قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

21 February 2024 04:52

‏🌺☀️ *تلاوة قرآنية* ☀️🌺
❖ 🎙 *القارئ / محمد النقيدان*
❖ 📖 *السورة / الإسراء*
سلوا اللّه قلبًا يُحب القرآن 📖
يرِقُّ له ويخشع عند سماع آياته ،
ويشتاقُ إليه ، ويُكرّس همته لأجله ،
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

21 February 2024 02:38

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ تُخبرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا ذهب يَزُورُ مريضًا أو إذا جِيءَ إليه بمريضٍ، وفي روايةٍ عند البُخاريِّ: «كان يعوذُ بَعْضَ أهلِه، يمسَحُ بيَدِه اليُمنى» يَدْعو له ويقول: «أَذْهِبِ البأسَ رَبَّ النَّاسِ»، أي: أذهِبِ المرضَ والشِّدَّةَ يا خالِقَ النَّاسِ ورازِقَهم ومُدَبِّرَ شُؤونِهم، «واشْفِ أنت الشَّافي، لا شفاءَ إلَّا شفاؤك»، أي: أُكَرِّرُ الدُّعاءَ لك بشِفائِه، وأنت وَحْدَك القادِرُ عليه، فالشِّفاءُ الحقيقيُّ مِن عندِ اللهِ سُبحانه وتعالَى، وتَدْبيرُ الطَّبيبِ ونفْعُ الدَّواءِ لا يُؤثِّرُ في المريضِ إذا لم يُقدِّرِ اللهُ تعالَى الشِّفاءَ، «شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا»، أي: شِفاءً مُطلقًا لا يَترُكُ أيَّ مرضٍ أو أثَرٍ له، وفائدةُ التقييدِ بذلك أنَّه قد يحصُلُ الشِّفاءُ ويبقى من الألمِ بَقِيَّةٌ، أو أنَّه قد يتولَّدُ عن ذلك المرَضِ مَرَضٌ آخَرُ. وفي الحَديثِ: إشارةٌ إلى أنَّ الدَّواءَ والتَّداويَ يَنفَعُ إن صادف تقديرَ اللهِ تعالى، وإلَّا فلا يَنجَعُ. وفيه: الترغيبُ لِمن يزورُ المريضَ أن يدعُوَ له بهذا الدُّعاءِ المبارَكِ المأثورِ.

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 23:38

ولا ينبغي الحديث عن الملائكة وأعمالهم ، والتفصيل في ذلك ، إلا بمقتضى نصوص الكتاب والسنة ، لأن الملائكة عليهم السلام من علم الغيب ، ولا يُتكلم عن الغيب إلا بالنص الشرعي .

والملائكة تحضر مجالس الذكر والعلم والقرآن ، وتحضر الصلاة ، وتكتب أعمال العباد ، وتستغفر للمؤمنين ، فهذا ونحوه جاءت به النصوص ، أما هذا التفصيل الوارد في السؤال فلا نعلم دليلا عليه .

وأما قوله في السؤال : وقد سأل تلميذٌ الإمامَ أبا الحسن حين رآه في منامه بعد وفاته عن حاله فرد : طاحت تلك الإشارات ... إلخ .

فهذا يُذكر عن الجنيد بن محمد رحمه الله ، فقال جعفر الخلدي : " رأيت الجنيد فِي النوم فقلت: ما فعل اللَّه بك؟ قَالَ: طاحت تلك الإشارات، وغابت تلك العبارات، وفنيت تلك العلوم، ونفدت تلك الرسوم، وما نفعنا إلا ركيعات كنا نركعها فِي الأسحار ".

"طبقات الحنابلة" لابن أبي يعلى (1/ 129)، "طبقات الشافعية" للسبكي (2/ 267).

وعن شقيق البلخى قال: " طلبنا ضياء القبور فوجدناه في صلاة الليل، وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناه في قراءة القرآن، وطلبنا العبور على الصراط فوجدناه في الصوم والصدقة " انتهى من "بشرى الكئيب" للسيوطي (ص: 39) .

وينظر للفائدة السؤال رقم : (50070)، (143240) .

والله تعالى أعلم.

https://islamqa.info/ar/answers/288135/%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D9%84

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 23:07

🌃 *_همسة الوتر_*🌃
ألا وإن في الروح عطش لايرويه إلا صلاة الليل ، ومناجاة الأسحار!
*صلاةالوتر* 🌿
🌃🌃
*_❖ هدايـات قرآنية ❖_*
{إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقًا ‌فابتغوا ‌عند ‌الله الرزق واعبدوه واشكروا له}
لم يقل: فابتغوا الرزق عند الله، لأن تقديم الظرف يُشعر بالاختصاص والحصر؛ كأنه قال: لا ‌تبتغوا ‌الرزق ‌إلا ‌عند الله
🌃🌃
🔹 *_همسة محب_*🔹
‌‏"تطلب من الله أن يُزهر وردة في طريقك ، فيهبك بُستانًا لم يخطر في مُخيلتك
🌃🌃
📌 *_وقفة_*
‌‏الاستعداد لرمضان عبادة تتضمن توبة واستغفارا وتعظيما للشعائر وحبًا لما فضّل الله واختار ورجاء في البلوغ والتوفيق وغير ذلك كثير ،
فلنشتغل بهذا لتتهيأ قلوبنا لاستقبال شهرنا الفضيل ونرجو أن نكون فيه من الموفقين ..
🌃🌃
♡ *_للتذكير_*♡
لا تنسوا وردكم من القرآن...
“صلاة الوتر جنة القلووب“
أذكروني بَ دعوة ..
*_أذكار_النوم_*
" https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/post/620049450839277570/ "
🌃🌃
》 *_وختااما_*《
‌‏﴿وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا﴾
‏وفي آخِر الليل ‏عِبادات لها أجورٌ عَظيمة ! ‏الاستغفار ، والتسبيح ، والدُعَاء ‏، فهنيئًا
لِمَن كانَّ لهُ نصيبٌ
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 21:51

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
العقيقة يقال لها النسيكة ويسميها بعض الناس التميمة، وهي ذبيحة تذبح عن الولد في يوم سابعه، يقال لها عقيقة ويقال لها نسيكة وهي مثل الضحية، لأن سنها سن الضحية، جذع ضأن أو ثني معز، يعني عن الذكر يذبح اثنتين وعن الأنثى واحدة، والأفضل يوم السابع و إن ذبحها بعد ذلك أجزأت، لكن الأفضل في يوم السابع.
وهو مخير إن شاء قسمها على الفقراء والجيران والأقارب، و إن شاء جعلها وليمة و دعا إليها من شاء من أقاربه وجيرانه، و إن شاء قسم بعضها و أكل بعضها مع من حوله من إخوانه وجيرانه، ويسن له أن يعطي الفقراء منها ما تيسر..)



📚 أحكام المولود في الإسلام لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله 📚

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔حكم وضع الطين والتراب على الرأس عند المصيبة*


الســ❓ــؤال:

*بعث بهذه الرسالة من جدة، العمارية، أحمد محمد الصادق علي أحمد خليفي، يقول في هذه الرسالة: يحدث في مصر عندما يموت رجل أو امرأة أن تقوم النساء بالبكاء وتقوم عموماً بوضع التراب والطين على أنفسهن، وتقول: الفراق صعب. هل هذا صحيح أم خطأ؟ نرجو الإفادة.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: هذا خطأ، خطأ كبير لأن الواجب على المرء أن يرضى بالله رباً، ويرضى بقضائه وقدره، فلا يسخط ولا يفعل ما يدل على التسخط، فوضع التراب أو الطين على أنفسهن بسبب هذه المصيبة وقولهن الفراق صعب كل هذا من الأمور التي تتضمن الاعتراض على القدر، وعدم الرضا بالله سبحانه وتعالى، وقد يكون شبيهاً بشق الجيوب ولطم الخدود الذي تبرَّأ النبي صلى الله عليه وسلم من فاعله، فقال: «ليس منا من لطم الخدود» أو قال: «ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية». والعاقل البصير يعرف أن هذا التسخط لا فائدة منه، مع كونه ضرراً في الدين لا فائدة منه في الدنيا، لأنه لن يرد المصيبة، بل سيزيد المصيبة، ولهذا قال بعض السلف: إما أن تصبر صبر الكرام، وإما أن تسلو سلو البهائم. فالإنسان لا بد أن ينسى هذه المصيبة على مر الزمان، فإذا كان لا بد من نسيانها فكونه يصبر صبر الكرام الذي يثاب عليه خير من كونه يتجزع ويتسخط ثم في النهاية يسلو كما تسلو البهيمة.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_13.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔كيفية تغسيل الميت*


الســ❓ــؤال:

*هذه رسالة بعثت بها المرسلة ريحانة الزهراني تقول أنه توفيت معهم امرأة في السفر ولم يجدوا من يغسلها، وذهبوا بها إلى قرية ولم يجدوا من يقوم بالتغسيل، وكان معها رجلان لم يعرفا طريقة تغسيل الميت، فاجتهدت وغسلتها، ودفنت بعد أن بقيت معهم يوماً وليلة، وبعد ذلك عرفت أنها على غير هدى في تغسيلها، فهل عليها كفارة في ذلك؟ وقد حصل هذا قبل ثلاثين سنة.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: الحمد لله رب العالمين. تغسيل الميت ليس بالأمر الصعب؛ إذ إن الواجب هو أن يعم بدن الميت كله غسلاً بالماء، وهذا أمر لا يقصر أحد فعله، فهو سهل، لكن المشروع في تغسيل الميت هو أن يوضع على سرير الغسل على ظهره مستلقياً، ثم ينجى -أي يغسل فرجه- وفي هذا الحال يجب أن تكون عورته مستورة، وأن يكون الغاسل قد لف على يديه خرقة حتى لا يمس عورته، فإذا تم تنجيته بدأ بمواضع الوضوء منه، فيبدأ بفمه وأنفه، فيأتي بخرقة مبلولة نظيفة وينظف به أسنانه وداخل فمه، وداخل أنفه أيضاً، ثم يغسل وجهه، ويديه إلى المرفقين، ورأسه، ورجليه، ثم يغسل بقية بدنه مبتدئاً بالجانب الأيمن منه، والواجب الغسل مرة، ولكن إذا كان الميت يحتاج إلى أكثر يغسله ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك حسب ما تدعو الحاجة إليه، ويجعل في الغسلة الأخيرة كافوراً؛ وهو طيب معروف يسحق ويمزج بالماء الذي يكون في الغسلة الأخيرة لأجل أن تبقى رائحته في الجسم، كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن كانت امرأة يضفر شعرها ثلاث ضفائر -يعني يجدل-، ويلقى من ورائها كما فُعل بابنة الرسول صلى الله عليه وسلم. هذا كله على سبيل الاستحباب، أما الواجب فهو أن يعم بدنه بالغسل مرة واحدة، هذا هو الواجب، وكل أحد يمكنه أن يعرف ذلك. أما القضية التي وقعت وذكرت السائلة أنه لم يكن على الطريق المشروع فنحن لم يتبين لنا الآن كيف هذه الطريقة التي غسلتها بها؛ لأنه قد يكون على وجه مشروع أو على وجه مجزئ على الأقل، فإذ كان على وجه مجزئ فذلك هو المطلوب، وإذا قدرنا أنه ليس على وجه مشروع لا إجزاءً ولا استحباباً فإن الآن قد فات الأمر، وهي قد اجتهدت، والمجتهد إذا أخطأ فليس عليه إثم، بل له أجر*

المصدر: فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [26]

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔حكم المضمضة للصائم*


الســ❓ـــؤال:

*شيخ محمد، هذه الرسالة وردت من موظفين في وزارة الشئون البلدية والقروية ببلدية المناص على حسب هذه الورقة، يقول من المناص فايز غرامة أبو حسين ومحمد أبو ساعية الشدي: نحن اثنان زملاء واختلفنا على حكم المضمضة في الوضوء في نهار رمضان، فيقول أحدنا أنها واجبة إلا في رمضان، ويقول الثاني أنها واجبة حتى في شهر رمضان، ولكن دون مبالغة في المضمضة في رمضان. نرجو من فضيلتكم توضيح الحكم في ذلك، أثابكم الله وجزاكم عنا خيراً.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: الحمد لله رب العالمين. المضمضة واجبة في الوضوء والغسل، سواء في نهار رمضان أو في غيره، أو سواء كان الإنسان صائماً أم مفطراً، ولا يجوز للإنسان أن يخل بها، لكن الصائم لا يبالغ فيها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لدقيق بن صبرة: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً». فإذا كان الاستنشاق لا يبالغ فيه في الصيام فالمضمضة من باب أولى. واعلم أن المضمضة للصائم تنقسم إلى ثلاثة أقسام: قسم واجب، وهو إذا ما كان في وضوء أو غسل. وقسم جائز، وهو ما إذا احتاج الصائم إليها لنشف ريقه ويبس فمه، فإنه يجوز حينئذ أن يتمضمض ليبل فمه بهذا الماء من غير أن يبتلعه. وقسم ثالث مكروه، وهو إذا كان عبثاً ولعباً، فإنه يكره للصائم أن يتمضمض؛ لأن ذلك لا حاجة له، فهو كذوق الطعام، لا ينبغي، أو يكره للصائم إلا لحاجة.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_01.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔طهرت ثم بعد ثلاثة أيام عاد عليه الدم واستمر بقية الشهر فماذا عليها ؟*

 الســ❓ـؤال:

*أحسنتم. هذه الرسالة وردت من المرسلة ح.ص. من مكة المكرمة وفي الحقيقة عرضنا قبل قليل رسالة المرسلة ن. عبد الحميد صبحي، وكلتاهما متشابهتان إلا أن في هذه استمرار العادة، تقول: أرجو منكم عرض سؤالي هذا على فضيلة الشيخ المجيب عن الأسئلة التي ترد إلى برنامجكم الناجح نور على الدرب، جزاكم الله عني كل خير، أنا فتاة في التاسعة عشرة من عمري، عندما جاءتني العادة الشهرية في رمضان المبارك وانتهت، وبعد نهايتها بثلاثة أيام رجع الدم مرة أخرى واستمر معي بقية شهر رمضان، وصمت تلك الأيام التي رجع علي الدم فيها وصليت، فهل أعيد صيام تلك الأيام أم لا؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب:

*الشيخ: إذا كان هذا الدم الذي أصابك دم الطهارة يعني لكونه استمر معك كل الشهر أو أكثره فإنه لا قضاء عليكِ؛ لأن دم الطهارة لا يمنع الصوم ولا الصلاة، وأما إذا كان دم حيض بحيث إنه مر بك في أيام معلومة وانقطع فإن عليكِ أن تقضي ما صمتِ فيه؛ لأن دم الحيض لا يصح الصوم فيه. وإنه بهذه المناسبة أود أن أبين للنساء أن من أكثر ما يكون سبباً لاختلاف العادة واضطرابها تناول الحبوب المانعة للحيض، فإن هذه الحبوب المانعة للحيض وإن كانت في نظر الشرع جائزة من حيث هي، لكن نظراً لما ينتج عنها من اختلاف العادة واضطرابها فإننا ننهى النساء عن تناولها، ثم إنه فيما يظهر أن فيها ضرراً على المرأة؛ لأنه منع شيئاً من الطبيعة أن يخرج، لا شك أنه يؤثر على الجسم رد فعل، ولذلك نحن نحذر النساء من استعمال هذه الحبوب المانعة للحيض لما ذكرنا من مفاسدها وإن كانت حسب ما قاله أهل العلم ليس بهذا الأصل.*


*سؤالها الثاني والأخير تقول: هل يجوز لي أن أقرأ القرآن وأدخل الحرم في تلك الفترة التي رجع علي الدم فيها أم لا؟*

*الشيخ: المسألة قد انقضت الآن، لكن إذا تكررت، وإذا حكمنا بأنها حيض بحيث رجعت واستمرت كما يمر الحيض العادي وهي أيضاً بطبيعة دم الحيض فإنه لا يحل لها أن تدخل الحرم، وأما قراءة القرآن فإن الراجح عندنا أن الحائض لا تمنع من قراءة القرآن إذا احتاجت إلى ذلك؛ لكونها مدرسة تدرس البنات مثلاً، أو طالبة تريد اختباراً أو تخشى النسيان، فإنه لا حرج عليها في تلاوة القرآن حينئذٍ.*

*السائل: بحمل المصحف أو حفظاً؟*


*الشيخ:  أي نعم، حفظاً أو نظراً.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_025_07.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔حكم صوم من لا يصلي*


الســ❓ــؤال:

*هو في الحقيقة يسأل أيضاً سؤالاً آخر، يقول: شخص يصوم ولا يصلي، هل يصح له صوم؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: الذي يصوم ولا يصلي لا يقبل منه صوم؛ لأنه كافر مرتد، ولا تقبل منه زكاة ولا صدقة ولا أي عمل صالح لقول الله تعالى: ﴿وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون﴾. فإذا كانت النفقة -وهي إحسان إلى الغير- لا تقبل من الكافر، فالعبادة القاصرة التي لا تتجاوز فاعلها من باب أولى. وعلى هذا فالذي يصوم ولا يصلي كافر والعياذ بالله، وصومه باطل، وكذلك جميع أفعاله الصالحة لا تقبل منه.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_03.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔جواز المسح على الكنادر بشروط.*


الســ❓ــؤال:

*هذه رسالة وردت من المواطن م.م.م. من حوطة بني تميم، يقول فيها: ما عنوان نور؛ لأننا نريد أن نسأل أو نرسل بعض الرسائل للإفادة، ولكن لا نعلم العنوان. عنوان البرنامج إذاعة المملكة العربية الرياض نور على الدرب. والسؤال الأول يقول: كثير من الناس يمسحون في الوضوء على الكندرة، فما الحكم في هذا؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: الحكم في هذا أن المسح على الكندرة أو على الشرابة مستحب، ولكن لا بد فيه من أن يوضع على طهارة، وأن يكون في المدة المحددة، وألا يكون على الإنسان غسل؛ لأن مسح الكندرة أو الشرابة يختص بالحدث الأصغر. فإذا تمت هذه الشروط الثلاثة وكان الممسوح عليه طاهراً فالمسح عليه سنة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حين توضأ فأراد المغيرة بن شعبة رضى الله عنه أن ينزع خفيه قال: «دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين». ومسح عليهما.*

المصدر:فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [24]

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔رضع مع بنت فهل لأختها الكبرى أن تكشف أمامه ؟*


الســ❓ــؤال:

*أيضاً لديه سؤال آخر، يقول: امرأة أرضعت ولداً مع بنتها، وكان قبل البنت بنتان، علماً بأن الولد رضع أكثر من خمس رضعات، فهل يجوز كشف الغطاء للذي قبل البنت وبنت بعدها، أفيدونا جزاكم الله عنا خيراً.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: نعم، هذا الذي رضع من امرأة أكثر من خمس مرات يكون ولداً لها، وولداً للرجل الذي هذا اللبن من أولاده، فعلى هذا يكون هذا الولد أخاً لكل من ولدته أمه التي أرضعته، أخاً له سواء كانوا ذكوراً أم إناثاً، وسواء كانوا قبله أم بعده، فالبنتان السابقتان له يجوز لهما كشف الغطاء، وكذلك البنت الثالثة التي بعده يجوز لها كشف الغطاء عنه، كذلك أولاد زوج هذه المرأة إخوة له وإن لم يكونوا منها، فيجوز مثلاً لبنات هذا الرجل من غير هذه المرأة أن يكشفن لهذا الطفل الذي رضع من زوجة الرجل.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_024_14.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 17:16

https://www.youtube.com/live/Y5huMg-pTqs?si=GQwVNXkOpAelad0l

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 17:08

«رُبَّ مَيتٍ قَد صَارَ بِالعِلمِ حَيَّا
‏وَمُـبَـقَّـى قَد مَــاتَ جَهلَاً وَغَيَّا

‏فَاقتَنُوا العِلمَ كَي تَنَالُوا خُلُودَاً
‏لَا تَعدُو الحَيَاةُ فِي الجَّهلِ شَيئَا»

🟢دونكم مقرر اليوم الواحد والثلاثين | إلزامي:
المنهاج من ميراث النبوة | الثبات على الاستقامة

🟢 الحفظ | اختياري:
من الحديث 135 إلى الحديث 139

اللهم اجعل نازل قضاياك قرينًا لصبرنا، وأحينا في طاعتك ناضري الوجوه🍃

#دفعة_البشائر

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 17:07

القارئ 🎤 محمد محمود الطبلاوي يرحمه الله


۞هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَة۞

لا ينبغي للإنسان أن يسأل مطلق الذرية لأن الذرية قد يكونون نكداً وفتنة، وإنما يسأل ‎الذرية الطيبة،

اللهم بشر كل محروم بالذرية الطيبة ..

🕌#تأملات_قرآنيه 🕌

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

21 February 2024 04:39

❌❌انتبهوا من الرسائل الاحتيالية التي تعطي عروض وتخفيضات بمناسبات وطنية: وبعضها ينتحل اسماء شركات معروفة او موقع خاص بتأمين السيارات او تأمين طبي او بيع سلعة او جوال او اي جهة اخرى ا❌

أ.د/فهد الخضيري

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

21 February 2024 02:37

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-  

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذَا أتَى مَرِيضًا -أوْ أُتِيَ به- قَالَ: أذْهِبِ البَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وأَنْتَ الشَّافِي، لا شِفَاءَ إلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا.

الراوي: عائشة أم المؤمنين. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 5675. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

‏https://youtu.be/0zEDxJkGrFc
—•✵-•-✵•—
‏ https://up6.cc/2024/02/170847593683531.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 23:11

عن الدعاء جميل جدا و مؤثر🔈

الوتر احبتي

/channel/fawaaewddrr

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 22:44

﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم﴾

لا تنس أذكار النوم

ومن أجلِّها:

آية الكرسي.

سبحان الله ٣٣ مرة

الحمد لله ٣٣ مرة

الله أكبر ٣٤ مرة

#تويتر_محمد_المهنا

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔تذكر في أثناء الصلاة أنه ترك سجدة فماذا يلزمه ؟*


الســ❓ــؤال:

*أحسنتم. أيضاً يحيى جابر لديه سؤال يقول فيه: إذا سهوت عن أي سجدة من إحدى الركعات وتذكرتها بعد ركعتين، فهل يلزمني إعادة الصلاة كاملة أو سجود السهو؟ أفيدوني عن ذلك جزاكم الله خيراً.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب:

*الشيخ: إن كان الإنسان نسي سجدة من إحدى الركعات فإنه إذا وصل إلى محلها من الركعة التي تليها قام في الركعة التي تليها مقام الركعة الأولى، مثال ذلك لو ترك سجدة من الركعة الأولى فإنه إذا وصل إلى محل السجدة من الركعة الثانية صارت الركعة الثانية هي الركعة الأولى ويتم عليها بقية صلاته ويسجد للسهو، أما إذا كان لم يعلم بأنه ترك السجدة إلا بعد أن أتم صلاته فإن كان قريباً أتى بركعة ثم سلم ثم سجد للسهو وسلم، وإن لم يذكر قريباً بأن طال الزمن وجب عليه إعادة الصلاة كاملة.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_11.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔زيارة المرأة للقبور والإحداد لمدة سنة*


الســ❓ــؤال:

*أيضاً يقول في رسالته: عندما تمضي سبعة أيام على الميت يقوم أهل الفقيد من النساء بالذهاب إليه في المقبرة، ويقمن بالبكاء مرة أخرى، وعندما يُكمل خمسة عشر يوماً يكررن نفس الطريقة، ومرة أخرى عندما يكمل الأربعين، ويقمن بالحزن عليه لمدة عام أو أكثر، ويحرمون الصغار من اللعب والمرح، هل يجوز أم لا؟ نرجو من فضيلتكم الإفادة أفادكم الله.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: لا يجوز هذا العمل؛ لأن زيارة المرأة للمقابر إذا خرجت من بيتها لهذا القصد فإنها ملعونة والعياذ بالله؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن زائرات القبور، وهؤلاء خرجن لزيارة القبور وللنياحة أيضاً عند القبر؛ لأن الظاهر من حال هؤلاء ألا يقتصرن على البكاء المجرد، بل إنهن لا بد أن يبكين، ثم ينُحن، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة. وكذلك الإحداد لمدة عام، كله من المنكر الذي لا يجوز، فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً، وما عدا ذلك من الإحداث فكله محرم ولا يجوز. وليعلم المؤمن أنه إذا صبر على المصيبة أعانه الله عز وجل وسدد خطاه وأنساه مصيبته وأثابه عليها مع الاحتساب، وإذا تسخط وحزن استمرت المصيبة في قلبه وازداد بذلك حسرة على حسرته، فليتقِ الله عز وجل وليرضَ به رباً، فإن لله حكمة فيما أخذ وفيما أبقى، وكل شيء عنده بأجل مسمى*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_14.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔لا يصلي إلا في رمضان فهل يقبل صومه ؟*


الســ❓ــؤال:

*هذه رسالة وردت من سعيد أحمد بغدادي من مكة المكرمة، يقول: شخص لم يصلِّ إلا في شهر رمضان، فهل يصح صومه أم لا؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: هذا الذي لا يصلي إلا في نهار رمضان، إن كانت صلاته في نهار رمضان رجوعاً إلى الله وتوبة من تركه للصلاة أثناء العام وعزماً على أن يستمر على أداء الصلاة فيما بقي من عمره فإن صومه صحيح حتى لو قلنا بأن تارك الصلاة يكفر بترك فريضة واحدة كما قال به بعض السلف، فإن توبته تَجُبُّ ما قبلها. أما إذا كان يصلي رمضان وهو مصر على أنه لن يصلي إذا خرج رمضان، فإن كان يعتقد أن الصلاة لا تجب في غير رمضان فهو كافر وصومه مردود عليه، وصلاته في رمضان غير مقبولة منه. وإن كان يعتقد الفرضية لكنه مصر على الترك معصية لله وفسوقاً فإنه يقبل منه الصيام، لكنه يخشى إذا ترك الصلاة بعد رمضان أن يموت على هذه الحال ويكون موته خطيراً جداً بالنسبة لحاله هل هو مسلم أم كافر.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_026_02.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔وقع على امرأته ثلاث مرات في رمضان فماذا يلزمه ؟*


الســ❓ــؤال:

*وردتنا مجموعة من الأسئلة ونبدأها بهذه الرسالة عن شهر رمضان المبارك، هذه الرسالة بعث بها المرسل يقول التوقيع ق.ع. ق. الخبر المنطقة الشرقية، سؤاله: إنني في رمضان كنت حديث عهد بزواج، فوقعت على زوجتي ثلاث مرات في فترات متقطعة من نهار رمضان، فماذا أفعل؟ فهل علي كفارة؟ وإذا كان علي كفارة فهل أصوم عن كل يوم شهرين متتابعين، وعند ذلك سأكون في حرج؛ لأنني أحتاج إلى ستة شهور متتابعة، أفيدونا جزاكم الله خيراً.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجـــ🔹ــواب:

*الشيخ: الحمد لله رب العالمين، وبعد؛ فإنه يجب على المرء المؤمن بالله واليوم الآخر أن يحكم عقله فيما يفعل وفيما يذر، وألا تغلبه شهوته حتى يقع فيما حرم الله عليه، فالإنسان المتزوج -وإن كان حديث عهد بزواج- كيف لا يملك أن يحبس نفسه لمدة قصيرة وهي أثناء النهار، ولكن الهوى والشهوة قد يسيطران على العاقل حتى يقع في أمر يندم عليه. هذا الأمر الذي فعلت -وهو إتيان أهلك في رمضان- له جانبان: الجانب الأول من جهتك، فالواجب عليك أن تكفر بإعتاق رقبة إن وجدت، ولن تجد في عهدنا الحاضر، وإذاً تنتقل إلى المرتبة الثانية وهي صيام شهرين متتابعين، وإن لم تستطع تطعم ستين مسكيناً. وإذا كان هذا الأمر تكرر منك في أيام متعددة فإن العلماء اختلفوا هل تكفيك كفارة واحدة عن الأيام الثلاثة، أو لكل يوم كفارة. فمنهم من يرى أنه يجب عليك لكل يوم كفارة؛ لأن كل يوم عبادة مستقلة عن اليوم الآخر؛ لأنها -أي: هذه العبادة- لا تفسد بفساد اليوم الثاني، ولا تكمل بكمال اليوم الثاني، فهي عبادة مستقلة، فإذا انتهك حرمة يوم وجب عليه كفارته، وحرمة ثانية يجب عليه كفارة ثانية، وحرمة ثالثة يجب عليه كفارة ثالثة، وهكذا. ومن العلماء من يقول: يجب عليك كفارة واحدة فقط؛ لأنها كفارات من جنس واحد، وكل كفارات من جنس واحد لم يكفر عن الأول منها فإنها تتداخل كما لو اجتمع على الإنسان أحداث من أجناس. والاحتياط لك أن تكفر عن كل يوم كفارة؛ لأنه أبرأ لذمتك. ولكن لا نقول هذا على سبيل الوجوب، بل على سبيل الاحتياط، فإذا كان يشق عليك الأمر فكفارة واحدة تجزئك.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_025_09.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔حكم انقطاع دم النفاس ثم ظهوره مرة أخرى*


الســ❓ــؤال:

*امرأة جاءها رمضان وهي نفساء، وبعد سبعة وعشرين يومًا من نفاسها طهرت؛ فاغتسلت، ثم صامت، وقبل نهاية رمضان بسبعة أيام جاءها دم، واستمر معها ستة أيام، هل يعتبر من النفاس، أم عادة شهرية؛ لأن عادتها الشهرية ستة أيام تقريبًا؟*


*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ النفساء لا مانع من أن تغتسل عند وجود الطهارة، بل يجب عليها أن تغتسل عند وجود الطهارة، ولو أنها بنت عشرة أيام، أو عشرين يومًا؛ لأنه ليس لأقل النفاس حد محدود، قد يكون قليلًا وقد يكون كثيرًا، فإذا طهرت لعشرة أيام، أو عشرين يومًا، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين؛ فإنها تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها.*

*فإذا عاد عليها الدم في الأربعين نفسها؛ فإنها تجلس أيضًا، ولا تصلي، ولا تصوم؛ لأنه دم النفاس عاد إليها حتى تستكمل الأربعين، فإذا كملت الأربعين وجب عليها التطهر، ولو كان معها الدم؛ وجب عليها الاغتسال والصلاة والصوم والحج، وحلت لزوجها؛ لأن النهاية أربعون، نهاية النفاس أربعون يومًا كما جاء في الحديث -حديث أم سلمة- وما بعد هذا يكون استحاضة لا يمنع صلاة، ولا صومًا ولا زوجًا.*

*عليها أن تعمل ما تعمل المستحاضة، تصلي بعد دخول الوقت، وتستنجي، وتتوضأ لوقت كل صلاة، ولها أن تجمع بين الصلاتين؛ لأنها في شبه مرض، لكن لا تصلي إلا بوضوء جديد؛ كلما دخل الوقت تستنجي وتتوضأ لقول النبي ﷺ للمستحاضة: وتوضئ لوقت كل صلاة فهي من جنس المستحاضة، تتوضأ لوقت كل صلاة، وتصلي بعد ذلك، ولو مشى معها الدم تصلي على حسب حالها، وإن جمعت بين الصلاتين بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء؛ فلا حرج؛ لحديث ورد في ذلك عن حمنة بنت جحش رضي الله عنها .*

*المقصود: أن طهارتها في أثناء الأربعين معتبرة؛ تغتسل، وتصلي، وتصوم، وتحل لزوجها، فإذا عاد عليها الدم في الأربعين؛ كذلك لا تصلي، ولا تصوم، في الأربعين تجلس في الدم الجديد، لا يكون حيضًا، يكون نفاسًا في الأربعين، ثم إذا طهرت قبل الأربعين؛ فالحمد لله تغتسل وتصلي، وإن بقي للأربعين اغتسلت أيضًا، ولو أن الدم معها تغتسل، وتصلي؛ لأنه لا يزيد على الأربعين على الصحيح، فتغتسل، وتصلي، وتصوم، ولو مشى معها الدم، لكن لا تتوضأ إلا لوقت كل صلاة، إذا دخل الوقت توضأت، واستنجت لوقت كل صلاة، هكذا جاء في حديث المستحاضة، وهذه مثلها*

رابط المقطع الصوتي
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk8_1693.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔تطهر من حيضها في اليوم السابع وتزيد يوما احتياطا فما حكم فعلها ؟*


السـ❓ــؤال:

*هذه رسالة من الحائرة من المملكة العربية السعودية الرياض هـ ع. تقول في رسالتها هذه: أنا صاحبة وسواس، فإذا جاءتني العادة في رمضان وأفطرت سبعة أيام أزيد يوماً وتصير ثمانية، وإذا كانت ثمانية أيام أجعلها تسعة، وإذا كنت صائمة وطار في حلقي شيء من الهواء أوسوس في هذا اليوم ويخيل لي أن صيامي غير صحيح، فأعيد ذلك اليوم في شهر رمضان، وفي شهر رمضان إذا جاءتني العادة يوم أو يومين وبعد ذلك. المهم أنها تقول في رسالتها الطويلة، وتعدد فيها صيام رمضان، تقول أنها تزيد دائماً، فما الحل لها؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: الحل لهذا المرأة المبتلاة بهذا الوسواس أن تكثر من ذكر الله عز وجل ومن دعائه سبحانه وتعالى أن يزيل عنها ما نزل بها، وأن تكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، وأن تصمم وتعزم على إرغام الشيطان بترك الخضوع لوساوسه. ومع الاستعانة بالله وبذل المجهود في إزالة ذلك سوف يُزيل الله عنها ما حصل من هذه الوساوس. ولتعلم أن المرأة إذا طهرت من الحيض بسبعة أيام لا يجوز أن تترك اليوم الثامن فلا تصوم إذا كان ذلك في رمضان، فإن تَرْكها لليوم الثامن وهي طاهرة من كبائر الذنوب؛ لأنه ترك لفريضة من فرائض الإسلام؛ إذ إن صوم أيام رمضان فريضة، كل يوم فريضة أن يصوم الإنسان، فإذا تخلف به كان ذلك ضرراً كبيراً عليها، والشيطان لا يريد منها إلا أن تقع في هذا المحظور، فتدع صيام يوم أوجب الله عليها صيامه.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_024_11.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 18:38

*⛔حكم الدخول على الأقارب من بنات الخال ومصافحتهن*


الســ❓ــؤال:

*هذه رسالة من أبو زيد منصور، يقول فيها: ما حكم الشرع في التسليم على النساء غير المحارم، والتقبيل، ودخول بيوت الأعمام، ومثلاً بنات الخال والعم وأقاربي جميعاً. ويقول: ونحن في مجتمع يمشي على غير شرع الله، والدخول على هذه البيوت بقصد الخير والمعاملة الحسنة والأمر بدعوة الأهل والأقارب لتعريفهم ونهيهم عما يضرهم في دينهم. أفتونا وفقكم الله.*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: النظر لا بأس به فيما يظهر غالباً كالوجه واليدين والقدمين وما أشبه ذلك، والسلام عليهن -أي على المحارم- ومصافحتهن لا بأس به، وأما التقبيل فلا ينبغي إلا للزوجة وكذلك الأم، تقبل رأسها وجبهتها وما أشبه ذلك. وأما غير المحارم فالنظر إليهم لا يجوز، ومصافحتهن أشد من النظر. وبهذا لا يجوز للرجل أن يصافح المرأة الأجنبية عنه كابنة العم وابنة الخال وابنة الخالة وما أشبه ذلك؛ لأنه لا يجوز له النظر، والمس أشد من النظر  وأعظم فتنة. وأما الدخول عليهن دون خلوة؛ أي على غير ذوات المحارم على المحارم دون خلوة فلا بأس به، ولكن بشرط أن يكن متحجبات وغير متطيبات، وأن تؤمن الفتنة، وإذا اقترنت بذلك مصلحة الدعوة والتبصير بالدين كان ذلك خيراً.*

*السائل ذكرتم أنه يقبل زوجته، أما الوالدة فإنه يقبل رأسها، ألا يجوز أن يقبلها مع الخد أو مع الفم؟*

*الشيخ: الفم كرهه بعض أهل العلم حتى من الوالدة ومن ذوات المحرم، وشددوا فيه، وبعضهم رخصوا فيه، والخد أهون من الفم؛ لأن الشيء الذي على سبيل الإكرام وعلى سبل التعظيم هو الذي يكون في الرأس وفي الجبهة.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_025_02.mp3

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 17:26

https://youtu.be/k--KCfpugVc?si=po0RjAOkeCisF0yH

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 17:09

«وكُل فعلٍ إذا الإخلاصُ رافقهُ
تَغدو متاعبُه أحلى من العَسلِ

فالبذل عذبٌ، وللمَجهودِ عاقبة
وتُستطاب ثمار السعي بالمقلِ»

🟢دونكم مقرر اليوم الثاني والثلاثين | إلزامي:
المنهاج من ميراث النبوة | الاعتدال في الدين والحذر من الغلو (من البداية إلى الدقيقة: 58:15)

🟢 الحفظ | اختياري:
من الحديث 140 إلى الحديث 144

اللهم نسألك حالًا مكنونها يبوِّئ الجنّة، وظاهرها يحقّق النعمة والمنّة، وعاقبةً تُنسي ما سلف، وتتصل بما يُتمنى ويُتوكف🍃

#دفعة_البشائر

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 17:08

«والعلمُ يدخل قلبَ كل موفَّقٍ
من غير أبوابٍ ولا اسـتـئـذانِ

ويردُّهُ المحرومُ من خذلانِهِ
لا تـشقنا اللهمَّ بالحرمــانِ»

🟢دونكم مقرر اليوم الثلاثين | إلزامي:
المنهاج من ميراث النبوة | دور المرأة

🟢 الحفظ | اختياري:
من الحديث 129 إلى الحديث 134

اللَّهمَّ يا معلِّم إبراهيم علِّمنا، ويا مفهِّمَ سليمان فهِّمنا، اللَّهمَّ أصلح لنا علمنا وعملنا ونوايانا🍃

#دفعة_البشائر

قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙

20 February 2024 16:54

.
❂ *هل تجوز الصلاة وقت الشروق والغروب؟*

https://www.youtube.com/watch?v=FfvlwZU8LH0

╭━─━─━─≪ ஜ▲ஜ ≫─━─━─━╮

🎦 *قناة فوائد العنقري على الواتساب*
https://whatsapp.com/channel/0029VaDUf3v1CYoareZdqf0p

⛓️ *

/channel/fkhalslat

╰━─━─━─≪ ஜ▲ஜ ≫─━─━─━╯