6864
نسعى بعون الله تعالى لتصحيح أخطاء المسلم في العبادات . عقيدة ▪️ فقه ▪️ الأحاديث المكذوبة .... للتواصل والإعلان في القناة>>> @dfghjknvxf
https://youtube.com/shorts/edszqV7Rqig?si=JHxVYMzGmf72zqH9
Читать полностью…
🍃قضاء الليل خارج المنزل || أهلك أحق بك .
📒جاء عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ؛ أخرجه ابن أبي شيبة من طريق وكيع ، عن السائب ، عن ابن أبي مليكة : (( أن قوما من قريش كانوا يسمرون ، فترسل إليهم عائشة : انقلبوا إلى أهليكم فإن لهم فيكم نصيبا )) ، [ مصنفه - ٦٨٦١ ، وإسناده صحيح ] .
📗وهذا منهج بعض من الرجال أن لهم سهرات وسمرات ولقاءات في الليل ، بينما أحق بك وبهذا الوقت على وجه الخصوص هي الزوجة ، ففي النهار منشغل عنها بمصدر الرزق ونحوه ، وفِي الليل منشغل عنها بما مضى ذكره ، وعائشة رضي الله عنها عنها امرأة وتعلم أن المرأة تحتاج زوجها في الحديث معه ، واللهو والعب والمرح معه ، وقضاء الأوقات معه في مواضيع وأمور شتى ، لهذا اجعل مصدر سعادتك زوجتك وأقضي معها أغلب وقتك ، فهي أحق به من غيرك .
/channel/fghjuhh
مشاهدة "المفتاح السري | لمن يريد الزيادة والكثرة" على YouTube
https://youtu.be/IEdFasFZGLg?feature=shared
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني وأخواتي الكرام 🌹
هذه قناتنا على اليوتيوب 🖥
نرجو منكم دعمنا بالاشتراك بالقناة وتفعيل زر الجرس 🔔 ليصلكم كل جديد
ونود منكم مشاركتنا في التعليقات 📝
نرجو منكم نشر 📣 القناة بين إخوانكم وأصدقائكم
قال رسول صلى الله عليه وسلم ((الدال على الخير كفاعله ))
👇👇👇👇👇👇
https://youtu.be/D7lSLkxIEGE?si=c4LUCFTCEaXKEr9m
Читать полностью…
🤚 خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم ... بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان
👇👇👇👇👇👇👇
/channel/fghjuhh
حرام على الرجال ♦️
عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي الله صلى الله عليه وسلم:
أنه نهى عن خاتم الذهب
( رواه البخاري )
/channel/fghjuhh
🔵عدم الوضوء من رضاعة الصبي .
📒تعتقدُ بعض النساء أن رضاعة طفلها وخروج الحليبِ من الثدي من نواقض الوضوء ؛ وهذا مما لا أصل ، ولا يستندُ إلى نص ودليل ، ولا حجة أو برهان في ذلك ؛ ولا يُعد هذا من نواقض الوضوء بلا خلاف بين أهل العلم والفضل .
📘قال ابن المنذر النيسابوري : ( أجمع أهل العلم على أن خروج اللبن من ثدي المرأة لا ينقض الوضوء ) ، [ الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف - ١٥٧ ] .
/channel/fghjuhh
استحباب صيام شهر محرم ♦️
📌 أفضل الصيام وشهر الحرام .
▪️أفضل صيام التطوع ؛ جاء في الصحيح ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل )) ، [ صحيح مسلم - ١١٦٣ ] .
▪️من الأشهر الحرم ؛ قال الله جل ثناؤه : { إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ } ، [ سورة التوبة - ٣٦ ، فالأعمال والحسنات تتضاعف في هذا الشهر بالإجماع ، قال الرحيباني : ( وتُضاعَـفُ الحسنةُ بزمانٍ فاضلٍ ، كيومِ الجمعة ، والأشهرِ الحـرم ، ورمضان ، فهذا مما لا خلاف فيه ) ، [ مطالب أولي النهى - ٢/٣٨٥ ] .
▪️ففي ما مضى ذكره استحباب صيام شهر محرم كاملاً لمن لديه القدرة والاستطاعة ، أو بقدر ما لديه من القدرة وما يريد ، وأنه لا ينبغي التقصير في صيام هذه الأيام ، وذلك أن صيام هذه الأيام من الشهر لا يعدله صيام آخر من باقي أيام السنة وشهورها من النافلة ، إلا الأيام التي جاء فيها النص كيوم عاشوراء ، ويوم عرفة وما إلى غير ذلك .
/channel/fghjuhh
🔵كراهية بل الأصابع بالريق لتقليب أوراق المصحف .
📒قال القاضي ابن العربي : ( وقد اعتاد كثير من الناس إذا أرادوا أن يقرؤوا في مصحف أو كتاب علم يطرقون البزاق عليهم ، ويلطخون صفحات الأوراق ليسهل قلبها ! وهذه قذارة كريهة ، وإهانة قبيحة ينبغي للمسلم أن يتركها ديانة ، ولقد رأيتُ بعض من يعتني بعدِ ورقات المصحف فيأخذ مع كل تحويلة بزقة ويدهن بها صفحة الورقة ليسهل قلبها ! فإنا لله على غلبة الجهل ) ، [ عارضة الأحوذي : ١٠/٢٤٠ ] .
📒وقال ابن الحاج الفاسي : ( يتعين على مربي الصبيان أن يمنع الصبيان مما اعتاده بعضهم من أنهم يمسحون الألواح أو بعضها ببصاقهم وذلك لا يجوز ؛ لأن البصاق مستقذر وفيه امتهان ، والموضع موضع ترفيع وتعظيم وتبجيل ، فيُجل عن ذلك ويُنزَّه ) ، [ المدخل : ٢/٣١٨ ] .
/channel/fghjuhh
🔴خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم || بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان ( الجزء الثاني ) .
📒الرابع : المجبول على الخلاف ؛ هذا الصنف عمقه الداخلي لا يرضى إلا أن يخالف من أمامه ، ولو ظهر الحق والدليل والبرهان ولَم يبقى شك في ذلك ؛ تجده يخُالف ، فمهما حصل فإنه يختار خلاف ما اختاره الذي أمامه ؛ قال ابن حزم : ( واحذر من مكالمة من ليس مذهبه إلا المضادة والمخالفة ) ، [ التقريب لحد المنطق - ١٩٦ ] .
وقال الطرطوشي : ( إذا رأيت إنساناً جُبل على الخلاف ، إن قلت نعم قال : لا ، وإن قلت لا : قال : نعم ، فألحقه بعالم الحمير ، فإن دأب الحمار إن أدنيته بعد ، وإن أبعدته قرب ) ، [ سراج الملوك - ٢٥٩ ] .
📒الخامس : المقلد ؛ هذا الصنف لا اختيار له ولا قرار بذاته إنما يمشي على قول غيره ، فمثله ولو ظهر له البرهان المبين ما تبعه وخالفه بكل جرأة ؛ فقط لأنه يتبع شخص يقول خلاف هذا القول ، أو ينتهج منهج خلاف الحق ، فهو يتبع الأشخاص وليس الدليل والبرهان ، فمهما شرحت له وأوضحت لن يقول لك سوى أنا على مذهب فلان ، فلا تتعب نفسك معه ؛ قال ابن القيم : ( وأما الجاهل المقلد فلا تعبأ به ولا يسوءك سبه وتضليله ، فإنه كنباح الكلب ، فلا تجعل للكلب عندك قدرا أن ترد عليه كلما نبح عليك ، ودعه يفرح بنباحه ، وافرح أنت بما فضلت به عليه من العلم والإيمان والهدى ، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك وانعم بها عليك ) ، [ الصواعق المرسلة - ٣/١١٥٨ ] .
📕فخذها قاعدة في جميع محطات حياتك في التعامل مع الناس ؛ لا تناقش إلا من اجتمعت فيه هذه الصفات الستة : ( المؤدب ) ضد السفيه والمنحط ، ( المُنصِف ) ضد المتعنت والمكابر ، ( القاصد للأمر ) ضد المتطفل ، ( المُتبع للدليل ) ضد المجبول على الخلاف ، ( المجتهد ) ضد المقلد .
/channel/fghjuhh
🍃من أجل علاقة زوجية لا تموت || رسالة للرجال وأخرى للنساء .
📗أيها الرجل ؛ كن لطيفاً بشريكة حياتك ، دع الرحمة تُفسر أفعالك ، لسانك دع العسل يقطر منه ، راعي مشاعرها وفطرتها البريئة ، افهم مغزى قلبها ومدى نبضه ، لا تغضب واحذر أن يتعدى صوتك صوتها ، أخرج من قاموسك التعدي باليد أو اللسان ، لتكن الركن السادس في حياتك ، وسعادتها أولى اهتماماتك ، أعفوا عن تقصيرها مرارا ، أصفح عن زلاتها تكرارا ، أغفر عثراتها استمرارا ، كن لها الكمال فلا تحتاج إلى غيرك ، املئ عاطفتها وأشبع رغباتها ، والمرأة مرآة لك ؛ فما تقدمه لها هو ما ستراه يُقدم لك منها ، فإن أنت أحسنت فسترى الإحسان يغمرها ، وإن أسأت فالمرآة لا تعكس إلا الواقع !
📗أيتها المرأة ؛ الاحترام والتقدير والطاعة مفتاح قلب الرجل ، والتعامل معه من أسهل ما يكون فليس ذَا بكائنٍ مُعقّد ، الرجل ( العاقل ) قلبه كبير ولا يحتاج سوى القليل كي يُعطي الكثير ، يستطيع بطبيعته أن يحتضن الزوجة بكافة تفاصيلها دون تذمر أو شكوى ولن ينسى فضلك ولو بعد حين ، راعي مشاعره وطريقة تفكيره ، راعي بعض تصرفاته فهي ناشئة من أصل متين رحيم وإن كان ظاهرها غير ذلك ، اجعليه لا يرى منك إلا ما يسره من أفعالك وأقوالك ، دعيه من النظر إليك وسماع حروفك يُصافحك قلبه ، لا تهجريه ولا تبتعدي عنه وجعليه يسمع نبضات قلبك ، حينها سيكون الرجل ( العاقل ) سعادة وجمال مُتجسد لك .
📒فَلَو أن كل طرف أدى حق وحقوق الطرف الآخر ؛ وصبر عن زلات غيره الغير معصومة ، حينها يُختم بخاتم الأبدية ، ويُوقع بقلم المثالية ؛ على هذه العلاقة بأنها ( علاقة سعيدة لا تموت ) .
/channel/fghjuhh
أفعال لا تأخذ وقتا
لكن تديم المودة بين الزوجين 🌸
. . .
الزوجة: لا يشعرني بعطفه. أحس معه بالغربة.
الزوج: أعمل ليل نهار لأوفر لها ولأولادها اللقمة الحلال. لا يبقى وقت للتجاوب مع عاطفتها.
الحل: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة)
ما أحد أكثر انشغالا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومع ذلك علمنا أن الحل في الوقت النوعي الذي نقضيه مع أزواجنا وفي بيوتنا.
أفعال لا تأخذ منك أي وقت ومع ذلك تعبر عن المحبة وتديم الرحمة بين الزوجين:
1. قال عليه الصلاة والسلام: (ولستَ تُنفقُ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلا أُجرْتَ بها، حتى اللقمةَ تجعلُها في فِيِّ امرأتِكَ) (البخاري). فِيِّ امرأتك: يعني فم امرأتك
كم يأخذ منك وضع لقمة في فم زوجتك وأنت تمضغ الطعام؟ ومع ذلك متى كانت آخر مرة فعلت فيها ذلك؟
2. قالت عائشة رضي الله عنها: (كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأ القرآنَ ورأسُه في حِجري وأنا حائضٌ) (البخاري). ستقرأ القرآن على كل حال، لماذا لا تقرأه كما قرأه نبينا صلى الله عليه وسلم؟ دون أي وقت إضافي.
3. وقالت أُمُّنا عائشة أيضا: (كنتُ أشربُ وأنا حائضٌ ، ثم أُنَاوِلُه النبيَّ- صلى الله عليه وسلم ،فيَضَعُ فاه على موضِعِ فيَّ، فيشرب، وأَتَعَرَّقُ العَرَقَ (اللحم على العظم) وأنا حائضٌ ، ثم أُنَاوِلُه النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، فيَضَعُ فاه على مَوضِعِ فيَّ) (مسلم).
يضع فمه موضع فمها إشعارا بالمحبة. ولاحظ في الحديثين الأخيرين (وأنا حائض)، في الفترة التي تكون فيها المرأة متغيرة المزاج لتغيراتها الفيسيولوجية وتحتاج رحمة وتحملاً.
كم يأخذ منك إدارة الكأس أو قطعة اللحم؟ لا شيء...
ببساطة، هي حركات ولفتات تشعر بنت الحلال أنك معها بقلبك وأنها تعني الكثير لك، لا أنها مجرد خادمة لك ولأولادك!
كما أنك بحثت عن امرأة لتعفك، فهي أيضا تريد منك أن تعفها، (فأعط كل ذي حق حقه)، و(استوصوا بالنساء خيرا)
/channel/fghjuhh
🍃التسامح عن كثير من تصرفات الزوجة .
📒جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ؛ أخرجه النسائي من طريق محمد بن المثنى ، قال : حدثنا خالد ، قال : حدثنا حميد ، قال : حدثنا أنس رضي الله عنه ، قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم عند إحدى أمهات المؤمنين ، فأرسلت أخرى بقصعة فيها طعام ، فضربت يد الرسول ، فسقطت القصعة فانكسرت ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكسرتين ، فضم إحداهما إلى الأخرى ، فجعل يجمع فيها الطعام ، ويقول : غارت أمكم كلوا فأكلوا )) ، [ سننه - ٣٩٥٥ ، وإسناده صحيح ، والحديث أصله في صحيح البخاري بلفظ نحوه ( ٢٣٤٩ ) ] .
📗عشت عمرا طويلا ؛ وعايشت من حياته الزوجية نصف عقد من الزمن ( خمسين عاماً ) ومن دون ذلك ، فخرجت بنتيجةٍ لا تحتمل غير ذلك ؛ أنه يجب على الزوج أن يتغاضى ويتسامح عن ( كثير ) من تصرفات زوجته ، فالغيرة والحساسية وغيرها تُنتج أفعال غير مرغوب فيها ، لكن هذه ( فطرتهن وهذا واقعهن ) ، لذا من أجل حياة سعيدة ومثالية يجب على الرجل فعل ذلك ، وهذا هو منهج النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى .
/channel/fghjuhh
https://youtu.be/_YGUWjg6wBo?si=Wk1hhgUuQ-3r2kH0
Читать полностью…
🔴خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم || بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان ( الجزء الثاني ) .
📒الرابع : المجبول على الخلاف ؛ هذا الصنف عمقه الداخلي لا يرضى إلا أن يخالف من أمامه ، ولو ظهر الحق والدليل والبرهان ولَم يبقى شك في ذلك ؛ تجده يخُالف ، فمهما حصل فإنه يختار خلاف ما اختاره الذي أمامه ؛ قال ابن حزم : ( واحذر من مكالمة من ليس مذهبه إلا المضادة والمخالفة ) ، [ التقريب لحد المنطق - ١٩٦ ] .
وقال الطرطوشي : ( إذا رأيت إنساناً جُبل على الخلاف ، إن قلت نعم قال : لا ، وإن قلت لا : قال : نعم ، فألحقه بعالم الحمير ، فإن دأب الحمار إن أدنيته بعد ، وإن أبعدته قرب ) ، [ سراج الملوك - ٢٥٩ ] .
📒الخامس : المقلد ؛ هذا الصنف لا اختيار له ولا قرار بذاته إنما يمشي على قول غيره ، فمثله ولو ظهر له البرهان المبين ما تبعه وخالفه بكل جرأة ؛ فقط لأنه يتبع شخص يقول خلاف هذا القول ، أو ينتهج منهج خلاف الحق ، فهو يتبع الأشخاص وليس الدليل والبرهان ، فمهما شرحت له وأوضحت لن يقول لك سوى أنا على مذهب فلان ، فلا تتعب نفسك معه ؛ قال ابن القيم : ( وأما الجاهل المقلد فلا تعبأ به ولا يسوءك سبه وتضليله ، فإنه كنباح الكلب ، فلا تجعل للكلب عندك قدرا أن ترد عليه كلما نبح عليك ، ودعه يفرح بنباحه ، وافرح أنت بما فضلت به عليه من العلم والإيمان والهدى ، واجعل الإعراض عنه من بعض شكر نعمة الله التي ساقها إليك وانعم بها عليك ) ، [ الصواعق المرسلة - ٣/١١٥٨ ] .
📕فخذها قاعدة في جميع محطات حياتك في التعامل مع الناس ؛ لا تناقش إلا من اجتمعت فيه هذه الصفات الستة : ( المؤدب ) ضد السفيه والمنحط ، ( المُنصِف ) ضد المتعنت والمكابر ، ( القاصد للأمر ) ضد المتطفل ، ( المُتبع للدليل ) ضد المجبول على الخلاف ، ( المجتهد ) ضد المقلد .
/channel/fghjuhh
🔴خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم ... بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان
( الجزء الأول ) .
📒الأول : السفيه والمُنحط ؛ هذا الصنف لم يُخرج نفسه من قذارة نفسه فهل سيخرج معك بنتيجة مستقيمة ، وبماذا سوف يأخذ ويعطي معك والعفن يسكنه ، فمثله لا قيمة له ولا عبرة بقوله ؛ وبميزان ( أنزلوا الناس منازلهم ) فمثله لا منزل ولا نُزل له أصلاً ؛ فضلاً عن أن يكون في القاع ، وهو أردى أنواع الجهل ، قال جل ثناؤه : { وأعرض عن الجاهلين } ، وعلى هذا النهج سار العقلاء والحكماء ؛ قال الحافظ ابن عبد البر : ( كان يُقال : لا تمار حليما ولا سفيها ، فإن الحليم يغلبك ، والسفيه يؤذيك ) ، [ بهجة المجالس - ٢/٤٢٩ ] .
📒الثاني : المتعنت والمكابر ؛ هذا الصنف حتى لو عرف الحق والصواب فإنه لا يتبعه مكابراً عن الحق واعراض عنه ، فالنقاش معه معدوم الفائدة لأنه ولو رأى الدليل والبرهان ما أنصفه ، قال الخطيب البغدادي : ( فإنه لا يقدر على نصرة الحق إلا مع الإنصاف ) ، [ الفقيه والمتفقه - ٢/٢٨ ] .
وقال ابن حزم : ( وإياك وسؤال المتعنت ومراجعة المكابر الذي يطلب الغلبة بغير علم ، فهما خلقا سوء ، دليلان على قلة الدين وكثرة الفضول ، وضعف العقل وقوة السخف ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ) ، [ مداواة النفوس - ٨٤ ] .
📒الثالث : المتطفل ؛ هذا الصنف لا علم لديه ولا قصد لديه ، إنما يناقش من باب التطفل ، فهو لا يريد الحق ونحوه إنما يريد النقاش في حد ذاته ، قال الجويني : ( وقوم دأبهم التطفل في المناظرة ، يستنكفون عن السؤال ، او لقصورهم فيه ، ولم يبلغوا مبلغ أن يسألوا ، وربما لا يفهمون أكثر ما جرى ، ينتظرون فرصة احد الخصمين على الآخر فيأخذون في الشغب والصياح ، إيهاما منهم لمن حضر المجلس من العوام وأهل النقص أنهم من جملتهم ، وهم صفر من صناعتهم ، فهؤلاء يعدون من جملة أهل الجدل ) ، [ الكافية - ٥٥٩ ] .
يتبع ...
/channel/fghjuhh
الذكر عند إتيان الأهل ♦️
لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال :
بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا .
ثم قدر أن يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا
رواه أبو داود وصححه الألباني
/channel/fghjuhh
🚫 أحاديث منتشرة لا تصح:
▪ حديث: (العمل عبادة).
▪ حديث: (لا غِيبة لفاسق).
▪ حديث: (لا عزاءَ فوق ثلاث).
🔍 الدرجة: لا تصح
/channel/fghjuhh
أتعلمون ؟
فيما مضى من حياتي ..
تؤكد لي التجارب كلها أمرا واحدًا:
أن أزمة أمتنا أخلاقية قبل أن تكون فكرية؛ وأن أصل أزمتنا الأخلاقية أمراض القلوب؛ وأخطر أمراض قلوبنا (الكِبرُ) .. فهو يمنع من التجرد في البحث عن الحق والتواضع له عند معرفته؛ فيقع الاختلاف والتنافر والتنازع؛ وتكثر الشُبهات ويُرفَع التوفيق!
ومع ذلك؛ تجد من يتساءل مستغربًا:
(لماذا كرر الله تعالى قصة إبليس في القرآن مرارا؟ أما كانت تكفي مرة؟ ) !
وكأن القرآن كتاب علوم يقرر الحقيقة مرة واحدة ويمضي إلى ما بعدها!
القرآن شفاء يتكرر فيه العلاج بجُرعات كافية
وليس أخطر من داء الكبر الذي نقل إبليس من الملأ الأعلى إلى الشقاء الأبدي واللعن السرمدي؛ والله يذكرك بهذا المرة تلو الأخرى !
(فاعتبروا يا أولي الابصار)
. . .
/channel/fghjuhh
أسألة علمية، ثقافية، أدبية، صور 🌅 📊👇
T.me/addlist/JSPK1unGPpE1ZDUx
•••
هل تريد رفع عدد قناتك بسرعة و بشكل يومي !
إليك أفضل دعم محافظ إسلامي في تليجرام ؛ ما عليك سوى التواصل مع حسابنا الخاص بالدعم 👇 :
@Salafiisme
سارع في تسجيل قناتك في دعمنا فالأماكن محدودة !.
🍃الخوف يورث الذُّل .
📒جاء في الصحيح من طريق عمرو بن ميمون الأودي ، قال : ( كان سعد - رضي الله عنه - يعلم بنيه هؤلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ منهن دبر الصلاة : اللهم إني أعوذ بك من الجبن ، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وأعوذ بك من عذاب القبر ) ، [ صحيح البخاري - ٢٨٢٢ ] .
📗المؤمن القوي الشجاع المِقدام خير وأحب إلى الله من الضعيف الجبان الهزيل ، لأن القوة تدفع صاحبها لآداء الحقوق وقول الحق وإنكار المنكر ، والقوي في قلبه قوي في بدنه ، فيدفعه ذلك للمكابدة في العبادات كطول الصلاة وكثرة الصيام وآداء المناسك والعمل على الصدقات ومساعدة المحتاجين .
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
/channel/fghjuhh
🔴خمسة أصناف لا تناقشهم ولا تجادلهم ... بأي حال من الأحوال وفي أي أمر كان
( الجزء الأول ) .
📒الأول : السفيه والمُنحط ؛ هذا الصنف لم يُخرج نفسه من قذارة نفسه فهل سيخرج معك بنتيجة مستقيمة ، وبماذا سوف يأخذ ويعطي معك والعفن يسكنه ، فمثله لا قيمة له ولا عبرة بقوله ؛ وبميزان ( أنزلوا الناس منازلهم ) فمثله لا منزل ولا نُزل له أصلاً ؛ فضلاً عن أن يكون في القاع ، وهو أردى أنواع الجهل ، قال جل ثناؤه : { وأعرض عن الجاهلين } ، وعلى هذا النهج سار العقلاء والحكماء ؛ قال الحافظ ابن عبد البر : ( كان يُقال : لا تمار حليما ولا سفيها ، فإن الحليم يغلبك ، والسفيه يؤذيك ) ، [ بهجة المجالس - ٢/٤٢٩ ] .
📒الثاني : المتعنت والمكابر ؛ هذا الصنف حتى لو عرف الحق والصواب فإنه لا يتبعه مكابراً عن الحق واعراض عنه ، فالنقاش معه معدوم الفائدة لأنه ولو رأى الدليل والبرهان ما أنصفه ، قال الخطيب البغدادي : ( فإنه لا يقدر على نصرة الحق إلا مع الإنصاف ) ، [ الفقيه والمتفقه - ٢/٢٨ ] .
وقال ابن حزم : ( وإياك وسؤال المتعنت ومراجعة المكابر الذي يطلب الغلبة بغير علم ، فهما خلقا سوء ، دليلان على قلة الدين وكثرة الفضول ، وضعف العقل وقوة السخف ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ) ، [ مداواة النفوس - ٨٤ ] .
📒الثالث : المتطفل ؛ هذا الصنف لا علم لديه ولا قصد لديه ، إنما يناقش من باب التطفل ، فهو لا يريد الحق ونحوه إنما يريد النقاش في حد ذاته ، قال الجويني : ( وقوم دأبهم التطفل في المناظرة ، يستنكفون عن السؤال ، او لقصورهم فيه ، ولم يبلغوا مبلغ أن يسألوا ، وربما لا يفهمون أكثر ما جرى ، ينتظرون فرصة احد الخصمين على الآخر فيأخذون في الشغب والصياح ، إيهاما منهم لمن حضر المجلس من العوام وأهل النقص أنهم من جملتهم ، وهم صفر من صناعتهم ، فهؤلاء يعدون من جملة أهل الجدل ) ، [ الكافية - ٥٥٩ ] .
يتبع ...
/channel/fghjuhh