكثرة ليست مقياسًا للنصر ؛ فمقاييس النصر والهزيمة لا تخضع لحساباتٍ دنيويةٍ ، بل لما بينك وبين الله سبحانه ..!!
فالنصرُ يكون بما يقع في القلب من اليقين بوعد اللّهِ لا بالقوة ولا بالكثرة والمنعة ..!!
🔹والذي نصر المسلمين الأوائل وهم أذلةٌ ؛ قادر أن يعطيكَ ولو كنت ضعيفًا ، وأن يرزقك ولو سُدَّت جميعُ الأبواب أمامك..!!
🔸ومهما بلغ كيدُ الأعداء ، فتاريخنا حافل بالانتصارات ؛ إن صَـدَقْنا التوجه إلى الله وأحسنَّا الظن به فلن يخذلنا سبحانه ..!!
🔹واعلم أن طريق الشكر على أي نعمة 👈أن تتقِ الله .. جل في علاه ..!!
🤲اللهم اجعلنا من المتقين🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 علموا أولادكم سنته ﷺ ..!!
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
16 رمـضـان المبارك 1447 هـ
5 مــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾
🔹ليست السعادة في جمع الأموال أو تحقيق الأمنيات ؛
ولكن السعادة الحقيقية هي ..
👇👇
أن تحيا مع الله في ظلِّ الإيمان والعمل الصالح ..!!
وصدق الشاعر حين قال :
ولستُ أرى السّعادةَ جَمَع مالٍ ** ولكنّ التقيّ هو السعيدُ
🤲اللهم اجعلنا من السعداء في الدنيا والآخرة🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 اتبعوا سنته .. تسعدوا ..!!
شرح الحديث:
التمر له فوائد عدة، وفضل عظيم، وقد اهتم به النبي ﷺ، ورغب فيه، وقامت حياة الصحابة في المدينة عليه بشكل كبير.
وفي هذا الحديث يقول النبي ﷺ : "نِعم سحور المؤمن التمر"، أي: من خير ما يأكل المؤمن عند وقت السحر استعدادًا للصيام هو التمر؛ وذلك لما في هذا الوقت والتمر من بركة يستعين بهما الصائم على نهاره.
وفي الحديث: الحث على التسحر بالتمر.
للصائم دعوة لا ترد.
الشيخ.د/عبدالسلام الشويعر-حفظه الله:-
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
13 رمـضـان المبارك 1447 هـ
2 مــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللهَ رَمَى ﴾
🔸لا يغرّنك ثقتك بنفسك ؛ فلست في غنى عن توفيق الله لك .. فإنك ربما فعلت الشيء وأتقنته ؛ لكن لا يكتب لك التوفيق فيه ..!!
🔹واعلم أنك إن فعلت الشيء وكُتب لك التوفيق فيه ؛ فإنما ذلك من فضل الله عليك وتوفيقه إياك ..!!
👈 استعن بالله .. توفق ..!!
🤲اللهم ارزقنا التوفيق أبدًا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
شرح الحديث:
زكاة الفطر من العبادات التي من الله سبحانه وتعالى بها علينا؛ وجعلها طهرة وكفارة لما قد يقع للصائم من نقصان الأجر في شهر رمضان، وطعمة للمساكين من المسلمين، ولها أحكامها وشروطها.
وفي هذا الحديث يخبر عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ فرض زكاة الفطر، وحدد حكمها؛ فجعلها فرض عين على كل مسلم ومسلمة، حرًا أو عبدًا، ذكرًا أو أنثى، صغيرًا أو كبيرًا، الذي عنده ما يفيض عن قوت يومه وليلته، عن نفسه وعمن يعولهم؛ لأن سببها الصوم وليس المال.
وقد حدد رسول الله ﷺ مقدارها على أن تكون صاعًا، وهو خمسة أرطال وثلث تقريبًا، وبالكيلو ثلاثة كيلوات تقريبًا؛ من تمر أو شعير، أو من غالب قوت البلد عمومًا، كالتمر والأرز، والدقيق ونحو ذلك، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة، أي: بعد صلاة الفجر وقبل خروج الناس إلى صلاة العيد، وهذا هو أفضل أوقاتها، ويشرع خروجها من أول غروب شمس آخر يوم من رمضان، وكذلك يشرع تعجيل إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين، وآخر موعد لخروجها هو صلاة العيد كما يدل عليه هذا الحديث، وقيل: آخر وقتها هو غروب شمس يوم عيد الفطر، فإن خرجت بعد ذلك كانت في حكم الصدقة، ولم تقع زكاة فطر.
شرح الحديث:
للصيام فضائل عظيمة، وكرامة الله للصائمين لا تنقطع؛ فإنهم حرموا أنفسهم الطعام والشراب والشهوة، فأعطاهم الله سبحانه وتعالى من واسع عطائه، وفضلهم على غيرهم.
وفي هذا الحديث يخبر رسول الله ﷺ أن الله عز وجل قال: «كل عمل ابن آدم له»، أي: فيه حظ ومدخل لاطلاع الناس عليه؛ فقد يتعجل به ثوابًا من الناس، ويحوز به حظًا من الدنيا، إلا الصيام؛ فإنه خالص لي، لا يعلم ثوابه المترتب عليه غيري، «وأنا أجزي به»، أي: أتولى جزاءه، وأنفرد بعلم مقدار ثوابه، وتضعيف حسناته، وأما غيره من العبادات، فقد اطلع عليها بعض الناس؛ فالأعمال قد كشفت مقادير ثوابها للناس، وأنها تضاعف من عشرة إلى سبعمئة، إلى ما شاء الله، إلا الصيام؛ فإن الله يثيب عليه بغير تقدير، كما جاء في رواية صحيح مسلم: «كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة عشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف، قال الله عز وجل: إلا الصوم؛ فإنه لي وأنا أجزي به»، ولما كان ثواب الصيام لا يحصيه إلا الله تعالى، لم يكله تعالى إلى ملائكته، بل تولى جزاءه تعالى بنفسه، والله إذا تولى شيئًا بنفسه دل على عظم ذلك الشيء وخطر قدره.
شرح الحديث:
من عظيم منن الله تعالى على أمة محمد ﷺ أن جعل لها في أيام دهرها نفحات؛ ليتعرضوا لها، وليفوزوا فيها بعطايا من الله؛ لأن الأمة أعمارها قصيرة، وآجالها محدودة، ومن تلك النفحات الجليلات ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، كما أخبر الله تعالى في كتابه.
وفي هذا الحديث أن عائشة رضي الله عنها سألت رسول الله ﷺ عن ليلة القدر، فقالت: "إن وافقتها"، أي: إن أدركت ليلة القدر، كما في رواية الترمذي وابن ماجه، "فبم أدعو؟"
أي: ما يفضل من الدعاء في تلك الليلة؟
فأرشدها النبي ﷺ إلى أفضل أنواع الدعاء في تلك الليلة، وهو: "اللهم إنك عفو"، والعفو هو التجاوز عن السيئات، "تحب العفو"، أي: تحب ظهور هذه الصفة، "فاعف عني"، أي: تجاوز عني واصفح عن زللي؛ فإني كثير التقصير، وأنت أولى بالعفو الكثير، وعفو الله تعالى يكون في الدنيا والآخرة، وهذا من آداب الدعاء؛ أن يثني العبد على ربه سبحانه بصفة تناسب طلبه، وهذا الدعاء من جوامع الكلم، ومن دعا به حاز خيري الدنيا والآخرة.
وفيه: الحث على الدعوات المباركات لا سيما في الأوقات الفاضلات.
وفيه: بيان لحرص عائشة رضي الله عنها على التعلم من هدي النبي ﷺ، وعلى معرفة أبواب الخير.
شرح الحديث:
ليلة القدر من ليالي رمضان، ليلة عظيمة مباركة، وأخبر الله تعالى بنزول القرآن فيها، وفخم شأنها، وعظم قدرها، فشأنها جليل، وأثرها عظيم، وهي تعادل في فضلها ألف شهر، وهي ليلة يكثر نزول الملائكة فيها، كثيرة الخيرات والبركات، سالمة من الشرور والآفات.
وفي هذا الحديث يأمرنا رسول الله ﷺ أن نتحرى ليلة القدر، ونبذل الجهد في العبادة ونطلبها في «تاسعة تبقى»، أي: يكون قد بقي من الشهر تسع ليال، أي: ليلة الحادي والعشرين، وفي «سابعة تبقى»، وهي ليلة الثالث والعشرين، وفي «خامسة تبقى»، وهي ليلة الخامس والعشرين، والمعنى: اطلبوها وتحروها في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان كليلة الحادي والعشرين، وليلة الثالث والعشرين، وليلة الخامس والعشرين.
وسميت ليلة القدر بهذا الاسم؛ لعظيم قدرها وشرفها.
أو لأن للطاعات فيها قدرًا.
ومن حكمة الله تعالى أنه أخفاها عن الناس؛ لكي يجتهدوا في التماسها في الليالي، فيكثروا من العبادة التي تعود عليهم بالنفع.
شرح الحديث:
العشر الأواخر من رمضان هي خير ليالي السنة؛ فيها ليلة القدر، وهي خير من ألف شهر، كما أخبر الله عز وجل في منزل كتابه؛ ولذلك كان النبي ﷺ يجتهد جدًا في عبادة ربه سبحانه في هذه الليالي، ويحث أهله على ذلك.
وفي هذا الحديث تبين عائشة رضي الله عنها حال النبي ﷺ في هذه العشر من اجتهاده في العبادة وحث أهله عليها، فتقول: «كان إذا دخلت العشر الأواخر من رمضان» ويكون بداية تلك العشر من ليلة الحادي والعشرين، «شد مئزره»، وهو ما يلبس من الثياب أسفل البدن، وهذا إشارة إلى اعتزال النساء في الفراش وعدم مجامعتهن، أو يحتمل أن تريد به الجد في العبادة؛ فإنه يقال: شددت في هذا الأمر مئزري، بمعنى: تشمرت له وتفرغت، «وأحيا ليله»، بالسهر للعبادة، «وأيقظ أهله»؛ ليصلوا من الليل، وهذا من تشجيع الرجل أهله على أداء النوافل والعبادات، وتحصيل خير تلك الأيام.
وفي الحديث: أن اغتنام أوقات الفضل يحتاج إلى عزم وصبر ومجاهدة للنفس.
شرح الحديث:
كان النبي ﷺ يجتهد في العبادة للتقرب إلى الله جل وعلا، ومن ذلك: اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان؛ ليكون منقطعًا لله بالصوم والصلاة والذكر وغير ذلك، وفي هذا الحديث تخبر عائشة أم المؤمنين: "أن النبي ﷺ كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان"، أي: بدءًا من ليلة الحادي والعشرين إلى نهاية الشهر، والاعتكاف: هو الانقطاع للعبادة في المسجد مدة معينة، وعدم الخروج منه يقيم ليله ويصوم نهاره، وقد ظل النبي ﷺ على هذه الحال يعتكف كل رمضان العشر الأواخر منه ولم ينقطع عنه "حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده"، أي: ثم اعتكف أزواج النبي ﷺ من بعده مثل اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان؛ وذلك أنهم كانوا يعتكفن في بيوتهن، وهو ما يقال عليه مسجد بيتها، وهو الموضع الذي تتخذه في بيتها مصلى.
وكان النبي ﷺ قد اعتكف من رمضان أوله وأوسطه، ثم استقر به الاعتكاف في العشر الأواخر طلبًا لليلة القدر.
وفيه: اعتكاف النساء بالضوابط الشرعية.
شرح الحديث:
خزائن الله سبحانه لا تنفد، وقد حث عباده على الإنفاق وبذل الخير في وجوه البر، وعدم الإحصاء والمحاسبة لما أنفقوا، ووعدهم بالإخلاف بالخير، والجزاء بالأجر العظيم على الإنفاق في سبيله.
وفي هذا الحديث يحث النبي ﷺ على التصدق والإنفاق في وجوه الخير ويبين الجزاء الحسن لذلك، ويحذر من البخل والإمساك ويبين سوء عاقبته، فيخبر ﷺ أنه ما من يوم يصبح العباد فيه إلى قيام الساعة إلا وينزل الله ملكين من ملائكته المكرمين في السماء، يدعو أحدهما بأن يعطي الله للمتصدق المنفق في وجوه الخير والبر خلفا وعوضا عما أنفقه وأعطاه، ويدعو الملك الآخر بأن يعطي الله للممسك البخيل تلف ماله أو نفسه، أو هلاكه وضياعه.
ومعلوم أن دعاء الملائكة مجاب؛ فهذا وعد بالتيسير لمن ينفق في وجوه البر، ووعيد بالتعسير للبخيل الممسك.
وقيل: الإنفاق الممدوح هو ما كان في الطاعات وعلى العيال والضيفان والتطوع، وكان عن طيب نفس، وطيب كسب، لكن الممسك عن المندوبات لا يستحق هذا الدعاء، إلا أن يغلب عليه البخل المذموم بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه ولو أخرجه.
وأيضًا الدعاء للمنفق عام بأن يخلف الله عليه في الدنيا أو الآخرة، وأما الدعاء بالتلف فيحتمل تلف ذلك المال بعينه، أو تلف نفس صاحب المال، والمراد به فوات أعمال البر بالتشاغل بغيرها.
وفي الحديث: الحض على الإنفاق في الواجبات؛ كالنفقة على الأهل، وصلة الرحم، ويدخل فيه صدقة التطوع والفرض.
وفيه: أن الممسك البخيل يستحق تلف ماله.
شرح الحديث:
كان رسول الله ﷺ أجود الناس أي: أعظم الناس وأكثرهم جودًا على الإطلاق، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان، أي: وكان يتضاعف جوده في هذا الشهر حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، أي: والسبب في زيادة كرمه، ومضاعفة جوده، يرجع إلى أمرين: الأول: التقاؤه بالروح الأمين جبريل عليه السلام. الثاني: مدارسة القرآن، فلرسول الله ﷺ أجود بالخير من الريح المرسلة، أي: أكرم وأكثر عطاء وفعلًا للخير، وأعظم نفعًا للخلق من الريح الطيبة التي يرسلها الله بالغيث والرحمة.
وروى أبو هريرة وفاطمة رضي الله عنهما عن النبي ﷺ: أن جبريل كان "يعارضه القرآن"، أي: في كل سنة مرة، وأنه عارضه في العام الذي قبض فيه مرتين. في الحديث: الحث على الجود والإفضال في كل الأوقات، والزيادة منه في رمضان. وفيه: زيارة الصلحاء وأهل الفضل ومجالستهم؛ لأنها سبب الخير والصلاح. وفيه: الإكثار من البذل والعطاء والإحسان وقراءة القرآن في شهر رمضان.
شرح الحديث:
علمنا النبي ﷺ جميل الآداب وكريم الأخلاق التي تزيد الروابط بين المسلمين، وتزيد التآلف والمحبة بينهم، ومن ذلك دعاء الضيف لمضيفه.
وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه: "أنه عليه الصلاة والسلام طعم"، أي: أكل طعامًا، "عند سعد بن عبادة" وهو الصحابي الجليل سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري، سيد الخزرج، وأحد النقباء ليلة العقبة؛ شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، "فلما فرغ"، أي: انتهى رسول الله ﷺ من الأكل، "قال: أكل طعامكم الأبرار" وهذا من الدعاء له بصحبة الصالحين؛ لكونهم عونًا على الطاعة والعبادة؛ ففيه فوز ونجاح له؛ لأن من أكل طعامه الأبرار، كان له أجر الإطعام موفورًا؛ لكون الآكلين له من الأبرار، "وصلت عليكم الملائكة"، أي: استغفرت له عند الله عز وجل، ومن صلت عليه الملائكة فقد فاز؛ لأن دعوتهم له بالرحمة مقبولة عند الله تعالى، وهذا من عظيم الشكر لصاحب الطعام، "وأفطر عندكم الصائمون" بمعنى الدعاء بالخير والبركة؛ لأن إفطار الصائمين يدل على اتساع الحال وكثرة الخير، وهو أيضًا دعاء له بأن ينال أجر الصائم؛ لأن من أفطر عنده الصائمون استحق الأجر الموعود به، فيمن فطر صائمًا. وفي الحديث: تعليم النبي ﷺ أمته بالدعاء لمن أطعمهم أو سقاهم، وهذا من آداب الضيافة.
شرح الحديث:
كان شأن النبي ﷺ تعهد أصحابه بالسؤال، وتحريه عن قيامهم بما وجب عليهم، وتحريضهم على فعل الخيرات.
وفي هذا الحديث يروي ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ سأل أم سنان الأنصارية رضي الله عنها بعد عودته من حجة الوداع عن سبب عدم حجها، فأخبرته رضي الله عنها أن الذي منعها هو أنها وزوجها أبا سنان رضي الله عنه كانا لا يملكان سوى ناضحين -والناضح هو البعير الذي يحمل عليه الماء للسقيا- فحج زوجها على أحد الناضحين، وترك الآخر لسقيا الأرض التي لهما، فأرشدها النبي ﷺ مسليا لها ومخبرًا عن عمل يعدل في ثوابه عمل الحج، وهو أن تعتمر في رمضان؛ فإن عمرة في رمضان تعدل في ثوابها ثواب الحج -أو ثواب حجة معه ﷺ، شك الراوي في ذلك- وليس المراد أن العمرة تقضي بها فرض الحج أو تقوم مقامه في إسقاط الفرض، وإن كان ظاهره يشعر بذلك، بل هو من باب المبالغة وإلحاق الناقص بالكامل؛ للترغيب فيه، وهذا نظير ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم أن {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] تعدل ثلث القرآن؛ فقراءة {قل هو الله أحد} [الإخلاص: 1] تعدل ثواب ثلث القرآن، ولكنها لا تجزئ عن قراءة ثلث القرآن فعليًا.
وفي الحديث: أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت، كما يزيد بحضور القلب، وبخلوص القصد.
وفيه: بيان فضل العمرة في رمضان.
.
قَبَسٌ
مِّن كِتَابِ اللهِ
ـ ـ ــ ـــــــــ ــ ـ ـ
15 رمـضـان المبارك 1447 هـ
4 مــــــــــــــارس 2026 م
ـ ـ ــ م ـــــــــ ش ــ ـ ـ
قال الله ﷻ :
﴿ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ... ﴾
🔹رمضان ضيفٌ خفيفُ الظلّ .. عطاياهُ جِسَام وهداياه عِظام ..
فــ ..
👈 يا مُجـتـهـد .. ( زِد )
و
👈 يا مُتكاسل .. ( شُد )
و
👈 يا غــافـــل .. ( عُــد )
🌱ارتحل شطر رمضان ..
و
🌱تبقى الشطر الثاني .. ( الأفضل )
👌 فرصتك للتغيير والتجديد والفوز بمَكرُمات الشهر الفضيل ..!!
👇👇
رمضانُ يا قوم انتصف
فتداركوا ما قد سلف
وتـزوّدوا لمعـادكـم
قـبل الندامـة والأسـف
وتـذلَّلـوا لإلـهكـم
فـالـذلُّ للـمولـى شَـرَف
🤲اللهم تقبل ما مضـى وأعنا فيما
بقـي وأعتق رقابنا🤲
#نصرة_للنبي_ﷺ 👈 بلغوا عنه .. ولو آية ..!!
🏷 من مدارسِ رمضان: مدرسةُ إدمان الدعاء؛ لأنّ من عرف باب الله لم يتعلّق بغيره،
ولم يُضيّع وقته في طَرْق أبواب لا تملك نفعًا ولا ضرًّا..
والدُّعاءُ يكون بيقينٍ،
لا بقلبٍ لاهٍ،
وتصطحب معه الانكسار والذُلّ والخضوع..
شرح الحديث:
من المعلوم أن الخير كل الخير في اتباع هدي النبي ﷺ، والشر كل الشر يأتي من الابتداع في الدين، ولما كان الصيام من أجل العبادات وأعظم القربات، كان لزامًا على المسلم أن يلتزم هدي النبي ﷺ فيه الذي حث على تعجيل الفطر.
وفي هذا الحديث يروي عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنهم كانوا مع النبي ﷺ في سفر، وكان صائمًا، فلما غربت الشمس أمر النبي ﷺ رجلًا أن يجدح لهم -بأن يخلط الشعير المدقوق أو الدقيق باللبن أو الماء- وذلك ليفطروا عليه، فظن الرجل أن وقت الإفطار لم يجئ بعد، فقال للنبي ﷺ: يا رسول الله، لو أخرت الإفطار قليلًا؛ للتأكد من دخول وقت الغروب، فكرر النبي ﷺ أمره وقال له: «قم فاجدح لنا»، وكرر الرجل إجابته، وفي المرة الثالثة قال له الرجل: «إن عليك نهارًا»، فلم نزل في وقت النهار ولم تغرب الشمس؛ لتوهمه أن ذلك الضوء الذي يراه من النهار الذي يجب صومه، ولعله رأى كثرة الضوء من شدة الصحو، فظن أن الشمس لم تغرب، أو غطاها نحو جبل، أو كان هناك غيم، فلم يتحقق الغروب، ولو تحققه ما توقف؛ لأنه يكون حينئذ معاندًا، وإنما توقفه احتياطًا واستكشافًا عن حكم المسألة، وفي المرة الرابعة فعل الرجل ما أمره به النبي ﷺ، فشرب النبي ﷺ ثم أخبرهم وعلمهم أنه إذا غربت الشمس ودخل الليل من جهة المشرق -وذلك آخر النهار وأول أوقات الليل- فقد حل وقت الفطر للصائم.
وبهذا يكون تعجيل الفطر عند تحقق غروب الشمس مباشرة؛ لئلا يزاد في النهار من الليل، ولأنه أرفق بالصائم، وأقوى في قبول الرخصة، وشكر النعمة.
وفي الحديث: تذكير العالم بما يخشى أن يكون نسيه، وترك المراجعة له بعد ثلاث.
وفيه: جواز الصوم في السفر، وتفضيله على الفطر لمن لا تلحقه بالصوم مشقة ظاهرة.
وفيه: بيان أن الأمر الشرعي أبلغ من الحسي، وأن العقل لا يقضي على الشرع.