1836
⭕️ فوائد في اللغة العربية ومقتطفات شعرية
سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر
Читать полностью…
🔴 فائدة لغوية إملائية✍
(لا يجتمع عصوان في كلمة)
قاعدة ولها فائدة في الإملاء :
حرفا (ط و ظ ) ..
*لا يجتمعان في كلمة أبدًا*
ضابط
ضغط
يعني بمجرد ما يكون في الكلمة ط تعرف أن معها ضاد وليس ظاء !!
مثلًا كلمة مضطر
لايمكن أن تكتب مظطر .
🔴 فائدة إملائية ✍️
*كتابة الألف المقصورة والممدودة*
والسؤال:
متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟
( عفا أم عفى ؟! )
أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا )
*بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك:*
تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان *المضارع منه ينتهي بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضي بألف ٍ ممدودة*.
مثال :
( يدعو » دعا )
( يعفو » عفا )
وإذا كان *المضارع منه ينتهي بحرف الياء = فاكتب الماضي بألف مقصورة* ..
مثال :
( يقضي » قضى )
( يرمي » رمى)
المشترك اللفظي أو اللغوي هو :
اتفاق اللفظ مع اختلاف المعنى ،
أي أن تكون كلمة واحدة، ويختلف معناها باختلاف السياق الذي وجدت فيه، ومثال ذلك كلمة العين وتعني:
عين الإنسان ونبع الماء والجاسوس والشريف السيد كبير القوم، وتأتي بمعنى قائد الجيش وطليعة الجيش، وقد تكون بمعنى أهل الدار.
تعمدني بنصحك في انفرادي
وجنبني النّصيحة في الجماعة
فإنّ النّصح بين النّاس نوع
من التّوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي
فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
معنى ( حياك الله ؛ وبياك الله ، ومرحبا ):
قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله تعالى - :
[ .... ويقولون : " حياك الله وبياك " حياك الله : مَلّكك الله ، والتحية : الملك ، ومنه " التحيات لله " يراد الملك لله ، ويُقال : بياك الله ، أي اعتمدك الله بالملك والخير].
[ وقولهم " مرحبا " أي : أتيت رُحْبا ، أي : سعة ، و " أهلا " أي : أتيت أهلا لا غرباءَ فأْنسْ ولا تستوحش ، و " سهلا " أي : أتيت سهلا لا حزْنا ، وهو في مذهب الدعاء كما تقول : لقيتَ خيرا.].
أدب الكاتب -لابن قتيبة
( ص 46 )
قال عنترة:
واختَرْ لنفسكَ منزلًا تعلو بهِ،
أو مُتْ كريمًا تحت ظلِّ القَسْطَل.
القَسْطَل: الغبار في المعركة.
ليس نفاقاً أن يكون لك وجهان:
وجه يُبدي ابتسامَه، وآخر يُخفي آلامَه.
فواز اللعبون
/channel/forarabic
رابط القناة لمن أراد نشرها وفقكم الله لكل خير
قصيدة فصيحة للشاعر الجاهلي الليث بن فاز الغضنفري تحتاج فيها إلى معجم لغرابة ألفاظها وصعوبتها لتقارب مخارج الحروف فيها
Читать полностью…
اللغة العربية والكفاح بين الظاء والضاد والصعوبة الحقيقية في التفريق بينهما نطقا وكتابة
**
الفرق بين *(الضاد والظاء)* :-
*الحَظ* : البخت.
أما *الحَض* فمعناهُ : الحث.
*حظيظ* : رجلٌ ذو حظ.
أما *حضيض* فمعناها : أسفلُ الأرض.
*حَظَر*: منع.
أما *حَضَرَ* فمعناها:قدم و كان موجوداً.
*ظلَّ* : دام.
أما *ضل* فمعناها : تاه.
*اظل* القوم : ساروا في الظِلِّ.
أما *اضل* القوم : أغواهم.
*ظَّن* : علم بغير يقين.
أما *ضنَّ* فبمعنى : بخل، *{وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ}*.
*الغَيْظُ* : الغضب.
*الغيض* : القليل.
*(غيضٌ من فيض)* : أي قليل من كثير.
*الفَظُّ* : سيء الخلق.
*الفض* : التكسير والتحطيم. و فض الرسالة : فتحها.
*الفظاظة* : التجهم وسوء الخلق.
*الفُضَاضَة* : ما تفرَّق من الشيء عند كسره.
*فَاظَ* : مات.
*فاض* : زاد وسال. (فاض الماء).
*الظَّبُّ*: الرجلُ المهذارُ.
*الضبُّ* : حيوانٌ صحراويٌ زاحفٌ.
*الظِّرابُ* : الرَّوابي الصغار.
*الضراب* : النكاح عند الحيوانات.
*الحظيرةُ : مأوى الأنعامِ.
*الحضِيرَة* : جماعةُ القوم أو الْمُعَدُّون للقتال منهم.
*الحنظَلُ* : نباتٌ شديدٌ المرارة.
*الحنضَل* : الماء المتجمع في التجويف الصخري.
*الظَّلَعُ* : العرج.
*الضلع* : عظم من عظام الصدر.
*ظَافَ* : قيد. (ظَافَ البعير) أي قيده.
*ضاف* : نزل عليه ضيفاً.
*الظاهر* : البارز والواضح. عكس الباطن، وهو من أَسماء الله عز وجل.
*الضَّاهِر* ُ: أعلى الجبلِ.
*العَظُّ* : اشتداد الزمان و الحرب.
*العض* : الإمساك بالأسنان.
*عَظَّه* بالأرض: ألزقه بها.
*عَضَّه* : أمسكه بأسنانه.
*العَظْلُ*: التضمين.
*العضل* : الظلم والمنع.
*العِظَةُ*: النصح والموعظة.
*العضة* : كل شجرة كثر شوكها وعظم.
*العظم* : قصب الحيوان الذي عليه اللحم.
*العضم* : أداة من خشب أو حديد.
*القَرْظ* : دباغة الجلود.
*القرض* : العطاء لأجل.
*التقريظ* : المدح والثناء.
*التقريض* : الذم الزائد.
*القَيْظُ*: صميم الصيف وشدة الحر.
*القيض* : القِشْرَة اليابسة على البيضة.
ن*ظُف* الشَّيءُ : خلُص من الوَسَخ.
*نَضِفَ* الشيءُ : نَجُسَ
*عِظَة* : كلام الواعظ.
*عِضَة* : كذِب وافتراء {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}.
*المَظُ* : الرمان البري.
*المض* : الألم.
(أمضني) : آلمني.
*النَّظْمُ*: التأليف.
*النَّضْمُ* : الحنطةُ السمينة.
*بظَّ*: حرَّك أوتارَ العود وأعدَّهُ للضَّربِ.
*البَض* : الجلدُ الرَّقيقُ المُمتلئُ ، ناصعُ البياضِ .
*نَظَرَ* : أبصر بالعين.
*نَضَر* : مصدر نضِرَ أي كان ذا رونقٍ وبهجةٍ.
*نَظرة* : لمحة خاطفة.
*نضرة* : حسن وجمال.
*نظير* : شبيه أو مثيل.
*نَضِير* : أَي ذا حَسَنِ وجمال.
*ناظرة* : متأملة للشيء بالعين.
*ناضرة* : جميلة.
*{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}* : أي وجوه جميلة تنظر إلى ربها.
# لغتنا_العربية.
🔴 فائدة إملائية ✍
في *كتابة التنوين* يخطئ فيها الكثير
قاعدة سهلة: إن كان *قبل الهمزة ألف فلا نضع ألفًا بعدها*
مثل [ مساءً - بناءً - هناءً
وليس مساءًا - وبناءًا - هناءًا ]
إن كان *قبل الهمزة حرف غير الألف فنضع ألفًا بعدها*
مثل [ جزءًا - بدءًا .. ]
🔴 أخطاء لغوية شائعة :
قولك: “ينبغي عليك أن تجتهد” خطأ،
والصواب: ينبغي لك أن تجتهد،
وفي القرآن الكريم: {وَمَا يَنْبَغِي لَهُ}.
ف “ينبغي” تتعدى باللام، و ب “ألا” في النفي.
حروف الجر في اللغة العربية تحمل معاني وتضيفها للمعنى مثال ذلك :
من : من معانيها أنها تفيد التبعيض قال تعالى ﴿ لن تنالوا البر حتى تُنفِقُوا مما تحبون ﴾ أي بعض ما تحبون ولولا حرف من في الآية لوجب أن ننفق كل ما نملك حتى ننال البر .
تصغر الأسماء المركبة سواء تركيبا ( إضافيا أو مزجيا أو عدديا ) بتصغير صدرها فقط ( الجزء الأول منها )
عبدالرحمن تصبح [عُبَيْد الرحمن]
بعلبك تصبح [ بُعَيْلبك ]
سبعة عشر تصبح [ سُبَيْعة عشر ]
الكتاب أحد أهم مؤلفات سيبويه ويعتبر أول كتاب منهجي ينسق ويدون قواعد اللغة العربية. وقال عنه الجاحظ أنه «لم يكتب الناس في النحو كتاباً مثله». أُلِّفَ الكتاب في القرن الثاني للهجرة الموافق للثامن من الميلاد. سمي بالكتاب لأن مؤلفه تركه دون عنوان. من المقطوع تاريخياً أن سيبويه لم يسمِّه باسم معين، على حين كان العلماء في دهره ومن قبل دهره يضعون لكل كتاب اسماً، وقد يكون أعجل عن تسميته بأنه احتُضر شاباً، فلم يتمكن من معاودة النظر فيه واستتمامه، وقد كتبه عندما خشي أن تضيع اللغة بعد اختلاط العرب بالعرب ودخول كثير من الألفاظ الأعجمية على اللغة العربية.
Читать полностью…
قال تعالى في أوائل سورة الحج، متحدثا عن أهوال الساعة:
(يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت).
المرضعُ: هي التي شأنها أن تُرضِعَ.
المرضعةُ: هي التي في حال الإرضاع، مخرجة ثديها لطفلها.
ولهذا قال تعالى: (تذهل كل مرضعة)، ولم يقل: كل مرضع ليكون ذلك أعظم في الذهول، إذ تنزع ثديها من فم الصبي الذي هو أحب الناس إليها، وذلك غاية في شدة الهول والفزع.
تقول العرب: غَيْض من فيض.
أي قليل من كثير.
أمّا الغَيْظ (بالظاء): فهو الغضب.
كل اسم يأتي بعد
(سوى - كل - بعض - غير - مثل )
يعرب مضافاً إليه مجروراً
يقول إيليا أبوماضي :
ليسَ الكفيف الذي أمسى بلا بصرٍ
إني أرى من ذوي الأبصار عميانا!