4396
Menyajikan Faedah² Ilmiyah berdasarkan pemahaman para Salaf
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌳🕌
🖐🏽 *SABAR JIKA ADA MUSIBAH, DAN BERBAIK SANGKA KEPADA ALLAH* 👍🏽
🕌 Dari Abu Hurairah _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ bersabda;
مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ
"Siapa yang Allah inginkan kebaikan padanya, maka Dia memberinya ujian (musibah)".
● HR Imam Bukhari (5645) dan Imam Malik (2713).
🕌 Dari Abu Hurairah _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ bersabda;
مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ، حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ
"Ujian (musibah) akan selalu menimpa seorang mukmin atau mukminah, baik menimpa dirinya atau anaknya atau hartanya. Sampai ia nanti berjumpa Allah dalam keadaan bersih dari dosa".
● HR Imam Ahmad (9811) dan Imam Tirmidzi (2399).
🕌 Dari Anas bin Malik _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ bersabda;
إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Apabila Allah menginginkan kebaikan pada hambaNya, maka Dia menyegerakan hukuman baginya (dosanya) di dunia. Dan apabila Dia menginginkan kejelekan menimpa hambaNya, maka Dia menahan hukuman bagi dosanya, sampai Dia melaksanakan hukuman baginya di hari kiamat".
● HR Imam Tirmidzi (2396).~~~~~~
👍🏽 Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin _rahimahullah_ mengatakan;
Manusia itu tidak luput dari dosa dan maksiat atau mengabaikan kewajiban. Maka jika Allah menginginkan kebaikan bagi hambaNya, Dia menyegerakan balasan (hukuman) baginya di dunia. Entah menimpa hartanya atau keluarganya atau dirinya atau seorang yang berhubungan dengannya.
Intinya, (jika Allah menginginkan kebaikan bagi hambaNya) disegerakan baginya balasan. Karena balasan (hukuman) itu menghapuskan dosa-dosa. Jika hukuman-hukuman disegerakan dan dengannya Allah menghapuskan dosa-dosa dari hambaNya, berarti sesungguhnya Allah telah melaksanakan (hukumannya), maka sudah tidak ada dosa atasnya karena telah dibersihkan dengan musibah-musibah dan ujian.
Termasuk pula jika seseorang benar-benar dijadikan berat ketika menghadapi kematiannya (sakaratul maut), itu karena masih ada satu atau dua dosa atasnya. Itu semua supaya ia meninggalkan dunia ini dalam keadaan bersih dari dosa. Dan ini termasuk nikmat. Karena azab dunia itu lebih ringan daripada azab akhirat.
Sebaliknya, jika Allah menginginkan bagi hambaNya kejelekan, maka Dia menangguhkan (hukuman) baginya dan menundanya serta melimpahkan nikmat kepadanya dan meluputkannya dari musibah, hingga ia menyalahgunakan nikmat dan bersenang-senang dengan nikmat Allah dengan kesenangan yang tercela.
Setelah itu ia akan berjumpa dengan Rabbnya dalam keadaan bergelimang dosa-dosa. Lalu Allah menghukumnya di akhirat. Kita memohon kepada Allah keselamatan.
Karena itu, jika kamu melihat seseorang itu menampakkan kemaksiatan-kemaksiatan kepada Allah, sementara Allah menyelamatkannya dari musibah-musibah dan Allah limpahkan nikmat kepadanya, ketahuilah bahwa Allah hanya menginginkan baginya kejelekan. Karena Allah menangguhkan hukuman darinya, hingga Dia laksanakan di akhirat.
📚 Syarah Riyadhus Shalihin.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah ampuni semua dosa-dosa kita dan Dia jauhkan kita dari azabNya dunia dan akhirat. Aamiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
💪🏽 *MARI BERUBAH UNTUK MANJADI BAIK & MERAIH BAHAGIA* 🤲
🕋 Allah Ta'aalaa berfirman:
اِنَّ اللّٰهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتّٰى يُغَيِّرُوْا مَا بِاَنْفُسِهِمْ ۗ وَاِذَاۤ اَرَادَ اللّٰهُ بِقَوْمٍ سُوْٓءًا فَلَا مَرَدَّ لَهٗ ۚ وَمَا لَهُمْ مِّنْ دُوْنِهٖ مِنْ وَّالٍ
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sampai mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya dan tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia." (QS. Ar-Ra'd; 11)
👍🏽 Imam As Sa'di _rahimahullah_ mengatakan;
(( *_Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum_* ))
Yakni yang berupa kenikmatan kebaikan dan kesenangan hidup
(( *_sampai mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri_*))
Yaitu dengan beralih dari keimanan kepada kekufuran, dari ketaatan kepada kemaksiatan atau beralih dari mensyukuri nikmat Allah menjadi mengingkarinya. Maka ketika begitu (beralih kepada keburukan), Allah pun mencabut nikmatNya dari mereka.
Demikian pula jika hamba mengubah apa yang ada pada dirinya yang berupa kemaksiatan dan ia beralih kepada mentaati Allah, maka Allah pun mengubah keadaan mereka yang berupa kesengsaraan menjadi kebaikan, kesenangan, kegembiraan dan kemurahan.
(( *_Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum_* ))
Yakni azab, kesulitan atau perkara yang mereka benci, maka sesungguhnya apa yang Dia kehendaki pasti terjadi pada mereka.
(( *_maka tak ada yang dapat menolaknya_* ))
Tidak ada seorang pun yang bisa menghalangi mereka dari keburukan itu.
(( *_dan tidak ada pelindung bagi mereka selain Dia_* ))
Yang mengurusi urusan mereka untuk mendatangkan kepada mereka apa yang mereka sukai dan menolak dari mereka apa yang mereka benci.
Maka hendaklah mereka menjauh dari melakukan apa yang Allah benci, khawatir Allah timpakan kepada mereka hukuman yang tidak akan tertolak dari orang-orang yang berbuat dosa
📚 Taisiirul Kariimir Rahman Fii Tafsiiri Kalaamil Mannaan.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
وَلَا تَكُنْ لِّـلْخَآئِنِيْنَ خَصِيْمًا
"Dan janganlah engkau menjadi penentang (orang yang tidak bersalah) karena (membela) orang yang berkhianat,"
(QS. An-Nisa'; 105)
📚 Taisiirul Kariimir Rahman Fii Tafsiiri Kalaamil Mannaan.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah menjaga kebaikan agama dan iman kita semua, dan Dia karuniakan kepada kita rezeki yang halalan thoyyiba. Aamiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
قال ثابت بن قرة رحمه الله :
🔹 راحة الجسم في قلَّة الطعام
🔹 وراحة الروح في قلَّة الآثام
🔹 وراحة اللسان في قلَّة الكلام .
[ زاد المعاد لابن القيم (4/186) ]
Tsabit bin Qurrah rahimahullah berkata :
▪️ Kenyamanan badan terletak pada sedikitnya makan.
▪️ Ketentraman ruh terletak pada sedikitnya dosa.
▪️ Ketenangan lisan terletak pada sedikitnya berbicara.
📖 Zaadul Ma'ad karya Ibnul Qoyyim 4/186
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
📚 🔄 Silakan ikuti dan bagikan
TELEGRAM : http://bit.ly/tg_AM
ARCHIVE : http://bit.ly/arc_AM
Ahlussunnah Malang
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SAAT FITNAH MEREBAK MAKA SEDIKIT BERGAUL DAN BANYAK DIAM LEBIH SELAMAT 📝
قال الفضيل بن عياض: “في آخر الزمان عليكم بالصوامع. قلنا وما الصوامع قال البيوت. فإنه ليس ينجو من شر ذلك الزمان إلا صفوته من خلقه”، وكان يقول: “ليس هذا زمان الكلام، هذا زمان السكوت ولزم البيوت”
الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت، لابن البنا الحنبلي (ص: 37).
Al-Fudhail bin 'Iyadh rahimahullah berkata : "Di akhir zaman berpeganglah kalian dengan Ash-Shawami'. Kami berkata : Apa itu Ash-Shawami'...? Beliau menjawab : "Rumah-rumah kalian, karena tidak ada orang yang selamat dari keburukan pada zaman itu kecuali dengan memilih pergaulan dengan baik.
Dan beliau berkata : "Zaman ini bukanlah zaman banyak berbicara, tapi zaman ini adalah zamannya banyak diam dan terus diam di rumah."
📖 Ar-Risalah Al-Mughniyah fii As-Sukuti wa Al-Luzumil buyut, karya Ibnu Al-Banaa Al-Hanbali. hlm 37.
NB
📝 Ini pada masa beliau Fudhail bin 'Iyadh rahimahullah, lalu bagaimana pada masa kita sekarang..?
Maka kebutuhan hamba pada masa sekarang untuk menahan lisan dan mempersedikit berbaur dengan manusia lebih besar. Wallahu 'Alam.
Semoga Allah Ta'ala berikan keselamatan kepada kita dari berbagai macam fitnah, juga keselamatan di dunia dan akherat. Aamiin.
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU📚
Apa makna At-Tadzawuq التذوق ( Mencicipi ) ...?
📝Dia seperti yang kita lihat, sering menghadiri majelis fulan dari para guru, atau dari para masyaikh kibar selama satu bulan dan setelahnya meninggalkannya dan pergi, kemana dia pergi...? dst.
Kemudian dia pergi yang ketiga kalinya, dan dia tidak mendapatkan manfaat karena dia adalah orang yang mencicipi, maka engkau akan dapati saudara-saudara menerima setahun,sebulan, dua bulan lalu mereka menolak, ilmu ini tidak bersambung, dan dengan ini dia tidak mendapatkan manfaat bertahun-tahun kemudia dia akan terputus dan kebanyakan berhenti kemudia dia menjadi seperti manusia yang lainya, adapun orang yang sabar dan senantiasa bersabar maka dengan hal ini dia akan mendapatkan ilmu sesuai dengan apa yang Allah tetapkan baginya.
Sebab kokoh dalam mencari ilmu ( Tambahn pentj ) :
1️⃣ Yang pertama : Mengikhlaskan niat dalam mencari ilmu.
Dan termasuk dari perkara-perkara yang menjadi salah satu sebab kokoh dalam mencari ilmu dan tidak terputus adalah engkau harus mengikhlaskan niat dalam mencari ilmu, maka wajib ikhlas dalam mencari ilmu, karena mencari ilmu diperintahkan di dalam Al-Qur'an dan Nabi ﷺ juga telah memerintahkanya, apabila mencari ilmu diperintahkan maka sungguh dia adalah ibadah, karena ibadah adalah apa yang diperintahkan untuk di kerjakan tanpa adanya paksaan adat kebiasaan dan tidak pula tuntutan hasil dari akal pikiran, maka diperintahkan dengannya maka dia adalah ibadah, apabila itu ibadah maka mengharus ada padanya keikhlasan, bagaimana bentuk keikhlasan dalam mencari ilmu...? Apa niat dalam mencari ilmu...?
Al-Imam Ahmad pernah di tanya tentang hal tersebut, bagaiman bentuk ikhlas dalam mencari ilmu...? Bagaimana ikhlas dalam ilmunya dan dalam shalatnya dan dalam puasanya dst.
Dalam setiap ibadah ia harus ikhlas dan mengharapkan dengannya wajah Allah Jalla wa 'alaa, ilmu di sertai dengan harapan wajah Allah tanpa di sertai dengan riya' dan sum'ah dan sombong dan menampakkan diri dihadapan manusia denga ucapan dan kepemimpinan dan tampil. Dan menginginkan mencari ilmu yaitu menghilangkan kebodohan dan mengangkat kebodohan dari dirinya.
Dikatakan kepada Imam Ahmad : "Bagaimana niat dalam mencari ilmu...? Beliau menjawab : "Seseorang berniat mengangkat kebodohan dari dirinya, kenapa...? Karena kebodohanya tentang Allah Jalla wa 'alaa, kebodohanya tentang apa yang menjadi hak Allah Jalla wa 'alaa, kebodohanya dengan sifat-sifat Allah dan kebodohanya tentang nama-nama Allah, kebodohanya tentang perintah dan larangan-Nya, kebodohanya tentang hari akhir dan apa-apa tentan-Nya dari rincian-rinciannya, dan balasan setiap orang berdasarkan atas apa yang dia amalkan.
📖Sumber Kitab
📚 أسباب الثبات على طلب العلم
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 16 - 18
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU📚
Bagaimana engkau mendapatkan Ilmu ini...?
📝 Dengan merenungkan nash-nash Al-Kitab dan As-Sunnah, tentang apa yang akan terjadi pada hari kiamat, dan keadaan manusia pada hari kiamat, dan nash-nash yang datang sebagai bentuk pahala pada hari kiamat, nash-nash tentang zuhud dan nash-nash tentang pahala.
Jadi jenis ilmu ada tiga, jika engkau sangat ingin mendapatkan ilmu ini, maka semangatlah pada ketiga ilmu ini, kemudian hilangkanlah dari dirimu sesuai dengan kemampuanmu dari sebab-sebab kebodohan, dan engkau telah mengetahui sebab-sebab kebodohan.
Kemudian semangatlah dengan semangat yang sempurna engkau tidak terputus dari jalan ilmu, dan ingatlah ucapan Ibnu Syihab Az-Zuhri _rahimahullah_ yang mana beliau menasehati orang-orang yang terburu-buru, beliau berkata :
من رام العلم جملة ذهب عنه جملة.
*"Barangsiapa yang mempelajari ilmu langsung sekaligus dalam jumlah yang banyak, maka akan banyak pula ilmu yang hilang."* 📖Jami' bayanil ilmi wa fadhlih 1/602
Maka sesungguhnya seseorang yang mencari ilmu melewati hari-hari dan malam-malam sedikit demi sedikit, walaupun engkau tidak mendapatkan setiap dua hari kecuali satu permasalahan kemudian engkau menguasainya, dan akan menjadi kokoh dan jelas dengan dalilnya maka setelah satu tahun tidak lama akan menguasai 180 permasalahan, setelah dua tahun 360 permasalahan yang jelas, setelah sepuluh tahun 1600 permasalahan, hitunglah setelah tigapuluh tahun akan menjadi seorang 'alim kokoh ilmunya, dan persoalanya menjadi jelas baginya, di jelaskan dengan gamblang dan tidak rancu, ini terjadi apabila setiap dua hari ada satu permasalahan maka bagaimana jika setiap hari ada satu permasalahan...? Jika satu hari dua permasalahan...?
Ambilah apa-apa yang engkau akan bisa mendapatkan ilmu, akan tetapi hal ini sangat butuh engkau terus melakukanya, maka hujan apabila mengenai tanah dan hujan tersebut deras, dia akan mengalir atau mengenang di tanah...? Bahkan akan mengalir ke lembah-lembah dan celah-celah karena derasnya akan tetapi namun tanah yang pertama kali di turuni sama manfaatnya dengan tanah yang di genangi air...?
Ini adalah permisalan untuk mendekatkan pemahaman dan gambaran yang menjelaskan tentang apa yang sesuai dengan ilmu, jika engkau memuaskan dahaga dari ilmu setelah sesuatu yang kecil itu datang engkau akan merasakan manfaatnya bagi manusia dan engkau akan mengingatnya dengan jelas.
📝Contohnya engkau mendapati sebagian pelajar berbicara dengan kalimat-kalimat yang tidak memberikan manfaat bagi jiwa, padahal dia pencari ilmu ( pelajar ) , karena hal itu tidak di hasilkan dari pemahaman yang kuat tentang apa yang dia bicarakan, engkau akan melihat ada kebingungan dalam pembicaraanya, dan sesuatu yang tidak jelas, dia tidak mampu menyampaikan pembicaraannya kepadamu dengan kejelasan yang sempurna, kenapa...? Karena dia bukan orang yang kokoh ( menguasai ) ilmu dalam pembicaraan yang dia bicarakan.
📝Demikian pula pencari ilmu atau orang yang berilmu dia memiliki ilmu, sembilan puluh persen jelas dan sepuluh persen tidak jelas, engkau akan dapati dia dalam kebingungan dan tidak mampu mengamalkan perkara yang dia bingung menjadi permasalahan baginya, apabila ilmu kokoh dan jelas pasti dia akan mencari dengan pelan-pelan, maka ilmu akan kokoh dalam hati, dan setelah itu memungkinkan bagimu memberi manfaat bagi manusia dengannya, maka jangan abaikan kenyataan ini yaitu ilmu di cari sedikit demi sedikit, adapun dari caranya dan metodenya yaitu dengan mencicipi maka ini sama sekali bukan ilmu.
📖Sumber Kitab
📚 أسباب الثبات على طلب العلم
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 14 - 16
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
Oleh karena itu seharusnya engkau perhatian pada prinsip yang mulia ini, dia adalah semangat dalam mencari ilmu akan tetapi engkau jadikan alim rabaaniy dalam semangat tersebut sebagai doktermu dalam mencari ilmu dan dalam talaqqi nash-nash, jika dia bukan alim rabaaniy maka dia adalah alim yang memperturutkan hawanafsunya, dia memiliki pemahaman dia memiliki maksud-maksud dan tujuan-tujuan. Maka sesuatu akan menimpamu dari ketidakfahamanya terhadap nash-nash Al-Kitab dan As-Sunnah dan sesuatu akan menimpamu dari kebodohan sesuai dengan kadar apa yang engkau luputkan dari hal tersebut.
📖Sumber Kitab
📚 أسباب الثبات على طلب العلم
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 9 - 11
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
● Di antara ahlul ilmi yang memahami bahwa dibolehkannya ziarah kubur ini meliputi kaum pria maupun wanita ialah Ibunda Aisyah _radhiyallahu 'anhua_. Imam Al Hakim meriwayatkan dari jalur Ibnu Abi Mulaikah bahwa Ibunda Aisyah menziarahi kubur saudaranya yaitu Abdurrahman. Maka ada yang menegur beliau, "Bukankah Nabi ﷺ telah melarang dari hal itu (wahai Ibunda)". Beliau menjawab, "Benar. Tetapi kemudian beliau memerintahkan untuk menziarahinya".
Saya katakan, "Yang juga menguatkan pendapat bolehnya (ziarah kubur bagi kaum wanita) ialah hadits riwayat Imam Muslim dari Aisyah yang mengatakan, "Apa doa yang mesti saya ucapkan ya Rasulullah (jika saya ziarah kubur)?" Maka beliau bersabda, "Ucapkanlah olehmu;
السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، ...
Assalamu 'alaikum wahai ahli kubur dari kalangan mukminin dan muslimin ...".
....
Ulama yang berpendapat makruhnya ziarah kubur (bagi kaum wanita) berdalil dengan hadits-hadits yang dibahas dalam bab ini. Juga dengan hadits yang disebutkan dalam hal haramnya bagi wanita ikut mengantarkan jenazah (ke kuburan). Seperti hadits dalam Shahih Bukhari dan Shahih Muslim dari Ummu Athiyah yang mengatakan;
نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا.
"Kami (wanita) dilarang ikut mengantarkan jenazah, tetapi larangan itu tidak ditekankan atas kami".
Sementara ulama yang berpendapat bolehnya (ziarah kubur bagi wanita) menjawab hadits-hadits (yang yang mengandung larangan) dalam bab ini, bahwasanya hadits-hadits itu dikenakan bagi wanita-wanita yang ziarah dengan melakukan keharaman, semisal niyahah (meratapi mayit) dan yang lainnya.
Setelah menyebutkan hadits-hadits yang telah berlalu dalam bab bolehnya ziarah kubur bagi wanita, Syaikh Al Qaari mengatakan di dalam Al Mirqah dengan redaksi sebagai berikut, "Hadits-hadits ini dengan semua pertimbangan hukumnya menunjukkan bahwa wanita itu sama dengan pria dalam hal ziarah kubur, yakni jika mereka berziarah kubur dengan memenuhi syarat-syarat yang ditetapkan bagi mereka. Adapun hadits " _Allah melaknat wanita-wanita yang sering ziarah kubur_ ", maka ini difahami bagi mereka yang ziarah dengan melakukan keharaman, semisal niyahah (meratapi mayit) dan yang lainnya yang biasa mereka lakukan". Sekian dari Syaikh Al Qaari.
Dan telah berlalu perkataan Imam Qurthubi bahwa laknat yang terdapat di dalam hadits bab ini bagi wanita-wanita yang sering ziarah kubur.
Dan itu pendapat yang nampak (lebih dekat kepada kebenaran). Wallahu Ta'aalaa a'lam.
📚 Tuhfatul Ahwadzi Bisyarhi Jami' Sunan At Tirmidzi.
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
📖Sumber Kitab
📚 أسباب الثبات على طلب العلم
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 6 - 9
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN 17* 🏘️
👉🏾 Nabi ﷺ dulu di awal Islam melarang ziarah kubur.
🕌 Dari Buraidah _radhiyallahu 'anhu_ mengatakan, "Rasulullah ﷺ bersabda;
قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَقَدْ أُذِنَ لِمُحَمَّدٍ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ أُمِّهِ، فَزُورُوهَا ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الْآخِرَةَ
"Dulu aku melarang kalian dari ziarah kubur. Sungguh, telah diijinkan bagi Muhammad menziarahi kubur ibunya. Maka sejarang ziarahlah kalian, karena sesungguhnya ziarah kubur itu mengingatkan kepada akhirat".
● HR Imam Muslim (977), Imam Abu Dawud (3235), Imam Trimidzi (1054), Imam Nasaai (4429) Imam Ibnu Majah (1571).~~~~~~
☝🏽 Mengapa di awal Islam dilarang ziarah kubur❓
👍🏽 Syaikh Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ menjelaskan;
Telah kalian tahu bahwasanya dilarang ziarah kubur di awal Islam dulu. Karena kaum muslimin ketika itu baru saja meninggalkan kekufuran (kesyirikan). Dan dulunya mereka biasa berbuat ghuluw (pengkultusan) kepada orang mati (atau kuburannya), dengan meminta-minta kepada orang mati atau istighatsah (minta bantuan darurat) kepada orang mati. Maka Nabi ﷺ melarang mereka dari ziarah kubur agar tidak tertinggal di dalam hati mereka hubungannya dengan syirik (kebergantungan kepada orang mati). Karena mereka ketika itu baru saja meninggalkan penyembahan kepada kuburan dan pengagungan kepada kuburan dengan cara yamg tidak sepatutnya.
Manakala tauhid sudah kokoh di dalam hati kaum muslimin, mereka sudah mengenal makna _Laa ilaaha illallah_ , sudah kuat keimanan di dalam hati mereka, mereka sudah mengenal syariat Allah, maka diijinkan bagi mereka untuk ziarah kubur, karena pada ziarah kubur ini terdapat banyak kemaslahatan. Ziarah kubur bisa mengingatkan kepada akhirat, menjadikan zuhud terhadap dunia, memotivasi orang untuk menyiapkan bekal kematian dan mengingatkan datangnya kematian. Selain itu dengan ziarah kubur ini juga berbuat kebaikan bagi mayit serta memohonkan ampunan buat mereka.
📚 https://binbaz.org.sa/audios/877/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D9%8A-%D8%B9%D9%86-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1
👍🏽 Pada kesempatan lain Syaikh Abdul Aziz bin Baz _rahimahullah_ juga mengatakan;
"Dulu di awal Islam ziarah kubur itu dilarang bagi pria maupun wanita. Karena kaum muslimin masih baru meninggalkan peribadahan kepada kuburan dan kebergantungan kepada orang mati. Maka mereka dilarang dari ziarah kubur dalam rangka menutup pintu kepada kejelekan dan membasmi kesyirikan.
Manakala Islam sudah kuat dan kaum muslimin mengenal ajaran Islam (tauhid), maka Allah mensyariatkan bagi mereka ziarah kubur. Karena pada amalan ziarah kubur ini terdapat nasehat dan peringatan, yakni mengingatkan kepada kematian dan akhirat. Juga untuk mendoakan ampunan bagi si mayit dan mendoakan rahmat untuknya".
📚 https://binbaz.org.sa/fatwas/2498/%D8%AD%D9%83%D9%80%D9%85-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D9%80%D8%A7%D8%A1-%D9%84%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%80%D9%88%D8%B1
والله أعلم بالصواب
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم
🤲 Semoga Allah jadikan kita faham kepada syariatNya, tauhid yang sebenarnya, makna Laa ilaaha illallah dan Dia beri kita taufiq untuk istiqomah di atasnya sampai kita mendapatkan kemuliaan di sisiNya. Asmiin
✍🏾 FIK الفقير إلى عفو ربه أبو يحيى
______
▶️📱/channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺🪴🌺
AUDIO REKAMAN
KAJIAN ISLAM ILMIAH KARANGANYAR
═════════════════════
🕌 Muhadhoroh Umum di Masjid Abu Bakr, Ponpes Al-Ausath, Jaten Karanganyar
🌕 Bersama Al Ustadz Muhammad Rifa'i حفظه الله
Pengasuh PP Ta'zhimus Sunnah Sine Ngawi.
🚧 Sabtu, 19 Shafar 1446 H / 24 Agustus 2024 M
📚 Muhadhoroh Umum
🗓️ Pertemuan ke 10
💽 *Pendidikan Anak Berdasarkan Al Qur'an dan As Sunnah*
📡 Media Publikasi:
/channel/audiokajiankaranganyar
t.me/forumilmiahkaranganyar
t.me/PosterFIK
┏━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━━┓
🔊 _*FORUM ILMIAH*_
*_KARANGANYAR_* 🔊
┗━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞•••••••••••••
🚀 *8- BAHKAN MEREKA RIDHO TERHADAP TAKDIR ALLAH*🚀
(_Perangai Oang Yang Menempuh Perjalanan Menuju Allah dan Kampung Akhirat bag. 9_)
=======================
٩- *نـــزلوا بــمنزلة الــرضى فَـهُمُ بها*
*قـــد أصــبحوا في جَـنَّةٍ و أمــان*
9- _*Mereka menempati tingkatan ridha dan dengannya mereka*_
*_Mendapatkan balasan surga dan keamanan_*
✒️ *Berkata imam Abdurrahman bin Nashir As-Sa'dy Rahimahullah* :
📊 Tingkatan *ridho* (dalam menghadapi musibah dan cobaan) lebih tinggi daripada tingkatan sabar. Karena sabar itu menahan hati dan badan kita dari tindakan-tindakan yang tercela dalam keadaan ada pergolakan hebat di dalamnya. Dan tatkala seseorang ridho (terhadap musibah tersebut) akan hilang pergolakan dari hatinya. Dia akan ridho kepada Allah. Keridhoannya akan membuatnya tenang dan lapang dada. Bahkan bisa jadi dia bisa menikmati musibah tadi seperti orang lain menikmati kesenangannya.
📊 Hamba apabila mampu sampai tingkatan ini maka akan terasa indah hidupnya dan akan senang jiwanya. Karena inilah keridhaan disebut sebagai *"Surganya dunia dan ketenangannya ahli ibadah"*.
📊 Orang yang ridho terhadap ketetapan Allah, Allah pun akan ridho kepadanya. Orang yang ridho kepada allah meskipun mendapatkan jatah rezeki yang sedikit maka Allah pun akan ridho kepadanya meskipun amalannya sedikit.
📑 Hakikat keridhoan seorang hamba adalah saat dia menerima hukum-hukum Allah baik yang berupa perintah agama maupun berupa takdir ketetapan Allah dengan lapang dada dan gembira, bukannya benci dan menggerutu.
📜 Wallahu a'lam bish shawab. _InsyaAllah bersambung..._
📚 Sumber : Manzhumatus Sair Ilallah Wad Daril Akhiroh Karya Imam Abdurrahman bin Nashir As-Sa'dy Rahimahullah.
•┈┈••••○○❁°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📑 *FIK*
✍🏼 Alih Bahasa : Dzakaa' Al Junky
•┈┈••••○○❁°•°•°•°❁○○••••┈┈•
🖥️📱 /channel/forumIlmiahkaranganyar
🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴🪴
HUKUM KULIAH DI KAMPUS YANG BERCAMPUR BAUR ANTARA PRIA DAN WANITA
🎙️Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah
Pertanyaan: Ada seorang wanita yang mengeluhkan masalahnya tentang pendidikan dengan mengatakan, "Saya seorang mahasiswi di kuliah kedokteran yang setelah saya masuk kuliah Allah mengaruniakan kepada saya dan menunjukkan kepada saya jalan yang lurus sehingga saya bercadar dan komitmen dengan Kitab-Nya dan Sunnah Nabi-Nya ﷺ, maka segala puji hanya untuk-Nya. Tetapi studi saya di kuliah menuntut saya terjatuh pada banyak kemungkaran di mana yang paling pentingnya adalah campur baur antara pria dan wanita (ikhtilath) sejak saya keluar dari rumah hingga pulang ke rumah, hal itu karena di kuliah terjadi campur baur antara pria dan wanita atau di sarana transportasi dan di jalan, dan masih tersisa bagi saya waktu yang tidak kurang dari beberapa tahun sampai kelulusan, dan saya sekarang ini ingin tinggal di rumah saya dan meninggalkan studi, bukan karena studinya itu sendiri, tetapi karena berbagai kemungkaran yang saya jumpai, sementara ayah dan ibu saya menegaskan agar saya melanjutkan kuliah, dan sekarang saya bingung apakah dengan mentaati keduanya saya akan termasuk orang-orang yang dimaksud oleh Rasulullah ﷺ dengan sabda beliau,
من أرْضَى الناسَ بسَخَطِ اللهِ سخِط اللهُ عليه وأسخَط عليه الناسَ.
"Barangsiapa yang membuat manusia ridha dengan kemurkaan Allah maka Allah akan murka kepadanya dan akan menjadikan manusia marah kepadanya."
(Lihat: Shahih Sunan Tirmidzi no. 2414 --pent)
Atau sikap saya yang tidak mentaati keduanya dalam perkara ini teranggap sebagai kedurhakaan?
Jawaban:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم النبيين وإمام المتقين ورسول رب العالمين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
Jika keadaannya sesuai dengan apa yang dijelaskan oleh wanita ini berkaitan dengan kuliahnya, maka tidak boleh baginya untuk melanjutkan kuliah bersama dengan adanya kemungkaran yang dia jelaskan ini kepada kita dalam suratnya, dan dia tidak harus mentaati kedua orang tuanya dalam hal meneruskan kuliahnya, hal itu karena mentaati kedua orang tua hukumnya mengikuti ketaatan kepada Allah Azza wa Jalla.
Ketaatan kepada Allah yang tertinggi dan terdepan, dan Allah Tabaraka wa Ta'ala melarang wanita untuk membuka wajahnya kepada para pria (yang bukan mahramnya) dan bercampur baur dengan mereka sesuai dengan yang diceritakan oleh wanita tersebut dalam suratnya.
Jika dia bisa memindahkan kuliahnya ke universitas yang lain di bidang yang lain yang tidak terjadi campur baur semacam ini maka itu lebih utama dan lebih baik.
🌐 Sumber: https://youtu.be/8VxqguWv4-8?si=UJ3Uzx1zmGwlTapb
/channel/salafytabalong
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU📚
▪️Termasuk sebab-sebab terputus dalam mencari ilmu : Seorang pelajar mencari guru yang sempurna dan ini tidak di dapatkan melainkan ada pada masyaikh, yaitu pada masyaikh yang kibar kokoh dalam keilmuan.
📝 Dan mereka mungkin tidak bisa mengajari semua umat atau mengajari setiap orang yang ingin belajar, akan tetapi ambil dari guru apa-apa yang benar yang ada padanya dan selama dia seorang penulis yang di percaya para pencari ilmu, dan dia memiliki ilmu dan nampak pada dirinya kebenaran lebih banyak dari pada kesalahannya atau kesalahanya terhitung kecil ambil darinya kebenaranya dan kembalikan kesalahan kepadanya dan pandangannya sampai dia memandang yang benar.
______
3️⃣ Sikap tawadhu' ( rendah hati ) terhadap para pengajar dan tidak menentang mereka.
📝 Pentingnya dalam mencari ilmu engkau bersikap rendah hati kepada para guru, dan ini adalah salah satu sebab Allah jalla wa 'alaa barakahi ilmumu.
Karena sikap rendah hati adalah sebab kokohnya ilmu dan sikap tidak rendah hati ( sombong ) sebab terputusnya ilmu. Dan ini di ambil dari kisah Musa 'alihis salam bersama Khidir, ketika Musa 'alihis salam tidak bersabar dan Khidir memiliki ilmu yang menajubkan dari Allah jalla wa 'alaa, Musa melihat perkara yang pertama yakni dari tiga perkara, pada perkara kapal kemudian dia menentang, padahal dia berjanji tidak akan menentang.
Pada perkara yang kedua kejadia seorang anak muda yang dibunuh Khidir, Musa 'alaihis salaam menentangnya.
Allah jalla wa 'alaa berfirman :
أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةًۢ بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا نُّكْرًا
"Mengapa engkau bunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sungguh, engkau telah melakukan sesuatu yang sangat mungkar." QS Al Kahfi : 74.
Kemudian pada perkara tembok Khidir memberitahunya dia tidak akan mampu bersabar.
Allah jalla wa 'alaa berfirmam :
قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِى وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
“Khidir berkata, ‘Inilah perpisahan antara aku dan engkau. Nanti aku akan memberitahukan kepadamu mengenai takwil peristiwa yang mana engkau tidak dapat sabar untuk (segera mengetahui)-nya. QS Al Kahfi :78.
📝 Apa yang dikatakan Nabi kita 'alihi shalatu wa salam :
وددنا أن موسى صبر
"Kalau seandainya saja musa bersabar."
Pasti kita akan mendapatkan ilmu yang banyak, akan tetapi dia tidak sabar maka terhalangi dari ilmunya Khidir, Khidir dalam permasalan ini lebih mengetahui di bandingkan Musa maka Musa 'alihis salam mengingkarinya padahal dia adalah kaliimullah ( pembicara Allah ) jalla wa 'alaa dan juga termasauk uulil 'azmi dari para rasul.
📝Orang lain memiliki ilmu yang dia tidak memilikinya lantas apa sebab perselisihan...? Sebabnya adalah penentangan dan perbedaan dalam ilmu, oleh karena ini terjadi pada sebagian pelajar karena penetangan dan tidak faham serta tidak yakin, akan tetapi kurangnya keyakinan adalah karena perbedaan ilmu.
📖Sumber Kitab
📚 *أسباب الثبات على طلب العلم*
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 21 - 23
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
🖐🏽 *JANGAN MAKAN HARTA ORANG LAIN DENGAN CARA YANG BATIL* ⚒️
🕋 Allah Ta'aalaa berfirman:
وَلَا تَأْكُلُوْۤا اَمْوَالَـكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوْا بِهَاۤ اِلَى الْحُـکَّامِ لِتَأْکُلُوْا فَرِيْقًا مِّنْ اَمْوَالِ النَّاسِ بِالْاِثْمِ وَاَنْـتُمْ تَعْلَمُوْنَ
"Dan janganlah kalian makan harta di antara kalian dengan jalan yang batil dan (jangan pula) kalian menyuap dengan harta itu kepada para hakim dengan tujuan agar kalian dapat memakan sebagian harta orang lain itu dengan jalan dosa, padahal kalian mengetahui."
(QS. Al-Baqarah 2: Ayat 188).~~~~~~
👍🏽 Imam As Sa'di _rahimahullah_ mengatakan;
Yakni; jangan kalian makan harta orang lain dengan cara yang batil. Karena mestinya seorang muslim itu mencintai kebaikan untuk saudaranya seperti ia mencintainya untuk dirinya sendiri, mestinya ia memuliakan harta saudaranya seperti ia memuliakan hartanya sendiri. Selain itu, jika ia makan harta orang lain, maka itu mendorong orang lain untuk balas memakan hartanya jika ia mampu.
Oleh karena makan harta orang lain itu ada dua cara, yaitu cara yang haq dan cara yang batil, sedangkan yang diharamkan hanyalah memakannya dengan cara yang batil, maka Allah Ta'aalaa membatasinya dengannya (yang diharamkan hanya dengan cara yang batil saja).
Dan termasuk dalam makan harta orang lain dengan cara yang batil ialah;
● memakannya (mengambilnya) dengan cara merampas, mencuri, mengkhianati harta titipan atau pinjaman atau yang semisalnya.
● mengambilnya dengan penggantian dengan cara yang haram, contohnya semua jenis riba atau judi, maka ini termasuk makan harta orang lain dengan cara yang batil, sebab itu semua tidak termasuk penggantian (tukar-menukar) yang mubah.
● mengambilnya dengan jalan menipu dalam jual beli atau sewa-menyewa dan semisalnya.
● memperkerjakan karyawan tetapi ia makan sendiri upah karyawan itu. Termasuk pula jika mereka mengambil upah atas pekerjaan yang mereka tidak tunaikan kewajibanyya.
● mengambil bayaran atas amalan ibadah dan amalan taqarrub, padahal amal ibadah itu tidak sah kecuali jika diinginkan dengannya untuk mendapat wajah Allah (yakni ihlas karena Allah, bujan mencari bayaran).
● mengambil bagian dari zakat atau shadaqah atau wakaf maupun wasiat, padahal ia tidak termasuk orang yang memiliki hak terhadapnya, atau ia mengambil lebih dari haknya.
Maka semua itu dan yang semisalnya termasuk dari makan harta orang lain dengan cara yang batil. Itu semua tidak halal dari sisi mana pun, sekalipun jika ia mendapatkan harta itu melalui perselisihan dan ia mengangkat masalahnya kepada hukum syariat dan orang yang ingin makan harta orang lain dengan cara yang batil itu bisa mengutarakan (meyakinkan) argumennya dan bisa mengalahkan argumen orang yang berhak terhadap harta itu, lalu dengan kekuatan argumennya itu hakim memutuskan bahwa harta itu menjadi haknya. Karena sesungghunya keputusan seorang hakim itu tetap tidak bisa membolehkan apa yang diharamkan, tidak bisa menghalalkan yang haram. Hakim hanya memutusi sesuai argumen yg ia dengar. Adapun kebenara suatu perkara itu tetap (tidak berubah). Sehingga tidak ada ketentraman dalam putusan hakim yang menguntungkan pihak yang batil, tidak ada syubhat (yang menyamarkan kebenaran) dan tidak ada pula ketenangan hati.
Jadi, siapa yang bisa mengutarakan (meyakinkan) kepada hakim argumennya yang batil, lalu dengan argumennya itu hakim memutuskan bahwa harta (milik pihak lain) itu sebagai haknya, maka harta itu tetap tidak halal baginya. Karena ia makan harta milik orang lain dengan jalan yang batil dan dosa dalam keadaan ia mengetahui, maka hukumannya menjadi lebih besar dan sanksinya lebih berat.
Atas dasar itu semua, maka jika seorang wakil mengetahui bahwa orang yang diwakilinya di atas kebatilan dalam mengaku suatu hak, maka tidak boleh baginya (wakil) untuk membela orang yang berkhianat, sebagaimana firman Allah Ta'aalaa;
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU📚
▪️ NIAT YANG BENAR DISERTAI SIKAP TAWADHU' DAN TIDAK SOMBONG 🔽🔽
Apabila seseorang selalu memiliki niat untuk menghilangkan kebodohan dari dirinya, maka dia tidak akan berhenti belajar, ia akan merasa dirinya lemah, bodoh, ketika ada anak yang lebih muda mendatanginya dan mengajarinya sesuatu yang dia tidak mengetahuinya sebelumnya maka dia merasa lebih kecil darinya, anak muda tadi berkata : "Demi Allah aku telah menelaah masalah ini."
📝 Diatas orang yang berilmu masih ada yang lebih berilmu dia akan bahagia denganya, engkau akan dapati bahwa orang yang memiliki niat yang benar, apabila ada orang yang lebih muda darinya membimbingnya, maka dia akan merasa bahagia kenapa...? Karena dia mendapatkan ilmu yang akan menghilangkan kebodohan darinya.
📝 Namun barangsiapa yang tidak benar niatnya engkau akan dapati dia bersikap sombong dalam mencari ilmu, dia tidak senang dengan ilmu, engkau datangi dia dengan membawa ilmu yang jelas dan benar dia tidak akan senang kenapa...? Karena niatnya rusak.
Niat yang benar dalam mencari ilmu adalah sebab yang terbesar dari sebab-sebab kokoh dalam mencari ilmu.
________
2️⃣ Yang kedua dari sebab-sebab kokoh dalam mencari Ilmu : Sabar terhadap guru.
📝 Sesungguhnya para guru dan masyaikh mereka tidak berada pada satu derajat yang sama dalam bergaul dengan para pelajar, mereka berbeda-beda, setiap orang engkau akan dapati sesuatu yang berbeda, diantara mereka ada yang tidak perhatian dengan pertanyaan dan merinci jawaban bagi setiap orang, jika pelajar merasa nyaman dengannya maka guru akan merincikan baginya.
Adapun apabila guru memandang dia bukan orang yang pandai dalam pembahasan yang rinci, atau padanya ada pembahasan dia tidak akan merincikan baginya, maka pelajar butuh sabar.
Demikian pula terkadang ada di sebagian pengajar memiliki ciri-ciri, dan diketahui baik guru dan pelajar memiliki aib dan kekurangan atau dia memiliki tabiat khusus karena mereka adalah manusia.
📝 Maka apabila pelajar menuntut dari para pengajar kesempurnaan dan selamat dari aib dan kekurangan maka hal ini tidak pernah akan tercapai.
Engkau akan mendapatinya, dia mendatangi guru fulan dan mengkritiknya, dan guru yang kedua, dia akan mengkritiknya dan yang ketiga, jika begitu siapakah yang sempurna disisinya...?
📝 Maka hal ini kebanyakan terjadi pada orang-orang yang mencicipi ilmu, mereka akan berpindah pada satu hari di sisi guru fulan dan besuk di sisi guru yang lain, kenapa...? Karena dia tidak menyukainya.
Sehingga sebagian mereka mendatangi beberapa pelajaran yang berbeda-beda, salah seorang ulama bertanya kepadanya tentang apa yang telah dia pelajari dari ilmu, maka dia berkata : " Aku telah mendatangi guru fulan dan dia berkata demikian dan demikian dan guru yang kedua demikian dan guru yang ketiga tidak merincinya dengan baik dan guru yang keempat dia salah. Dan kabar dia... Dia mengambil ilmu dan menghitungnya dan menghitungnya. 'Ulama berkata padanya :" Engkau adalah sejelek-jelek orang."
📖Sumber Kitab
📚 أسباب الثبات على طلب العلم
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 19 - 21
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
Atsar ID | Arsip Fawaid SalafyAtsar ID | Arsip Fawaid Salafy
Jangan Buru2 Shalat Syuruq di Waktu yang Terlarang
BerandaFiqihShalat
Jangan Buru2 Shalat Syuruq di Waktu yang Terlarang
SHARE:
0 Atsar ID 2022/05/19
join-telegram-atsar-id
Shalat Isyraq / Syuruq di waktu terlarang. Bagaimana?
Hukum Shalat Berjamaah & Jumat Bagi Musafir
Jangan Pernah Tinggalkan Shalat Witir, Walau Hanya 1 Rakaat
Imam Diam Setelah Membaca Al-Fatihah dalam Shalat Berjamaah
JANGAN TERBURU SHALAT SYURUQ DI WAKTU YANG TERLARANG...
1. Larangan Shalat Di Waktu Yang Terlarang.
Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berkata kepada sahabat 'Amr Bin 'Abasah tentang shalat,
صَلِّ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيِ شَيْطَانِ وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ.
"Laksanakan shalat subuh, kemudian berhentilah dari shalat sampai terbitnya matahari dan hingga matahari meninggi ; karena ia terbit saat terbit di antara 2 tanduk setan, dan saat itulah orang-orang kafir sujud kepadanya."
[HR. Muslim : 832]
Dalam hadits ini memberikan faidah bahwa termasuk waktu-waktu yang dilarang untuk shalat adalah,
1- shalat setelah shalat subuh, sampai waktu terbitnya matahari, (kecuali shalat-shalat yang memiliki sebab-sebab, seperti : shalat tahiyyatul masjid).
2- Dan waktu saat terbitnya matahari sampai matahari meninggi.
2. Fadhilah Shalatul Isyrâq.
Kemudian tersebutkan keutamaan shalat sunnah isyrâq atau biasa dikenal shalat syuruq dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh imam at-Tirmidzi dari sahabat Anas radhiyallahu 'anhu, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ ، وَعُمْرَةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ ، تَامَّةٍ.
"Barangsiapa yang shalat subuh dengan berjamaah, kemudian dia duduk berdzikir kepada Allah sampai terbit matahari, lalu shalat 2 raka'at, maka baginya pahala haji dan umrah secara sempurna sempurna sempurna."
[HR. At-Tirmidzi : 586, dihasankan oleh asy-Syaikh al-Albâni dalam as-Silsilah ash-Shahîhah : 3403]
Al-'Allâmah Ibnu Bâz mengatakan,
"هذا الحديث له طرق لا بأس بها ، فيعتبر بذلك من باب الحسن لغيره".
"Hadits ini memiliki banyak jalan yang derajatnya lâ ba'sa Bihâ, sehingga dengannya teranggap hadits yang derajatnya Hasan Lighairihi."
[Fatâwâ Ibni Bâz : 25/171]
3. Hukum Dan Waktu Pelaksanaan Shalatul Isyrâq.
al-'Allâmah Ibnu Bâz juga mengatakan,
وتستحب هذه الصلاة بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح ، أي بعد ثلث أو ربع ساعة تقريبا من طلوعها.
" Dan hukumnya disunnahkan untuk shalat ini setelah matahari Terbit dan naik sejarak ukuran tombak (dalam pandangan mata). Yaitu kurang lebih setelah 1/3 jam (20 menit) atau 1/4 jam (15 menit) dari waktu (Syurûq) terbitnya matahari."
[Fatâwâ Ibni Bâz : 25/171]
Al-'Allamah Ibnu 'Utsaimin juga mengatakan,
سنة الإشراق هي سنة الضحى ، لكن إن أديتها مبكراً من حين أشرقت الشمس وارتفعت قيد رمح فهي صلاة الإشراق، وإن كان في آخر الوقت أو في وسط الوقت فإنها صلاة الضحى ، لكنها هي صلاة الضحى ؛ لأن أهل العلم رحمهم الله يقولون: إن وقت صلاة الضحى من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى قبيل الزوال.
"Shalat Sunnah Isyrâq adalah Shalat Sunnah Dhuha.
Namun jika kamu laksanakan di awal sekali waktunya, yaitu saat matahari terbit dan meninggi sejarak ukuran tombak (dalam pandangan mata) maka itu adalah shalat Isyrâq (atau biasa dikenal shalat Syurûq -pen.).
Dan jika dilaksanakan di akhir atau di tengah waktu, maka itu adalah shalat Dhuha.
Tetapi shalat isyraq tersebut hakikatnya adalah shalat dhuha, karena ahlul ilmi mengatakan, bahwa awal shalat dhuha waktunya adalah setelah naiknya matahari sejarak ukuran tombak sampai mendekati waktu sebelum tergelincirnya matahari."
[Liqâul Bâbil Maftûh : 141/24]
Contoh waktu di kota Batu per tanggal 3 April 2022 waktu Syuruq terbit adalah : pukul 05.29 WIB.
Maka shalat isyraq dilaksanakan kurang lebih 15 atau 20 menit setelah waktu tersebut.
✍🏼 Ramadhan 1443 H, Di Bawah Kaki Panderman...
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 *SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU*📚
Dan hal ini tidak di ragukan lagi orang-orang memiliki jiwa yang hidup memulai denganya ( niat yang ikhlas ) sebelum mereka mencari ilmu, maka barangsiapa yang mencari ilmu menginginkan denganya dunia maka dia adalah ahlu dunya. Apabila seseorang mencari ilmu karena Allah menginginkan dengannya balasan dan pahala dan menginginkan dengannya menghilangkan kebodohan dari dirinya maka dia adalah orang yang ikhlas, perhatikan niat ini, apabila datang kepadamu dan menetapkan niat maka dia barakah, Karena engkau selalu merasa bodoh. Tidak ada seorang pun yang berhenti belajar, bahkan dari usia seratus tahun atau lebih, dan dia mencari ilmu tidak akan pernah selesai.
Ilmu itu luas dan keluasanya mengharuskan engkau untuk selalu bersamanya dengan niat menghilangkan kebodohan dari dirimu, engkau akan melihat ada sesuatu di dalamnya yang engkau belum ketahui, maka apabila baik niatnya engkau akan terus menerus mencari ilmu, akan tetapi jika niatnya tidak baik engkau akan puas dengan kedangkalan ilmu.
Ilmu tentang Al-Qur'an dan Ilmu tentang tafsir tidak akan ada habisnya, jika engkau cermati bahwa Ibnu Jarir _rahimahullah_ menulis kitabnya At-Tafsir secara ringkas, dan beliau berkata kepada mereka : "Apakah aktif terlibat dalam tafsir Al-Qur'an...? Mereka berkata : Sejumlah berapa...? Beliau berkata : " Tiga puluh ribu lembar. Mereka berkata : " Ini akan selesai bertahun-tahun." Beliaupun berkata : "Allahul Musta'an, tekadnya telah mati." 📖 Tarikh Al-Baghdadi 2/163.
Maka beliaupun meringkasnya ( kitab tafsir ) untuk mereka dalam tiga ribu lembar. Artinya sepersepuluh, dan itu ada pada saat ini dalam tiga puluh juz, lalu dimana yang lain ada pada selainya dari kitab-kitab tafsir...? Hal-hal yang tidak di sebutkan Ibnu Jarir _rahimahullah_, sungguh beliau dekat dengan ilmu tafsir dan beliau meringkas ilmu tafsir ini tetang Al-Qur'an, apabila kita telah sampai pada bagian akhir tafsir kita lupa sesuatu di awalnya, dan ini terjadi, begitulah kita melalui penafsiran surat-surat Al-Qur'an, lalu pada ayat-ayatnya kita lupa penafsirannya, dan ragu.
📖Sumber Kitab
📚 *أسباب الثبات على طلب العلم*
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 18 - 19
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
AUDIO REKAMAN
KAJIAN ISLAM ILMIAH KARANGANYAR
═════════════════════
🕌 Muhadhoroh Umum di Masjid Abu Bakr, Ponpes Al-Ausath, Jaten Karanganyar.
🌕 Bersama Al Ustadz Abu Ismail Muhammad Rijal حفظه الله
Pengasuh PP. Al-Faruq As-Salafy Kalibagor, Banyumas.
🚧 Sabtu, 10 Rabi'ul Awwal 1446 H / 14 September 2024 M.
📚 Muhadhoroh Umum:
💽 *Mengenal Aqidah Islam dari Para Ulama Terdahulu*
(Syarh Muqodimah Risalah Ibnu Abu Zaid Al Qoirawaany rohimahulloh)
📡 Media Publikasi:
/channel/audiokajiankaranganyar
t.me/forumilmiahkaranganyar
t.me/PosterFIK
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 *FORUM ILMIAH KARANGANYAR* 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 *SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU*📚
📖 *JENIS-JENIS ILMU*
Jika engkau telah mengetahui bahwa kebodohan itu berbahaya dan penyakit yang mematikan, maka wajib engkau berusaha mengobati dirimu dari penyakit tersebut dengan meniti jalannya ahlul ilmi dengan pemahaman mereka terhadap Al-Qur'an dan As-Sunnah.
Ketahuilah bahwa ilmu memiliki beberapa jenis, sebagaimana yang dikatakan Ibnul Qoyyim _rahimahullah_ :
والعِلمُ أَنْوَاعٌ ثَلَاث مَا لَهَا
مِنْ رَابِع وَالحَقُّ ذُو تِبيان
علم بأوصاف الإله وَنَعْتِه
وَكَذَلِكَ الأَسْمَاءُ لِلدَّيَّانِ
Dan ilmu memiliki tiga jenis,
Dari yang keempat dan kebenaran yang memiliki penjelasan,
Ilmu tentang sifat-sifat Illah dan sifatnya.
Demikian pula nama-nama bagi Allah yang baik.
📝Ini adalah ilmu yang pertama nama-nama dan sifat-sifat dan sifat-sifat tauhid terkumpul pada tauhid ibadah, tauhid rububiyyah semuanya dari buah ilmu dengan nama-nama Allah dan sifat-sifatnya. Dan ada pada nama Allah yang maha agung, Allah yang mana tempat kembalinya seluruh nama-nama yang baik kepada-Nya, terkandung padanya bahwa Allah satu-satunya zat yang berhak di ibadahi semata bukan selain-Nya.
Dan tentang nama Allah adalah Ar-Rabb bahwa Allahlah yang memiliki rububiyyah pada sifat-sifatnya yang baik, bahwa Allahlah satu-satunya zat yang berhak di ibadahi pada sifat-sifatnya yang agung, dialah yang berhak di ibadahi untuk diagungkan dan dimuliakan, dan mengesakannya dengan rububiyyah, demikianlah yang beliau katakan :
علم بأوصاف الإله وَنَعْتِه
وَكَذَلِكَ الأَسْمَاءُ لِلدَّيَّانِ
Ini adalah sepertiga ilmu, At-Tauhid dan oleh karena ini surat Al-Ikhlas menjadi sepertiga Al-Qur'an,karena Al-Qur'an terkandung padanya seluruh ilmu, maka sepertiga ilmu adalah tauhid maka surat Al-Ikhlas menjadi setara dengan sepertiga Al-Qur'an, karena terkandung padanya semua tauhid, tauhid rububiyyah, tauhid uluhiyyah dan tauhid asma' wa sifat.
Beliau berkata setelahnya : perintah dan larangan yang mana itu adalah agamanya, ini adalah jenis yang kedua dari ilmu : perintah dan larangan dan mengetahui yang halal dan yang haram, diperintahkan dengannya, mencakup yang wajib dan yang mustahab, dan yang dilarang mencakup yang haram dan yang makruh itu adalah ilmu tentang fikih halal, haram , ilmu tentang hukum-hukum.
Dan yang ketiga dari ilmu-ilmu tersebut adalah ilmu balasan pada hari kiamat, beliau berkata :
وجزاؤه يوم المعاد الثاني
Dan balasannya pada hari kembali yang kedua ( kiamat ).
Yang juga masuk di dalamnya adalah ilmu akhlak, dengan apa seseorang memperbaiki dengannya hatinya, apa yang seseorang memperbaiki akhlaknya, kedudukan iman, dan kedudukan zuhud dan ibadah dan mengetahui balasan setiap amalan pada hari kiamat, dan apa yang akan dia dapatkan pada hari kiamat dari berbagai jenis balasan bagi kaum yang beriman dan ta'at dan orang-orang yang lalai dan kafir.
Jadi kita ketahui dari penjelasan ini, sesungguhnya tiga jenis ini adalah ilmu, maka engkau berusah mencarinya ilmu tauhid ini adalah sepertiga, ilmu halal dan haram ini adalah sepertiga yang kedua dari ilmu hingga ilmu dengan apa engkau mensucikan jiwamu.
Allah Ta'ala berfirman :
﴿ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰىهَاۖ وَقَدْ خَابَ مَنْدَسّٰهَاۗ ﴾ [الشمس : ٩، ١٠]
*"Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu),dan sungguh rugi orang yang mengotorinya."* QS Asy-Syam : 9-10.
📖Sumber Kitab
📚 *أسباب الثبات على طلب العلم*
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 12 - 14
_Bersambung Insyallah.._
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 *FIK*
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU📚
Kebodohan tidak hanya satu keadaan saja, bahkan kebodohan memiliki banyak jenis, maka setiap orang yang bodoh terhadap sesuatu sungguh dia dibunuh dari arah yang dia tidak ketahui.
▪️Kebodohan adalah penyakit, dan obatnya ,
▪️Ada dua hal yang berurutan yang di sepakati.
Dua perkara ini adalah Ilmu dari Al-Qur'an atau dari As-Sunnah, dan siapakah yang menjelaskan nash-nash Al-Qur'an dan As-Sunnah, dan mendudukanya sesuai dengan kedudukanya, dan menjadikan makna-maknanya yang benar...? Dan dokternya adalah alim rabaaniy bukan setiap alim tapi alim rabaaniy, dia adalah orang yang takut kepada Allah dan bertakwa pada kepadanya dalam perkataanya dan perbuatannya dan apa yang ia tinggalkan, maka nash-nash Al-Kitab dan As-Sunnah adalah obat dari kebodohan.
Kebanyakan manusia menghilangkan kebodohan dari dirinya dengan semangat mempelajari Al-Qur'an dan As-Sunnah akan tetapi dia tidak mengambil bimbingan ucapan dari ahlul ilmi dengan cahaya ahlul ilmi, dia tidak berada dalam bimbingan cahaya itu, ketika dia tidak berada dalam bimbingan tersebut maka dia timpa kebodohan yang mematikannya.
Beliau berkata : "Dan dokternya adalah alim rabaaniy." ungkapan ini akan memahamkanmu bahwa ilmu itu adalah obat, sehingga apabila seseorang meminum obat yang tidak cocok baginya maka dia akan binasa atau tidak binasa...? binasa, dan sungguh telah binasa kelompok khawarij, karena mereka mengambil nash-nash Al-Qur'an dan As-Sunnah tetapi tidak menempatkan pada tempatnya, mereka mengambil nash-nash Al-Kitab apa-apa yang mereka gunakan untuk berdalil menghukumi pelaku dosa besar adalah kafir.
Allah Ta'ala berfirman :
وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا
"Dan barangsiapa membunuh seorang yang beriman dengan sengaja, maka balasannya ialah neraka Jahanam,." QS An-Nisa : 93.
Mereka mengatakan : Hal ini menunjukkan bahwa pelakunya kafir.
Kelompok murji'ah mengambil sebagian nash- nash Al-Kitab, mereka menempatkannya bukan pada tempatnya, demikian pula mengambil sebagian nash-nash As-Sunnah, seperti sabda Nabi ﷺ :
من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة، من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
"Barangsiapa yang mengucapkan "Laa Ilaaha Illallah." masuk surga." HR Ahmad.
"Barangsiapa yang akhir ucapanya " Laa Ilaaha Illallah." masuk surga." HR Abu Daud.
Dan yang semisalnya dari nash-nash,mereka meniadakan amalan dan hanya menetapkan ucapan dan keyakinan mereka hanya sekedar mengharapkan hal tersebut maka mereka ditimpa kebodohan yang mematikan. Kenapa..? Karena mereka tidak menjadikan para sahabat Rasulullah ﷺ dan tidak pula para ulama sebagai dokter mereka dalam memahami nash-nash, dimasa mereka, mereka mengambil dari diri mereka sendiri dan tidak mengikuti ahlul ilmi dan para peneliti maka mereka di timpa kebodohan yang mematikan.
Demikian pula di sepanjang masa, semangat mencari ilmu sangat dituntut, akan tetapi tidak mungkin seseorang semangat mencari ilmu dan benar dalam mencari ilmu kecuali engkau di bawah bimbingan cahaya pemahaman ahlul ilmi.
Karena ilmu yang ada pada umat ini adalah warisan ( sifatnya di wariskan. -- pent ), bukan ilmu yang sifatnya di perbaharui, ilmu yang baru di setiap masa, yang mana manusia memulai darinya dan melanjutkan ilmu baru yang tidak di ketahui siapa saja yang sebelumnya, namun ilmu kita yang ada pada umat ini adalah ilmu warisan. Oleh karena ini Nabi ﷺ bersabda :
العلماء ورثة الأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ الأَنْبِيَاء لَمْ يُوَرِّثُوا دينارًا ولا يرهما إِنَّمَا وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ
*“Sesungguhnya ulama adalah pewaris para Nabi. Sungguh para Nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu. Maka barangsiapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak.”* HR Abu Daud.
┏☀📚☀━━━━━━━┓
*Forum Ilmiah Karanganyar*
┗━━━━━━━━☀📚☀
🕋🌴بسم الله الرحمن الرحيم🌳🕌
📛 *LARANGAN-LARANGAN SEPUTAR KUBURAN 18* 🏘️
👉🏾 Bolehkan kaum wanita ziarah kubur❓ Ada beda pendapat di kalangan ulama dalam masalah ini.
🕌 Dari Abu Hurairah _radhiyallahu 'anhu_;
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ.
"Bahwasanya Rasulullah ﷺ melaknat wanita-wanita yang sering ziarah kubur". ( HR Imam Tirmidzi dari Abu Hurairah no 1056).
● Imam Tirmidzi mengatakan, "Dalam bab ini juga ada hadits dari sahabat Ibnu Abbas dan Hasan bin Tsabit. Dan ini hadits yang hasan shahih.
Sebagian ahli ilmu berpendapat bahwa laknat ini berlaku ketika Nabi ﷺ belum memberikan rukshah (kebolehan) untuk ziarah kubur. Manakala beliau telah memberikan rukshah, maka termasuk dalam rukshah (bolehnya ziarah kubur) ini kaum pria maupun wanita.
Sebagian ahli ilmu berpendapat bahwa hanyalah dimakruhkan bagi wanita untuk ziarah kubur itu karena lemahnya kesabaran mereka dan banyak bersedih.
📚 Sunan Tirmidzi.
👍🏽Syaikh Allamah Mubarakfury _rahimahulah_ mengatakan;
✅ Perkataan Abu Hurairah (Rasulullah ﷺ melaknat wanita-wanita yang sering ziarah kubur).
● Syiakh Al Qaari mengatakan, "Bisa jadi yang dimaksud ialah wanita yang sering ziarah kubur".
● lmam Al Qurthubi (600 - 671 H) _rahimahullah_ mengatakan, "Laknat ini hanyalah tertuju kepada wanita yang sering ziarah kubur, karena bentuk kata yang digunakan _shighah mubalaghah_ (yang maknanya banyak melakukan). Dan bisa jadi sebab dari laknat ini ialah perbuatan yang mengantarkan ke sana yang berupa menelantarkan hak suami, teriak-teriaknya kaum wanita ketika ziarah atau yang semisalnya. Ada ulama yang berpendapat bahwa jika aman dari semua sebab itu, maka tidak ada larangan bagi bolehnya kaum wanita berziarah kubur, karena mengingat kematian (yang merupakan tujuan ziarah kubur) itu dibutuhkan oleh kaum pria maupun wanita".
● Imam Syaukani (1173 - 1250) mengatakan di dalam Nailul Authar, "Perkataan lmam Al Qurthubi ini patut dijadikan sandaran dalam mempertemukan antara hadits-hadits yang nampak bertentangan secara lahir (tekstualnya)".
✅ Perkataan Imam Tirmidzi (Dalam bab ini juga ada hadits dari sahabat Ibnu Abbas dan Hasan bin Tsabit).
Adapun hadits Ibnu Abbas, dikeluarkan oleh Imam Tirmidzi juga dan beliau menyatakan bahwa hadits ini hasan, juga oleh Imam Nasaai dan Imam Ibnu Majah ... Juga Imam Ibnu Hibban di dalam Shahihnya, semuanya dari riwayat Abu Shalih dari Ibnu Abbas bahwa;
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذِينَ عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسُّرُجَ.
Rasulullah ﷺ melaknat para wanita yang ziarah kubur, orang-orang yang menjadikan kubur sebagai tempat ibadah dan orang yang menyalakan lampu (di kuburan)".
Demikian itu disebutkan di dalam At Targhib.
Al Hafidz (Ibnu Hajar Asqalani, 773 - 852 H) mengatakan di dalam At Talkhish, "Abu Shalih ini maula Ummu Hani, dan ia dhaif".
Adapun hadits Hassan bin Tsabit, dikeluarkan oleh Imam Ahmad, Imam Ibnu Majah dan Imam Al Hakim.
✅ Perkataan Imam Tirmidzi (Manakala Nabi ﷺ telah memberikan rukshah, maka termasuk dalam rukshah bolehnya ziarah kubur ini kaum pria maupun wanita)
● Al Hafidz Ibnu Hajar mengatakan, "Dan inilah pendapat mayoritas ulama, tapi dengan syarat jika aman dari fitnah (godaan). Dan pendapat (bolehnya ziarah kubur bagi kaum wanita) ini dikuatkan oleh hadits Anas bin Malik yang mengatakan;
مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْكِي، فَقَالَ : " اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي
"Pernah Nabi ﷺ melewati seorang wanita di dekat kuburan (anaknya) dalam keadaan menangis. Maka beliau katakan kepadanya, "Bertaqwalah kamu kepada Allah dan sabarlah". (HR Imam Bukhari dan Imam Muslim).
Di dalam hadits ini Nabi ﷺ tidak mengingkari duduknya wanita ini di samping kubur. Dan pembiaran beliau ini merupakan hujah (dalil yang menunjukkan bolehnya ziarah kubur bagi kaum wanita).
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 SEBAB-SEBAB KOKOH DALAM MENCARI ILMU📚
5️Salah satu sebab terputusnya ilmu yang mana kita rasakan terjadi pada para pemuda dalam beberapa tahun terakhir dan terus menerus mengalami pembaharuan bahwa mereka tidak memiliki hubungan dengan ilmu dan ahlul ilmi secara terus menerus bahkan hubungan mereka dengan ilmu dan ahlul ilmi hanya sebatas pelajaran saja, dan selain itu mereka berteman dengan manusia yang bermacam-macam jenisnya, jiwa tidak selalu tergerak dengan ilmu, bahkan tergerak dengan ilmu dalam waktu yang singkat dan pada waktu pelajaran saja.
Dan setelah itu kebanyakan pembicaraan bukan dalam ilmu, maka hal ini menjadikan dia tidak terhubung dengan ilmu, padahal ilmu butuh adanya hubungan secara terus menerus dengan pencarinya.
Dirinya bersamanya dalam setiap keadaan,terkadang sebagian ahlul ilmi berpaling dari kesenangan dunia demi ilmu, kesenangan yang sifatnya mubah ( boleh ) dari harta, dan dari istri atau melihat yang mubah atau persahabatan demi ilmu karena sibuk dengan ilmu, sebagian penyair dari kalangan ulama berkata tentang hal tersebut yang mana budak perempuannya mendatanginya, dan dia tidak memperhatikan dan dia memiliki bentuk yang bagus dan akhlak yang baik.
Maka dia berkata dalam bait-bait syairnya :
فَقُلْتُ ذَرَينِي وَاتْرُكيني فإنني
فَإِنَّنِي شُغِلْتُ بِتَحْصِيلِ الْعُلُوْمِ وَكَشْفِهَا
ولي في طلاب العِلْمِ وَالفَضْل والتَّقى
غَنِي عَنْ غِنَاءِ الغَانِيَاتِ وَعَرْفِهَا
*Maka aku katakan :"Tinggalkan aku dan tinggalkan aku sendiri."
*Sungguh aku sibuk mendapatkan ilmu dan menggalinya,
*Aku termasuk dari para pencari ilmu dan keutamaan dan ketakwaan,
*Aku tidak butuh pada nyanyian para penyanyi dan mengetahuinya.
Artinya dia adalah orang yang sibuk dengan perkara yang lebih besar yang membebani dirinya, dan hal ini kapan terjadi...? Apabila seseorang selalu sibuk bersama dengan ilmu dengan membaca, bersahabat dengan orang-orang yang berbicara tentang ilmu, dalam menyampaikan ilmu, dan berbicara tentang ilmu dalam pandangan ulama dalam pembicaraan bersama mereka, dan mendengar ucapan-ucapan mereka, engkau akan mendapati jiwa sibuk denganya, dan yang pertama ilmu akan menjadi karakter baginya, dan akan menjadikan tabiat yang akan mendatangkan sesuatu dari suatu beban yang harus dia tanggung, kemudian akan menjadi watak baginya sehingga apabila dia berbicara, dia berbicara dengan ilmu, apabila dia membimbing, dia membimbing dengan ilmu, dan menjelaskan dengan ilmu, maka seseorang akan menjadi seperti itu tidak ragu bahwa hal ini butuh kepada jihad, Allah Jalla wa 'alaa berfirman :
﴿وَالَّذِينَ جَهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاوَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ )
"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik." QS Al-Ankabut :69.
Maka kebodohan adalah lawan dari ilmu, dan kebodohan itu adalah penyakit sebagaimana perkataan Ibnul Qoyyim, penyakit yang akan mematikan pemiliknya yang mana dia tidak menyadarinya.
Ibnul Qoyyim rahimahullah berkata di dalam Nuuniyyahnya :
وَالجَهْلُ دَاء قَاتِلٌ وَشِفَاؤُهُ
أمران في الترتيب مَتَّفَقَانِ
علم من القُرْآن أَوْ مِنْ سُنةٍ
وطبيب ذَاكَ العَالم الرَّبَّانِي
*▪️Kebodohan adalah penyakit yang mematikan,dan obatnya,
*▪️Ada dua hal yang berurutan yang di sepakati,
*▪️Ilmu dari Al-Qur'an atau dari Sunnah,
*▪️Dan dokternya adalah seorang 'alim rabbaniy.
📝 Kebodohan adalah penyakit tidak di ragukan lagi, pembunuh karena kebutaan hamba terhadap perkara-perkara yang di wajibkan baginya di dalam agamanya, demikian pula penyakit yang mematikan yang membuatnya tidak hidup, maka orang-orang yang berilmu mereka hidup dan selain mereka mati, dan sebab kematian mereka adalah kebodohan karena kebodohan adalah kematian, sebagaiman yang dia katakan disini : Pembunuh, maka setiap orang yang bodoh maka sungguh dia telah terbunuh dan telah mati.
┏━ ❁✿❁ ━━━━━━━━━━━┓
📚📖 FORUM ILMIAH KARANGANYAR 📖📚
┗━━━━━━━ ❁✿❁ ━━━━━┛
•••••••••••••۞﷽۞••••••••••••
🌾 JIKA SUDAH MAMPU JANGAN DITUNDA🪻
📝 Pertanyaan berasal dari negeri Qatar, seorang pendengar telah mengirimkan sebuah surat, saudara kita bertanya tentang suatu permasalahan yang penting. Yaitu tentang para pemuda yang menunda menikah.
Dia berkata : "Apa hukum syar'ie terhadap seorang yang menunda menikah, bersamaan dengan itu dia mengetahui bahwa dia mampu menikah, tetapi dia selalu memikirkan kesulitan hidup ini.. Dan dia mengetahui umurnya sudah mencapai 33 tahun...?
📖 JAWABAN
Wajib bagi siapa saja yang mampu menikah, dan ini adalah yang benar, selama dia memiliki keinginan untuk menikah, maka wajib atasnya untuk menyegerakan menikah jika dia mampu melakukan hal tersebut. Berdasarkan sabda Nabi ﷺ di dalam hadits yang shahih :
يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة؛ فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع؛ فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء
"Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yang mampu menikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahan pandangan dan lebih memelihara kemaluan. Dan barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa,karena berpuasa dapat menahat syahwatnya ( tameng )." HR Al-Bukhari.
📝 Terkandung pada hadits perintah فليتزوج ( Hendaknya dia menikah ) dan yang benar bahwa hukumnya wajib bagi yang sudah mampu dan dia memiliki keinginan dan jika dia takut akan terjerumus dalam zina maka urusannya lebih parah.
Intinya bahwa hukumnya wajib atasnya apabila dia memiliki keinginan menikah dan mampu, wajib atasnya untuk menyegerakan dan tidak menunda wajib dengan segala keadaan untuk dia menyegerakan menikah, meskipun dia seorang yang sudah tua jika dia memiliki kemampuan dan tidak punya apapun untuk menjaga kehormatanya wajib atasnya menikah meskipun dia seorang yang sudah tua, dia harus menikah karena ada alasanya yaitu takut fitnah.
Maka wajib bagi siapa saja yang memiliki kemampuan untuk menikah baik yang sudah tua atau yang setengah baya atau yang muda wajib baginya menyegerakan menikah.
Jika dia memiliki satu istri dan masih tidak bisa menjaganya yakni syahwat dia besar, satu istri tidak bisa menjaganya dan dia dapat menikahi wanita yang kedua dan yang ketiga dan keempat jika dia mampu melakukannya sehingga terjaga dirinya.
Sehingga ia memperoleh banyak keturunan dan umat, meskipun para wanita tidak ridha, karena pada hakikatnya para wanita tidak rela pada perkara-perkara yang merugikan mereka, akan tetapi seseorang melihat yang lebih maslahat, dia membuat ridha istrinya dengan hal-hal yang Allah telah mudahkan baginya dari harta dan yang selainya dan dia berlaku adil dan hal itu tidak merugikan dan tidak mengapa baginya dan dia akan ridha dengan hal tersebut dan juga wajib atas dia berlaku adil, apabila mereka semua ridha dengan apa yang telah Allah mudahkan atasnya maka ini adalah kebaikan yang mengantarkan kepada kebaikan maka yang wajib bagi para istri, mereka ridha dan mereka bersabar jika dia berlaku adil dan tidak berbuat dhalim bahka ia berlaku adil dan bertakwa kepada Allah.
📖Sumber
https://binbaz.org.sa/fatwas/102492
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
/channel/forumIlmiahkaranganyar
Dia mempelajari agama islam dengan dalil-dalilnya dan mempelajari hak Nabi ﷺ dan namanya dan perjalanan hidupnya, serta dalil yang menunjukkannya dan dalil-dalil kenabiannya ﷺ , mempelajari hal tersebut agar menjadi muslim yang menghilangkan kebodohan dari dirinya di dalam permasalahan-permasalaham yang besar.
Jika ia telah merasakan dari dirinya terbimbing dan kuat dalam ilmu dan hafalan, maka dia niat belajar agar bermanfaat bagi kaum muslimin, dan hamba yang paling Allah cintai adalah hamba yang paling bermanfaat bagi manusia.
Maka apabila ia berniat dengan ilmunya agar bisa bermanfaat bagi manusia di dalam masjid, dan di rumahnya, dan memberikan manfaat dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan mereka atau dalam membimbing mereka atau mengajari orang yang tidak tau,dan mengajari shalat, dan mengajari tauhid,dan mengajari syarat-syarat shalat, dan dengan demikian, kapan pun diperlukan, dia bertekad melakukannya maka dia diatas niat yang baik.
📖 Sumber Kitab
📚 همة السلف في طلب العلم
الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ حفظه الله تعالى
▪️Halaman 8-10
Bersambung Insyallah..
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•
📚 FIK
✒️ Al-Faqir ilaa 'afwi Rabbihi Abu 'Abdillah Al- Karanganyari
•┈┈••••○○❁°•°•°•°•°•°•°❁○○••••┈┈•