« فِي ظِلِّ الحُزنِ الرّاهِنِ ! »
عِندَما تَسَلَّمْتُهُ شَرِيطاً مُصَوَّراً ، وَ كانَ « الطَّورَ ( الدَّورَ ) الحلَيوِيَّ »، مِنَ « المَقامِ اللّامِيِّ »، حَسِبْتُ مُؤَدِّيَهُ ، « مُحَمَّداً الغِزِّيَّ »، لٰكِنَّنِي عِندَما سَأَلْتُ مُرسِلَهُ ، « غَسّانَ »، عَنْ هُوِيَّةِ مُؤَدِّيْهِ ، أجابَنِي :« إنَّهُ ( مدَلَّل عامِر ) . » . مَنْ هُوَ المُؤَدِّي ، بِالضَّبطِ ؟! لا أعرِفُ ! فَأيّاً كانَ ، مُؤَدِّيْهِ ، لا يُغَيِّرُ رَوعَتَهُ ، وَ رَوعَةَ حُزنِهِ ، الجارِحِ ، المُحَبَّبِ ! دَعُونِي أنْظُرُ ، فِي « الأبوذِيَّةِ » المُغَنّاةِ ، فِقْرَةً فِقْرَةً :
1 . شِرَبْت البُعِد ، بِيْدَك ، مَوت ، مِنْ كُوب !
وَ قِيلَ :
شِرَبْت البُعِد ، بِيْدَك ، كُوب ، مِنْ كُوب !
وَ قِيلَ :
... !
2 . وْ لَيلِيَّه : الفَرِد ، بِجْفاك ، مَنْكُوب !
وَ قِيلَ :
وْ لَيلِيَّه : ال يِتِل ، بِجْفاك ، مَنْكُوب !
وَ قِيلَ :
... !
3 . رِحِت ، وِ ، بْراسِي ، چَأن ( سَلمان مَنْكُوب )
4 . گِعَد ، وِ يْوِن وِنِين عْزاز ، بِيَّ(ه) !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
18 / 6 سَنَةَ 2021 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
ابدروب الهم دليلي ملّامهدي
عجزت السهر والهز ملّامهدي
مـهـداوي ابـكـتـابة ملّامهدي
تسليني او تـرد شـوگي علیّه
أبي ياسین الحیدري
مِن هالشعر، مِن كل گلب، يأهل المجد، بس مهدي
لأهل الفهـم، وَ أهل العِلِـم، بـشْـفـايِـفـه، بس مهدي
لا مو فقط، لأجل الأدب، جاهَد عُـمُـر، بس«مهدي»
«فاضل»، نِذَر، أيضاً عُـمُـر، گبله بطـبـع شـيـمـاوي
(وِ الْ يسئلك عن هالشعر، جاوب يخي مهداوي)
«عبدالسّاده أبومحمّد العاشوريّ»
« مَراحِلُ إنتِشارِ شِعرِ أخِي ، ( مَهدِيّ المُلّا فاضِلٍ السَّكرانِيِّ ) 1 »
* مَراحِل إنتِشار شِعِر « أبُو عَبدَالله » ، أي : ( الأبُوذِيّات ) ، ( المَواوِيل ) ثُمَّ القَوالِب الأُخرىٰ ، كَ( المَيمَر ) ، ( الهات ) ، ( القَصِيدَه ) وِ ( المَهداوِيّ ) :
* المَرحَلَه الأُولىٰ : مُؤَخَّرَة سَبعِينات القَرن الماضِي ( العِشرِين ) ، أي ، مِن 1977 تَخمِيناً ، إلىٰ 1980 - 1981 ، بِدايَة ( الحَرب الإيرانِيَّه - العِراقِيَّه ) .
- نَشُر ( أبُوذِيّات ) وْ ( مَواوِيل ) « أبُو عَبدَالله » ، بْوَسِيلتِي .
- الحَفَظَه : أشهَرهُم ، أبناء ( بَرَّا ، مْن الكُوت ) ، « لَطِيف أبُو هادِي » ، « حَسَن أبُو مَسعُود » ، « شاكِر أبُو يَحيىٰ » ، « شَرِيف أبُو مَهدِيّ » ، و آخَرِين .
* المَرحَلَه الثّانيَه : 1980 - 1981 ، إلىٰ ( قَضِيَّة الكوَيت ) 1990 .
- نَشُر ( أبُوذِيّات ) وْ ( مَواوِيل ) « أبُو عَبدَالله » ، بْوَسِيلتِي .
- الحَفَظَه وِ النّاقِلِين : أشهَرهُم ، « عَبُّود السَّلامِيّ » ، « طاهِر السَّلامِيّ » ، « يُوسِف السَّكرانِيّ » ، و آخَرِين .
- الأخ « عَبدالحسَين الزّايِر خَلّاف » ، وِ الأخ « عَبدالله الزّايِر خَلّاف » ، ما أدرِي ، بإنتِمائْهُم ؟! يِنتِمُون ، لِلمَرحَلَه الثّانيَه ، أم ، لِلمَرحَلَه الثّالثَه ؟!
* المَرحَلَه الثّالثَه ( مَرحَلَة الإعلام ) : مِن ( قَضِيَّة الكوَيت ) ، أي 1990 ، وْ وُصُول « أبُو عَبدَالله » ، لِ( الفَلاحِيَّه ) ، إلىٰ الآن !
- أخِذ أهَم كُرّاس ، مِن كَرارِيس « أبُو عَبدَالله » ، فِي ( نُقطَة الشَّلامچَه ) .
- إعادَة كِتابَة شِعِر « أبُو عَبدَالله » ، مِن قِبَل « أبُو عَبدَالله » ، بِالإستِعانَه ، مِن ثَلاثَة إعانات : ما تَبقّىٰ ، من الكِتابات ، عِند « أبُو عَبدَالله » ، ذاكِرَة « أبُو عَبدَالله » ، وِ الكِتابات الِّي چانَت مَوجُودَه عِندِي . بِالطَّبِع : طِرَت - فِيما بَعد - ، بَعض التَّغيِيرات ، عَلَىٰ بَعض المُفرَدات ، مِن قِبَل الشّاعِر ، كَما يَبدُو !
- نَشُر شِعِر « أبُو عَبدَالله » ، بْوَسِيلَة ( الإعلام ) .
- الحَفَظَه وِ النّاقِلِين : أشهَرهُم ، الشّاعِر نَفسَه ، « عَبدالخالِق آل بُو علِيّ » ، « جمعَه النّاصرِيّ » ، « حَسَن السَّكرانِيّ » ، « غَسّان السَّكرانِيّ » ، و آخَرِين .
- إنشِغالِي ، بْأعمال ثَقافِيَّه وْ أدَبِيَّه أُخرىٰ ... .
* مُقتَطَفات ، مِن عَناوِين ( المَواوِيل ) وِ ( الأبُوذِيّات ) الِّي چانَن مَكتُوبات عِندِي ، وْ چِنِت حافظهِن وْ نِشَرِتهِن ، وْ حفظَوهِن ، مِنِّي ، بِالمَرحَلَه الأُولىٰ ، وْ ، بِالمَرحَلَه الثّانيَه : ( و اللّمَىٰ ) - ( ما يَلِي ) - ( دار ) - ( بلَا ) - ( بِدَو ) . ( وَيِّي ) - ( وَراهَا ) - ( وَ لا فَل ) - ( وَ لا طاب ) - ( وَ فالِي ) - ( عَلَّىٰ ، بِيهَا ) - ( مِن البِل ) - ( بوادِي ) - ( بارِچ ) وْ ( هامِس ) .
* 1 . كُتِبَ ، ( التَّوثِيقُ ) ، بِالعامِّيَّةِ ، لا الفُصحىٰ .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
24 / 4 سَنَةَ 2017 المِيلادِيَّةِ ، تَخمِيناً .
/channel/fisabilalaadaab
او تصمیم گرفته بود که این مسیر را طی کند، اصالت تصمیم او و استقامتش در اجرای تصمیمش باعث شد تا جهانیان به ارزش جدیدی توجه کنند، ارزشی که احترامی تحسین برانگیز به دنبال داشت.
□فردای مسابقه مشخص شد که جان از همان شروع مسابقه به زمین خورده و به شدت آسیب دیده است.
●او در پاسخگویی به سوال خبرنگاری که پرسیده بود، چرا با آن وضع و در حالی که نفر آخر بودید از ادامه مسابقه منصرف نشدید؟ ابتدا فقط گفت: برای شما قابل درک نیست! و بعد در برابر اصرار خبرنگار ادامه داد: مردم کشورم مرا ۵۰۰۰ مایل تا مکزیکوسیتی نفرستاده اند که فقط مسابقه را شروع کنم، مرا فرستاده اند که آن را به پایان برسانم...
○کمتر کسی به خاطر دارد که آن سال چه کسی در مسابقه اوّل شد؛ امّا آخر شدن جان استیون آکواری در اذهان بسیار ماندگار شد!
/channel/fisabilalaadaab
وَ حَگّ ال وَحَّدِت كُنهَه ، وَ أوَحدَه
: عُمْرِي ، إنگِضَىٰ ، بْظِل وَحشَه وَِ وَحدَه !
وِ(ا)حدَه : تْمُر ، عَلَي ، چَلحَا ، وَِ وِ(ا)حدَه
: مَلحَا ... ، اش هَا السِّنِين ال تِمُر ، بِيَّ(ه)؟!
( عادِل السَّكرانِيُّ )
23 / 3 / 2023
/channel/fisabilalaadaab
« صِلَتِي ، بِ( النّايِلِ المُجَنَّسِ ) ! »
لا أدرِي : أ كَتَبتُ ، عَنْ ( صِلَتِي ، بِالنّايِلِ المُجَنَّسِ ) - مِنْ قَبلُ - ، أمْ لَمْ أكتُبْ ، عَنها ؟!
فِي 29 / 6 / 2011 ، بِواسِطَةِ ( قَناةِ صَلاح الدِّينِ ، الفَضائِيَّةِ ، المِشهادِيَّةِ ) - إنْ لَمْ أُخطِئْ صَحِيحَ العُنوانِ - ، عَلِمتُ ، بِسابِقَةِ وُجُودِ ( النّايِلِ المُجَنَّسِ ) . فَلِذٰلِكَ أرسَلتُ ، إلىٰ صاحِبِ ( دارِ نَشرِ ، الفَلاحِيَّةِ ) ، الجُملَةَ التّالِيَةَ ( لَمْ أعلَمْ ، بِسابِقَةِ وُجُودِ ( النّايِلِ ) المُجَنَّسِ ، إلّا ، فِي 29 / 6 / 2011 المِيلادِيَّةِ . ) ، بِقَصدِ إضافَتِها ، لِلإصلاحِ . فَقَدْ جاءَ ، فِي مُقَدّمَةِ كِتابِي ، ( مُختارات ، مِنْ شِعرِ عادِل السَّكرانِيِّ - الجُزء الأوَّل - ) ، فِي السَّطرَينِ 12 وَ 13 ، مِنَ الصَّفحَةِ 14 ، مُقَدّمَةِ كِتابِي ، الَّذِي كانَ قَيدَ الطَّبعِ ، جاءَ ( كَتَبتُ ( النّايِلَ ) ، بِجِناسٍ ، بَدَلَ القافِيَةِ . ) . لٰكِنَّ ( الجُملَةَ المَذكُورَةَ ) ، لَمْ تُدرَجْ ، فِي ( الكِتابِ ) ، فَلِذٰلِكَ الأمرِ ، أدرَجتُها - فِي الصَّفحَةِ 14 ، مِنْ نُسخَةِ كِتابِي ، المُهدىٰ ، مِنْ قِبَلِ ( النّاشِرِ ) - ، أدرَجتُها حاشِيَةً ، شاهِدَةً ، عَلىٰ إعتِرافِي ، بِخَطَأِ تَصَوُّرِي ، فِي قَضِيَّةِ إبداعِي ، لِ( النّايِلِ المُجَنَّسِ ) ، فِي 17 / 8 / 2003 !
وَ خِتاماً : أُهدِي ، إلىٰ عُشّاقِ ( النّايِلِ ) ، هٰذا ( النّايِلَ المُجَنَّسَ ) ، المَكتُوبَ ، فِي 10 / 6 / 2007 :
( نايِل ) : بْجُودَه ، السَّخِي ، يِنزِل ، عَلَي ، وَحيَه !
وْ (نايِل) : أمُوت، بْبُخُل وَحيَه، ال يِشِح، وَ أحيَا...!
( عادِل السَّكرانِيُّ )
23 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
« فِي مَقُولَةِ ( رَأْس السَّنَةِ ! ) ! »
يَمتَىٰ : الرّاس ، أشَخْصَنَّه ، مِنِ الذَّيل ؟!
وْ يَمتَىٰ : العِزّ ، أمَيْزَنَّه ، مِنِ الذَّيل1 ؟!
أحِير ، بْكِل سِنَه ، وْ أسأل :« مَن ال ذَيل2
فِطِنْتِي ، بْهَا السِّنَه ال طَلَّت ، عَلَيَّ(ه)؟! »!
* 1 . مِن الذِّل . 2 . مَن الّذِي ذَل ( أذَلَّ ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
21 / 3 / 2023
/channel/fisabilalaadaab
« عَلىٰ ( الأُستاذِ ) ، السَّلامُ ! »
لَستُ ، بِصَدَدِ الكِتابَةِ ، عَنْ ماهِيَّةِ مُفرَدَةِ ( الأُستاذِ ) ، وَ ، عَنْ حَسَبِها ، وَ نَسَبِها ، وَ ، عَنْ تَأْرِيخِ دُخُولِها ، إلىٰ ( العَرَبِيَّةِ ) ، وَ دَيمُومَةِ إستِعمالِها ، مِنْ قِبَلِ ( العَرَبِ ) ، قَدِيماً وَ حَدِيثاً ! وَ لَستُ ، بِصَدَدِ إقتِراحِ مَوضُوعِ ( إستِبدالِ )ها ، وَ ( مُعادَلَةِ )ها ، بِالمُفرَداتِ العَرَبِيَّةِ ، المُحكَمَةِ وَزناً وَ وَقعاً . فَقَدِ إستَبدَلتُها - فِي قَصِيدَتِي ، المُطَوَّلَةِ ( وَقائِعُ حَفلٍ شِعرِيٍّ ) - ، بِمُفرَدَةِ ( الخَبِيرِ ) ، وَ كانَ ، بِإمكانِي ، إستِخدامُ كَلِمَةِ ( المُحَنَّكِ ) أوْ ( ... ) ، بَدَلاً ، عَنِ ( الخَبِيرِ ) !
صَحِيحٌ : أنَّنِي تَعَوَّدتُ سَماعَ لَفظِها ، وَ رُؤْيَتَهُ ، مُنذُ صِبايَ ، لٰكِنَّنِي لَمْ أقِفْ ، عَلىٰ مَظلُومِيَّتِها ، إلّا ، فِي شَيخُوخَتِي ! فَقَدْ كَثُرَ ، فِي العُقُودِ الأخِيرَةِ ، إستِعمالُ ( الأُستاذِ ) ، وَ أصبَحَتْ ، فِي مُتَناوَلِ ألسِنَةِ الخَواصِّ وَ العَوامِّ ، حَدَّ الإفراطِ ، حَتّىٰ أمسَتْ سُوقِيَّةً ، بِإمتِيازٍ ! فَإنَّنا نَنعَتُ صاحِبَ بَسطَةِ اللُّبانِ ، وَ مُعَلِّمَ قِيادَةِ السَّيّاراتِ ، وَ قارِئَ عَدّاداتِ المِياهِ ، وَ كاتِبَ التَّعوِيذاتِ الغَرِيبَةِ ، وَ مُدَرِّسَ الخَطِّ المِسمارِيِّ ، وَ مُحَلِّلَ المُتَغَيِّراتِ السِّياسِيَّةِ ، وَ ... ، جَمِيعاً ، بِ( الأُستاذِ ) ، فَعَلىٰ ( الأُستاذِ ) ، السَّلامُ !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
19 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
« أخطائِي ، الصّائِبَه ! »
سِنَه بَعَد سِنَه ، وْ شَهَر بَعَد شَهَر ، وْ إسبُوع بَعَد إسبُوع ، وْ يَوم بَعَد يَوم ، وْ ساعَه بَعَد ساعَه : ( حَرُب تَخطِئْتِي ) ، مِن جَوانِب ( المُثَقَّفِين ) ، تِشتَدّ وْ تِشتَدّ أكثَر فَأكثَر ، وْ عَزمِي ، وْ حَزمِي ، بْمُقاوَمَة ( المُهاجِمِين ) ، وِ الإنتِصار ، عَلَيهُم ، يِشتَدَّن وْ يِشتَدَّن أكثَر فَأكثَر .
لا إعتِرافِي ، بْ( كَثرَة أخطاءِ )ي ، وَگَّف ( الحَرُب ) ، وْ لا سُكُوتِي ، وْ مُسامَحتِي ، وْ إحتِرامِي ، وْ تَنازُلِي ، وْ مُجامَلتِي ، وْ مُسايَستِي ، خَفُّفَن ، مِن ثِگل ( الحَرب المَفرُوضَه ) ! وْ مِثِلما گال ، « جُحا » :« ( خَل يْفُكُّون حَتَّىٰ أفُك ! ) ! » !
... وِ ، بْخِتام ( تَحَدِّي التَّعَدِّي ) ، أگُول :« غَصباً ، عَلَىٰ خْشُومهُم ، وِ فْچُوچهُم ، وْ عِلِمهُم ، وْ جَهَلهُم ، وْ حَگهُم ، وْ باطِلهُم ، وْ صَوابهُم ، وْ خَطَئْهُم : صَوابِي ، يْكُون صَواب ، وْ خَطَئِي ، يْكُون صَواب ، أيضاً ، وْ آنَا أسمَىٰ ، مْن الإلتِزام ، بِالأعراف وِ القَواعِد وِ التَّقيِيد وِ التَّحدِيد ! » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
18 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
. . . « درودى به مادر ! » . . .
به مادر درودى ، درودى به مادر
به آن تك پرستارِ بیمارِ خواهر !
به آن تک پرستارِ آن کودکی ها
به آن تک پرستارِ خواهر - برادر !
به آن مهربانْ مادرِ خورد و خوابم
به آن بی کرانْ مهرِ با خود برابر !
به آن چشم های پرستارِ ، « تازی »
به آن دست های پرستاری آور !
درودی به آن مادرِ بی درودم
به هنگامِ مرگِ به هنگامِ مادر !
چه خوش، ناخوشی را رها کرد، مادر
چه آرام ، آرامشی شد ، سراسر !
درودی به آن خفته در خاکِ پاکش
به آن مادرِ کرده آن مرگ ، باور !
( عادِل السَّکرانِيُّ )
1 / 11 / 2016
@fisabilalaadaab
« مَظلُومِيتِي ، وْ مَظلُومِيَّة بَعَض كِتاباتِي ! »
بَين فَترَه وْ فَترَه ، يْطُِلبُون ، أحبّائِي ، وْ أحبابِي ، المُحتَرَمِين ، يْطُِلبُون ، مِنِّي ، بْإصرار ، وِ ، بْإلحاح ، كِتابَة ( إعلان ) أوْ ( بَيان ) أوْ ( تَعرِيف ) أوْ ( تَوضِيح ) أوْ ( ... ) ، وِ ( الدّاعِي ) أو ( السَّبَب ) أو ( الدَّلِيل ) أو ( الحُجَّه ) ، بْكِل طَلَب :« إنتَ ، الأفضَل ، بِالقَلَم ، وْ ، بِالكِتابَه ، وِ الكِتابَه ، شغُلتَك ، وْ مَا هَي شغلَة غَيرَك ! » ! وْ ، مِن بَعَدما أكتِب ، لْحَضَراتْهُم ، يْنِشرُون كِتابَة غَيرِي ، بْإحدَىٰ الحالتَين : ا . كِتابَه مُستَنسَخَه أوْ ماخُوذَه ، مِن كِتاباتِي ، بْبَعض التَّغيِير ، أعنِي ( كِتابتِي ، ال مَلعُوب ، بِيهَا ) ! ب . كِتابَه مُختَلِفَه ، عَن كِتابتِي ، وِ الِّي وَصُفهَا ( ماخُوذ ، خَيرهَا ) ، وِ إسِمهَا ( خِرِيط ) !
مِنّ أهَم أحداث هٰذِي المَظلُومِيَّه ، أذكُر ، لِلتّارِيخ ، حَدَثَين أثنَين ، فَقَط :
1 . بْقَضِيَّة ( فِلِم حَياة والدِي ، الوَثائِقِي ) ، لْفَتُِرتَين مُختَلِفَتَين ، آنَا وْ أُسُرتِي ، وِ الكَثِير ، من أهل ( الفَلاحِيَّه ) ، صِرنَا ، بْخِدمَة مَشرُوع المُحتَرَم « حَبِيب الباوِي » . ( فَترَة حَياة والدِي ) ، وْ ( فَترَة مابَعَد حَياة والدِي ) . الفَترَه الأُولَىٰ - حَسَب الظّاهِر - ، تْعَدَّت ، بْسَلامَه ! لٰكِن : الفَترَه الثّانيَه ، ما تْعَدَّت ، بْسَلامَه ! مِن ضِمن الأُمُور الِّي نَفَّذِتهِن ، لِلمُحتَرَم « حَبِيب » ، تَرجَمَة بَعَض نصُوصَه ، ( الفارِسِيَّه ) ، لِ( العَرَبِيَّه الفُصحَىٰ ) ، وْ تَسجِيلهِن ، بْصَوتِي ، وْ - كَذٰلِك - إنشاء نصُوص ، بِ( العامِّيَّه ) ، وْ تَسجِيلهِن ، بْصَوتِي ، أيضاً . وْ ، مِن بَعَد مُعاناة إعادات التَّسجِيلات ، وِ ، بْحِين مُشاهَدَة الفِلِم ، تْفاجَئِت ، بْصَوت نِسوِي ... ، بْلَهجَه ... ، بَدَل صَوتِي ، المَدَنِي ، وْ لَهِجتِي ، الفَصِيحَه ، بْإلقاء ( النّصُوص الفَصِيحَه ) ! و ... !
2 . بْقَضِيَّة ( كِتابات مَشرُوع مَعلَم والدِي ) ، طُِلَب ، المُحتَرَم « محمَّدعَلِي الفَرحانِي ( الأريَحِي ) » ، مِنِّي ، تَنفِيذ بَعض الأُمُور . مِن ضِمن الأُمُور ، كِتابَة ( قِصَّة حَياة والدِي ، الأدَبِيَّه ) . گِلت ، لْحَضُِرتَه :« ( قِصَّة الحَياة ... ) ، مَوجُودَه ، وْ آنَا وْ غَيرِي ، كاتبِينهَا ، وْ ناشرِينهَا ، عَن طَرِيق الكُتُب وْ غَير الكُتُب ، بْأشكال مُتَعَدِّدَه . » . گال :« آنَا أرِيد شي جدِيد وْ مُختَصَر ، بِ( العَرَبِيَّه ) وِ ( الفارِسِيَّه ) ، وْ هاي الشّغلَه ، شغُلتَك ، وْ مَا هَي شغلَة غَيرَك . » . وْ ضِمِن تَنفِيذ الأُمُور الأُخرَىٰ ، نَفَّذِت كِتابَة ( قِصَّة الحَياة ... ) ، وْ أرسَلِتهَا ، لْحَضُِرتَه ، عَبُر خِدمَة ( الواتس آب ) ، بْجِهاز ( النَّقّال ) ، وِ المُحتَرَم « محَمَّدعَلِي » ، كِتَب ، لِي : ( أحسَنت ) وْ ( كافِي وْ وافِي ) . لٰكِن بَعَد يَوم - حَسَبما أتذَكَّر - رِسَل ، لِي ، صياغَه مُختَلِفَه بَعض الشَّي ، عَن صياغتِي ، لْ( قِصَّة الحَياة ) . بْكِل صَراحَه ، گِلِت ، لَه ، بْصُورَه ضِمنِيَّه : ( آنا ما أقبَل ، بْتَغيِير كِتابتِي ، وْ أرِيدَك لا تْكَرّر ال سَوَّوه ، « حَبِيب » وِ « فْلان » ! وْ واعَدنِي ، بِأن ما يْسَوِّي ال سَوّاه ، غَيرَه ! وَ لٰكِن : المُحتَرَم « محَمَّدعَلِي » ، خِلَف الوَعَد ، وْ كِتَب ، عَلَىٰ لافِتات المَعلَم ، الصَّخرِيَّه ، ( صِياغَة قِصَّة الحَياة ، الجدِيدَه ) ! وْ بَعَدما إنتِقَدِت العَمَل ال سَوّاه ، بْتَلوِيح ، وْ تَلمِيح - أعنِي : بْصُورَه غَير مُباشِرَه ، وْ ، بِدُون تَصرِيح - ، إتِّهَمنِي - بْمَعِيَّة « عَلِي » ، إبِن عَمِّي - إتِّهَمنِي ، بِالشِّكل المُتَوَقَّع : ( « عادِل » ، ما يِقبَل : واحِد يِكتِب أحسَن ، مِنَّه ! ) أوْ ( « عادِل » ، ما يِقبَل الواحِد ال يِكتِب أحسَن ، مِنَّه ! ) !
وْ ، بِالأخِير : أذَكّر القُرّاء الأعِزّاء ، بِالمَثَل المَعرُوف ( ال يِدرِي ، وِ ال ما يِدرِي ، يْگُول : گَضبَة ( گَبضَة ) عدَس ! ) !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
16 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
( مِنْ أقوالِهِ ، فِي أخوالِهِ ، « بَنِي خَيقان » )
خَوالِي : اش لَون ما أوِدهُم ، وَ أحِبهُم ؟!
رُبَيت ، بْماي عِزَّتهُم ، وِ حُبهُم !
أوِدّ دْلال گَهوَتهُم ، وِ حِبهُم
وْ تِعِنّ ، لْيال گَعدَتهُم ، عَلَيَّ(ه) !
( المُلّا فاضِل السَّكرانِيُّ )
/channel/fisabilalaadaab
يَا نَخْلِي : رْياگ حُِسّادِي ، تِمُر ، بِيك
لِأنّ : عْيُون خَيبَتهُم ، تِمُر ، بِيك !
بَعدَك - يا نَخَل شِعرِي - : تَمُر ، بِيك
لْتَضْيِيف المُحِب ، مِن يِمُر ، بِيَّ(ه)!
( عادِل السَّكرانِيُّ )
28 / 8 / 2005
/channel/fisabilalaadaab
« إحنَ : اش سَوَّينَا ، لْعَمامْنَا ؟! »
مِن أُسَر ( كُرَة المِرِّيخ ) ، السَّعِيدَه ، أكُو أُسرَه سَعِيدَه ، بْإستِمرار أعضائْهَا ، لْحَش عَمامْهُم ، المِستِمِرّ ! يَعنِي : الوالِد وِ الوالْدَه وِ الأبناء ، جَمِيعاً ، ( عَدَّوا أعمارهُم ، الشَّرِيفَه ) ، بْتَوشِير مَناجِل گَرگَتهُم ، الواجْبَه ، بْحَش عَمامهُم ، المتمَثِّل ، بْشِعار ( عَمامْنَا : اش سَوَّوا ، لْنَا ؟! ) !
مَا هَو مُهِم : عَمامْهُم ، زَينِين لَو شَينِين ؟! لَو : اش كِثُر ، مِن عَمامْهُم ، زَينِين ، وِ اش كِثُر ، مِنهُم ، شَينِين ؟! المُهِم : وَ لا مَرَّه ، خِطرَت ، بْبالْهُم ، هٰذِي الجُملَه البَدِيهِيَّه :« إحنَ : اش سَوَّينَا ، لْعَمامْنَا ؟! » !
( أُورانُوس النِّبتونِيّ )
13
-
3
-
2023
/channel/fisabilalaadaab
هٰذَا الرَّحِيل ، بْكِل گَلُب هاوِي الأذَىٰ ، ألمَه ، داوِي !
يا رَبِّي،يَا مْداوِي الهَوَىٰ،لْكِل مَن هُوَىٰ ألمَه،داوِ(ي) !
يِنحَب، « السَّكرانِي »، لْرَحِيل ال أبدَع «المَهداوِي»
وْ يِنحَب،«العاشُورِي»،لْرَحِيلَه،وْ يِنحَب،«الدَّلّاوِي»!*
* التَّرجِيع :
وْ لِل يِسْأَلَك،عَن هَا الرَّحِيل،إنحَب،يَا إخَي:«مَهداوِي»!
* « السَّكرانِيّ » : ( حَسَن السَّكرانِيّ ) . « العاشُورِيّ » : ( عَبدالسّادَه العاشُورِيّ ) . « الدَّلّاوِيّ » : ( خَلِيل الدَّلّاوِيّ ) .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
19 / 4 / 2017
@fisabilalaadaab
يومك «يَمهدي» أصبح كلِف، وَ أكلَف بعد عَامَلْنا
وْ من فرگـتك، ليل الأسىٰ ، بدمـعـه وَ ألَـم عَامَلْنا
فگدك صَعِب، يا سـيّـدي، مـا خَـص فقـط عَاملْنا
وِ الحال، عگبك يا نفل، ظَل، مِن رِحِت مَأسـٰاوي
(وِ الْ يسئلك عن هالشعر، جاوب يخي مهداوي)
«عبدالسّاده أبومحمّد العاشوريّ»
ظْْعُون فْراگهُم : گَفَّت ، وَ أراهَا
بْعَينِي ، وْ هَروَلِت أصرَخ وَراهَا !
جِثْتِي : لَو ثَرَىٰ لِحدِي ، وَراهَا*
بْلِحدِي ، فْراگهُم ، يِصعَب ، عَلَيَّ(ه)!
* واراها ( أخفاها ) .
( مَهدِيّ المُلّا فاضِل السَّكرانِيُّ )
/channel/fisabilalaadaab
« كَيفَ هِيَ* الآنَ ؟! »
إفتَقَدناكَ جَمِيعاً ! أنا « عادِل السَّكرانِيُّ » ، هَمُّكَ ، قَلبُكَ ، جُرحُكَ ، عَينُكَ ، « ماشَةُ » ، الرَّبعُ وَ الأُخُوَّةُ ! قَدْ كَتَبتُ ( أبُوذِيَّةَ* )كَ ، بِإستِعانَةِ ( هاتِفِ )ي ، ( المَحمُولِ ) ، وَ أرسَلتُها* ، إلىٰ أعِزّائِي ، قَبلَ فَترَةٍ غَيرِ قَصِيرَةٍ ، عِندَما كُنتَ ، أنتَ يا « أبا نَجمٍ » ، يا « عَبدَاللهِ ، الزَّهرُونِيّ » ، فِي ( الوَطَنِ ) ، وَ أَعِيدُ كِتابَتَها* ، وَ إرسالَها* ، بِإستِعانَةِ ( هاتِفِ )ي ، ( المَحمُولِ ) ، وَ أنتَ مُغتَرِبٌ ! كانَتِ ، ( الأبُوذِيَّةُ* ) ، حَزِينَةً عِندَما كُنتُما مَعاً ، فَكَيفَ هِيَ* الآنَ ، وَ أنتَ بَعِيدٌ ، عَنها* ؟!
( عادِل السَّكرانِيُّ )
10 / 6 سَنَةَ 2015 المِيلادِيَّةِ .
* لَمْ أصِلْ ، إلىٰ ( الأبُوذِيَّةِ ) ، عِندَ ضَبطِ ( المَقالِ ) !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
26 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
*افتخار آخر شدن!*
■در سال ۱۹۶۸ مسابقات المپیک در شهر مکزیکوسیتی برگزار شد. در آن سال مسابقه دوی ماراتن یکی از شگفت انگیز ترین مسابقات دو در جهان بود. دوی ماراتن در تمام المپیک ها مورد توجه همگان است و مدال طلایش گل سرسبد مدال های المپیک. این مسابقه به طور مستقیم در هر ۵ قاره جهان پخش می شود.
□کیلومتر آخر مسابقه بود. دوندگان رقابت حساس و نزدیکی با هم داشتند، نفس های آنها به شماره افتاده بود، زیرا آنها ۴۲ کیلومتر و ۱۹۵ متر مسافت را دویده بودند. دوندگان همچنان با گامهای بلند و منظم پیش میرفتند. چقدر این استقامت زیبا بود. هر بیننده ای دلش میخواست که این اندازه استقامت و توان داشته باشد. دوندگان، قسمت آخر جاده را طی کردند و یکی پس از دیگری وارد استادیوم شدند. استادیوم مملو از تماشاچی بود و جمعیت با وارد شدن دوندگان، شروع به تشویق کردند.
●رقابت نفس گیر شده بود و دونده شماره … چند قدمی جلوتر از بقیه بود. دونده ها تلاش میکردند تا زودتر به خط پایان برسند و بالاخره دونده شماره … نوار خط پایان را پاره کرد. استادیوم سراپا تشویق شد. فلاش دوربین های خبرنگاران لحظه ای امان نمی داد و دونده های بعدی یکی یکی از خط پایان گذشتند و بعضی هاشان بلافاصله بعد از عبور از خط پایان چند قدم جلوتر از شدت خستگی روی زمین ولو شدند. اسامی و زمان های به دست آمده نفرات برتر از بلندگوها اعلام شد. نفر اول با زمان دو ساعت و … در همین حال دوندگان دیگر از راه رسیدند و از خط پایان گذشتند. در طول مسابقه دوربین ها بارها نفراتی را نشان داد که دویدند، از ادامه مسابقه منصرف شدند و از مسیر مسابقه بیرون آمدند. به نظر میرسید که آخرین نفر هم از خط پایان رد شده است.
○داوران و مسئولین برگزاری میروند تا علائم مربوط به مسابقه ماراتن و خط پایان را جمع آوری کنند. جمعیت هم آرام آرام استادیوم را ترک میکنند. اما… بلند گوی استادیوم به داوران اعلام میکند که خط پایان را ترک نکنند. گزارش رسیده که هنوز یک دونده دیگر باقی مانده. همه سر جای خود برمیگردند و انتظار رسیدن نفر آخر را میکشند. دوربین های مستقر در طول جاده تصویر او را به استادیوم مخابره میکنند. از روی شماره پیراهن او اسم او را می یابند، “جان استفن آکواری” است دونده سیاه پوست اهل تانزانیا، که ظاهرا برایش مشکلی پیش آمده، لنگ میزد و پایش بانداژ شده بود.
■۲۰ کیلومتر تا خط پایان فاصله داشت و احتمال این که از ادامه مسیر منصرف شود زیاد بود. نفس نفس میزد احساس درد در چهره اش نمایان بود. لنگ لنگان و آرام می آمد ولی دست بردار نبود. چند لحظه مکث کرد و دوباره راه افتاد. چند نفر دور او را می گیرند تا از ادامه مسابقه منصرفش کنند ولی او با دست آنها را کنار می زند و به راه خود ادامه میدهد. داوران طبق مقررات حق ندارند قبل از عبور نفر آخر از خط پایان محل مسابقه را ترک کنند. جمعیت هم همان طور منتظر است و محل مسابقه را با وجود اعلام نتایج ترک نمی کند. جان هنوز مسیر مسابقه را ترک نکرده و با جدیت مسیر را ادامه میدهد.
□خبرنگاران بخش های مختلف وارد استادیوم شده اند و جمعیت هم به جای اینکه کم شود زیادتر میشود! جان استفن با دست های گره کرده و دندان های به هم فشرده و لنگ لنگان، اما استوار، همچنان به حرکت خود به سوی خط پایان ادامه میدهد. او هنوز چند کیلومتری با خط پایان فاصله دارد آیا او میتواند مسیر را به پایان برساند؟ خورشید در مکزیکوسیتی غروب میکند و هوا رو به تاریکی میرود.
●بعد از گذشت مدتی طولانی، آخرین شرکت کننده دوی ماراتن به استادیوم نزدیک میشود، با ورود او به استادیوم جمعیت از جا برمیخیزد چند نفر در گوشه ای از استادیوم شروع به تشویق میکنند و بعد انگار از آن نقطه موجی از کف زدن حرکت میکند و تمام استادیوم را فرا میگیرد… غوغایی برپا میشود.
○۴۰ یا ۵۰ متر بیشتر تا خط پایان نمانده. او نفس زنان می ایستد و خم میشود و دستش را روی ساق پاهایش میگذارد، پلک هایش را فشار می دهد نفس میگیرد و دوباره با سرعت بیشتری شروع به حرکت میکند. شدت کف زدن جمعیت لحظه به لحظه بیشتر میشود. خبرنگاران در خط پایان تجمع کرده اند وقتی نفرات اول از خط پایان گذشتند استادیوم اینقدر شور و هیجان نداشت. نزدیک و نزدیکتر میشود و از خط پایان میگذرد. خبرنگاران، به سوی او هجوم میبرند. نور پی در پی فلاش ها استادیوم را روشن کرده است، انگار نه انگار که دیگر شب شده بود. مربیان حوله ای بر دوشش می اندازند او که دیگر توان ایستادن ندارد، می افتد.
■آن شب مکزیکوسیتی و شاید تمام جهان از شوق حماسه جان، تا صبح نخوابید. جهانیان از او درس بزرگی آموختند و آن اصالت حرکت، مستقل از نتیجه بود. او یک لحظه به این فکر نکرد که نفر آخر است. به این فکر نکرد که برای پیشگیری از تحمل نگاه تحقیرآمیز دیگران به خاطر آخر بودن میدان را خالی کند.
مِن خَرط « إبِن هِيدالَه » ، « طايِع » ، مَل ؟! لَا
ما مَل ( تَأثُّر ) صار مَسلَك ، مِلَّه !
« تَوفِيق »نَا ، ( الصُّوفِي ) : ( التَّأثُّر ) ، مَلَّه
وْ گال :« بْأثَر :« هٰذَا ... ، اش كِثُر ، يِتأثَّر ؟! »!
( تَخيِيب القطنِيّ )
22
-
3
-
2023
/channel/fisabilalaadaab
« ( أبُوذِيَّة شَبَّيت ) »
من ( الأبُوذِيّات ) الِّي غَنّاهِن ، الرّاحِل « عَبدالأمِير النَّصّارِيّ ( درِيس ) » ، ( أبُوذِيَّة شَبَّيت ) :
( مِن زِغْرِي : بْعَذاب وْ ضَيم ، شَبَّيت
مِثِل ( نار الخَلِيل ) ، بْنار ، شَبَّيت !
اش يِفرِق : مِن سِكَنْت ، بْلِحِد ، شِ ، بْبَيت؟!
الدِّنيَا ، بْهَا الوِسِع ، ضاگَت ، عَلَيَّ(ه) ! )
آنَا لا أعرِف صاحِب ( الأبُوذِيَّه ) ، وْ لانِي ، بْصَدَد مَعرفَة صاحِب ( الأبُوذِيَّه ) ! الِ يْخَلِّينِي أكتِب بَعض التَّوضِيح ، عَن ( شَبَّيت ) ، أمُر شُعُورِي ، بْوُجُوب الكِتابات ، عَن الأدَب وِ الشِّعِر المَحلِّيَّين ، لا غَير ذٰلِك !
التَّوضِيح الأقَلّ : ( الأبُوذِيَّه ) ، ( وجدانِيَّه ) ، وْ مِتشَكِّلَه ، مِن حالتَين . حالَة الشَّكوَىٰ أوِ اللَّوم ، بِالشَّطرَين الأوَّل وِ الثّانِي . وْ حالَة اليَأْس أوِ التَّسلِيم ، بِالشَّطرَين الثّالِث وِ الرّابِع !
التَّوضِيح الأكثَر : المَقصُود ، بِ( التَّوضِيح ) ، هوَ الشَّطر الثّانِي . ا . أعتِقِد ، بِأنَّ صَحِيح المَعنَىٰ ، يِحتاج ( واو رَبط ) ، بْبِدايَة الشَّطُر . ال( واو ) الِّي يْجُوز چانَت ، بِ( الأبُوذِيَّه ) ، أصلاً ! ب . أعتِقِد ، بِأنَّ ( الضَّرُورَه الوَزنِيَّه ) ، جِبرَت الشّاعِر أوِ النّاظِم ، عَلَىٰ تَغيِير أمكِنَة المُفرَدات ، لِأنَّ التَّرتِيب الصَّحِيح ، أكِيداً چان هَا الشِّكِل ( وِ ، بْنار مِثِل ( نار الخَلِيل ) ، شَبَّيت ! ) أوْ ( وْ شَبَّيت ، بْنار مِثِل ( نار الخَلِيل ) ! ) . ج . أعتِقِد ، بِأنَّ ( نار الخَلِيل ) ، مَا هَي ( نار الحَبِيب - المَعشُوگ ) ، بَلْ ( نار « إبراهِيم » الخَلِيل ) ، بْحَذف المَوصُوف أوِ المُلَقَّب ، وْ إبقاءِ الصِّفَه أوِ اللَّقَب . وْ طَبعاً : صاحِب ( الأبُوذِيَّه ) ، مَسبُوگ ، بْهٰذِي ( الصِّناعَه ) ، فَإستِخدام ( نار الخَلِيل ) ، مَوجُود ، بِالأدَب وِ الشِّعِر ، وْ ، مِن ضِمِن هٰذَا الإستِخدام ، گَول والدِي ، « المُلَّا فاضِل » ، بْإحدَىٰ القَصايِد القَدِيمَه
:« ( نارِچ ، عَلَي ، حاطَت ، لأيْ شْ ؟!
مُوش آنَا ، النَّبِي ، « إبراهِيم » !
عَن مِعشار نارِچ هاي
، كِل ( نار الخَلِيل ) ، تْهُون ! ) » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
22 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
. . . « المُعانِدُ ! » . . .
( مِنْ وَحيِ إحدىٰ قصائدِ شاعرِ العراقِ ، الأكبرِ « عبدالرّزّاق عبدالواحد » بِمَطلَعِ :
« سَقَطَتْ عِداكَ أقارِباً وَ أباعِداً
وَ بَقِيتَ مَوعوداً وَ تَبقىٰ واعِداً » )
سَقَطَ « العِراقُ » مَعالِماً وَ ( مَرابِداً )
وَ عَلِقْتَ يا دَمْعِي جَباناً جامِداً
سَقَطَ « الفراتُ » وَ « دِجلَةُ » بَعدَما
غَنّاهُما التّأريخُ مجداً واحداً
يا أيُّها الدّمعُ الجَبانُ خَشِيتَ أنْ
تَنسابَ فَوقَ الخَدِّ دَمعاً بارِداً
يا دَمعُ قَدْ سَقَطَ « العِراقُ » مُجاهِداً
أنّىٰ وَراءَ الهُدبِ تَبقىٰ قاعِداً ؟!
أنّىٰ وَراءَ الهُدبِ تَبقىٰ جامِداً
أنّىٰ وَراءَ الهُدبِ تَبقىٰ لابِداً ؟!
يا دَمعُ قَدْ سَقَطَ « العِراقُ » فَلا تَقُلْ
:« إنّي سَأغدُو لِ« العِراقِ » قَصائداً »!
*
لا خَيرَ فِي شِعرٍ سَيَأتي يائساً
لا خَيرَ فِي شِعرٍ سَيَأتي فاقِداً
لا خَيرَ فِي شِعرٍ سَيَأتي راثِياً
« بَغدادَ » شِعرِ المَجدِ ، جِسماً هامِداً
يا أيُّها الشِّعرُ الجَبانُ إلىٰ متىٰ
يَحدُوكَ عَجزُ العَزمِ صَبراً بائداً ؟!
أُسقُطْ عَلىٰ اللَّحيَينِ دَمعاً هائماً
أُسقُطْ عَلىٰ اللَّحيَينِ دَمعاً واجِداً
يا دَمعُ قَدْ سَقَطَ « العِراقُ » مُكابِداً
أنّىٰ وَراءَ الهُدبِ تَبقىٰ شاهِداً ؟!
*
إنْ مِتَّ خَلفَ الهُدبِ جُبناً شاهِداً
إنّي سَأُحيِي الجُرحَ صِلّاً حارِداً
إنّي سَأُحمِي اليَأْسَ جَمراً حارِداً
إنّي سَأُحمِي البَأسَ ثَأراً حاقِداً
إنْ مِتَّ ، إنّي لَمْ أزَلْ أحيا كَما
مَجدِي العَنِيدِ ، مُقاوِماً وَ مُكابِداً
إنْ مِتَّ يا دَمعَ القَصِيدِ مُحايِداً
ما كُنتُ فِي أمرِ القَصِيدِ مُحايِداً
هٰذا « العِراقُ » قَصائدِي وَ عَقائدِي
أنّىٰ أخُونُ قَصائداً وَ عَقائداً ؟!
***
سَقَطَ « العِراقُ » مُدافِعاً وَ مُجاهِداً
وَ نَهَضتُ حَردانَ المَشاعِرِ مارِداً
أحدُو بِجُرحِ العَيشِ نَحوَ مَنِيَّتِي
أتلُو صَلاةَ الوَعدِ صَبَّاً عابِداً
يا أيُّها الشِّعرُ الجَبانُ شَجُعتُ مُذْ
أصبَحتُ مِثلَ « الرّافِدَينِ » مُعانِداً !
( عادل السّكرانيّ )
23 / 8 سَنَةَ 2003 المِيلاديّةِ .
@fisabilalaadaab
( قالب النَّعِي )
« ربِيع الدّمُوع ! »
يُا أمَّاه : الرّبِيع ، مْوَرِّد دْمُوع
لَأشْعَل دْمُوع فْراگِچ ، شْمُوع
يِبچِي ، الگَلُب ، وِ يْحَنِّي ، الِضْلُوع
وِ يْلُوع ، وِ گْلُوب الهَوَىٰ ، تْلُوع
وَ أشعَل دْمُوع ، مْكان الِ ، تْمُوع !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
3 / 3 / 2003
/channel/fisabilalaadaab
يُا أُمَّاه ، أدرِي : گَبْر البَين ، مِن عِندِي ، باگِچ
لٰكِنِّي : أظُلْ ، لِلمَوت ، عاشِگِ دْگاگِچ !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
1 / 2 / 2022
/channel/fisabilalaadaab
يَا نَخلات الوِفَا ال ، حالِي ، تَمُرچَن*
_ای درختان خُرمای وفا که خُرمایتان شیرین است.
ترجمه: عادل السکرانی
طبق نظریه ترجمه فرهنگی نیومارک "نخل" در دسته مقوله بوم شناسی قرار می گیرد. درست است که برابر فارسی نخل، درخت خرما است ولی نام اين درخت در زبان فارسى با استفاده از فرایند انتقال بومی شده است: «نخلة، نخل». همچنین نخل فراتر از درخت خرما است زیرا همه نخل ها خرما نمی دهند و این درخت نامی مستقل از میوه خود یعنی خرما دارد. لذا بهتر است برای ترجمه این واژه از روش "بومی کردن" بهره جست. ای نخل های وفادار....
💐🙏🏻
---------------------------------------------------
نه به دليل پذیرا بودن شایستگی منتقد مجهول ، در تخصّص انتقاد ، و احترام گذاشتن به شخصيّت منتقد ، بل كه براى شيرفهم كردن كسانى كه تصوّر می کنند این انتقاد ، وارد است ، یادآوری یک نکته ی بدیهی را ، لازم دانستم : شاعر ، در مصراع نخست ( تمرچن ) ، ( خرمایتان ) را آورده است . پس ( درختان خرما ) از ( نخل ) که شامل ( درختان خرمایی ) و ( درختان غیر خرمایی ) می شود ، برای برگردان یا ترجمه ی این مصراع ، مناسب تر است .
( عادِل السَّكرانِيُّ )
17 / 3 / 2023
/channel/fisabilalaadaab
. . . « تَفنِيدُ إتِّهامِي ، بِالإعتِزالِ ! » . . .
قُولُوا ، لِ« فارُوقٍ »
:« إنَّهُ لَيسَ صَومَعَةً
بَلْ إنَّهُ دَيرٌ
وَ إنِّي ما زِلتُ ، فِيهِ
لا ، لَمْ أعُدْ ، فِيهِ
بَلْ نَزَلتُ دَيراً ثانِياً
وَ سَأنزِلُ دَيراً ثالِثاً
مِنْ أديِرَةِ دارِنا ! » !
***
قُولُوا ، لِ« فارُوقٍ »
:« إنَّهُ دَيرٌ
لٰكِنَّنِي لَستُ راهِباً ( نَصرانِيّاً )
وَ لَستُ مُعتَزِلاً الجُمُوعَ
وَ المَجامِيعَ
وَ المُجتَمَعَ
وَ ما زالَ ، شَبَحِي
يَلُوحُ ، فِي المَجالِسِ ! » !
***
قُولُوا ، لِ« فارُوقٍ »
:« لَوْ كُنتُ ، فِي ( المَدِينَةِ الفاضِلَةِ )
لَما إعتَزَلتُ ... ، لِلَحظَةٍ
وَ لَما إعتَكَفتُ ، لِلَحظَةٍ
بَلِ إلتَصَقتُ ، بِالنّاسِ
إلتِصاقَ الأقدارِ ، بِهِمْ
وَ إلتِصاقَ الأرواحِ ، بِهِمْ
وَ إلتِصاقَ النُّفُوسِ ، بِهِمْ
وَ إلتِصاقَ الأنفاسِ ، بِهِمْ
بَلْ تَنَفَّستُ ، بِأُنُوفِهِمْ ، وَ أفواهِهِمْ
شَهِيقاً وَ زَفِيراً !
***
قُولُوا ، لِ« فارُوقٍ »
:« ... ! » !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
14 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
« فِي رَحِيلِ ( المُغتَرِبِينَ ) ! »
فِي ذُِروَةِ ( الزَّمَنِ الجَمِيلِ ) ، هَجَرَ مُلُوحَةَ ( الفَلاحِيَّةِ العَظِيمَةِ ) ، كَي يَنُولَ حَلاوَةَ ( الوِلاياتِ المُتَّحِدَةِ ، الإمرِيكِيَّةِ ) ، ( مَدِينَةِ فاضِلَةِ ) المُثَقَّفِينَ ( اليَسارِيِّينَ ) وَ ( اليَمِينِيِّينَ ) جَمِيعاً !
لا إعتراضَ ، عَلىٰ ( قَراراتِ ) النّاسِ ، وَ لا تَدَخُّلَ ، فِي ( شُؤُونِ )هِمْ ، وَ لٰكِن ... ! هَلْ نالَ ، ( المُهاجِرُونَ - المُغتَرِبُونَ ) ، حَلاوَةَ ( المَدِينَةِ الفاضِلَةِ ) ؟! وَ هَلْ : حَلاوَةُ ( الغُربَةِ ) ، أفضَلُ ، مِنْ مُلُوحَةِ ( الوَطَنِ ) ؟!
قَبلَ أيّامٍ ، شَهِدَتْ ، ( عاصِمَةُ الضَّبابِ ) ، رَحِيلَ « عامِر آلِ ناصِرٍ » ، أحَدِ مُغتَرِبِي ( الوَطَنِ الصَّغِيرِ ) ، عَنها ، وَ تَلَقَّيتُ أمسِ ، نَبَأَ رَحِيلِ « مَحمُودٍ الحَيدَرِيِّ » ، المُغتَرِبِ الآخَرِ ، عَنْ بِلادِ ( تِمثالِ الحُرِّيَّةِ ) ، وَ غَداً أوْ بَعدَ غَدٍ أوْ ... ، سَيَرحَلُ ، ( المُغتَرِبُونَ ) ، عَنْ دِيارِ ( الغُربَةِ ) ، رِحْلاتِهِمِ ، الأخِيرَةَ ، بَعِيداً ، عَنْ مُلُوحَةِ ( الوَطَنِ ) !
( عادِل السَّكرانِيُّ )
15 / 3 سَنَةَ 2023 المِيلادِيَّةِ .
/channel/fisabilalaadaab
يَا نَخلات الوِفَا ال ، حالِي ، تَمُرچَن
حَسافَه : أیّامنَا ، المُرَّه ، تِمُرچَن !
ریاح الغَدُر ، ما رِدنَا : تِمُرچَن
بْعواصِف بَلَا ، وْ تِحتَرجَن ، سِوِیَّه!
( المُلّا فاضِل السَّکرانِيُّ )
@fisabilalaadaab
تَرجَمَةُ الأبُوذِيَّةِ ، إلىٰ الفارِسِيَّةِ :
ای درختان خُرمای وفا که خُرمایتان شیرین است ، افسوس که روزگار تلخمان ، تلختان كرده است ! نمی خواستیم که بادهای خیانت ، با گردبادهای بلا ، بر شما بگذرد و همگی ، بسوزید !
( التَّرجَمَةُ : عادِل السَّكرانِيُّ )
12 / 5 سَنَةَ 2019 المِيلادِيَّةِ .
@fisabilalaadaab
ما أزعَم :« يَا سَعد الفال ، يَا سعُود
الفال ! » ! الفال : عَيب ، بْحِين ، يِسعُود!
بْعُمْرِي : ما چِنِت مِرتاح ، يَا « سعُود »
لْ( آلَ )ك ، ( آل صَهيُون ) الرِّدِيَّه !
( إبنِ رمال اللّاقَبَلِيّ )
13
-
3
-
2023
/channel/fisabilalaadaab
