-
فوائد في النحو والصّرف والبلاغة قناة متميزة بعلوم اللغة العربية في علم اللغة والنحو والصرف والبلاغة والقواعد الإملائية وغيرها من العلوم العربية كن متحدثا بالعلم فإن عجزت فكن ناشرا ومشاركا له فالدّال على الخير كفاعله https://t.me/fayaad_fayaad
قال رجل لبهلول المجنون :
قد أمر أمير المؤمنين لكل مجنون بدرهمين.
فقال له بهلول :
فهل أخذت نصيبك.😂
قالت أعرابية وهي توصي ابنًا لها:
عليك بحفظ السر، وإياك والنميمة
فإنها دلا تترك مودة إلا أفسدتها،
ولا ضغينة إلا أوقدتها.
▪️سمع أحدهم رجلاً يكنس الطريق، ويردد بيت حاتم الطائي:
«ونفسُكَ أكرمها فإنك إن تهُن
عليكَ فلن تلقى لها الدهر مُكرِما،.🍂»
فسأله :
وبم أكرمتها، وأنت تكنس الطرقات؟
فأجابه:
أكرمتها عن سؤالِ لئيمٍ مثلك،. 🪶:)
▪️من طرائف العلماء
كانَ أبو نُعيم الفضل بن دكين - رَحِمهُ الله - ذَا دُعَابة ، دَقّ رجلٌ عليه الباب ، فقال : من ذَا؟
قال : أنَا .
قال : من أنَا؟
قال رجلٌ من وَلدِ آدم ،.
فَخَرج إليه أبو نعيم وقبَّلَه ، وقال :
مرحباً وأهلاً ، ما ظَننتُ أنَّهُ بَقِيَ من هذا النَّسلِ أحدٌ،.🪶:)
هههههههه
> [📚سير أعلام النبلاء،.]
فائدة لُغويّة لمحبي القطط :)
البُسّ والبُسّة: الهرّة الأهليّة، والعامّة تكسر الباء.
وأصلها من الإبساس:
أي التلطّف، لكونها تُستلطف، أو لقولنا لها: بس بس،.🪶:)
كانت العرب تقول في الصباح:
عِمتم صباحًا 🌷
أي: نعم صباحكم وسعد.
عيدكم مبارك أعضاء قناة
(اللغة_العربية_فياض) الأكارم!💐
أسأل الله أن يجعل أيامكم كلها أعيادًا وأعيادكم كلها سعادة، وأن يعيده علينا وعليكم بالخير واليُمن والبركات..!
🤍 كل عامٍ أنتم بخير 🤍
( حبَّذا ):
مما يجري مجرى (نعم): حبَّ، من قولك: حبذا محمدٌ، فهو مثل (نعم) في إنشاء المدح العام، وآداء معنى التعجب، والفعلية على الصحيح، والمضي، والنقل إلى الإنشاء والجمود، وتزيد بإشعارها بأنَّ الممدوح محبوب وقريب من النفس.
#اللغة_العربية_فياض🖋️
من أين أبـدأُ والحديـثُ رسولُ
والزادُ حرفـي والرَّحيـلُ طويلُ
في مدحِ أحمدَ والبيـانُ مقصِّرٌ
جفَّ المدادُ .. وماعساي أقولُ
يالهفةَ المشتاقِ كيف أصوغُها
عجزتْ حروفِي والمقامُ جليلُ
فصلاةُ ربِّي والسَّلامُ .. عتادُنا
وعلى جناحِ المرسلاتِ رحيلُ
📖 ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
❪❆❫ عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله -ﷺ- قال : «أكثِروا #الصَّلاةَ عليَّ #يومَ_الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا».
📚 صحيح الجامع (1209)
❪❆❫ قال رسول الله -ﷺ- : «أكثروا من الصلاة علي ليلة #الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ».
📚 السلسلة الصحيحة (1527)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : «إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة».
📚 صحيح الترغيب (1668)
❪❆❫ وقال -ﷺ- : «البَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ».
📚 صحيح الترغيب (1683)
#اللغة_العربية_فياض🖋️
( نون التوكيد الخفيفة ونون النسوة )
▪︎نون التوكيد الخفيفة:
ساكنة، وقبلها حرف مفتوح ( يذهبَنْ)
كذلك هي حرف لا محل له من الإعراب.
▪︎نون النسوة:
مفتوحة، وقبلها حرف ساكن (يذهبْنَ)
كذلك هي ضمير ولها محل من الإعراب.
وتُعرب فاعلًا دائمًا.
#فوائد_نحوية💡
#اللغة_العربية_فياض🖋️
معاني كلمة "سبحان"
• التَّنزيه المطلق: تنزيه الله سبحانه وتعالى عن العيوب والنَّقائص (مثل: سبحان الله عما يصفون).
• التَّعجب: تستخدم للتَّعبير عن التَّعجب من أمر عظيم، مثل: "سبحان الله من كذا".
• التَّعظيم والتَّقديس: ذكر الله وتنزيهه عند حدوث أمور معينة.
⬅️ "سبحان الله": للتَّسبيح والتَّنزيه.
⬅️ "سبحان الله وبحمده": الجمع بين التَّسبيح والحمد.
⬅️ "سبحان الذي أسرى بعبده": تعظيم الله على أفعاله.
من النَّاحية اللُّغوية، فإن "سبحان" مضاف، والاسم الَّذي يليه مضاف إليه، وتأتي دائمًا منصوبة لأنها مفعول مطلق لفعل محذوف، وتقديره "أسبح الله سبحانًا".
#اللغة_العربية_فياض🖋️
«اللّٰهُ أكبَرُ قَالَهَا
عَبدٌ ضَعِيفٌ فَاكتَفَىٰ
اللّٰهُ أكبَرُ كَم بِهَا
خَيرٌ عَظِيمٌ مَا خَفَىٰ
اللّٰهُ أكبرُ وَحدَهُ
وَالقَلبُ لَبَّىٰ وَاحتَفَىٰ»
ما الفرق بين "الجب" و "البئر" ؟
#اللغة_العربية_فياض🖋️
قال الإمام أبو حنيفة:
دخلت البادية، فاحتجت إلى ماء، فجاءني أعرابيّ، ومعه قربة ملآنة، فأبى إلا أن يبيعها بخمسة دراهم، فدفعتها إليه ثم أخذت القربة، فقلت:
ما رأيك يا أعرابي في السويق؟
فقال: هاتِ.
فأعطيته سويقاً مبللاً بزيت، فجعل يأكل حتى شبع، ثم عطش فقال: عليّ بشربة.
فقلت: بخمسة دراهم على قدح من ماء. فاسترددت الخمسة وبقي الماء.
#اللغة_العربية_فياض🖋️
متى تُزاد الباء في فاعل (كفى)؟
نعلم جميعاً أن الباء حرف جر زائد يدخل على فاعل الفعل (كَفَى)، ولكن هل هذا الحكم عام في كل المواضع؟
الإجابة: لا، فالأمر يعتمد على المعنى الدقيق للفعل! ولها تفصيل:
① الحالة الأولى: مواضع الزيادة (بمعنى: حَسْب)
إذا جاء الفعل (كفى) يحمل معنى (حَسْب)، هنا تُزاد الباء في فاعله وجوباً أو جوازاً مطرداً.
مثال: كَفَى بِــالصدقِ خُلُقاً.
الإعراب: (الصدق) فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد.
② الحالة الثانية: مواضع الامتناع (بمعنى: أجزأ وأغنى / أو وقى)
إذا تغير معنى الفعل عن "حَسْب"، امتنع دخول الباء الزائدة على الفاعل تماماً، وذلك في صورتين:
(1)- أن يكون بمعنى (أجزأ وأغنى):
مثال: قليلٌ من هذا يكفيني. (أي: يجزيني ويغنيني، وهنا الفاعل ضمير مستتر يعود على القليل، ولا تدخل عليه الباء).
(2)- أن يكون بمعنى (وَقَى):
وفي هذه الحالة يتعدى الفعل إلى مفعولين.
مثال: قوله تعالى: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ} [الأحزاب: 25].
الاحترز اللغوي: (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة، ولم تدخل عليه الباء لأن المعنى: "وَقَى اللهُ المؤمنينَ القتالَ".
#اللغة_العربية_فياض🖋️
المبتدأَ على نوعَين:
① مبتدأ له خبر
نحو: خالدٌ مجتهدٌ.
② مبتدأ ليس له خبرٌ؛ بل له فاعل سدَّ مسدَّ الخبر، أو نائبُ فاعل يسدُّ مسدَّ الخبر
نحو: ما ناجحٌ المهمِلُ، فـ(ناجح) مبتدأ، و(المهمل) فاعل سدَّ مسدَّ الخبر، ونحو: ليس محبوبًا الكذبُ، فـ(محبوب) مبتدأ، و(الكذب) نائب فاعل سدَّ مسدَّ الخبر.
#فوائد_نحوية💯
#اللغة_العربية_فياض🖋️
▪︎(نُونات اللغة العربية).
• نون النسوة:(اقرأنَ - يحفظنَ).
• نون الوقاية:(شكرَني - ليتَني).
• نون التوكيد الثقيلة:(اصدُقَنَّ - لأساعِدَنَّ).
• نون التوكيد الخفيفة:(أكتُبَن - لأفعلَنْ).
• نون المثنَّى:(طبيبان - جُندييْنِ).
• نون جمع المذكر السالم:(معلمون - مهندسين).
• نون الأفعال الخمسة:(يتحدونَ - تحرصينَ).
• نون الفعل المضارع:(نَستعينُ - نَحترمُ).
• نون التنوين:(وطنٌ - كريمةٌ).
• نون الضمائر المتصلة المؤنثة:(يُقدِّرهُن - أبناؤهُنَّ).
#فوائد_نحوية💯
#اللغة_العربية_فياض🖋️
الصواب:
« أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ بِجِدٍّ »
(السبب: لأن الفعل المضارع هنا لم يسبقه ناصب ولا جازم، فيجب رفعه. وبما أنه من الأفعال الخمسة (لاتصاله بواو الجماعة)، فعلامة رفعه هي "ثبوت النون"؛ لذا الصواب (تعملون).
أما حذف النون في (تعملوا) فلا يحدث إلا في حالتي النصب أو الجزم، وكتابتها (تعملو) بدون ألف فارقة خطأ إملائي في كل الحالات).
فروق لغويّة
🍒 المثوىٰ ➖ المأوىٰ
• المثوىٰ : مكان الإقامة القصير،
• المأوىٰ : مكان الإقامة الدائم.
🍒 عنَان ➖ أعنان
• عنان : يُقال : بلَغَ فلان عنَان السماء، والعنان : الغيّم الأبيض، وهو أشدّ الغيوم ارتفاعًاً،
• أعنان : يقال: أعنانُ السماء تعني: نواحيها.
🍒 الجدار ➖ الحائط
• الْجِدَار: هُوَ كالحائط، لكن الجدار : اعتِبَاراً بالنتوء والارتفاع،
• الْحَائِط : يُقَال اعتِبَاراً بالإحاطة للمكان.
🍒 الهَضْم ➖ الظُّلم
• الهَضْم : هو نقصانُ بعضِ الحق، وأصل الهضم: النقصان، ومنه قيل للأرض المنخفضة، هَضم، وجمعها؛ أهضام،
• الظُّلم؛: يكونُ في الحق كله،
قال تعالىٰ: {فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا}.
🍒 الستر ➖ الغطاء
• السـتـر : ما يستر عن غيرك وإنْ لم يكن ملاصقاً لك مثل : الحائط والجبل،
• الغـطـاء : لا يكـون إلا ملاصقاً، تقول مثلاً: تسـترت بالحيطـان، ولا تقـول : تـغطيت بالحيطـان، وإنمـا تغطيـت بالثيـاب لأنهـا مـلاصقـة لك.
🍒 بيض ➖ بيظ
• بيض (بالضاد) : جميع أنواع البيض تُكتب (بالضاد)،
• بيظ : خاص بالنمل" (بالظاء) لتميزه عن غيره. يُقال إنَّ جميع أنواع البيض تكتب بالضاد (بيض)، إلا "بيظ النمل" الذي يُكتب بالظاء لأنه لا يحتوي علىٰ "المح" (صفار البيض)، وفقاً لما ذكره بعض اللغويين في كتب النوادر مثل "بدائع البدائه".
🍒 الصيام ➖ الصوم
• ️الصيام : الإمساك عن المُفطّرات مع النيّة، من طلوع الفجر إلىٰ غروب الشمس، قال تعالىٰ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَىٰ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
• الصوم : إمساكٌ عن الكلام - في هذا الموضع. وأصل الصوم في اللغة: الإمساك. قال تعالىٰ: {فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَیۡنࣰاۖ فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدࣰا فَقُولِي إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمࣰا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡیَوۡمَ إِنسِیࣰّا}.
#اللغة_العربية_فياض🖋️
📚 قالت العرب عنِ الفرقِ
بينَ العقلِ والمروءةِ ؟
فقالَ :
العقلُ : يأمركَ بالأنفع.
و
المروءةُ : تأمرك بالأرفع.
#اللغة_العربية_فياض🖋️
* الأقرن: متصل الحاجبين
والأُنثى←قرناء.
* الأدعجُ: شديد سواد الحدقة
والأُنثى←دَعْجاءُ.
* الأنجل: واسعُ العينين حَسنُهما
والأُنثى←نَجْلاءُ.
* الأعشى: ضعيفُ البصر
والأُنثى←عَشْواءُ.
* الأخفشُ: صغيرُ العينين
والأُنثى←خَفْشاءُ.
* الأجدعُ: مقطوع الأذن
والأُنثى←جَدْعاءُ.
* الأَعْسَرُ: الذي يعمل بيده اليُسْرَى
والأُنثى←عَسْراءُ.
* الأشيمُ: من في جَسده شامة
والأَنثى←شَيْماءُ.
#اللغة_العربية_فياض🖋️
كان هناك قاضٍ نزيه وعفيف، لا يملك ثمن أضحية العيد. فقالت له زوجته مواسية: «لا تحزن، لقد ربيتُ ديكاً سميناً سنضحي به!»، ورغم معرفته بأن الديك لا يجزئ في الأضحية، إلا أنه وافق تحت ضغط الحاجة.
وقبل العيد بأيام، هرب الديك وصعد فوق الجدار إلى بيت الجيران، فذهبت الزوجة لتأخذه، واضطرت أن تخبرهم أن هذا الديك هو أضحية القاضي لشدة فقرهم.
انتشر الخبر سرياً في الحيّ، وعزّ على الأهالي أن يمر العيد على قاضيهم العادل والنزيه بلا أضحية. فتسابق التجار والأهالي، واشترى كل منهم كبشاً سميناً وأرسلوه إلى بيت القاضي هديةً وإكراماً لعزة نفسه.
و عندما عاد القاضي ووجد بيته مليئاً بالخراف، قصت له زوجته ما حدث، فابتسم وقال لها:
«احتفظي بهذا الديك ولا تذبحيه.. فسيدنا إسماعيل -عليه السلام- لم يُفدَ إلا بكبش واحد، أما هذا الديك فقد فدانا الله به بكل هذه الكباش!»
الصواب:
② اسم (لا) النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب.
(السبب: كلمة "أَخًا" هنا وقعت بعد "لا" النافية للجنس، وهي اسم "مفرد" (أي ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف)، وحكم اسم لا المفرد أنه يُبنى على ما يُنصب به. وبما أنه نُوِّن بالفتح هنا فهو ليس من الأسماء الخمسة -لأن الأسماء الخمسة لا تُعرب بالحروف إلا إذا كانت مضافة-؛ لذا يعرب: مبنياً على الفتح في محل نصب).
قال رجل للرشيد : إني أستطيع أن
أقوم بعمل يعجز عنه جميع الناس .
فقال له الرشيد : هات ما عندك حتى نرى .
فأخرج علبة مليئة بالإبر ، فغرس إحداها في الأرض ، ثم أخذ يرميها بسائر الإبر ، بحيث إن كل إبرة تشتبك بثقب الإبرة السابقة .
ولما انتهى من رمي الإبر ، وقف الرجل مزهواً بعمله ، منتظراً جائزة سنية ، فأمر الرشيد بضربه مئة سوط وإعطائه مئة دينار .
ولما سئل الرشيد عن سبب هذا التصرف قال :
ـ أعطيته مئة دينار مكافأة على حذقه ومهارته ، وأمرت بضربه مئة سوط لأنه يضيع ذكاءه بما لا يفيد .
#اللغة_العربية_فياض🖋️
ممّا قيل في عفّة نساء العرب:
يخبئن أطراف البنان من التقى
ويمشين شطر الليل معتمراتِ
- محمّد النميري الثقفي.
يُحكى أن جحا كان يومًا يسير في السوق وهو يحمل قدرًا كبيرًا على رأسه، وفجأة تعثر وسقط القدر وانكسر!
تجمع الناس حوله وقالوا:
"يا جحا! لماذا لم تنتبه وأنت تمشي؟!"
نظر إليهم جحا بهدوء وقال:
"ولماذا أغضب؟ هل سيعود القدر إذا صرخت؟"
تعجب أحدهم وقال:
"لكن هذا قدر جديد! ألم تحزن عليه؟"
ابتسم جحا وقال:
"كنت حزينًا عليه… قبل أن ينكسر!"
قالوا:
"وكيف ذلك؟"
قال جحا:
"وأنا أحمله كنت أفكر: ماذا لو سقط؟ ماذا لو انكسر؟ ماذا سأفعل؟
فحزنت كثيرًا في خيالي… فلما حدث الأمر بالفعل، لم يبقَ عندي حزن!"
ضحك الناس وقال أحدهم:
"وهل هذا يعني أنك لن تحزن على شيء أبدًا؟"
قال جحا:
"بل يعني أنني لن أُتعب نفسي بالحزن مرتين… مرة قبل وقوع الشيء، ومرة بعده!"
#اللغة_العربية_فياض🖋️
قال البيروني -وهو فارسيّ الأصل :-
والله لإن أُهجى بالعربيّة،
أحبّ إليّ من أن أُمدح بالفارسيّة.
#قالوا_عن_العربية🌷
( فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ )
#اللغة_العربية_فياض🖋️
الصواب:
① حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
(السبب: الرؤية هنا هي "رؤية بصرية" (بالعين) وليست "علمية قلبيّة"؛ والفعل "رأى" البصري يتعدى لمفعول به واحد وهو (القمرَ)، وتكون الكلمة المنصوبة بعده (بازغاً) حالاً منصوبة تبين هيئة القمر وقت الرؤية. (أما لو كانت الرؤية قلبية بمعنى علم واعتقد، لكانت مفعولاً ثانياً)).