جریده خبر:
🔴 *گنجینهای به نام ملا فاضل*
✍ یادداشت: عارف شریفی صرخه
💠 آن همه جمعیت عزادار در پارک ورودی شهر فلاحیه (شادگان)، و سوگواری باشکوه برای مردی که او را شناسنامه ادبیات این سرزمین میدانند؛ مردی با علم و بینش ادبی و اجتماعی که واژههای شعریاش روان و به دور از تکلف است، به حدی روان که گویا آنها را با مشت از آبِ هور برداشته ... ، او که رفت، روح و روانِ هور هم خراب شد.
🔺 ملافاضل سکرانی ۲۸ دیماه سال ۹۲ درگذشت و سیام همان ماه در شهرش با حضور هزاران نفر از دوستداران و عاشقان شعر و ادب، به خاک سپرده شد، همان شهری که دربارهاش اینگونه میسراید:
*"احبچ يا فلاحيتي"*
*احبچ من نمت بفياي نخلات الشتلهن خالنا سبيتي*
*احبچ من بنا البنّاي من معدن ذهب طينچ كَسُر بيتي*
*احبچ يا فلاحيتي*** *احبچ يا فلاحيتي ...*
🔺 او را "عمید ابوذیه" مینامند و شعرش را شناسنامه ادبیات این سرزمین عنوان میکنند، هرچند برای وصف جایگاه بینظیر این شاعر بزرگ در سرزمین نخل و آفتاب، شاید نیاز به یک ملا فاضل دیگر باشد ... شعر وی مملؤ از گنجینههای لغوی، روایی و داستانی بومی و محلی است.
🔺 در ادبیات عرب مشهور است که اگر شعر فرزدق، آن شاعر نامدار اموی نبود، یک سوم لغت عرب از دست میرفت و نیمی از روایات و اخبار نابود میشد.
🔺در قبال ملافاضل نیز میتوان گفت که اگر وی و شعرش نبود شاید دو سوم لغت و ادبیات عرب این سرزمین نیز به فراموشی سپرده میشد.
🔺 شاید برای همین باشد که بعد از مرگ وی، چفیه آبیاش، نماد شعر و ادبیات عرب شد؛ روحش شاد.
@Jarida_News
/channel/fisabilalaadaab
( لِسانُ حالِ أهْلِ النَّثرِ وَ الشِّعرِ وَ الْأدَبِ وَ الْحِكْمَةِ ! )
ساقُِط1 چان - بِالْماضِي - ، فِلِسنَا2
وْ،مِن ذاك الْفِلِس3-هَا السَّا4-،فِلَسنَا5!
إحنَ6 : أهْل الْكَلام ، إحنَ7 ، فَلَسنَا8
أهْل الْفِلِس9 وِ السُّلْطَه10 السَّنِيَّه11!
* 1 . ساقِطاً ( عَدِيمَ الثَّمَن ) . 2 . فَلْسُنا ( قِطعَةُ نَقدِنا ، الْمَعدِنِيَّةُ ) . 3 و 9 . الْفَلْس ( قِطعَة النَّقد الْمَعدِنِيَّة ) . 4 . هَا السَّا ( فِي الْوَقت الْحاضِر ) . 5 . أفلَسنا ( لَمْ يَبقَ ، لَنا ) . 6 و 7 . نَحنُ . 8 . فَلَسنا . 10 . السُّلْطَة ( الْمُلْك ، الْحُكْم ) . 11 . السَّنِيَّة : الْعالِيَة ، الرَّفِيعَة .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
29 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
حَرّ ، عَلَيّ ، وَ أشرَب چاي ، وَ أعلِچ ، بْبَستَج !
وِ الْجِسِم ، بِالْعَرگات ، يِشتِكِي وْ يِحتَجّ ... !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
27 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
( تَأثُّراً ... ! )
حُبّ الْمُحِبّ ، لَو چان ، ( مِن گَلُب وِ لْسان )
يِنغِرِس ، لِلْمَحبُوْب ، هاجِس ، بْوُِجدان !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
23 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
( لِسانُ حالِ ... ! )
وَين أصبَح ، النَّيمُوْهْ ، وَين أُبُو صْرَيرَه ؟!
رِدُّوا الْفَواكِهْ هاي ، ما رِدِت غَيرَه !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
21 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
« سه عکس کم یاب و کم تر دیده شده ، از ( فلاحیّه ) . »
سه عکس ذیل ، ضمیمه ی دست نوشته های جنرال « سیر استنلی مود انگلیسی » ، در طی جنگ جهانی اوّل ، هستند . تاریخ این عکس ها ، سال 1917 میلادی ، است . زمانی که ارتش ملکه ى ( بریطانیا ) ، در عربستان ( اهواز ) ، با کمک هم پیمان خود « شیخ خزعل » ، علیه ( ترک های عثمانی ) ، می جنگید .
2 عکس ، از کمپ های ارتش ( بریطانیا ) ، و دیگری ، با عنوان دختران یا زنان ( عرب ) ، در ( فلاحیّه ) . چاپ در ( بمبئی ) ، 1918 م .
BOMBAY THE TIMES PRESS 1918
https://www.gutenberg.org/files/22103/22103-h/22103-h.htm
/channel/fisabilalaadaab
🔴نسبت استفاده از کلمات عربی در آثار و ادبیات مشاهیر ایران زمین
عصر سقوط دولت ساسانی تا سقوط خلافت عباسیان در سال 656 ه ق که با تسلط اسلام و زبان عربی همراه بود، دوره ای بود که ایرانیان توانستند با بسط فرهنگ اسلامی به قله های رفیع علم و ادب دست یابند، در نتیجه میان این دو زبان نوعی برادری به وجود آمد و با توجه به پیشرفت چشمگیر دین اسلام، زبان عربی کلاسیک که زبان اسلام محسوب میشد در طی قرون اولیه بعد از اسلام در کشورهای خارج از شبه جزیره عربستان متداول شد.
شاعران فارسی زبان کم و بیش زبان عربی را خواسته یا ناخواسته در سروده های خود بکار برده اند. میزان و چگونگی به کارگیری زبان عربی در اشعار فارسی متفاوت است.
برخی از شاعران نه تنها واژه های عربی و جملات پراکنده را در سروده های خود وارد کرده اند بلکه به سرودن ملمّع یعنی قصایدی که یک مصراع عربی و یک مصراع فارسی دارد پرداختند.
اشعار حافظ، سعدی و ... نیز از تأثیر زبان عربی بی بهره نماند. زبان عربی حتّی در شاهنامه که فردوسی با هدف زنده کردن زبان فارسی سرود، وارد شده است. اگر چه تعداد واژه های عربی بکار رفته در شاهنامه در مقایسه با شاعران دیگر فارسی بسیار اندک است.
به طور مثال حافظ شیرازی به واسطه تلاش برای تسلط بر قرآن، رعايت اخلاق و تحقيق در ادبيات عرب و مسائل اينگونه توانست ديوان خود را تكميل و جمع آوری كند و از طرفی آغاز ديوان حافظ با يك مصرع عربی بيانگر تسلط كافی حافظ به ادبيات عرب است، بی شك حافظ با تسلطی كه بر شعر عرب داشته است، بسياری از ادبيات خود را از شعر عرب اقتباس كرده است.
در کل ایرانیان، زبان عربی را به عنوان زبان اجنبی به حساب نمی آوردند و زبان عربی را زبان تنها عرب ها نمی دانستند؛ بلکه آن را زبان اسلام و مسلمانان و زبان فرهنگ و تمدن اسلامی می دانستند. دو زبان عربی و فارسی با یکدیگر درهم آمیخت و تا جایی رسید که زبان مادری شاعر از زبان دوم او قابل تشخیص نبود. ادیبان ایرانی با همان شیوه زبان عربی و به آسانی همان گونه که شعر فارسی می سرودند، شعر عربی می سرودند.
سعدی نیز که شیوه علوم دینی را ابتدا در شیراز و آنگاه در نظامیه بغداد آموختهاست قواعد صرف و نحو زبان عربی را بهنیکی میدانست و در چند جا از آثار خود به اصطلاحات آن، مانند: «ضَرَبَ زیدٌ عَمرواً» و «کانَ المُتَعَدّی عَمرواً» و..اشاره کردهاست.افزون بر این، سعدی در نظامیه بغداد که زبان رسمی آن عربی بوده، تحصیل کردهاست و در میان عربزبانان زیستهاست و توانایی گفتن و نوشتن به زبان عربی داشتهاست.
مجموع این عوامل در کنار آمیختگی زبان فارسی با عربی که در روزگار سعدی به اوج خود رسیده بود، موجب شدهاست موارد متعددی از مطابقت میان الگوهای زبانی عربی و فارسی در آثار او قابل مشاهده باشد.
↗️بیشترین استفاده عربی متعلق به هجویری در سبک خراسانی که 95.4 درصد از کلمات عربی استفاده کرده و فقط برای دستور زبان و برخی از افعال و حروف ربط از فارسی استفاده میکرده است.
↙️کم ترین میزان استفاده عربی متعلق به فردوسی است در سبک خراسانی که فقط 8.2 اشعار ایشون از کلمات عربی است.
🔵 سبک خراسانی
هجویری : % 95/4
نصرالله منشی : % 57/5
عبدالواسط جبلی : % 52/3
انوری : % 43/8
خاقانی : % 42/7
سنایی : % 41/2
عطار نیشابوری : % 39/3
عمر خیام : % 38/9
ابوسعید ابوالخیر : % 36/4
منوچهری : % 36/3
مسعود سعد سلمان : % 36
ناصر خسرو : % 34/2
باباطاهر : % 33/3
بابافضل کاشانی : % 32/9
کسایی : % 32/3
مهستی گنجوی : % 28/2
فرخی سیستانی : % 26/3
اسعد گرگانی: % 24/3
رودکی : % 22/2
نظامی : % 21/8
اسدی طوسی: % 14/4
فردوسی : % 8/2
🟠 سبک عراقی:
شیخ محمود شبستری: % 59/4
شاه نعمت الله ولی : % 53/7
حافظ: % 46
سعدی : % 42
مولوی : % 49
عبید زاکانی : % 39/1
فرغانی : % 38/9
ساوجی : % 38/6
عراقی : % 38/2
خواجوی کرمانی : % 37/7
هلالی جغتای : % 36/2
جامی : % 35/2
اوحدی : % 32/5
امیرخسرو دهلوی : % 25/2
🔴 سبک هندی
شیخ بهایی : % 64/3
ملاهادی سبزواری: % 48/2
محتشم کاشانی : % 45/4
هاتف اصفهانی : % 44/7
فیض کاشانی : % 44/7
عرفی : % 43/3
قآنی : % 41/8
بیدل دهلوی : % 41/3
فروغی بسطامی : % 40
صائب تبریزی : % 37/6
وحشی : % 35/3
آرتیمانی : % 33/9
🟢 دوران معاصر
شاطر عباس صبوحی : % 46/4
الیار : % 45/7
شهریار : % 43/5
بهرام سالکی : % 42/4
اقبال لاهوری : % 38/7
ملک الشعرای بهار : % 33/3
محمد حسن بارق شفیعی : % 29/2
شیون فومنی : % 28/8
احمد شاملو : % 28/5
فروغ فرخزاد : % 27/9
خلیل الله خلیلی : % 27/6
عبالقاهر عاصی : % 27/5
رهی معیری : % 26/5
نیما یوشیج : % 26/1
سهراب سپهری : % 25/2
کامبیز صدیق کسمایی : % 24/5
سیمین بهبهانی : % 24/4
پروین اعتصامی : % 24/1
مهدی اخوان ثالث : % 22/3
( ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟! )
يَا مَحبُوْبِي، إش وَكِت1، شَخصِي، مِنَك،تاب2
وْ3، بِيك4، أكْتِب ، يَا أُسلُوْبِي ، مِن أكْتاب5؟!
الْمُحِبّ6 : ياخِذ كِتاباتِي ، مِن كْتاب7
وْ يِغَيْر8 إمْلائْهِن9 ، غَصباً ، عَلَيَّ10 !
* 1 . إش وَكِت ( مَتىٰ ) . 2 . تابَ تَوْباً ، مِنَّك ( مِنكَ ) . 3 . واو الْحال . 4 . بِكَ ( بِإعانَتِكَ ) . 5 . مِن أكْتِب ( عِندَما أكْتُبُ ، حِينَما أكْتُبُ ) . 6 . تَهَكُّماً . 7 . مِن كِتابٍ . 8 . يغَيِّر ( يُغَيِّرُ ) . 9 . إمْلاءَهُنَّ ، إمْلاءَها ( إمْلاءَ كِتاباتِي ) . 10 . عَنِّي .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
14 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
آوردهاند كه زنِ « ملّا نصرالدّین » ، به عقلِ خويش ، بسيار ، مینازید و همیشه ، نزدِ شوهرش ، از خود ، تعریف ، میکرد ! روزی ، گفت : مردم ، راست ، گفتهاند که دارایِ عقلِ سالم و درستی ، هستم ! « ملّا نصرالدّین » ، در جواب ، گفت : درست ، گفتهاند ! چون تو ، هرگز ، آن را ، به کار ، نمی بری ! به همین دلیل ، سالم ، مانده است !
( ؟!؟!؟!؟! )
/channel/fisabilalaadaab
يا نَخل أمِس : نَسمات فَصل الْحَبابَوْك
چانَت تْگُوْل :« أطفال عِشگ اللَّگُط ، جَوْك ! » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
2 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
خِطَف1،مِنِّي،الْبَصَر، يَا أسمَر، بِرِيجَه2
ثَغرَك3، وِ إمْتِزَج4، رِيجِي5، بِرِيجَه6!
چِنِت ... ، لٰكِن بِنِت7 ، و آنَا ، بِرِيجَه8
وصالَك ، عايِش ظْنُوْن الرَّجَا9 !
* 1 . خَطِفَ ( ذَهَبَ ، بِ ) . 2 . بَرِيقُهُ ( بَرِيقُ ثَغرِكَ ) . 3 . ثَغرُكَ ( فَمُكَ ) . 4 . إمْتَزَجَ ( إختَلَطَ ) . 5 . رِيقِي . 6 . بِرِيقِهِ ( بِرِيقِ ثَغرِكَ ) . 7 . بِنتَ ( إنقَطَعتَ ، فارَقتَ ) . 8 . بِرِجَا ، بِرَجَا ، بِرَجاءِ ( بِأمَلِ ) . 9 . الرَّجاء ( الْأمَل ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
29 / 5 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
( إلىٰ الْأخِ الشّاعِرِ ، « عَدنانَ الْمَطرُوْدِيِّ » ، فِي رَحِيلِ إبنِهِ ، « أنوَرٍ » . )
ما أگُوْل:«إش جِرَىٰ1،جَرحَك،وِ شَ أدَّىٰ2...؟!»!
أگُوْلَن :« بِالصَّبُر ، ضَمْدَه3 ، وِ شِدَّه4 ! » !
يا « عَدنان » ، چَمّ شِدَّه5 وِ شِدَّه6
يمُرَّنَّك ، گَبُل مَرّ7 الْمِنِيَّه !
* 1 . إش جِرَىٰ ، ماذا أجرىٰ ( أسالَ ) . 2 . وَ ماذا أسالَ ( لِلتَّرادُف ) . 3 . ضَمِّدَه ، ضَمِّدهُ ( شِدَّهُ ) . 4 . وَ شِدَّهُ ( إعقِدهُ ، أوْثِقهُ ) . لِلتَّرادُف . 5 . شِدَّة ( مَكْرُوْه ) . 6 . وَ شِدَّة ( مَكْرُوْه ) . 7 . مُرُوْر .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
16 / 5 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
( قَبلَ أكْثَرَ ، مِنْ عَقدٍ ، مِنَ الزَّمانِ ، كانَ ، أحَدُ زُمَلائِي ، الْمُدَرِّسِينَ ، يُرَدِّدُ - بَينَ الْحِينِ وَ الْحِينِ - سِتَّ مُفرَداتٍ مُلَحَّنَةٍ ، هِيَ :
( الْبَيت يَعنِي خانَه
الْمِشُط يَعنِي شانَه )
عِندَما سَمِعتُها ، لِأوَّلِ مَرَّةٍ ، مِنهُ ، قَدْ سَألْتُهُ :« لِمَنْ ، هٰذِهِ الْمَنظُوْمَةُ الْمُلَحَّنَةُ ؟! » . أجابَنِي :« يُقالُ أنَّ أحَدَ الْمُدَرِّسِينَ ( الْعَرَبَ ) ، الْقُدامىٰ ، كانَ يُدَرِّسُ تَلامِيذَهُ ، ( الْعَرَبَ ) ، بِهٰذِهِ الطَّرِيقَةِ الْمُلَحَّنَةِ ! » ! )
«الْواشِي1»،ما أگُوْل :« لْمَن2، وِشَىٰ، آنَا3؟!»!
أگُوْلَن :« كِلّ مَن ، وْ أمْرَه4 ، وِ شانَه5 ! » !
( خانَه ) ، ( الْبَيت ) - دَرسَوْهَا6 - ، وِ ( شانَه )
( الْمِشُط ) ، بِ( الْفارِسِيَّه) ، وْ هاي هِيَّ7 !
* 1 . الْكَذّاب ، النَّمّام . 2 . لِمَ ، لِماذا . 3 . وَشىٰ ( كَذَبَ ، نَمَّ ) ، أنا . 4 . أمْرَهُ ( شَأْنَهُ ) . 5 . وَ شَأْنَهُ ( أمْرَهُ ) . لِلتَّرادُف . 6 . دَرِّسَوْهَا ، دَرَّسُوْها ( دَرَّسُوا التَّلامِيذَ ، إيّاها ) . 7 . وْ هاي هِيَّ ( وَ السَّلام ، لَيسَ إلّا ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
15 / 5 سَنَةَ 2021 الْمِيْلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
نَفس ال1 چان گَبلَك ، يَا أمُر هَا الْعام2
: مُرّ3 النَّفِس ، مُرّ4 ، مُرّ5 ، يَا مُرّ هَا الْعام6 !
رِيج7 هْلال عِيدَك ، يِمُرّ هَا الْعام8
إش9يِحلىٰ10،لِي،إش يِحَلِّي11الْعِيد12،ليَّ13؟!
* 1 . الَّذِي . 2 . يا أمْر ( شَأْن ) هٰذا الْعام . 3 ، 4 و 5 . نَقِيض حُلْو الْمَذاق . 6 . يا مُرّ ( نَقِيض حُلْو الْمَذاق ) هٰذا الْعام . 7 . رِيق . 8 . يَمُرُّ ( يَصِيرُ مُرّاً ) هٰذا الْعام . 9 و 10 . ماذا ( كَيفَ ) يَحلُو ( نَقِيض يَمُرُّ ) . 11 . إش ( ماذا ، كَيفَ ) يِحَلِّي ، يُحَلِّي ( يَجعَلُهُ حُلْواً ) . 12 . يَوْم السُّرُوْر ، الْعائِد . 13 . لِي .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
11 / 5 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
تویِ تمامِ شعرها
مردی که موهایِ زنی را ، می بافد ، منم
تویِ تمامِ شعرها
زنی که
هیچ وقت ، نیست ، تویی !
( جابر محیط )
/channel/fisabilalaadaab
« مَعايِيرُ التَّقيِيمِ الْأدَبِيِّ ، عِندَ خَواصِّنا ، وَ عَوامِّنا ! »
إنِ إختَلَفَ ، خَواصُّ الشُّعُوْبِ الْمُختَلِفَةِ ، وَ عَوامُّها ، فِي أغلَبِ الْأُمُوْرِ وَ الْقَضايا ، فَإنَّ خَواصَّنا ، وَ عَوامَّنا ، مُتَشابِهُوْنَ تَماماً ، عَلىٰ الرّغمِ ، مِنْ عَدَمِ إعتِرافِ الْخَواصِّ ، بِالتَّشابُهِ الْإجتِماعِيِّ - الثَّقافِيِّ ، هٰذا !
مِنَ الْحُقُوْلِ الَّتِي يَظهَرُ ، التَّشابُهُ الْمَذكُوْرُ ، فِيها ، هُوَ الْحَقلُ الْأدَبِيُّ . قَبلَ أنْ أعُدَّ أغلَبَ مَعايِيرِ التَّقيِيمِ الْأدَبِيِّ ، أوْ بَعضَها ، يَجِبُ ، عَلَيَّ أنْ أذكُرَ ( الْإستِثنائِيِّينَ ) أوِ ( الْأقَلِّيَّةَ ) دُوْنَ ( أغلَبِيَّةِ ) خَواصِّنا ، وَ عَوامِّنا .
الْأقَلِّيَّةُ : هِيَ شَرِيحَةٌ قَلِيلَةٌ جِدّاً - إنْ صَحَّ ، التَّعبِيرُ - ، وَ الْأصَحُّ هِيَ آحادٌ أوْ عَشَراتٌ أوْ مِئاتٌ مُستَثناةٌ ، مِنَ الْأغلَبِيَّةِ السّاحِقَةِ . مَعايِيرُ التَّقيِيمِ الْأدَبِيِّ ، عِندَ هٰذِهِ الْأقَلِّيَّةِ الْقَلِيلَةِ ، مَعايِيرُ مَنطِقِيَّةٌ - عادِلَةٌ . فَهٰذِهِ الْأقَلِّيَّةُ ، ذَكِيَّةٌ ، مَنطِقِيَّةٌ ، مُتَخَصِّصَةٌ ، عادِلَةٌ ، مُقَيِّمَةٌ الْأعمالَ الْأدَبِيَّةَ ، بِتَقيِيمٍ أدَبِيٍّ ، بَحتٍ .
الْأغلَبِيَّةُ : هِيَ الْأكْثَرِيَّةُ السّاحِقَةُ ، مِنْ خَواصِّ مُجتَمَعِنا ، وَ عَوامِّهِ . أُحاوِلُ ، فِي هٰذا الْمَقالِ ، عَدَّ أغلَبِ مَعايِيرِ تَقيِيمِ هٰذِهِ الْأغلَبِيَّةِ ، الْأدَبِيِّ ، أوْ عَدَّ بَعضِها ، خِدمَةً ، لِلتَّأْرِيخِ الْأدَبِيِّ ، الْمَظلُوْمِ ، بِإذنِ اللهِ .
1 . فُلانٌ : شاعِرٌ مُمَيَّزٌ ، عَنْ سائِرِ الشُّعَراءِ ، لِأنَّهُ لَيسَ ، مِنْ سائِرِ النّاسِ ! إنَّهُ ( سَيِّدٌ هاشِمِيٌّ ) !
2 . إنَّ فُلاناً : شاعِرٌ مُفَضَّلٌ ، عَلىٰ جَمِيعِ الشُّعَراءِ ، لِأنَّهُ ( شَيخُ عَشِيرَةٍ ) !
3 . إنَّهُ : شاعِرُ الشُّعَراءِ ، لِأنَّ فُلاناً يُغَنِّي ، مِنْ أبُوْذِيّاتِهِ ، كَثِيراً !
4 . فُلانٌ الْفُلانِيُّ : شاعِرٌ فَذٌّ ، لِأنَّ خُطَباءَ الْمِنبَرِ ، يَستَشهِدُوْنَ ، بِشِعرِهِ ، دُوْنَ شِعرِ غَيرِهِ !
5 . إنَّ فُلاناً الْفُلانِيَّ : مُتَفَوِّقٌ ، عَلىٰ الْآخَرِينَ ، لِأنَّهُ يُتلِفُ حِذاءَهُ ، عِندَ ضَربِ الْأرضِ ، بِهِ ، فِي كُلِّ مَيدانٍ ، لِبَثِّ الْأهازِيجِ الْحَماسِيَّةِ !
6 . إنَّهُ : الشّاعِرُ الْكَبِيرُ حَقّاً ، فَمُكَبِّراتُ الصَّوْتِ ، تُجِيزُ صَوْتَهُ ، الْجَهْوَرِيَّ ، كُلَّ الْحُدُوْدِ الدَّوْلِيَّةِ ، وَ هوَ يُلْقِي شِعرَهُ ، فِي الْإحتِفالاتِ وَ الْمَراسِيمِ !
7 . فُلانٌ : شاعِرٌ ، أدِيبٌ ، بِإمْتِيازٍ ، فَإنَّهُ لا يَقُوْلُ شِعراً إلّا ، فِي ( أهْلِ بَيتِ النُّبُوَّةِ ) ، عَلَيهِمُ ، السَّلامُ !
8 . إنَّ فُلاناً : شاعِرٌ عَبقَرِيٌّ فِعلاً ، لِأنَّ الْجُمْهُوْرَ يُصَفِّقُ ، لَهُ ، أكْثَرَ ، مِنْ تَصفِيقِهِ ، لِسِواهُ ، فِي الْجَلَساتِ وَ الْإحتِفالاتِ الشِّعرِيَّةِ !
9 . إنَّهُ : الشّاعِرُ الْمُفرَدُ تَماماً ، فَهوَ لا يَستَخدِمُ ، فِي شِعرِهِ ، سِوىٰ الْكَلِماتِ الْمُدَوِّيَةِ ، الْمُقَوِّيَةِ ، كَ( الْقَصاصِ ) وَ ( الرَّصاصِ ) !
10 . فُلانٌ الْفُلانِيُّ : شاعِرٌ مَوْهُوْبٌ ، بِالْفِطرَةِ . إنَّهُ الشّاعِرُ الْمُتَمَكِّنُ ، الْوَحِيدُ الَّذِي يُكْثِرُ ، مِنْ وَضعِ ( النَّخلَةِ ) وَ ( السَّخلَةِ ) ، فِي شِعرِهِ ، حَدَّ الْإشباعِ !
11 . إنَّ فُلاناً الْفُلانِيَّ : صاحِبُ شَهادَةٍ عُليا ، وَ مُدَرِّسٌ وَ مُرَبِّي أجيالٍ ، فَلِهٰذا ... ، لا أحَدَ سِواهُ ، يَستَحِقُّ لَقَبَ ( الرّائِدِ ) ، فِي الشِّعرِ وَ الْأدَبِ !
12 . إنَّهُ : شارَكَ ، فِي الْمُسابَقَةِ الْفُلانِيَّةِ ، وَ إمْتَلَكَ الْجائِزَةَ الْفُلانِيَّةَ ، فَإنَّهُ الشّاعِرُ وَ الْأدِيبُ وَ الْقاصُّ وَ الرِّوائِيُّ الْعَظِيمُ !
... !!!
لَوْ دَقَّقتُمْ - أيُّها الْقُرّاءُ الْأعِزّاءُ - ، لَوْ دَقَّقتُمْ ، فِي مَعايِيرِ تَقيِيمِ الْأغلَبِيَّةِ ، لَوَجَدتُمْ أنَّ الْمُقَيِّمِينَ جَمِيعاً ، قَيَّمُوا أهْلَ الْمُحتَوَياتِ ، لا الْمُحتَوَياتِ نَفسَها ! فَلِهٰذا السَّبَبِ ، سَوْفَ نَحتاجُ زَماناً طَوِيلاً ، لِلْخُرُوْجِ ، مِنْ هٰذا الْخَلاءِ الثَّقافِيِّ - الْإجتِماعِيِّ ، إنْ شاءَ ، اللهُ !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
30 / 6 سَنَةَ 2021 الْمِيْلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
مِنَّه : إش لَوْن1 مَا أنغَثّ2 ، لَو مَا أعانِي3...
الْحَرامِيّ4 ال5 باگ6 مَعنَىٰ ، لَو مَعانِي7 ؟!
يَا رُوْحِي ، مْن ال8 يِغِثِّچ9 ، لَوْمَه ، عانِي10...
وْ غِثِّي11ال12باگ13،وِ ال14لامِچ،سِوِيَّه15!
* 1 . إش لَوْن ( كَيفَ ) . 2 . ما أنغَثّ : ما ( لا ) أتَأذّىٰ . 3 . أو ما ( لا ) أُعانِي : أو ما ( لا ) أُكابِدُ . 4 . السّارِق . 5 ، 8 ، 12 و 14 . الَّذِي . 6 و 13 . سَرَقَ . 7 . أو مَعانِيَ . 9 . يأذِّيچ ( يُؤَذِّيكِ ) . 10 . لَوْمُهُ ، کابِدِي . 11 . أذِّي . 15 . سَوِيَّةً ، سَوِيّاً ( مَعاً ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
28 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
أدرِي : الشِّلُوْگَه ، تْكُوْن مَسمُوْطَه ، لِلنّاس
لٰكِن : يَا بِنِّي، تْدُوْم تاجِي، ال، عَلَىٰ الرّاس !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
26 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
( تَأثُّراً ... ! )
گَلَّوا ، لَه :« خِلَّك ، ذاك ، رَدّ ، عَلَىٰ الدِّخّان ! » !
گال :« بْفَضَا الدِّخّان ، ضَيَّعِت خِلّان ! » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
22 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
نَعَم : جانِي1، الْوَِفَا2، مِنَّك ، وَِفَا آنِي3
و لا ، شَخصَك، بْحُبّ دايِم4، وِفانِي5!
حُبَّك ، وِ الْمُحِبّ : مُفنِي6 وَِ فانِي7
أحِبَّك ، وَ أنفِنِي8 ، بْحُبَّك ، سِجِيَّه9 !
* 1 . ا . مُتَناوِل ( قاطِف ) . ب . جاءَنِي . 2 . الْوَفاء . 3 . وَفاءً آنِيّاً ( لَيسَ دائِماً ) . 4 . دائِم . 5 . وَفانِي ، أوْفانِي ( أعطانِي الْحُبَّ ، وافِياً ، تامّاً ) . 6 . الَّذِي يُفنِي إفناءً ( يُعدِمُ ) . 7 . وَ الَّذِي يُفنىٰ فَناءً ( يُعدَمُ ) . 8 . أُفنىٰ فَناءً ( أُعدَمُ ) . 9 . سَجِيَّةً ( طَبِيعَةً ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
17 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
« فِي ظِلِّ الْحُزنِ الرّاهِنِ ! »
عِندَما تَسَلَّمْتُهُ شَرِيطاً مُصَوَّراً ، وَ كانَ ( الطَّوْرَ ( الدَّوْرَ ) الحلَيوِيَّ ) ، مِنَ ( الْمَقامِ اللّامِيِّ ) ، حَسِبتُ مُؤَدِّيَهُ ، « مُحَمَّداً الْغِزِّيَّ » ، لٰكِنَّنِي عِندَما سَألْتُ مُرسِلَهُ ، « غَسّانَ » ، عَنْ هُوِيَّةِ مُؤَدِّيْهِ ، أجابَنِي :« إنَّهُ « مدَلَّل عامِر » . » . مَنْ هُوَ الْمُؤَدِّي ، بِالضَّبطِ ؟! لا أعرِفُ ! فَأيّاً كانَ ، مُؤَدِّيْهِ ، لا يُغَيِّرُ رَوعَتَهُ ، وَ رَوعَةَ حُزنِهِ ، الْجارِحِ ، الْمُحَبَّبِ ! دَعُوْنِي أنظُرُ ، فِي ( الْأبُوْذِيَّةِ ) الْمُغَنّاةِ ، فِقرَةً فِقرَةً :
1 . شِرَبْت الْبُعِد ، بِيْدَك ، مَوْت ، مِن كُوْب !
وَ قِيلَ :
شِرَبْت الْبُعِد ، بِيْدَك ، كُوْب ، مِن كُوْب !
وَ قِيلَ :
... !
2 . وْ لَيلِيَّه : الْفَرِد ، بِجفاك ، مَنكُوْب !
وَ قِيلَ :
وْ لَيلِيَّه : ال يِتِلّ ، بِجفاك ، مَنكُوْب !
وَ قِيلَ :
... !
3 . رِحِت ، وِ ، بْراسِي ، چَأن « سَلْمان مَنكُوْب »
4 . گِعَد ، وِ يْوِنّ وِنِين عْزاز ، بِيَّ !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
18 / 6 سَنَةَ 2021 الْمِيْلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
يَا « عادِل »، يَا ال1 چِنِت، بِالسِّبِح2، بَشّ شَطّ3
أسِئْلَك4 ، - وِ5 الذِّچِر6 ، لِلشِّعِر ، بَشَّط7 ! -
:« تِذكُر : يَوْم8 چانَت ، « شُِغُل9 » ، بِالشَّطّ10
تِسبَح بَين صِبيان الْبَلِيَّه11 ؟! » !
* 1 . الَّذِي . 2 . فِي أمْر السِّباحَة . 3 . بَطَّ نَهْرٍ . 4 . أسألُكَ . 5 . واو الْحال . 6 . الذِّكْر . 7 . أحَدَّ ، سَنَّ ، شَحَذَ . 8 . حِينَما ، عِندَما . 9 . إسمُ إمْرَأةٍ ، مُستَعارٌ ( كَما يَبدُو ) ! 10 . فِي النَّهْر . 11 . الْبَلِيَّة ( كِنايَة ، عَن الشَّقاوَة وَ الْمُشاكَسَة ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
14 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
... و بينما كان ، « البردونيّ » ، متّكئاً ، في مجلسه ، إقترب ، منه ، أحد الشّباب ، و قال ، له :« أنا أكتب الشِّعر ، يا أستاذ . » . فقال ، له ، « البردونيّ » :« أسمعني شيئاً ، ممّا تكتب . » . فلمّا إنتهىٰ ، من قصيدته ، قال ، له ، « البردونيّ » مبتسماً :« إنّ ، فيك ، صفةً ، من صفات ( النّبيّ ) ، صلّىٰ ، الله ، عليه ، و سلَّم ! » ! ففرح و قال :« و ما هي؟! » ! فقال ، « البردونيّ » :« و ما علّمناه الشِّعر و ما ينبغي ، له ! » !
/channel/fisabilalaadaab
...:«مُعاداة1(الْعَرَب)، تَوْرِيث2؟! عادَه3؟!»!
السُّؤال ال4 ، واقِع الْأحوال ، عادَه5 !
شَ6أواصِل شَخُص،لَأهْلِي7،(الْعَرَب)،عادَىٰ8
وْ شَ9أراسِل شَخُص يِبدِي10الْعُنصُرِيَّه11!
* 1 . مُخاصَمَة . 2 . نَقلُها مِيراثاً . 3 . عادَة ( إعتِياداً ) . 4 . الَّذِي . 5 . أعادَهُ إعادَةً . 6 و 9 . ماذا ، كَيفَ ، لِماذا . 7 . لِأهْلِي . 8 . عادىٰ مُعاداةً ( خاصَمَ مُخاصَمَةً ) . 10 . يُبدِي ( يُظهِرُ ) . 11 . الْعُنصُرِيَّةَ ( بُغضَ الْأقوامِ وَ الشُّعُوْبِ وَ الْأُمَمِ الْأُخرىٰ ، وَ مُعاداتَها ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
11 / 6 / 2021
/channel/fisabilalaadaab
( فِي ... . )
من الْأسماء ، كِلْهِن1 ، أكْبَر ، إسمَه2
لِأنَّه ، بْعُظُم رَسمَه3 ، أكْبَر ... ، أسمَىٰ4
شَخصَه،ال5 ظالّ شاخُِص6، أكْبَر إسمَه7
ما بَين الَأسماء8 ال9 سِمَت10 ، هِيَّ11!
* 1 . كُلِّهِنَّ ( كُلِّها ) . 2 . إسمُهُ ، أعظَمُ . 3 . رَسمِهِ ( شَخصِهِ ، شَخصِيَّتِهِ ) . 4 . أكْبَرُ ... ( أعظَمُ ... ) ، أسمىٰ ( أعلىٰ ، أرفَعُ ) . 5 . الَّذِي . 6 . شاخِصاً ( مُرتَفِعاً ) . 7 . أكْبَرَ ( كَبَّرَ ، عَظَّمَ ) إسمَهُ . 8 . الْأسماء . 9 . الَّتِي . 10 . سَمَت ( عَلَت ، إرتَفَعَت ) . 11 . هِيَ ( الْأسماء ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
12 / 1 / 2026
/channel/fisabilalaadaab
. . . « مَعَ الشَّعبِ ، فَحَسبٌ ! » . . .
( إلىٰ الرَّفِيقِ « ح . ص » . )
أنا مَعَ ( فَِلَسطِينَ )
مَعَ التُّرابِ
وَ الْماءِ
وَ الطِّينِ
وَ التِّينِ
وَ الزَّيتُوْنِ
وَ النَّهْرِ
وَ الْبَحرِ
وَ الْعُيُوْنِ
أنا مَعَ الشَّعبِ
فَحَسبٌ !
أنا مَعَ ناسِي
لا مَعَ أصحابِ الْكَراسِيِّ
وَ تُجّارِ السِّياسَةِ
أنا مَعَ ( الْحُرَّةِ الْعَرَبِيَّةِ )
وَ بَعِيداً ، عَنِ الْكِياسَةِ
أُغَنِّي مَعَ التُّرابِ
وَ الْماءِ
وَ الْحُرِّيَّةِ
:« يا ( عُربُ ) ، حُرَّتُكُمْ ، فِي غايَةِ الْحَرَجِ
تَرنُو ، إلىٰ أُمَّةِ الْإفراجِ وَ الْفَرَجِ » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
17 / 5 سَنَةَ 2021 الْمِيْلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
« ... إلّا حَرَكاتُ كِتاباتِي ، وَ سَكَناتُها ... ! »
( مُهْداةٌ ، إلىٰ الْعَزِيزِ « عَبدِالْقَهّارِ الْعامِرِيِّ » ! )
أقُوْلُ ، لِلْمُعتَرِضِينَ :« لِماذا لا تَعتَرِضُوْنَ ، عَلىٰ كَمالِ الْحَرَكاتِ وَ السَّكَناتِ ، أوْ ، عَلىٰ وَفرَةِ الْحَرَكاتِ وَ السَّكَناتِ ، فِي ( الْقُرآنِ ) وَ ( نَهْجِ الْفَصاحَةِ ) وَ ( نَهْجِ الْبَلاغَةِ ) ، أوْ ( دَواوِينِ شِعرِ ) الْقُدَماءِ وَ الْمُعاصِرِينَ ، أوْ ... ، لٰكِنَّكُمْ تَعتَرِضُوْنَ ، عَلىٰ وُجُوْدِ حَرَكاتِ كِتاباتِي ، وَ سَكَناتِها ؟! » ! وَ يَقُوْلُ ، لِي ، الْمُعتَرِضُوْنَ :« يَحِقُّ ، لِكُلِّ شاخِصٍ أوْ شَخصٍ ، وَضعُ الْحَرَكاتِ وَ السَّكَناتِ ، فِي الْكِتاباتِ ، إلّا أنتَ ، يا « عادِلٌ السَّكْرانِيُّ » ، لِأنَّكَ ، مُستَثنىً ، عَنْ كُلِّ الشَّواخِصِ وَ الْأشخاصِ ! » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
7 / 1 سَنَةَ 2026 الْمِيْلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
« وُصُوْلُ الْوَباءِ ! »
مُنذُ أوائِلِ إجتِياحِ جائِحَةِ ( كُوْفِيدَ ) ، كُنتُ أقُوْلُ :« عَلىٰ الرّغمِ ، مِنِ إلْتِزامِي ، بِمُلازَمَتِي بَيتِي ، سَيَصِلُ ، إلَيَّ ، الْوَباءُ ! » ! قَبلَ أيّامٍ ، وَصَلَ ، إلَيَّ ، الْوَباءُ ، فِعلاً ، وَ أرغَمَنِي ، الدّاءُ ، عَلىٰ مُغادَرَتِي بَيتِي ، لِلْبَحثِ ، عَنِ الْعِلاجِ وَ الدَّواءِ ! ... وَ ها أنا ، الْآنَ ، بَعدَ أُسبُوْعٍ ، مِنْ تَناوُلِي الدَّواءَ ، وَ الْقَضاءِ ، عَلىٰ آخِرِ حَبَّةٍ ، مِنْ حُبُوْبِي ، أكْتُبُ ، إلىٰ حَضَراتِكُمْ ، مُفرَداتِي ، الْوَبائِيَّةَ ، مِنْ بَيتِنا ، الْمَحبُوْبِ ، مُتَمَنِّياً ، لَكُمِ ، الصِّحَّةَ وَ السَّلامَةَ ، بِإذنِ رَبِّي ، الَّذِي ( إسمُهُ ، دَواءٌ ، وَ ذِكْرُهُ ، شِفاءٌ ) !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
13 / 5 سَنَةَ 2021 الْمِيْلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
دنیای ما
پُر از
دست هايی است
که خسته نمی شوند
از نگه داشتنِ نقاب ها !
( كافكا )
/channel/fisabilalaadaab
« دلم ، در سينه ، خواهد مُرد ! »
طنينِ قلبِ بيمارم
چو ناقوسی
میانِ خاطرم ، پیچید !
هزاران خاطره
در برکه یِ احساسِ من
رویید !
به یادم ، آمد
آن روزی
که
زرّین برگ هایِ بی سرانجامِ درختِ ناروَن
ناگه
به رویِ سنگ فرشِ کوچه مان
لغزید !
و آهنگِ صدایِ پایِ حزن انگیزِ هر عابر
سکوتِ لحظه ها را
با زمان
آمیخت !
و دستِ مرگ
ناگه
دفترِ عمرِ تو را
بربست !
خزان ، آمد !
ببین ، مادر :
تمامِ برگ ها ، مُردند !
افسردند !
تمامِ برگ ها
با ماتم و اندوه
به رویِ سنگ فرشِ کوچه
پژمردند !
نمی دانم چرا ؟!
افسوس !
و لیکن
خوب می دانم :
دلم از این خزان
- از نیشِ یادِ مرگِ تو -
در سینه
خواهد مُرد !
( ؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟! )
( لِأحَدِهِمْ ، أوْ ، رُبَّما ، لِإحداهُنَّ )
النّاقِل : « عادِل السَّكرانِيُّ » .
/channel/fisabilalaadaab
