🛑قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ. وَسِوَاكٌ. وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ".
📕صحيح مسلم 846
🛑#الشرح
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ،
🔻#وفي هذا الحديثِ
يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها:
🔻#فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ
غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.
🔻#بمعنى: أنَّه متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ،
🔻#كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه: حقُّك واجبٌ علَيَّ،
#بمعنى: متأكِّدٌ.
🔻"وَسِوَاكٌ"
🔻#ومِن هذه السُّننِ أيضًا:
#أن يَسْتَنَّ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ، #وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.
" وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ".
🔻#ومِن هذه السُّننِ أيضًا:
أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.
🔻#والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ،
🔻#وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.
📚الدرر السنية
#بطاقةالدعوةالإسلامية
🛑قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ. وَسِوَاكٌ. وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ".
📕صحيح مسلم 846
🛑#الشرح
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ،
🔻#وفي هذا الحديثِ
يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها:
🔻#فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ
غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ.
🔻#بمعنى: أنَّه متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ،
🔻#كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه: حقُّك واجبٌ علَيَّ،
#بمعنى: متأكِّدٌ.
🔻"وَسِوَاكٌ"
🔻#ومِن هذه السُّننِ أيضًا:
#أن يَسْتَنَّ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ، #وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.
" وَيَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ".
🔻#ومِن هذه السُّننِ أيضًا:
أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.
🔻#والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ،
🔻#وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.
📚الدرر السنية
سُنّةٌ نبويّةٌ كريمة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: ﴿الم تَنْزِيل﴾ السجدة، و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَان﴾.
متّفقٌ عليه
#تويتر_محمد_المهنا
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
اعلم أن الحزن من عوارض الطريق، ليس من مقامات الإيمان ولا من منازل السائرين.
ولهذا لم يأمر الله به فى موضع قط ولا أثنى عليه، ولا رتب عليه جزاء ولا ثوابا، بل نهى عنه فى غير موضع كقوله تعالى: ﴿ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين﴾، وقال تعالى: ﴿ولا تحزن عليهم ولا تك فى ضيق مما يمكرون﴾، وقال تعالى: ﴿فلا تأس على القوم الفاسقين﴾، وقال: ﴿إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا﴾،
فالحزن هو بلية من البلايا التى نسأل الله دفعها وكشفها، ولهذا يقول أهل الجنة: ﴿الحمد لله الذى أذهب عنا الحزن﴾، فحمده على أن أذهب عنهم تلك البلية ونجاهم منها.
طريق الهجرتين ص٢٧٨
☀️ *_إشراقة الصباح_*☀️
تَوكَّلْ على اللهِ… واملأْ بِهِ حناياكَ كُنْ مثلَ طيرِ الصَّباحْ
*_صباح_السعادة_*
*_أذكار_الصباح_*
" https://dayatalmstqbl1.tumblr.com/post/620049147250262016"
*_أذكآر الصبآح | نور لِقلبك_*
☀️☀️
*_✨علمتني آية✨_*
قال الله ﷻ :-
﴿ وَخُلِقَ الإِنسانُ ضَعيفًا ﴾
لا تغتر بمالك ولا اسمك ولا مكانك ولا لونك، فمهما كُنت تبقى إنسانٌ ضعيفٌ أمام قدرة الله جل وعلا
☀️☀️
☁️ *_إشراقة_*☁️
الرضا والتفائل لايأتي من العدم
بل ھناك قيمة إيمانيّة عميقة هي التوكل على الله والثقة به ازرعها بداخلك وستجني ثمارها.
☀️☀️
🔹 *_همسة محب_*🔹
هٰكذا كانت تربيتهم لإخوانهم !
مرَّ عمر رضي الله عنه على مزبلة ؛ فاحتبس عندها فكأنه شقَّ على أصحابه وتأذوا بها فقال لهم :
هذه دنياكم التي تحرصون عليها 💔
• الزهد للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ..
☀️☀️
إنّ الضُحى لكلّ همٍ فارجُ !
و ضيقًا في صُبحك يُعالجُ *_الضحى | زاد ومغنم_*
☀️☀️
》 *_وختاااما_*《
اللهم صبحنا صباحًا تنفرج فيه الهموم، وتنشرح فيه الصدور، وتقبل فيه التوبه، وتتسع فيه الأرزاق، ويستجاب فيه الدعاء.
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ
" *وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا..* "
*كلّ مرّ سيمر، وتغلب قدرة الله* *ورحمته كل من ظنّ غير ذلك* ..
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحَديثِ يُخبِرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه إذا دَخَل أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، فاستقَرُّوا فيها بإذن الله، وذلكَ يَومَ القيامةِ، يَسألُهم اللهُ تَبارَك وتعالَى بَعدَ دُخولِهم: «تُريدون شيئًا أَزيدُكم؟» وهذا من زيادةِ الفضلِ والنِّعمةِ، وهذا السُّؤالُ تَمهيدٌ لِما سيَأتي بعدَ ذلك من بَيانِ الزِّيادةِ والفضلِ، فيقولُ أهلُ الجَنَّةِ: «ألَمْ تُبيِّض وُجوهَنا؟» يُشيرونَ إلى قَولِ اللهِ تَعالَى: {وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [آل عمران: 107]؛ «ألَمْ تُدْخِلْنا الجَنَّةَ، وتُنَجِّنا منَ النَّارِ؟»؛ فإنَّ تَبييضَ الوجوه والرِّضا عنهم مع إدخالِهمُ الجَنَّةَ وإنجائهم من النَّارِ كان مُنتهى أمَلِهم؛ فلا يَتخيَّلون وُجودَ شَيءٍ أفضَلَ من هذا، ولكنَّ اللهَ الكريمَ، أفضالُه لا تَنتهي، فيَكشِفُ الحِجابَ عن أعيُنِ النَّاظِرين، وحِجابُه تَعالَى منَ النُّورِ، كَما جاءَ في حَديثٍ لِمُسلِمٍ، والمَعنى: أنَّ هناكَ حاجِزًا بينَ اللهِ عزَّ وجلَّ وبينَ خَلقِهِ، مادَّتُه الَّتي يَتكوَّنُ مِنها النُّورُ، وحاصِلُ جَوابِهم: أنَّهم لمَّا رَأوا منَ النَّعيمِ في تِلكَ الدَّارِ، فَهِمُوا أن لا مَزيدَ عَلى ذلكَ النَّعيمِ الَّذي أُوتُوهُ، وظنُّوا أن لا أفضَلَ مِمَّا أُعطُوهُ، فحينَئذٍ يُنجِزُ اللهُ تَعالَى لهُم وعدَه عَلى لِسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قَولِهِ: «إنَّكمْ سَتَرَونَ رَبَّكمْ...» مُتَّفَقٌ عَليهِ. فما أُعطوا شيئًا أحبَّ إليهم من النَّظر إلى ربِّهم عزَّ وجلَّ، وفي روايةٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «تَلا هذه الآيةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: 26]»، فالحُسنى: هي الجَنَّةُ التي أدخَلَهم اللهُ إيَّاها، والزِّيادةُ: هي النَّظرُ إلى ربِّهم، ومِصداقُ ذلكَ قَولُ الحقِّ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23]، فبَيَّنَ تَعالَى أنَّ جَزاءَ المُؤثِرينَ الآخِرةَ عَلى الدُّنيا: أن تَكُونَ وُجوهُهم حَسَنةً بَهيَّةً مُشرِقةً مُبتَهِجةً، وأنَّهم يَرَونَ رَبَّهم عيانًا، فيَتمَتَّعونَ بالنَّظَرِ إلى اللهِ تَعالَى، وجَمالِه الباهِرِ الَّذي ليسَ كَمِثلِه شَيءٌ.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله ﷺ :
(إذا أوَى أحَدُكُمْ إلى فِراشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِراشَهُ بداخِلَةِ إزارِهِ؛ فإنَّه لا يَدْرِي ما خَلَفَهُ عليه، ثُمَّ يقولُ: باسْمِكَ رَبِّ، وضَعْتُ جَنْبِي، وبِكَ أرْفَعُهُ، إنْ أمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْها، وإنْ أرْسَلْتَها فاحْفَظْها بما تَحْفَظُ به عِبادَكَ الصَّالِحِينَ).
صحيح البخاري.
*نصحية لكل مسلمة...*🍃
*أربع أمور عليك مجانبتها؟*
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾ 🍃تَزَود🍃|عبدالرزاق البدر (٢)
🔴 كلام يستحق التأمل.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" من اعتاد الانتقام ولم يصبر لابد أن يقع في الظلم، فإن النفس لا تقتصر على قدر العدل الواجب لها لا علما ولا إرادة وربما عجزت عن الاقتصار على قدر الحق.
↲ فإن الغضب يخرج بصاحبه إلى حد لا يعقل ما يقول ويفعل، فبينما هو مظلوم ينتظر النصر والعز إذ انقلب ظالما ينتظر المقت والعقوبة".
📚 جامع المسائل(١\١٧٣).
🔴 خلقت لتعمل.
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الدين هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا قوام لأحدهما إلا بصاحبه،
⇠ فلا ينهى عن منكر إلا ويؤمر بمعروف يغني عنه كما يؤمر بعبادة الله سبحانه، وينهى عن عبادة ما سواه، إذ رأس الأمر شهادة أن لا إله إلا الله،
↲ والنفوس خلقت لتعمل، لا لتترك، وإنما الترك مقصود لغيره، فإن لم يشتغل بعمل صالح، وإلا لم يترك العمل السيء، أو الناقص، لكن لما كان من الأعمال السيئة ما يفسد عليها العمل الصالح، نهيت عنه حفظًا للعمل الصالح".
📚 [اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم].
*🚫🤚🏻 إياك أن تكونى جند من جنود الشيطان*
نسأل الله لنا جميعا العافيه فى الدنيا والاخرة
عندي بيانو هدية لولدي وما ستفدت منه لان ما يجوز يتعلم عليه
بقدر بيعه او كيف اتصرف فيه ؟
📙سلسلة اجعل لك خبيئة عند الله
✍️الدرس 19
🟣 تابع صُّوَرِ فِي التَّسَابُقِ وَالتَّنَافُسِ عَلَى إِخْفَاءِ الْعَمَلِ الصَّالِحِ
🔸ونستمر في تناول خبيئة هؤلاء القوم ، لنقتدي بهم ، ونسير على دربهم وطريقتهم
فهذا رجل : كانت له خبيئته ، ممثلة في بره لوالديه ، ولكن بطريقة أدهشت العقول وحيرت الألباب ، فقد يبر أحدنا والديه ، ولكنه لن يستطيع أن يبلغ ما بلغه هذا الرجل ، وجاء ذكر هذا الرجل في حديث الثلاثة الذين أووا إلى الغار، والذي رواه الإمام البخاري في صحيحه
(( انْطَلَقَ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوُا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ فَقَالُوا إِنَّهُ لاَ يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلاَّ أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمُ اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ ، وَكُنْتُ لاَ أَغْبِقُ قَبْلَهُمَا أَهْلاً وَلاَ مَالاً ، فَنَأَى بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْمًا ، فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا ، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ أَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلاً أَوْ مَالاً ، فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ عَلَى يَدَىَّ أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ ، فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ ، فَانْفَرَجَتْ شَيْئًا لاَ يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ .... ))
هكذا بلغ بره بوالديه ، إنه بر متميز لم يسبقه إليه أحد ، فبلغ بره بوالديه أنه لا يسقي أحدا قبلهما ، رغم أن صبيانه الصغار يتضاغون تحت قدميه من شدة الجوع طلبا للشراب ، وهو يحمل الإناء على يديه ليلة كاملة ينتظر استيقاظهما ، فكان الجزاء أن قبل الله عمله ، ورفع إليه وسيلته، وفرج بدعائه كربهم
🪴يتبع غداً بإذن الله تعالى
🌹وداد البوق
تزكية الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله وأعلى منزلته لأحد طلابه، وقد أشار أمام جهة العمل بقوله (إمام جامع)، مع أنه عضو هيئة كبار العلماء، وأستاذ في كلية الشريعة، لكنه التواضع الذي عُرِفَ به الشيخ رحمه الله تعالى رحمة واسعة. فأين أولئك الذين يصدرون أسماءهم ب:(الشيخ فلان ، والدكتور فلان ...) من تواضع هذا الإمام العلم
Читать полностью…عن سليمان بن صرد رضي الله عنه قال: استب رجلان عند النبي ﷺ، فجعل أحدهما يغضب ويحمر وجهه، وتنتفخ أوداجه، فنظر إليه النبي ﷺ فقال: (إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب ذا عنه: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
أخرجه البخاري ومسلم.
قال العلاّمة أبو العباس القرطبي رحمه الله:
قوله ﷺ للغضبان: (إني لأعرف كلمة لو قالها لذهب عنه: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
يدل على أن الشيطان له تأثير في تهييج الغضب وزيادته، حتى يحمله على البطش بالمغضوب عليه، أو إتلافه، أو إتلاف نفسه، أو شر يفعله يستحق به العقوبة في الدنيا والآخرة،
فإذا تعوذ الغضبان بالله من الشيطان الرجيم، وصح قصده لذلك، فقد التجأ إلى الله تعالى وقصده واستجار به، والله تعالى أكرم من أن يخذل من استجار به.
المفهم ٥٩٤/٦
~🪷ﻓـﮯ كـــل صبـــاح🪷~
💫 #نسمــــــــــــہ 💫
🪷💫 #الســـ٢٥ــــبت 🍃 💫🪷
~*ربيـــ٣ـــــع الأول/١٤٤٤هـ*~
💐🍃💐🍃💐🍃💐
⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣
~#اللــهم_بـــك_اصــبحنا🪷*~
ولا تدري!
ما الذي يرجِّح كفة حسناتك غدا:
- شدة قابلتها بالصبر والرضا.
أم..
- نعمة قابلتها بالشكر، واستعملتها في طاعة ربك.
قضاء الله كله خير.
#أسعـــــد_الله_صباحـــكم
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣
~#إضـــــاءة_صباحيــــہ~
"وَشابٌ نَشأ في طَاعة الله":
أتحسَبهُ أمرًا يَقدرُ عليه أيُ أحد؟ أو أمرًا هَيّن؟
حِينما عظُمَ المَطلوب، كَان الجَزاء ظِل عَرش الرحمٰن فِي يومٍ مُهيب تشيبُ منه الولدان..
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣
#أقــــوال_العلمــــــاء
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
«من عقوبة المعاصي أنّها ....
تُبعِد من العبد وليَّه الذي سعادتُه
في قربِه ومجاورته وموالاتِه ..
وتُدني منه عدوَّه الذي هلاكُه
وشقاوتُه وفساده في قربِه وموالاتِه»
📚 #الداء_والدواء: (٢٥٣/١).
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣
*~✋🏻ضحـاكـم يــا اوابين ☀️~*
صلاة الضحى حافظوا عليها
...حفظكم الله ...
_*أذكار الصباح*_ .
https://islamqa.info/ar/217496
💐🍃💐🍃💐🍃💐🍃
⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣
.قنـــ🎙ـــــاة.tt
⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣ ⇣ ⇣⇣⇣
*فوائـدوكنــوزدعـــويـہ*
/channel/fawaaewddrr
🌺☀️ *تلاوة قرآنية* ☀️🌺
❖ 🎙 *القارئ / بدر التركي*
❖ 📖 *السورة / الحجرات*
🚫انقطاع الطفل عن حلقات تحفيظ القرآن بمجرد بدء الدراسة ترسيخ لوهم أن القرآن مانع لهم من التفوق،
وما وجدنا التفوق إلا بالقرآن✋
*اللهم اغفر للقارىء والسامع والناشر ^_^*
*اللهم اغفر لوالدي وارحمهما* 🌿
*اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين*
*والمؤمنات والمسلمين والمسلمات*
*الأحياء منهم والأموات* 🌸
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قال النبـي صلى الله عليه وسلم : (إذا دَخَلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، قالَ: يقولُ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالَى: تُرِيدُونَ شيئًا أزِيدُكُمْ؟ فيَقولونَ: ألَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنا؟ ألَمْ تُدْخِلْنا الجَنَّةَ، وتُنَجِّنا مِنَ النَّارِ؟ قالَ: فَيَكْشِفُ الحِجابَ، فَما أُعْطُوا شيئًا أحَبَّ إليهِم مِنَ النَّظَرِ إلى رَبِّهِمْ عزَّ وجلَّ ). وفي رواية: وزادَ ثُمَّ تَلا هذِه الآيَةَ: {لِلَّذِينَ أحْسَنُوا الحُسْنَى وزِيادَةٌ} [يونس: 26].
الراوي: صهيب بن سنان الرومي. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 181. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
https://youtu.be/v2PuT1I9JOw?si=KSqRqyTIbc4HzrHX
—•✵-•-✵•—
https://up6.cc/2024/09/172748403592141.jpeg
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
﴿ كانوا قليلًا من الليل ما يهجعون ﴾
عن عبدالله بن عمرو رضي الله
عنه عن النبي ﷺ أنه قال :
*"من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين*
*ومن قام بمائة آية كُتب من القانتين*
*ومن قام بألف آية كُتب من المقنطرين".*
• السلسلة الصحيحة..
• المقنطرين : هم الذين يعطيهم
الله أجرًا عظيمًا.
قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
إنَّ الدنيا لا تذم لذاتها وإنما يذم فعل العبد فيها ، فالدنيا قنطرة ومعبرة إلى الجنة أو إلى النار ، فهي مزرعة الآخرة ومنها زاد الجنة ، وخير عيش ناله أهل الجنة إنما كان بسبب ما زرعوه في الدنيا ، قال تعالى : { كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ } [الحاقة:24] .
إنَّ الذم والوعيد إنما ورد في حق من آثر الدنيا على الآخرة فصارت الدنيا أكبر همه ومبلغ علمه ، قال تعالى : {فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى} [النازعات:37-39] . فالمطلوب من العبد الاعتدال في العمل للدنيا والآخرة ؛ لا يشتعل بالدنيا ويترك الآخرة ، ولا يتخلى عن الدنيا ويتركها بالكلية فيضر بنفسه وبمن يعول ، أو يصبح عالة على غيره .
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا.
🔴 لا تتعلق بمخلوق.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيميةرحمه الله:
" إذا تعلق بالمخلوقين ورجاهم وطمع فيهم أن يجلبوا له منفعة أو يدفعوا عنه مضرة فإنه يخـذل من جهتهم ولا يحصل مقصوده،
↲بل قد يبذل لهم من الخدمة والأموال وغير ذلك ما يرجو أن ينفعوه وقت حاجته إليهم فلا ينفعونه، إما لعجزهم وإما لانصراف قلوبهم عنه،
✅ وإذا توجـه إلى الله بصدق الافتقار إليه واستغاث به مخلصاً له الـدين أجاب دعاءه وأزال ضرره وفتح له أبواب الرحمة ".
📚 مجموع الفتاوى(١٠\٦٥٠-٦٥١).
🔴 إذا أمرت بالسنة فالزم هذين الأدبين.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" عليك هـنا بأدبين:
• أحدهما: أن يكون حرصك على التمسك بالسنة باطنا وظاهرا، في خاصتك وخاصة من يطيعك، واعرف المعروف وأنكر المنكر.
•والثاني: أن تدعو الناس إلى السنة بحسب الإمكان، فإذا رأيت من يعمل هـذا ولا يتركه إلا إلى شر منه، فلا تدعو إلى ترك منكر بفعل ما هـو أنكر منه، أو بترك واجب أو مندوب، تركه أضر من فعل ذلك المكروه، ولكن إذا كان في البدعة من الخير فعوض عنه من الخير المشـروع بحسـب الإمكـان، إذ النفـوس لا تتـرك شيئا إلا بشـيء، ولا ينبغي لأحد أن يترك خيرا إلا إلى مثله أو إلى خير منه".
📚 مجموع الفتاوى (١\١٢٧).