قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

23 October 2024 16:39

☆•31•☆

*🖇️ #سلسلة_هل_تعلم❓*

*💡هــل تعلم ما معنى أن يكون لك ولد صالح؟⁉️*


🔦يعني هناك من يدعو لك وأنت في قبرك ولاينساك عندما ينقطع عملك

🔦يعني هناك من بدعائه يغفر الله لك ويرفع درجتك

🔦يعني هناك من يذكرك بالصدقات في كل وقت وحين


🔦ويكفي أن كل عمله الصالح في ميزان حسناتك


✏️قـال الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

*"ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة فإنّ لوالديه مثل أجره ، دون أن ينقص من أجره شيء ؛*

*لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما"*

🌴وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم : *"إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه ، وإنّ ولده من كسبه"*


📓 [ أحكام الجنائز ١٢٦ - ١٢٧] .


——————

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

23 October 2024 03:09

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أن رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "يا رسولَ اللهِ، كيف أَقولُ حين أَسألُ رَبِّي؟" قالَ: قُلْ: ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي ، وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إلَّا الإبْهَامَ ، فإنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ )

الراوي: أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2697. خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

‏https://youtu.be/AJby49Fso6s
—•✵-•-✵•—
‏ https://up6.cc/2024/10/172964500727431.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 23:49

📙سلسلة اجعل لك خبيئة عند الله

✍️الدرس 23

🟣 تابع صُّوَرِ فِي التَّسَابُقِ وَالتَّنَافُسِ عَلَى إِخْفَاءِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ

🔸فأنا أدعوك إلى أن تجعل بينك وبين الله خبيئة من العمل الصالح، لا أحد يعرف بها؛ عسى أن تكون سببًا في نجاتك من مصائب الدنيا، وخلاصًا من أهوال الآخرة.

📍اسمعوا إلى الزبير بن العوام رضي الله عنه وهو ينبهنا على حقيقة مهمة غابت عن عقول الكثير من الناس اليوم، فيقول: "اجعلوا لكم خبيئة من العمل الصالح، كما أن لكم خبيئة من العمل السيئ".

👈🏼فهو هنا ينبهنا على أمر نغفل عنه؛ وهو المعادلة بين الأفعال رجاء المغفرة؛ فلكل إنسان عمل سيئ يفعله في السر، فأولى له أن يكون له عمل صالح يفعله في السر أيضًا لعله أن يغفر له الآخر

📍ولذلك يقول الحسن البصري رحمه الله: "استعينوا على السيئات القديمات بالحسنات الحديثات، وإنكم لن تجدوا شيئا أذهب بسيئة قديمة من حسنة حديثة، وأنا أجد تصديق ذلك في كتاب الله: ﴿ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ﴾ [هود: 114

👈🏼فاحرص على أن تعمل حسنة في المكان الذي ارتكبت فيه سيئة؛ لتقوم هذه الحسنة بمسح تلك السيئة، فإن الحسنات يذهبن السيئات.

اللهم ارزقنا حسنات تذهب سيئاتنا، وتوبة تجلو أنوارها ظلمة الإساءة والعصيان

📍(احرص على الإقْتِدَاءُ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحَابَتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ , يَقُولُ تَعَالَى { أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} فَاقْرَأْ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَفِي أَخْبَارِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ فَإِنَّهَا تُعِينُكَ بِإِذْنِ اللهِ عَلَى الْإِخْلَاصِ وَتُبْعِدُكَ عَنِ الرِّيَاءِ وَالتَّسْمِيعِ

🪴يتبع غداً بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 20:07

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfIsUL1tf9R9pDtQCMyD089lP16rpJv6tjx4hGRNzaqkX3Nzg/viewform?usp=sf_link

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 19:19

*💗الحديث الأول* 👇🏻
​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏
​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​​‏​
عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الكرب
*(لا إله إلا الله العَظِيمُ الحَلِيمُ*
*لا إله إلا الله رب العرش العظيم*
*لا اله الا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم)* رواة البخاري

*💗الحديث الثاني*
عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها قال لها صلى الله عليه وسلم :ألا أُعَلِمُكِ كلمات تقولينهنَّ عند الكرب تقولين :
*(الله ُ ،الله ُ ربِّي لا أُشرك به شيئاً )* صحيح ابو داود

*💗الحديث الثالث*
ابو بكرة بن نفيع بن الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: دعوات المكروب : *((اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأْني كلَّه لا إله إلا أنت))* صحيح ابو داود


*💗الحديث الرابع**
دعوة ذي النون إذ دعا و هو في بطن الحوت
*(لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )* صحيح الترمذي
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

/channel/hadetsharh

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 18:51

*⛔معنى حديث (إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة ...)*

الســـ❓ــؤال:

*أرجو توضيح حديث الرجل الذي كان يعمل بعمل أهل الجنة، ثم ختم له بعمل أهل النار؛ لأن بعض الإخوة كان من أهل الالتزام، والاستقامة، ثم قبل وفاته بشهر تقريباً انتكس، ثم مات؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ الحديث هو حديث ابن مسعود : «إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها» حديث صحيح.*

*ولكنه قد ورد تقييده بالنسبة لمن يعمل بعمل أهل الجنة، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار، ورد تقييده بأنه يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس، وهو من أهل النار، وذلك فيما رواه البخاري في قصة الرجل الذي كان مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وكان لا يدع شاذة، ولا فاذة للعدو إلا قضى عليها، فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: «إن هذا من أهل النار))، فعظم ذلك على الصحابة وكبر عليهم، كيف يكون هذا المجاهد البطل من أهل النار؟! فقال أحد الصحابة: والله لألزمنه -أي: ألازمه حتى أنظر ماذا تكون العاقبة- فيقول: فتابعته حتى أصابه سهم من العدو فجزع، فأخذ بسيفه وجعله على صدره واتكأ عليه حتى خرج من ظهره فمات، فجاء الرجل الذي كان ملازماً له إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، قال: ولم؟ قال: إن الرجل الذي قلت: إنه من أهل النار فعل كذا وكذا، فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-: إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار).*

*فهذا الحديث يقيد حديث ابن مسعود يعني: أنه يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس، إلى أن يقرب أجله ثم يعمل بعمل أهل النار، ولهذا ينبغي للإنسان دائماً أن يسأل الله -تعالى- الثبات وحسن الخاتمة، وألا يغتر بعمله الذي هو عليه الآن؛ لأن هذا العمل قد يختلف عند الوفاة، فالأمر شديد عظيم. نسأل الله -عز وجل- أن يحسن لنا ولكم الخاتمة،*
 

*السائل: هل يجب الحذر من النفاق والرياء؛ لأنه يدخل في هذا؟*

*الشيخ: نعم، المنافق يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدوا للناس، وهو من أهل النار، وكذلك المرائي، ولذلك يجب الحذر من النفاق، والرياء بحيث يراجع الإنسان قلبه دائماً، ويتجنب آيات المنافق التي حدثنا بها النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان» يتجنب هذا كله.*

رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/od_019_03.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 15:52

*﷽*

🌴ٱلْسَلآْإم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ ٱللَّـَــْہ وٍبُرٍگآتُهْ🌴
*نــسمۃالمسـ🌇ــاء
⇦ الثــ (١٩)ـــلاثاء ⇨

⇦*ربيع الثاني \١٤٤٦هـ*⇨
༻💭༺༻🏞༺༻💭༺
*همسة مســـائيۃ*•
ليس هناك وقت أفضل..
انتظار اعتدال المزاج،وراحة الجسد ؛للبدء بالعمل الجاد،حيلة نفسية كبيرة.
لاشيء يريح النفس مثل العمل الجاد،الذي يأخذ بتلابيب الكسل ويرمي به خلف ظهره ويسير..
إذا كان لديك عمل فابدأ به الآن،والآن لاغير..
وقد قيل:
إذا أردت أن لاتتعب فاتعب لئلا تتعب.
#شبيليات
.مســـــــــــاء.الخــيـر.tt

༻💭༺༻🏞༺༻💭༺
*فتــــــاوى 📃مســــــائيۃ*

*🔹السؤال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﺭﻗﻢ (948) :*

*❪📜❫ السُّــــ☟ـــؤَال :*
*✍س: ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ: ﺇﻥ ﺇﺟﺎﺯﺓ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻤﺮﻳﺪﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻪ: ﺃﺟﺰﺗﻚ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻤﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻼ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ 140 ﻣﺮﺓ ﻣﺜﻼ ﻣﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻌﻨﻌﻨﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺛﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬا اﻟﻘﻮﻝ ﺻﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺑﺎﻃﻞ، ﻭﻫﻞ ﻫﺬﻩ اﻹﺟﺎﺯﺓ ﺻﺤﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻡ ﻫﻲ ﺑﺪﻋﺔ؟*
*❪📜❫ الجَـــ☟ـــوَاب :*
*✍ج: ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺫﻛﺮ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻭﻩ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﺑﺎﻷﺫﻛﺎﺭ اﻟﻤﺄﺛﻮﺭﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺴﺒﻴﺤﺎ ﻭﺗﺤﻤﻴﺪا ﻭﺗﻬﻠﻴﻼ ﻭﺗﻜﺒﻴﺮا ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺣﺜﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻤﻦ ﺯﻋﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻳﺦ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﻳﺪﻳﻬﻢ ﺃﻥ ﻟﻜﻞ اﺳﻢ ﻣﻦ ﺃﺳﻤﺎء اﻟﻠﻪ ﺧﺎﺩﻣﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﺣﺠﺮا ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺫﻥ اﻟﺸﻴﺦ ﻟﻠﻤﺮﻳﺪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ - ﻓﻘﺪ اﺑﺘﺪﻉ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻓﺘﺮﻯ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻤﺎ ﻳﺰﻋﻤﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﺼﻮﻓﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ؛ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ، ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ.*
*ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ.*
*🖋️اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻟﻠﺒﺤﻮﺙ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭاﻹﻓﺘﺎء*
*#فتاوى_العقيدة_2*
*◽ فَتــَاوى اللجنَةِ الدَّائمَة◽*

༻💭༺༻🏞༺༻💭༺
*فائــــــدة علمية*

‏(وكثيرًا ما يقرن الناس بين الرياء والعجب، فالرياء من باب الإشراك بالخلق والعجب من باب الإشراك بالنفس، وهذا حال المستكبر فالمرائي لا يحقق قوله:(إياك نعبد)والمعجب لا يحقق قوله:(وإياك نستعين)فمن حقق قوله:(إيك نعبد)خرج عن الرياء، ومن حقق قوله:(وإياك نستعين)خرج عن الإعجاب) .
‏ابن تيمية
د.عبد الملك القاسم 👌

༻💭༺༻🏞༺༻💭༺
*اذكــــــار المــــــساء*
༻💭༺༻🏞༺༻💭༺
⇦*قــــ📺ــــناة*
.فوائد.وكنوز.دعويۃ.tt
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/fawaaewddrr

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 15:36

الله معك حيثما كنت ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 14:43

قصة جميلة جداً
الشيخ محمد سيد حاج - رحمه الله

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 13:01

سورة المطففين الوجه ٥٨٨

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 11:37

🌺#فوائد_عقدية :

قال تعالى (وهديناه النجدين)
طريق الخير وطريق الشر
🔹️فهو مخَير شرعياً يستطيع الاختيار .
🔹️ومسّير كونياً لايستطيع الاختيار .

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 07:11

https://youtu.be/-jbUsNs-ZeI?si=XstO7AkodthyOfoQ .


...

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 06:37

والذنب لـه ، فهو الجاني على نفسه ، وقد قعد تحت المثل السائر : يداك أوكتا وفوك نفخ . اهـ

-------------------
[1] وهذا الخلاف ضعيف ، ثم إنهم لم يختلفوا في وجوب تغطية الوجه زمن الفتنة ، بل نصّ شيخ الإسلام ابن تيمية على أن الأمة إذا كان يُخشى منها الفتنة فإنها تؤمر بالتّ

عبدالرحمن السحيم رحمه الله

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 06:37

اقتناص الفوائد الشيخ السحيم:
ثالثاً : أحكام الزينة .
قال سبحانه وتعالى : (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)[الزخرف:18] .
وقد رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا بيمينه وذهبا بشماله فقال : أُحِلَّ لإناث أمتي وحُرِّمَ على ذكورها . رواه أحمد وغيره .
فللمرأة أن تجمّل بالذهب والفضة والحرير ، من غير إسراف ولا مَخيلة ولا طلباً للشهرة .
وتتجنّب المسلمة في الزينة ما حُرِّمَ عليها من التّفلّج ، ونتف الحاجب أو قصِّه أو حلقِه ، وهو ما يُعرف بالنّمص ، ويلحق به شعر الوجه ، وتتجنّب كذلك الوشم سواء كان في الوجه أو في اليد أو في سائر الجسد .
لأن هذه الأفعال سبب في اللعن ، وهو الطرد والإبعاد من رحمة الله .
ولأن هذه الأفعال من تغيير خلق الله ، وفيها طاعة للشيطان ، قال الله تبارك وتعالى حكاية عن إبليس : (وَلآَمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا) [النساء:119] .
روى البخاري ومسلم عن عبد الله بنِ مسعود رضي الله عنه أنه قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله . قال : فَبَلَغَ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب ، وكانت تقرأ القرآن فأتته فقالت : ما حديث بلغني عنك ؛ أنك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله ؟ فقال : عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في كتاب الله ، فقالت المرأة : لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته ، فقال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل : (وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)[الحشر:7] ، فقالت المرأة : فإني أرى شيئا من هذا على امرأتك الآن ! قال : اذهبي فانظري . قال : فَدَخَلَتْ على امرأة عبد الله فلم تَـرَ شيئا ، فجاءت إليه فقالت : ما رأيت شيئا ، فقال : أما لو كان ذلك ما جامعتنا .
أي ما ساكَنَتْنا .
وقد جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسألته ، فقالت : يا رسول الله إن ابنتي أصابتها الحصبة فتمعّط ( فتمزّق ) شعرها ، وإني زوجتها أفأصل فيه ؟ فقال : لعن الله الواصلة والموصولة . رواه البخاري ومسلم .
فإذا كان هذا فيمن تساقط شعرها فلم يُرخّص لها ، فكيف بمن تتخذه للزينة فتلبس ما يُسمّى " الباروكة " بقصد التجمّل ؟
ولما حـجّ معاوية بن أبي سفيان قال وهو على المنبر –وتناول قصة من شعر كانت بِيَدِ حَرَسِيّ– : أين علماؤكم ؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ، ويقول : إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم . رواه البخاري .
وروى عن سعيد بن المسيب قال : قدم معاوية بن أبي سفيان المدينة آخر قَدمَة قدمها فخطبنا فأخرج كُبة من شعر ، فقال : ما كنت أرى أحدا يفعل هذا غير اليهود ، وإن النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور ، يعني الوصال في الشعر .
ومما يحرم على المرأة وتتساهل فيه كثير من النساء الخلوة بالسائق الأجنبي .
وإذا كانت المرأة لا تؤدّي فريضة الله - أعني الحج - إذا لم يوجد لها مَحرَم فما بالها بما هو دون ذلك ؟
قال ابن عباس : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يقول : لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم ، فقام رجل فقال : يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجّة ، وأني اكتُتِبْتُ في غزوة كذا وكذا . قال: انطلق فحج مع امرأتك . رواه البخاري ومسلم .
فهذا الرجل لم يؤذن لـه أن يخرج إلى الجهاد في سبيل الله ويترك امرأته تُسافـر إلى الحج ، علماً أنه يُريد الخروج إلى عملٍ هو ذروة سنام الدِّين ، ولا يشفع للمرأة أن تقول : إنـها تُسافر مع رُفقة صالحة ، أو أنـها تثق بنفسها ، أو بسائقها .
وبعض النساء إذا وافق الأمر هواها بحثت عن الفتاوى التي تُبيح هذا الشيء ، وهذا قد سمّاه الله عبادة الهوى ، كما في قوله تعالى : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) [الجاثية:23] .

فلتحذر المسلمة أن تجعل هواها إلهاً من دون الله ، فما وافق هواها أخذت به واتّبعته ، وما لم يُوافق هواها ضربت به عرض الحائط ، وبحثت في الفتاوى ما يُوافق هواها .
ومما تتساهل به بعض النساء مصافحة الرجال الأجانب من غير المحارم ، والمقصود بالمحارم مَنْ يَحرُم عليها على التأبيد . يعني مَنْ لا يجوز للمرأة أن تتزوّج بأحد منهم .
وقد كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يُصافح النساء ، سواء كان مباشرة أو مِن وراء حائل ، كما تفعل بعض النساء ، إذا مدّت يدها وضعت طرف عباءتـها وما شابه ذلك .

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 03:10

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "يُوشِكُ الأُممُ أن تَداعى علَيكمْ"، أي: يَقرَبُ أن تَجتمِعَ وتتحدَ على المسلمينَ الأممُ الكافرةُ، "كما تَداعَى الأَكلةُ إلى قَصعتِها"، أي: كما يَجتمِعُ الجماعةُ من الناسِ على الطَّعامِ، وهذا إشارةٌ إلى السُّهولةِ التي يَلقاها العدوُّ في المسلمينَ. فقالَ قائلٌ: "ومِن قلَّةٍ نحنُ يومئذٍ؟"، أي: هلْ يكونُ طَمعُهم واجتماعُهم على المسلمينَ لِقلَّةِ عدَدهِم؟ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "بلْ أنتمْ يومَئذٍ كَثيرٌ، ولكنَّكمْ غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ"، أي: يكونُ مَطمعُهم في المسلمينَ ليسَ لِقلَّةِ العَددِ- فإنَّ العددَ يكونُ كثيرًا ولكنْ لا نفعَ فيهِ ولا فائدةَ- ولكنْ لقِلَّةِ شَجاعتِهم وشدَّةِ تفرُّقِهم، وغُثاء السَّيلِ: ما يَطفو على ماءِ السَّيلِ مِن زَبدٍ وأوْساخٍ وفَقاقِيعَ.
قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ولَينزِعَنَّ اللهُ مِن صُدورِ عدُوِّكم المَهابةَ مِنكم"، أي: الخوفَ، "ولَيقْذِفنَّ اللهُ في قلوبِكم الوَهَنَ، فقالَ قائلٌ: يا رَسولَ اللهِ، وما الوَهنُ؟ قالَ: حبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ"، أي: الحِرصُ علَيها والتطلُّع فيها وتركُ العَملِ للآخرةِ، وهذا يَجعَلُهم يخافونَ الموتَ ويحِبُّونَ الحياةَ ومتعَ الدُّنيا، فيَتركونَ الجهادَ في سَبيلِ اللهِ.

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

23 October 2024 03:10

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ: أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "يا رسولَ اللهِ، كيف أَقولُ حين أَسألُ رَبِّي؟"، أي: كيف أدعو اللهَ؟ وكيف أسألُهُ وأطلُبُ منه؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "قُلْ"، أي: ادعُ بـ: "اللَّهمَّ اغفِرْ لي"، أي: امْحُ عنِّي وأَزِلْ لي ذَنْبي وخَطيئتي، "وارحمْني"، أي: أنزِلْ وأسبِغْ عليَّ رحمةً مِن عِندكَ، "وعافِني"، أي: وعافِني ونجِّني مِن البلاءِ والمعاصي والآثامِ، ومِن مَرَضِ الجسدِ، ومَرَضِ القلبِ، "وارزُقْني"، أي: وأعطِني رِزقًا حلالًا طيِّبًا، "ويَجمَعُ أصابعَهُ إلا الإبهامَ"، أي: جَمَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعةَ أصابعَ وهو يُعلِّمُ الرَّجلَ، كأنَّه يُريدُ أنْ يقولَ له: ادعُ بأربعِ كلماتٍ، "فإنَّ هؤلاء تَجْمَعُ لك دُنياكَ وآخرتَكَ"، أي: فإنَّ تلك الدَّعَواتِ تَجمعُ لك خَيْرَيِ الدُّنيا والآخرةِ.
وبدَأ بِالمغفرةِ؛ لِكونِها تطهيرًا وتنظيفًا وتَخليةً مِن أقذارِ المعاصي، وعَقَّبَها بِالرَّحمةِ؛ لكونها كالتَّحلِيَةِ، ثمَّ طلَب الهِدايةَ؛ حتَّى يَعرِفَ الحقَّ ويَستمِرَّ عليه، وبَعْدَ تمامِ المَطالِبِ سأل اللهَ العافيةَ؛ لِيَقْدِرَ على الشُّكرِ، وطَلَبَ الرِّزقَ؛ لِتستريحَ نفسُهُ منْ هَمِّ تَحصيلِهِ.

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

23 October 2024 00:16

*‏(لايكلف الله نفساً إلا وسعها)*

‏ستدركين أنه لن يصيبك في الحياة إلا ماتستطيعين تحمله..
‏فلا تضخمي الحِمل بالتفكير اليائس..
‏بل استشعري عناية ربك ولطفه بكِ ‏فطالما ربك مطلع على حالك فلستِ
‏ضعيفة ، ولست منكسرة ..
‏وما دمتِ مطمئنة ومتوكلة على ربك فأنتِ بأمانٍ عظيم ، مهما حصل ..

الوتر يا رفيقة 🤍

/channel/fkhalslat

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 22:58

•••
📌 سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله تعالى- :

❔ ما هو قولكم فيمن يقول: نحن نحتاج إلى دعاة ولا نحتاج إلى علماء؟

📌 فأجاب بقوله:

✅ الواقع أن الأمة الإسلامية تحتاج إلى دعاة، وتحتاج إلى علماء يغوصون في بحور العلم ويستخرجون كنوزه وجواهره،

✅ والأمة كذلك بحاجة إلى دعاة تغرسُ في الناس حب الخير والاتجاه إليه،

✅ ولكن الحاجة ماسَّة إلى دعاة حكماء يعرفون كيف يضعون الكلمة وكيف يمسكونها؛ لأن من الدعاة من تحمله الغيرة على إطلاق كلمات قد يكون من الحكمة ألا تُذكر.

✅ أمّا الفقهاء فلا شك أنهم هم الذين يبحثون في دُرر معاني الكتاب والسنة من أجل أن يهدوا بها الأمة، فلكل مجال عمله، والأمة محتاجة إلى هؤلاء وهؤلاء.

✅ أما احتياج الداعي للعلم فلا شك أنه محتاج إليه، فالعلم في حقه ضروري، وكيف يدعو إلى ما لا يعلم؟ أليس الله يقول لنبيه -ﷺ-: (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ)
أي: على علم من الشرع الذي يدعو إليه، وعلم بحال المدعوّين، وعلم بما يناسب الحال والوقت والمكان، فلا بدّ للداعي من هذا العلم.
✅ فالأمة الإسلامية محتاجة إلى علماء وإلى دعاة،

✅ وإذا منَّ الله على العبد أن يكون داعية وفقيهاً عالماً؛ فهذا من نعم الله عز وجل عليه.

📚 مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين رحمه الله
(جـ٢٦-صـ ٤٥٦.. ٤٥٧)
https://whatsapp.com/channel/0029VaRyKoyBvvsh1llgHl0t

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 19:28

🌸قال الإمام القرطبي:

(قال الدقاق: 
*من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء:*

👈🏻 تعجيل التوبة،
👈🏻وقناعة القلب،
👈🏻ونشاط العبادة.

*ومن نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء:*
👈🏻 تسويف التوبة،
👈🏻وترك الرضى بالكفاف،
👈🏻والتكاسل في العبادة.)*

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 18:57

☆•30•☆

*🖇️ #سلسلة_هل_تعلم❓*

*💡هــل تعلم أن من كمال الإيمان أن تحب لأخيك ما تحبه لنفسك⁉️*

🖊️ قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
*"واعلموا أن المؤمنين أخوة في الدين كما سماهم الله بذلك في كتابه المبين، قال تعالى-: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) [الحجرات :١٠]، وقال النبي -ﷺ-"كونوا عباد الله إخوانا"، وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه" [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية لمسلم : "حتى يحب لجاره أو لأخيه ما يحب لنفسه"، وفي رواية لأحمد: "لا يبلغ عبد حقيقة الأيمان حتى يحب للناس من الخير ما يحب لنفسه"*

*فهذه الأحاديث وما جاء بمعناها تدل على أن المؤمن يسره ما يسر أخاه ما يحزنه ويريد لأخيه المؤمن ما يريد لنفسه من الخير، وهذا أنما يأتي مع سلامة المسلم من الغش، والغل والحسد؛ فإن الحسد يقتضي أن يكره الحاسد بالنعمة والإيمان يقتضي خلاف ذلك وهو أن يشاركه المؤمنون كلهم في مثل ما أعطاه الله من الخير من غير أن ينقص عليه منه شيء..."*

📚(من كتاب الخطب المنبرية، لمعالي الشيخ الدكتور صالح الفوزان -حفظه الله-)

——————
▪️(الوصيّة)

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 16:16

حديث أبكى الشيخ سعد الخثلان نفع الله به 💔

😢😢😢😢😢😢

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 15:39

قال ابن كثير رحمه الله :🍃

ومن اتصف بهذه الصفة وهي ⁧
الاستغفار ⁩ والتوبة ⁩
يَسَّرَ الله عليه رزقَه
وسهل عليه أمرَه
وحفظ عليه قُوَّتَهُ
التفسير ٦٣٢/٣
🤍
استغفرك ربي وأتوب إليك

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 14:51

https://youtu.be/9DSVnisJaME?si=09BccvFsyAlIOo58

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 13:11

🔹بين حسن الخاتمة وسوء الخاتمة:

-مِنْ سنن الله في عباده أنّ مَنْ صدق معه في عباداته وإحسانه إلى الخلق أن يختم له بخير فضلاً منه وإحسانًا، وهذا من جنس قوله تعالى:"هَلْ جَزَاء الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَان"ومن زاغ عن ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه.

- وفي الحديث عنه ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ).

-في قوله ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ): قال ابن رجب: إشارة إلى أنّ باطن  الأمر يكون بخلاف ذلك، وأنّ خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إمّا من جهة عمل سيئ ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت.
- وقال الإشبيلي: اعلم أنّ سوء الخاتمة – أعاذنا الله منها – لا تكون لمن استقام ظاهره وصلُح باطنه، ما سمع بهذا ولا عُلم به – ولله الحمد – وإنما تكون لمن له فساد في الاعتقاد أو إصرار على الكبائر أو إقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة أو يكون ممن كان مستقيمًا ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سنته، ويأخذ في غير طريقه، فيكون ذلك سببًا لسوء خاتمته.

-وقوله ﷺ:" وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ).
قد يعمل الرجل عمل أهل النار وفي باطنه خصلة خفية من خصال الخير، فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره، فتوجب له حسن الخاتمة.
-مَنْ يعمل بعمل أهل الجنة إخلاصا وإيمانا ، فالله تعالى أعدل وأكرم وأرحم من أن يخذله في نهاية عمره . بل هذا أهلٌ للتوفيق والتثبيت ، كما قال تعالى:( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ).
-والله سبحانه حكمٌ عدل؛ يعامل الناس بكسبهم ، ويجازيهم بأعمالهم ، لا يضيع على العبد مثقال ذرة:"إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةࣰ یُضَـٰعِفۡهَا وَیُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِیمࣰا".

-اللهم إنّا نسألك حسن الختام..
…………………………….

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 12:10

📝*حكم رسم ذوات الأرواح*📝

📌قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:

الرسم له معنيان: أحدهما: رسم الصور ذوات الأرواح، هذا جاءت السنة بتحريمه، فلا يجوز الرسم الذي هو رسم ذوات الأرواح؛ لقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: كل مصور في النار، وقوله ﷺ: أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون الذين يضاهون بخلق الله؛ ولقوله ﷺ: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم؛ ولأنه ﷺ: لعن آكل الربا وموكله ولعن المصور، فدل ذلك على تحريم التصوير، وقد فسر العلماء ذلك: بأنه تصوير ذوات الأرواح من الدواب والإنسان والطيور.
أما رسم ما لا روح فيه وهو المعنى الثاني، فهذا لا حرج فيه كرسم جبل والشجر والطائرة والسيارة وأشباه ذلك هذا لا حرج فيه عند أهل العلم.

(فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز ص302)

———————————————————-
📌 وسُئل الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :
❗️هل رسم ذوات الأرواح كالحيوان والإنسان على الأوراق وتشكيلها بالألوان جائز؟
وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي؛ قال تعالى: «ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة»؟
📗فأجاب:
نعم، هو داخلٌ في هذا الحديث. لكن الخلق خلقان؛ خلقٌ جسميٌ وصفي وهذا في الصور المجسمة، وخلقٌ وصفيٌ لا جسمي وهذا في الصور المرسومة. وكلاهما يدخل في هذا الحديث، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان الجسم أكثر؛ لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل ذلك على العموم، وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أو كان تلويناً.
عموماً، لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين، فعموم لعنه للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط ....
• فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيها روح، لا إنسان ولا حيوان آخر؛ لأنه داخلٌ في لعن المصورين.

(مجموع فتاوى ورسائل الشيخ رحمه الله - الجزء الثاني عشر)

📌📌 وقال الشيخ أيضاً :
"كل من صنع شيئاً يضاهي خلق الله : فهو داخل في الحديث ، وهو : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم المصورين . . . ) ، وقوله : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) ، لكن كما قلت : إنه إذا لم تكن الصورة واضحة ، أي : ليس فيها عين ولا أنف ولا فم ولا أصابع : فهذه ليست صورة كاملة ، ولا مضاهية لخلق الله عز وجل" انتهى .

"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" ( 2 / السؤال رقم 331 ) .

https://whatsapp.com/channel/0029VaaAFeXCXC3Rvfjq3r1E

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 07:15

البركة في الوقت #ياسر_الحزيمي #بودكاست #تطوير_الذات #shorts https://youtube.com/shorts/sTf3lASJWgY?si=536-Eq34EcehR9dw

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 07:06

فوضت أمري إليك وأنت حسبي الله ونعم الوكيل ، قلها في عجزك وقلة حيلتك ، قلها لمن ظلمك وأساء بك الظنون ، قلها لمن كسرك وأوجعك ، قلها لمن قالوا عنك ماليس فيك ، قلها لمن أبكى عيناك وقهرك ، قلها لمن تسبب في حزنك وأدمى قلبك وأطفأ روحك ، قلها لمن آذى قلبك وكتب عنك مايؤذيك ، قلها لمن وعدك وأخلف الوعد وخذلك ، قلها لمن اتهمك ظلما ورحل عنك وتركك ، قلها لمن أفقدك راحتك ونومك وتسبب في تعاستك ، سيأخذ الله حقك منه عاجلا غير آجل ، سينصرك الله ولو بعد حين"وماكان ربك نسيّا"،"فدعا ربه أني مغلوب فانتصر"..🩵

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 06:37

وورد الوعيد الشديد في ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم :« لأن يطعن في رأس رجل بمخيط من حديد خير له من أن تمسه امرأة لا تحل له ».
فيَدُلُّ ذلك على أن هذا الأمر شديد ، وإذا كان كذلك فلا يجوز للمرأة مصافحة الرجال الأجانب ، وقد تقول المرأة : إن هذا مُخاطب به الرجال ، فأقول : إن الحديث دلّ على تحريم مسّ المرأة الأجنبية ، وعليه فلا يجوز للمرأة أن تُمكِّن الرجل مِنْ معصية الله ، يعني أن لا تكون هي سبب للمعصية .
ومما انتشر بين النساء حتى أصبح ظاهرة ملفتة للنظر توسّع النساء في النقاب والبرقع ، والنقاب كان معروفاً عند نساء الصحابة لكنه لم يكن كنقاب النساء اليوم فنقاب اليوم نقاب زينة وفتنة ، لا نقاب ستر وحشمة .
وقد كان الشعراء يتغزّلون بالعيون وحسنهنّ وجمالهنّ ، فهنّ موضع الفتنة ، كما قال جرير :
إن العيون التي في طرفها حَوَرٌ قتلننا ثم لم يُحيين قتلانا
وقد وُصِفَتْ العيون بأنـها تنطق بما في نفس صاحبها ، كما قيل :
والنفس تعرِفُ من عينيّ محدِّثها إن كان مِنْ حِزبـها أو مِنْ أعاديها
فإذا كانت المرأة منتقبة ونظرت إلى الرجال نَطَقَتْ أو كادت تنطق عيناها بما في نفسها من الإعجاب ونحوه ، بخلاف ما إذا كانت مستترة فإنه لا يُدرى ما وراءها .
والأصل أن المرأة تؤمر بغضِّ بصرها كما يؤمر الرجل ، قال سبحانه : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ)
ثم قال بعدها مباشرة : ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ) [النور : 31]
فَدَلَّ على أن غضَّ البصر سبيل لحفظ الفرج .
ومما ينتشر بين الطالبات على وجه الخصوص الإعجاب بعضهن ببعض ، وهذا يكفي أنه حبٌّ في غير ذات الله ، أي أنه ليس لله .
وقد قال الله في شأن صحبة غير المتّقين ، وفي شأن المحبة التي لغير الله : (الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ) [الزخرف:67].
فتتحوّل العلاقة والمحبّة التي كانت لغير الله إلى عـداوة يندم عليها صاحبُها يـوم لا ينفع الندم
قال سبحانه وتعالى : (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولا) [الفرقان:27-29] .
والخُلّة درجة أعلى من المحبّة ، وغالباً ينشأ التعلق والإعجاب من الإفراط في المحبّة وهذا الإعجاب مُحرّمٌ لما يترتّب عليه من تعلّق الفتاة بفتاة مثلها ، ومما يُصاحبُه من محظورات .
ثم إن له من المفاسد الشيء الكثير ، وهو يجرُّ إلى محظورات تعرفها الطالبات
وما كان وسيلة إلى محرم فهو محرم .
فلتحذر الفتاة المسلمة من هذه العلاقة المحرمة شرعاً ، وقد صدرت فتوى لفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين بـهذا الخصوص .
ثم إن من هذا الإعجاب ما يجرّ إلى إعجاب آخر ، وهو إعجاب الفتاة بأخِ صديقتها ومن ثمّ يجر هذا إلى مفاسد ومحذورات لا تُحمد عُقباها .
وللخلاص من هذا الداء ، وهو داء العشق والتعلق بالفتيات أو الفتيان ، أن تتذكّر عيوب مَنْ أعجبها من شاب أو شابّة ، وبالتالي يقلّ الإعجاب ، أو تخفّ حدّته .
وقد ألف ابن القيم – رحمه الله – كتاباً حول هذا الموضوع ، كان تأليفه نتيجة سؤال
عن هذا الداء العضال الذي يصرف القلب عن العبودية لله ، فإن القلب لا يحتمل أكثر من عبودية ، ولذا سمّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم التعلق بشيء من متاع الدنيا عبادة كما في قوله صلى الله عليه وسلم :« تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ؛ إن أعطي رضي ، وإن لم يعط سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك فلا انتقش » رواه البخاري
فالتعلّق بغير الله تعلقاً يصرف القلب عن الله هو في حقيقته عبودية لغير الله .
وإذا قدّم العاشق رضا محبوبه على رضا ربِّه تبارك وتعالى ، وقدّم حقّه على حق مولاه سبحانه ، وآثر رضاه على رضا ربِّه عز وجل ؛ فإن هذا يُعدُّ عند العلماء من الشرك .
قال ابن القيم – رحمه الله – العشق هو الإفراط في المحبة ، بحيث يستولي المعشوق على القلب من العاشق ، حتى لا يخلو من تخيُّلِه وذكره والفكر فيه ، بحيث لا يغيب عن خاطره وذهنه ، فعند ذلك تشتغل النفس بالخواطر النفسانية فتتعطل تلك القوى ، فيحدث بتعطيلها من الآفات على البدن والروح ما يَعُزُّ دواؤه ويتعذر، فتتغيّر أفعاله وصفاته ومقاصده ، ويختلُّ جميع ذلك فتعجـز البشـر عـن صلاحه ، كما قيل :
الـحـبُّ أولُ مــــا يكـون لجاجـةً تأتي بـها وتسوقه الأقدار
حتى إذا خاض الفتى لُججَ الهوى جاءت أمور لا تُطاق كبار

والعشق مبادئه سهلةٌ حلوةٌ ، وأوسطه همٌّ وشغل قلب وسقم ، وآخره عَطَبٌ وقتلٌ ، إن لم تتداركه عنايةٌ من الله ، كما قيل :
وعش خاليا فالحب أوله عنى وأوسطه سقم وآخره قتل
وقال آخر :
تولهَ بالعشق حتى عشق فلما استقل به لم يطق
رأى لجة ظنها موجـةً فلما تمكن منها غرق

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 06:37

والذنب لـه ، فهو الجاني على نفسه ، وقد قعد تحت المثل السائر : يداك أوكتا وفوك نفخ . اهـ

-------------------
[1] وهذا الخلاف ضعيف ، ثم إنهم لم يختلفوا في وجوب تغطية الوجه زمن الفتنة ، بل نصّ شيخ الإسلام ابن تيمية على أن الأمة إذا كان يُخشى منها الفتنة فإنها تؤمر بالتّ

عبدالرحمن السحيم رحمه الله

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

22 October 2024 03:09

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الأممُ أن تداعَى عليكم كما تداعَى الأكَلةُ إلى قصعتِها . فقال قائلٌ : ومن قلَّةٍ نحن يومئذٍ ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ ، ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم ، وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ ! وما الوهْنُ ؟ قال : حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموت ).

الراوي: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 4297. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

‏https://youtu.be/jCw1FKCWTdA?si=6r53QQhZlm42JZH_
—•✵-•-✵•—
‏https://up6.cc/2024/10/17295584259481.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-