قــ📡ـــناة فوائـدوكنـوزدعوية ❐قناة على منهج اهل الڪتاب والسنة بفهم سلف الامة 🔘تهتم بنقل كل ماهومفيدلعامة الناس ↪️ ❶ـ فتاوى مختلفة ②ـ سلاسل علمية ❸ـ احاديث نبوية ④ـ صوتيات ❺ـ تلاوات قرأنية ⑥ـ بطاقات دعوية ❼ـ فوائدمنوعة https://t.me/fawaaewddrr
*⛔ما حكم الأذان والإقامة للنساء؟*
السـ❓ـؤال
*: ما حكم الأذان والإقامة للنساء؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ✅ـواب
*الشيخ: غير مشروعة لا يشرع للنساء الأذان ولا الإقامة؛ بل الأذان والإقامة مما يتعلق بالرجال، فالمرأة تصلي بدون أذان ولا إقامة هذا هو المشروع.*
المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.
رابط المقطع الصوتي
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_257/25705.mp3
*⛔كفارة القتل الخطأ*
الســ❓ـؤال
*: هذه رسالة وردت من المستمعة التي لم ترغب ذكر اسمها، وفي هذه الرسالة قضية قتل طفلة لها وعمرها أربعة أشهر، تقول: بأنها كانت نائمة بجانب أختها ومن عادتي أن آخذها إلى سريرها كل ليلة، حتى لا تكون بجانبي ولا بجانب أختها التي أكبر منها، لكن في هذا اليوم كنت مرهقة ومتعبة فنمت وتركتها بجانب أختها واستيقظت وهي ملفوفة في البطانية وقد ماتت وازرق جسمها، والآن والدها يهددني ويقول: إنك قتلتيها بإهمالك، وأنا في الحقيقة شديدة الحرص وكنت دائماً آخذها معي في كل مكان، ولا أتركها لوحدها، ولكن شاء الله قدر الله وما شاء الله فعل.*
*والآن أريد أن أعرف إذا كان علي صوم شهرين، فأنا والله مصابة بفقر الدم وحامل، وإذا كان هناك فدية اعتاق رقبة، فكيف أستطيع ذلك وأنا فقيرة، وإذا كان هناك إطعام ستين مسكين فكيف أفعل، وأنا أيضاً فقيرة أفيدوني أفادكم الله؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ✅ـواب
*الشيخ: مادام الحال كما ذكرت فليس عليك شيء؛ لأنك لم تتعمدي قتلها ولم تتسبي في قتلها، مادمت لم تنامي عليها ولم تضعي عليها شيئاً يقتلها، وإنما ماتت بشيء لا تعلمينه فليس عليك شيء.*
*أما إذا كنت تعلمين شيئاً سبب موتها بأن جعلت عليها شيئاً ثقيلاً غطها حتى ماتت، هذا عليك الكفارة وهي عتق عبد أو عبدة عتق ذكر أو أنثى، فإن لم يتيسر صمت شهرين متتابعين.*
*أما إذا كنت لا تعلمين إنما لما استيقظتي وجدتيها قد ماتت، فليس عليك شيء، لأن الكفارة لا تلزم بمجرد الشك والريب أو التهمة لا بد من أمر مضبوط، وأنت عليك خوف الله جل وعلا وعليك مراقبته، فإن كنت تعلمين أنك تسببت في موتها بأن نمت عليها مثلاً أو وضعت عليها شيئاً ثقيلاً يعني: لحاف ثقيل حتى رص وجهها وقطع نفسها، فأنت عليك الكفارة. نعم.*
*وعليك الدية أيضاً. نعم.*
*المقدم: بارك الله فيكم، وما ذكرته الأخت السائلة من قضية إطعام ستين مسكين، هل هذا وارد في كفارة القتل سماحة الشيخ؟*
*الشيخ: لا، ما في إلا الصيام والعتق، أما الإطعام فليس فيه إطعام، أما الإطعام في كفارة الظهار وفي كفارة الوطء في رمضان، أما القتل فليس فيه إلا أمران: العتق عند القدرة، فإن عجز صام شهرين متتابعين.*
*قتل الخطأ يعني. نعم.*
*المقدم: وإن عجز؟*
*الشيخ: يبقى في ذمته حتى يسهل الله له القدرة.*
*المقدم: يمكن أن يصوم عنه وليه لو مات وهو في ذمته.*
*الشيخ: لو مات. نعم.*
*المقدم: بارك الله فيكم*
رابط المقطع الصوتي
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_256/25615.mp3
السؤال:
هل يُعد مشعر المسعى داخلًا في حدّ المسجد الحرام بعد العمارة الحديثة، واتصال البناء، وهل تثبت له جميع أحكام المسجد، وهل يصح أن نستدل على حكم هذه المسألة بتوسعة المهديِّ العباسيِّ الأولى، والثانية للمسجد الحرام، وذلك عندما أدخل المسعى كله أو بعضه في المسجد الحرام، وأن العلماء المعاصرين لتلك التوسعة ومن جاء بعدهم عبر العصور، أقرُّوا ذلك، ولم يعترضوا عليه، كما ذكر ذلك بعض المؤرخين والفقهاء كالأزرقي والفاكهي وابن كثير والفاسي والقطبي والمعلمي. أحسن الله إليكم.
الجواب:
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فالذي يظهر لي -والله أعلم- أنَّ المطاف بين الصفا والمروة (المسعى) لم يدخل في المسجد، كما هو الأصل؛ فإنه مَشعر مستقل، ولم يزل الناس من العامة والخاصة يفرقون بين المسجد والمسعى، وكذلك مِن المعلوم أن بينهما فرقًا في الأحكام الشرعية. والإذنُ بالصلاة فيه، وتهيئتُه لذلك؛ لا يصيِّر له حكم المسجد، فهو بهذا شأنُه شأنُ الساحات المحيطة بالمسجد، يصلَّى فيها وليست من المسجد؛ فالمسجد محدود، وله أبواب حتى من جهة المسعى، وهذا مستقر في عقول المسلمين، وذلك فإنهم يتنافسون للدخول في المسجد؛ فلا تطيب نفوسهم بالصلاة في الساحات وفي المسعى، وعلى هذا فلا يزال المسعى مختصًّا بأحكامه الشرعية، ومن ذلك جواز دخول الحائض فيه وسعيها فيه، وبالمناسبة أرى أن الفضيلة المقدَّرة في الصلاة بمئة ألف خاصةٌ بالمسجد الذي فيه الطَّواف، ويقصد للصلاة فيه طلبًا للفضيلة[1]، ولا يدخل في ذلك المسعى كالساحات، كما تقدم[2].
ولذلك أقول: إنَّ المسعى لم يدخل في المسجد قطُّ، ولا في عهد المهديِّ العباسيِّ؛ فإنَّ توسعة المهديِّ إنما كانت من الجهة الجنوبية للمسجد؛ فأَدخلت شيئًا من الوادي في المسجد، وربما أدى ذلك إلى دخول شيء من موضع السعي الذي هو بطن الوادي، أما المسعى بطوله فلم يدخل في المسجد قطُّ إلى اليوم، بل هو مستقلٌّ عن المسجد في بنائه وحدوده، كما هو ظاهر[3].
وبعد كتابة هذه الفتوى وقفتُ على قرار المجمع الفقهي الإسلامي[4] برئاسة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، وفيه التأكيد على أن المسعى ليس من المسجد، ولا تشمله أحكامه. والله أعلم.
أملاه:
عبدالرحمن بن ناصر البراك
حرر في 26 جمادى الأولى 1446هـ
_____________
[1] ولشيخنا فتوى محررة في بيان ذلك بعنوان: ” ثواب من اعتكف في مسجد في الحرم تفاديا للزحام في المسجد الحرام” وهي نشورة في الموقع الرسمي.
[2] وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم: النووي في باب استقبال القبلة، والمحب الطبري، وابن مفلح. وفي المراد المسألة سبعة أقوال ذكرها الزركشي. ينظر: المجموع شرح المهذب- ط المنيرية- (3/189)، والفروع (2/456)، إعلام الساجد بأحكام المساجد (ص119).
[3] ينظر: أخبار مكة للأزرقي (2/74)، (2/78)، وللفاكهي (2/165)، (2/171).
[4] قرارات المجمع (ص295)، وهو القرار الثالث ضمن الدورة الرابعة عشرة المنعقدة يوم السبت20 شعبان 1415.
🌺☀️ *تلاوة قرآنية* ☀️🌺
❖ 🎙 *القارئ / حمد الدغريري*
❖ 📖 *السورة / مريم*
ما لزم أحد كتاب الله إلا حسنت أخلاقه، ورقَّ قلبه، وأشرقت روحه، فهو منهج حياة".
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله:
إعلامنا يجب أن يكون وسيلة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال ما يبثه من برامج و مقالات طيبة و اطروحات نافعة، يكون هذا الإعلام خادما لهذا الدين، موجها للخير ومنبر علم ومنارة هدى، فإذا استقام إعلامنا على الخير فنرجو من الله أن يوفقنا لكل خير.
فإعلامنا يجب أن يكون إعلاما إسلاميا موجها للخير داعيا للخير، محذرا عن الشر، معاونا لقضايا الأمة على وفق الكتاب والسنة، المجتمع بأسره مطلوب منه التعاون على البر والتقوى، التعاون على الخير مطلوب منهم أن يتآمروا بالمعروف ويتناهوا عن المنكر.. فكل المسلمين دعاة إلى الخير والصلاح على قدر استطاعتهم وعلى قدر طاقتهم وعلى مقدار علمهم، كل يؤدي ما استطاع..)
📚 فتاوى نور على الدرب.
لسماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء. 📚
نرجو تعميم النشر للفائدة
تيجان النِّعم على الرؤوس يراها فاقدوها، وتخفى على كثيرٍ من لابسيها، ومن عرف نعمةً شكَرَها، ومن جهلها غفل عن شكْرِها.
#تغريد_العصيمي
قال ابن مسعود رضي الله عنه :
من جاءك بالحق
فاقبل منه
وإن كان بعيدا بغيضاً
ومن جاءك بالباطل
فاردده علیه
وإن كان قريبا حبيباً
[ شرح السنة ١/ ٢٣٤]
✍مساء المحبه لكل الاحبه ●💐●🍃🌹💞💞❤️❤️
💐﴿ الله وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وأكرم الاكرمين ﴾
✍️مَهمَا قَست عَلينا ظُروف الحَياةِ فيَكْفينَا أن لنَا رَبًا رَحيمًا يَعلم بحَالنَا.
✍️في شدة الأزمة، وصعوبة الموقف، قال الله تعالى لمريم عليها السلام: " فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا"..فلا تُرهق ذهنك بالقلق وكثرة التفكير والتوقعات، بل تفاءل واطمئن ووكّل أمرك للّطيف الخبير.
✍️علّقوا آمالكم كلّها بالله وحده، ولا تصرفوا منها شيئًا لأحد سِواه، فهو الذي بيده النفع والضّر، وهو الّذي بيدهِ حياتكم وموتكم وإليهِ المصير.
👈والفَرج من الله لا يأتي بتخطيط منك وإنما يأتي بكنْ فيَكون.
🌹🍃●مساء الخير 💐●احبكم في الله 🍃🌹مسائكم حب❤️
إحدَاهنّ جاءَت تَمشي عَلى إستحيَاءٍ فتَزوَّجت نبيََّا
فَلا دَاعي للتَبرّج.
👌
🌺☀️* تلاوة قرآنية* ☀️🌺
❖ 🎙 *القارئ / ياسر الدوسري*
❖ 📖 *السورة / النساء*
يومٌ تستفتحه بالقرآن ليس كباقي الأيام !
القرآن شفاء وبركة ورحمة تعين القلب على مواصلة الحياة، فلا تَدَعوه قراءةً وتدبراً وسماعاً🤍
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ : ( البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، وَالإِثْمُ ما حَاكَ في نَفْسِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ )
الراوي: النواس بن سمعان الأنصاري. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2553. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
https://youtu.be/0M2LrXH-yIg
—•✵-•-✵•—
https://www.raed.net/img?id=1299811
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
📌 (حكم إضافة عبارة عدد خلقه ورضا نفسه في الأذكار) #الشيخ_البراك
https://sh-albarrak.com/article/17859#_ftnref2
📌 الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك
https://goo.gl/mDkJy2
قبل أن تُـلقي كلمة إلى أحد ، انتبه جيداً ألا تكون هذه الكلمة جارحة ..
كن لطيفاً في أسلوبك ، فـ كلمة واحدة قد ترفع الإنسان لسابع سماء من السعادة أو ربما تهوي به لسابع أرض ..!
لا تجعل لكلماتك سبيلاً في أن تغرس بالإنسان ندوباً وآثاراً مؤلمة ..
لأن الكلام يبقى محفوراً في القلب ومن ثم الذاكرة !
وإن كان هناك أحد ما قد أساء التصرف معك ، تكلم معه برفق وانصحه ، فذلك يجعله يخجل من نفسه ويتغير ليصبح مثلك ..
و بِـ المناسبة .. كل الأوقات مُناسِبة لِـ قول شيء لطيف ..
ودائماً قل :
" وَاجعَل لِي لِسَانَ صِدقٍ فِي الآخِرين " 💙
.نســــمۃ.مـــساء.tt
💡~*الخمــ(٢٦)ـــيس*~💡
١٤٤٦هــــــجري
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*رســالۃ_لقلـبك*~
" لا تقرأ القـرآن ابتغاء الثواب فحسب؛ اقرأه بقلبٍ يراهُ منبع الهداية بينما هو يحتاج ريّا، القرآن يعلّمك كيف تكون متّزنًا، كيف تكون صبورًا، حليمًا، منجزًا ومسارعًا بالخيرات تحمل نفسًا مترعةً بالمعاني السّماويّة ، انغمس في رحاب آياته ومعانيه لتخرجَ بقلبٍ آخر "
مــساؤكم ســـعادة
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~* منوعــوعاتۃ*~
اللهم أنت المعطي لمن دعاك ،،
يامن ترانا ولا نراك ،،
وترزقنا ولا نبلغ ثناك،،
اجعل لنا بكل دعوة إجابه
وبلغنا رضاك والجنه
ربًيِ اجّعٌلَ هّذِا الَيِوٌمً يِوٌمً خِيِر لَا يِضيِقُ لَنِا فُيِهّ صّدٍر، وٌلَا يِخِيِبً لَنِا فُيِهّ أمًر، وٌاجّعٌلَ لَنِا بًکْلَ خِطِوٌة تٌوٌفُيِقُ وٌ تٌيِسِيِر وٌ أجّر.
.
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*فوائــــد علمــيۃ*~
-
"لو استشعر العبدُ ما يناله من تكرار ثناء الله عليه في ملكوت السماوات إذا صلى على النبي ﷺ؛ لطار قلبُه فرحًا وشوقًا ولكان ديدنه وهجيراه الصلاة عليه ﷺ
وكيف لا؟! وقد قال ﷺ: "مَن صلى عَلَيَّ واحدةً، صلى اللهُ عليه بها عَشْرًا" وصلاةُ الله ثناء ورحمة.
ليس ثناء الله فقط (وكفى به)، بل كفاية الهم ومغفرة الذنب بوعد الصادق الذي لا ينطق عن الهوى.
فقد قال نبينا ﷺ لمن استغرق في الصلاة عليه: [تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك]
ولا يزهد في هذا الفضل إلا محروم وخاصة يوم الجمعة وليلتها. فأكثر من الصلاة على حبيبك ونبيّك ﷺ"🍃
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⇦
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أذكـــار_المـــساء🌌
*https://bit.ly/387gm3R*
*اللهم انصر اهلنا في غــزة ورفح والسودان* 🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼
~*اللــهم بلــغ الحج كل من ســـألك*~
*الــدال على الخـير كفاعلــه*
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
``#فـوائد_وكنوز_دعويــۃ
السؤال:
هل يُعد مشعر المسعى داخلًا في حدّ المسجد الحرام بعد العمارة الحديثة، واتصال البناء، وهل تثبت له جميع أحكام المسجد، وهل يصح أن نستدل على حكم هذه المسألة بتوسعة المهديِّ العباسيِّ الأولى، والثانية للمسجد الحرام، وذلك عندما أدخل المسعى كله أو بعضه في المسجد الحرام، وأن العلماء المعاصرين لتلك التوسعة ومن جاء بعدهم عبر العصور، أقرُّوا ذلك، ولم يعترضوا عليه، كما ذكر ذلك بعض المؤرخين والفقهاء كالأزرقي والفاكهي وابن كثير والفاسي والقطبي والمعلمي. أحسن الله إليكم.
الجواب:
الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده؛ أما بعد:
فالذي يظهر لي -والله أعلم- أنَّ المطاف بين الصفا والمروة (المسعى) لم يدخل في المسجد، كما هو الأصل؛ فإنه مَشعر مستقل، ولم يزل الناس من العامة والخاصة يفرقون بين المسجد والمسعى، وكذلك مِن المعلوم أن بينهما فرقًا في الأحكام الشرعية. والإذنُ بالصلاة فيه، وتهيئتُه لذلك؛ لا يصيِّر له حكم المسجد، فهو بهذا شأنُه شأنُ الساحات المحيطة بالمسجد، يصلَّى فيها وليست من المسجد؛ فالمسجد محدود، وله أبواب حتى من جهة المسعى، وهذا مستقر في عقول المسلمين، وذلك فإنهم يتنافسون للدخول في المسجد؛ فلا تطيب نفوسهم بالصلاة في الساحات وفي المسعى، وعلى هذا فلا يزال المسعى مختصًّا بأحكامه الشرعية، ومن ذلك جواز دخول الحائض فيه وسعيها فيه، وبالمناسبة أرى أن الفضيلة المقدَّرة في الصلاة بمئة ألف خاصةٌ بالمسجد الذي فيه الطَّواف، ويقصد للصلاة فيه طلبًا للفضيلة[1]، ولا يدخل في ذلك المسعى كالساحات، كما تقدم[2].
ولذلك أقول: إنَّ المسعى لم يدخل في المسجد قطُّ، ولا في عهد المهديِّ العباسيِّ؛ فإنَّ توسعة المهديِّ إنما كانت من الجهة الجنوبية للمسجد؛ فأَدخلت شيئًا من الوادي في المسجد، وربما أدى ذلك إلى دخول شيء من موضع السعي الذي هو بطن الوادي، أما المسعى بطوله فلم يدخل في المسجد قطُّ إلى اليوم، بل هو مستقلٌّ عن المسجد في بنائه وحدوده، كما هو ظاهر[3].
وبعد كتابة هذه الفتوى وقفتُ على قرار المجمع الفقهي الإسلامي[4] برئاسة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، وفيه التأكيد على أن المسعى ليس من المسجد، ولا تشمله أحكامه. والله أعلم.
أملاه:
عبدالرحمن بن ناصر البراك
حرر في 26 جمادى الأولى 1446هـ
_________________
[1] ولشيخنا فتوى محررة في بيان ذلك بعنوان: ” ثواب من اعتكف في مسجد في الحرم تفاديا للزحام في المسجد الحرام” وهي نشورة في الموقع الرسمي.
[2] وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم: النووي في باب استقبال القبلة، والمحب الطبري، وابن مفلح. وفي المراد المسألة سبعة أقوال ذكرها الزركشي. ينظر: المجموع شرح المهذب- ط المنيرية- (3/189)، والفروع (2/456)، إعلام الساجد بأحكام المساجد (ص119).
[3] ينظر: أخبار مكة للأزرقي (2/74)، (2/78)، وللفاكهي (2/165)، (2/171).
[4] قرارات المجمع (ص295)، وهو القرار الثالث ضمن الدورة الرابعة عشرة المنعقدة يوم السبت20 شعبان 1415.
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
🍃💗
اكثروا من الصلاة على نبيكم
في ليلة الجمعة ويومها.
~🪷ومـــع كـــل صبــــاح🪷~
#نسمـــــــــــــہ
🪷💫 # الخميـــ٢٦ـــس 🍃 💫🪷
~*شــ(١٠)ـوال/١٤٤٦هـ*~
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~#اللــهم_بـــك_اصــبحنا🪷*~
#الصلاة
والله لو لم تكن عظيمة
ما فُرضت من السماء السابعة!
ما أوصى بها ﷺ وهو على فراش الموت!
ما كانت أول مايحاسب عنه العبد يوم القيامة !.
#صلاة_الفجر يا طالبين الجنة لا تتركووها
~~
#أسعـــــد_الله_صباحـــكم
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~#إضـــــــاءة_صباحيــــــــہ~
املك من الدنيا ما شئت، لكنك ستخرج منها كما جئت ..
فازرع دَاخِل الجَميع شَيئاً جميلاً، فإنْ لم يكُن حُبَّاً فَلْيَكُن احتِرامَا
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #أقــــوال_العلمــــــاء💭
قرأ الحسن البصري الآية :
(ليسأل الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ ).
فبكى بكاء شديداً
قيل : ما يبكيك ؟
قال : إذا كان الصادقون سيسألون عن
صدقهم !!
فماذا سنفعل نحن ؟!
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*~✋🏻ضحـاكـم يــا اوابين ☀️🌼~*
صلاة الضحى حافظوا عليها
...حفظكم الله ...
_*أذكار الصباح*_ .
https://islamqa.info/ar/217496
*أسعد الله صباحكم بكل خير*
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.قنــــ💐ــــاة.tt 🎙
*فوائـدوكنــوزدعـــويـہ*
/channel/fawaaewddrr
#شرح_الحديث :🍃
أرْشدَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه إلى ما فيه نَفعُهم وصلاحُ أحوالِهم دُنيا وآخِرة، وبما يَتناسَبُ مع أحوالِ بِيئَتِهم ومُجتمعِهم. وفي هذا الحديثِ تُخْبِرُ أُمُّ هانئِ بنتِ أبي طالبٍ بنتُ عمِّ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنَّه قال لها: "اتَّخِذي غَنمًا"، أي: اقْتَني الغنمَ ورَبِّيها؛ "فإنَّ فيها بركةً"، أي: نَماءً وزيادةً، وبركتُها دَرُّها باللَّبنِ ونَسلُها وصوفُها، ولكونِها من دوابِّ الجنَّةِ. وفي روايةِ أحمدَ: "فإنَّها تروحُ بخيرٍ، وتَغْدو بخيرٍ"، وقد اتَّخَذها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما أخرَجَ أبو داودَ، فقال: "لنا غنمٌ مِئةٌ لا نُريدُ أنْ تَزيدَ؛ فإذا ولَّدَ الرَّاعي بَهْمَةً ذبَحْنا مكانَها شاةً". وقد كانتِ الغنمُ من أجلِّ أموالِ العربِ، وعليها اعتمادُهم في أطعمتِهم من اللَّبنِ واللَّحمِ، واتِّخاذِ الغزلِ للملابسِ والخيامِ من أصوافِها، وغيرِ ذلك من المنافعِ. وفي الحديثِ: الحثُّ على اتِّخاذِ الإنسانِ ما يُصْلِحُ أُمورَه وأحوالَه الماديَّةَ والدُّنيويَّةَ بما يَتناسَبُ مع أحوالِ مُجتمعِه وبِيئَتِه. وفيه: بيانُ بَركةِ الأغنامِ.
🌕 🌘 أذكار المساء🌘 🌕
من كتيب صحيح الأذكار لإمام السنة المحدِّث الألباني رحمه الله .
🌘1 - ((أَمسينا وَأَمسى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . رَبِّ إنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِه الليلة وَخَيْرَ مَا بَعْدَهاُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَذِاِ الليلة وَشَرِّ مَا بَعْدَهاُ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ . رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ . ))
(مختصر مسلم: 1894)
🌘 - (( اللَّهُمَّ بِكَ أَمسينَا، وَبِكَ أَصبحنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ المصيرُ , ))
(الصحيحة: 262) .
🌘 - ((اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي،لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ, أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي؛ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ)) .
(مختصر البخاري: 2420)
🌘 - ((يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ, أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ, وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)) .
(صحيح الترغيب: 661)
🌘- ((اللَّهُمّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ, فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ, رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشهد أن لا إله إلا أنت, أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَِرَْكِهِ, وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)) .
(صحيح الكلم: 21)
🌘 - ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي, وَدُنْيَايَ, وَأَهْلِي, وَمَالِي, اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِن رَّوْعَاتِي, اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ, وَمِن ْ خَلْفِي, وَعَنْ يَمِينِي, وَعَنْ شِمَالِي, وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي)) .
(صحيح الكلم: 23),(صحيح ابن ماجه: 3135)
🌘- ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) .
(صحيح الترغيب: 656),(صحيح الترمذي: 5077)
🌘 - ((بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ؛ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)) .
ثلاث مرات . (صحيح الترمذي: 3388)
🌘 - ((اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بصري لاإله إلاَّ أَنْتَ, اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، لاَ إِلَـهَ إلاَّ أَنْتَ)) . تعيدها ثلاثًا حين تصبح,
وثلاثًا حين تُمسي .
(صحيح أبي داود: 5090)
🌘 - ((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . عشر مرات .
(الصحيحة: 2563)
🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ)) . مائة مرة .
(مختصر مسلم: 1903),(صحيح أبي داود: 5091)
🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ)) . مائة مرة .
((الحَمْدُ للهِ)) . مائة مرة .
((اللهُ أكْبَرُ)) . مائة مرة .
((لاَ إِلَـهَ إِلاَّ اَللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ, لَهُ الْمُلْكُ, وَلَهُ الْحَمْدُ, وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) . مائة مرة .
(صحيح الترغيب: 658)
🌘 -( قُلْ : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ )
(صحيح الترمذي ).
(وأبو داود )رقم/5082
🌘 - آية الكرسيّ: ((اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . .)) .
(صحيح الترغيب: 658)
🌘- ((رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ نَّبِيًّا)) .
(الصحيحة: 2686),(الضعيفة تحت رقم: 5020)
🌘 - ((أَمسينا عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، وَكَلِمَةِ الإِخْلاَصِ، وَدِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَمِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا -وَمَا كَانَ مِنَ المُشْرِكِينَ-)) .
(الصحيحة: 2989),(تراجع العلامة: 370)
🌘 - ((سُبْحَانَ اللهِ وبحمده عَدَدَ خَلْقِهِ, وَرِضَا نَفْسِهِ, وَزِنَةَ عَرْشِهِ, وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ)) . ثلاث مرات . (الصحيحة: 2156)
.نســــمۃ.مـــساء.tt
💡~*الثـــ(٢٤)ـــلاثاء*~💡
١٤٤٦هــــــجري
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*رســالۃ_لقلـبك*~
۞إن الذينَ يَخشَوْنَ رَبَّهُم بِالغَيْبِ لهم مَّغفِرَةٌ وأجرٌ كبير۞
مراقبة الله في السر هي جوهر التعبد وحقيقته وهي الإيمان بصفات الله وأسمائه، ففيها الإيمان بالرقيب العليم البصير، ولا عبادة أحب إلى الله من إثبات صفاته،
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تبلغنا به جنتك ..
🌺🍃
مــساؤكم ســـعادة
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*فتـــاوى منوعــۃ*~
@د/ وفاء علي الحمدان .
٦-معرفةُ حقيقة الدُّنيا، وسرعةُ زوالها: فالدنيا شاغلةٌ، فاتنةٌ، غاشةٌ، خاذلةٌ لمن لم يعرفْ قدرها، كما عرَّفنا بها خالقها، فلا يرضىٰ عبدٌ عاقلٌ لنفسه أَن يتزودَ فيها إِلى دار بقائه بما يضُّره، ويزيدُ في حسرته يومَ مَبْعَثه، بل يصبرُ صبراً جميلاً، ويُطيعُ ربَّه ما دام فيها مُقيماً.
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~*رسالة لك*~
. 📩 قَـال ابنُ هبيرة - رَحمـه الله - :
"مِن مكَـايد الشّيطـان تَـنفيرُه عبَـاد
اللهِ من تَدبّـر القـرآن لعلمِه أن
الهُدى واقــعٌ عنــد التدبُّر"
طبقَـات الحَـنابلَة 1/ 111
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⇦
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أذكـــار_المـــساء🌌
*https://bit.ly/387gm3R*
*اللهم انصر اهلنا في غــزة ورفح والسودان* 🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼🤲🏼
~*اللــهم بلــغ الحج كل من ســـألك*~
*الــدال على الخـير كفاعلــه*
🍃━💡🍃💡🍃💡━ 🍃
#فـوائد_وكنوز_دعويــۃ
القارئ 🎙 محمد الفقيه
كلَّا لا تُطِعهُ واسجُد واقتَرِب
ألطف وأحن مكان على وجه الأرض السجود، فيه تبث شكواك لله وأنت على يقين أنك نثرت حاجاتك في مكان آمن جداً، لن تتعرض فيه للخيبة والخذلان بل ستخرج منه بعظيم الأرباح،
اللهم زدنا قرباً إليك وإقبالاً عليك ..
🍃 #تأملات_قرآنيه 🍃
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
س/ ما رأي سماحتكم في بيع الدخان، علما أنني لا أتناوله وهل يكون كسبه حلالا؟
ج/ بيع الدخان لا شك في تحريمه، والدخان محرم شربا وبيعا و إهداء وغير ذلك، لأنه مشتمل على أنواع من الضرر، والله حرم علينا ما يضرنا.
فالواجب الحذر من ذلك فلا يجوز بيع الدخان ولا التجارة فيه ولا استيراده ولا إهداؤه لأحد من الناس، ولا شربه وثمنه حرام وشربه حرام والتجارة فيه حرام، نعوذ بالله من ذلك.. و أن الواجب على المؤمن أن ينصح لإخوانه و أهل بيته، وأن يحذرهم من تعاطيه ويبين لهم إنه محرم شربا وتجارة وبيعا و إهداء وغير ذلك، نسأل الله للجميع العافية.
📚 دروس وفتاوى في المسجد الحرام.
لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز. رحمه الله.📚
‼️نرجو تعميم النشر للفائدة‼️
~🪷ومـــع كـــل صبــــاح🪷~
#نسمـــــــــــــہ
🪷💫 # الثـــ٢٤ـــلاثاء 🍃 💫🪷
~*شــ(١٠)ـوال/١٤٤٦هـ*~
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~#اللــهم_بـــك_اصــبحنا🪷*~
تركناهم يصلون
استشعار ذكر الملائكة لك عند ربك
وأنت تؤدي #صلاة_الفجر ..
شعور جميل لا يوصف
سعادة ما بعدها سعادة .. تلك بالدنيا
فما بالك بسعادة الآخرة ..؟
" رباه لا تحرمنا فضلك "
~~
أيها الفجريون
قوموا لصلاتكم
يرحمنا ويرحمكم الله
#الصلاة_خير_من_النوم .
#أسعـــــد_الله_صباحـــكم
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
~#إضـــــــاءة_صباحيــــــــہ~
الفرصة الأخيرةُ:
هذه آخر فرصة في شهر شوال لكسب عظيم الأجر بصيام الدهر، وذلك بصيام ستة أيام من هذا الشهر، فمن قد وُفق لصيامها فهنيئًا له، ومن تأخر فإياك أن تُحرم هذا الأجر العظيم بالعمل القليل، والله الموفق.
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#أقــــوال_العلمــــــاء💭
📝 قال ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( إذا أصبح العبدُ وأمسى ، وليس همّه إلا《 الله وحده 》:
▫️تحمّلَ اللهُ حوائجه كلها ،
▫️وحمَلَ عنه كلّ ما أهمّه ،
▫️وفرّغ قلبَه لمحبتـه ،
▫️ولسـانه لـذِكــره ،
▫️وجوارحَه لطاعته ) .
📒 الفوائد صـ( 159 )
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*~✋🏻ضحـاكـم يــا اوابين ☀️🌼~*
صلاة الضحى حافظوا عليها
...حفظكم الله ...
_*أذكار الصباح*_ .
https://islamqa.info/ar/217496
*أسعد الله صباحكم بكل خير*
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
.قنــــ💐ــــاة.tt 🎙
*فوائـدوكنــوزدعـــويـہ*
/channel/fawaaewddrr
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحديثِ يقول النبي صلى الله عليه وسلم عَنِ البِرِّ، أي: الطَّاعةِ، والإثمِ، أي: المعصيةِ، فقالَ: البِرُّ، أي: أعظمُ خِصالِه أوِ البِرُّ كلُّه مُجْمَلًا حُسنُ الْخُلقِ، أي: مَع الخَلقِ بِأمْرِ الحقِّ، أو مُداراةُ الخَلْقِ، ومُراعاةُ الحقِّ، والإثمُ ما حاكَ، أي: تَردَّدَ وتحرَّكَ وأَثَّرَ في نفْسِكَ بأنْ لم تَنشرِحْ له وحلَّ في القلبِ منه الشَّكُّ والخوفُ مِن كونِه ذَنْبًا وأَقْلَقَه ولَمْ يَطمئِنَّ إليه، وكَرهْتَ أنْ يَطَّلِعَ عليه النَّاسُ؛ لأنَّه محلُّ ذمٍّ وعَيْبٍ، فَتجدُك مُتردِّدًا فيه، وتَكرَهُ أنْ يطَّلِعَ النَّاسُ عَليكَ. وهذه الجُملةُ إنَّما هي لِمَنْ كانَ قَلبُه صافيًا سليمًا، فهذا هو الَّذي يَحُوكُ في نَفسِه ما كان إثمًا ويَكرهُ أنْ يطَّلعَ عليه النَّاسُ.
لا ينساك الله ولو ظننت أنك بالكاد تتحمَّل الحياة ، يأتيك باليُسر والفرج في ذلك الوقت الذي تشعر فيه أنك على شفا حفرة من السقوط ، فالله إذا أراد بك خيرًا تعجَّبتَ من طريقته ... يأتيك الخير من بين ألف طريقٍ ضيّق ، حتى أنك لا تعلم متى وكيف حدث ذلك...!!
) صلاة الوتر …
) أذكار النَّوم …
) سورة الملك ..
) النَّوم على طهارة …
*قصة هِجْرَتها ، وأنّها مِن المهاجرات الأُوَل : صحيحة ،* *ويُقال : إنها مَشَت على قَدَمَيْها .ويذكر العلماء قِصّتها في تفسير قوله تعالى : (إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ)*
قال ابن حَجَر : وذَكَر الزَبير في " أنْسَاب قُريش " أن أم كلثوم بنت عقبة لَمّا هَاجَرَت قَدِم في طَلَبها أخَوَاها : الوليد وعمارة ، فَطَلَبَاها مِن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَرَدّها عليهم ، فأنزل اللَّه تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ) الآية . هكذا ذَكَرَه بِغَيْر إسناد . (الإصابة في تمييز الصحابة)
وفي الصحيحين مِن طريق : حُميد بن عبد الرحمن بن عوف ، أن أُمّه أمّ كلثوم بنت عُقبة بن أبي مُعَيْط - وكانت مِن المُهَاجِرات الأُوَل اللاتي بَايَعْن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقصة زواجها مِن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أوّل ما وَصَلت المدينة : غير صحيحة ، وإنما تَزوجها عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه بعد فَتْح مكة .
وتَزوَجت أم كلثوم بنت عقبة قَبْل عبد الرحمن بن عوف : زيد بن حارثة ، ثم تزوّجها الزبير بن العوام .
قال ابن عبد البر : يَقُولُون : إنها مَشَت عَلى قَدَمَيها مِن مكة إلى المدينة ، فلمّا قَدِمَت المدينة تَزَوّجها زيد بن حارثة ، فَقُتِل عنها يوم مؤتة ، فتَزوجها الزُّبَير بن العوّام ، فَوَلَدَتْ له زينب ، ثم طَلّقها فتَزَوّجها عبد الرحمن بن عوف ، فَوَلَدَتْ له إبراهيم وحُمَيدًا ... ومات عنها ، فَتَزَوّجها عَمْرو بن العاص ، فمَكَثَت عنده شَهرًا ، ومَاتَت . وهي أخت عُثمان لأُمّه .
(الاستيعاب في معرفة الأصحاب)
وقال ابن حَجَر : قال ابن إسحاق في المغازي : حدثني الزّهْري وعبد الله بن أبي بكر بن حَزْم قال : هَاجَرَت أم كلثوم بنت عقبة عام الحديبية ، فَجَاء أخَوَاها عمارة وفلان ابنا عُقبة يَطْلُبَانِها ، فأبَى النبي صلى الله عليه وسلم أن يَردّها إلَيْهما ؟
وكانت قبل أن تُهَاجِر بِلا زَوج ، فلمّا قَدِمَت المدينة تَزَوّجها زيد بن حارثة ، ثم تَزَوّجها الزبير بن العوام بعد قَتْل زَيد ، فَوَلَدَت له زينب ، ثم فارَقها فتَزوّجها عبد الرحمن بن عوف ، فَوَلَدت له إبراهيم وحُمَيدا ، ثم مات عنها ، فَتَزَوّجها عمرو بن العاص ، فَمَكَثَت عنده شهرا وماتَت .
وقال ابن حَجَر في ترجمة إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف :
قال الواقدي وغيره : وُلِد في عهد النبي صلى الله عليه و سلم وأمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط .
قال البخاري في الأوسط : رَوَى يونس عن ابن شهاب قال : أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال : استَسْقى النبي صلى الله عليه و سلم ، وقال بعضهم : استَسْقى بِنَا .
قال : ولا يَصحّ ؛ لأن أمة أم كلثوم زوّجها أخُوها الوليد أيّام الفتح .
وقال يعقوب بن شيبة : كان يُعَدّ في الطبقة الأولى مِن التابعين ، ولا نعلم أحدًا مِن وَلَد عبد الرحمن رَوَى عن عُمَر سَمَاعا غَيره ...
ووقع عند أبي نعيم ما يقتضي أنه وُلِد قَبْل الهجرة .. لكنه لا يَصِحّ . والصواب قَبْل مَوْت النبي صلى اللَّه عليه وسلم .
وقال ابن حَجَر في ترجمة زيد بن زيد بن حارثة .. أخو أُسامَة :
قال ابن سعد : أخبرنا ابن الكلبي عن أبيه وعن شَرقِي بن قطامي وغيرهما قالوا : أقبلت أم كلثوم بنت عقبة مُهاجِرة في الْهُدنة ، فخُطِبت ، فأشار عليها النبي صلى الله عليه وسلم بِزَيد بن حارثة ، فَوَلَدت له زيد بن زيد بن حارثة ورُقَيّة .
وقال ابن حَجَر : ذَكَر الزبير وغيره مِن أهل العِلم بِالسّيَر : أن أم كلثوم بنت عُقبة لَمّا خَرَجَت إلى النبي صلى الله عليه و سلم مُهَاجِرة في الْهُدنة سَنَة سَبْع ، خَرَج أخَوَاها : الوليد وعمارة لِيَرُدّاها .
وقال ابن حَجَر في ترجمة زينب بنت الزبير : أُمّها أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط ، وكان تزويج الزبير لأُمّها بعد الهجرة ، وتَفَارَقا في عهد النبي صلى الله عليه و سلم بعد أن وَلَدَت .
*(الإصابة في تمييز الصحابة)*
والله تعالى أعلم .
المجيب فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
ر حمه الله وأسكنه فسيح جناته
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16586
*⛔حكم تختم الرجل بالذهب في الخطوبة*
الســ❓ـؤال
*: السؤال الخامس في رسالة الأخت إستبرق من العراق جاء فيه: جاء تحريم لبس الذهب بالنسبة للرجال على لسان الرسول ﷺ، ولكن في هذا الوقت أصبح هنالك تقليداً هو أن يلبس الرجال حلقة من الذهب في الأصبع عندما يخطب المرأة وحتى بعد أن يتم زواجها منه، أرجو إعطاء حكم الشرع في ذلك ولكم الأجر والمثوبة من الله؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجـ✅ــواب
*الشيخ: هذا لا يجوز لبس الرجل الخاتم من الذهب لا عند الزواج ولا بعده ولا قبله ما يجوز؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن التختم بالذهب في الأحاديث الصحيحة ولما رأى في يد رجل خاتماً من ذهب نزعه وطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من النار فيضعها في يده رواه مسلم في الصحيح.*
*فهذا يدلنا على تحريم التختم بالذهب للرجال وأنه لا يجوز مطلقاً ولو كان في وقت الزواج أو قبله أو بعده. نعم*
رابط المقطع الصوتي
https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_194/19417.mp3
*الفرق بين "الخطأ" و"النسيان"*
فضيلة الشيخ العلامة
عبد الرحمن بن ناصر السعدي
رحمه الله