644
Канал о правящих и бизнес-династиях для тех, кто не прочь смешивать работу и личное!
Друзья, вот уже записанные видео из словаря забытых слов:
https://youtube.com/playlist?list=PL3eG_S8yin200m_hxTOi3T74dCkqFarhF
Счастье было придумано в философии, где добродетель занимает ключевое место. И все, кто учат вас счастью, не говоря ни слова о добродетелях, те просто вам лгут.
https://youtu.be/_jd8X6c_N3w
Чувак, твоя гавань больше не свободный порт
Читать полностью…
Одна из дверей во дворце Юсуповых фейковая. Правая или левая?
Читать полностью…
На Северо-Варьеганском месторождении в Ханты-Мансийском автономном округе медведь залез на электрический столб. Психолог убедил его, что нельзя откладывать жизнь, и если он считает себя птицей, то пусть преодолеет синдром самозванца и совьет гнездо. Но медведь, послушав его, залез на вышку электропередачи, получил удар током и умер. Нефтяники вызвали специалистов чтобы снять погибшее животное.
Читать полностью…
В топе самых богатых женщин мира практически все, кроме индийской коррупционерки, получили деньги фамильным путём. От мужей, свёкров, отцов, дедов.
Читать полностью…
Все наши успехи построены на колоннах, воздвигнутых фамилиями
Читать полностью…
Знаете, как понять, хороший перед вами нумеролог или плохой? Попросите его при вас в уме умножить 78 на 53. Если справится, значит заслуживает внимание, что-то в цифрах понимает. А если не справится, гоните в шею. Это жулик. Выучил таблицу умножения и думает что в цифрах разбирается🤨
Читать полностью…
«Вы не можете знать что является добром для ваших детей» - сказал мне аноним в комментариях под моим последним подкастом с @zhuravlevsergey, давая понять, что он бы очень страдал, если бы его родители оставили ему в наследство богатство, связи, образование и репутацию. Давайте об этом сейчас поговорим.
Секта «Своего пути», которая, как и всякая секта, пропагандирует разрыв связей между родителями и детьми, учит, что у детей действительно есть какая-то своя дорога в жизни. Как будто для них быть курьером, менеджером или бомжом это и правда личный выбор, а не крах фамильных программ. И эта секта собрала обширный корпус аргументов в защиту этой позиции, склёпаный из дремучих мужицких суеверий и оправдывающих самое черное лицемерие в отношение ответственности за детей.
На этот аргумент я ответил, что концепций добра не так уж много, и в них можно разобраться. Начиная с самых простых вещей, доступных и людям с пониженными интеллектуальными мощностями: я точно знаю, что учить детей мыть руки перед едой это для них добро. Вот как угодно спорьте со мной, любые постмодернистские аргументы приводите, но никогда не убедите меня, что садиться с грязными руками за стол лучше, чем с чистыми. И что ребенку лучше уметь писать, чем не уметь. Это точно для него добро - научить писать. И это ответственное родительство. И много таких примеров, которые обобщаются и вырастают в сложные этические концепции.
А раз это так, и добро объективно существует (хотя и непонятно насколько оно тотально), то проблема не в том, что мы не знаем, что для детей добро, а в том, что аноним сам не разобрался в этике и пытается дешево и неумело оправдаться за свой провал.
И я говорю. Тогда, если сами вы в этом не разобрались к своим годам, найдите себе господина. Кто такой господин как не держатель предельного добра? Не это ли - добро для всех - предписывает мораль господ? В отличие от рабского добра только для себя! Потому что если вы не найдете себе господина, вам категории добра установят чиновники. А они установят! Валежник в лесу не собирать установят, рамки и камеры везде установят, установят уголовные статьи за то, что на митинг «Единой России» не вышел.
Фамильный подход. Сын мстит за отца. Нервным не смотреть!!!
Читать полностью…
Незаурядный ум и прижизненное почитание современниками не являются гарантами семейного благополучия. В истории найдётся не один случай, подтверждающий это утверждение. Картина «Ксантиппа поливает Сократа в присутствии Алкивиада» написана голландским художником Рейером ван Бломмендалем в 1655-м году.
Имя супруги знаменитого древнегреческого философа сохранилось в веках как нарицательное. Ксантиппа, до самой смерти хранившая верность мужу и подарившая ему троих сыновей, отличалась сварливым нравом. Жену раздражало, что вместо стоящего занятия, её благоверный проводит дни в беседах и размышлениях. Вечно недовольная матрона не скупилась на бесконечные упрёки в адрес уважаемого мыслителя, а в минуты гнева и вовсе переходила от слов к делу, например, в людном месте могла сорвать с
супруга плащ и искромсать его в клочки.
Однажды доведённая до крайности женщина выплеснула на голову мудреца содержимое ночного горшка. На холсте запечатлён менее острый момент, случившийся в череде будней
известной четы. В кувшине героини лишь вода, орошающая почтенные
седины. Сократ стоически переносит женское негодование и, невзирая на сырость, продолжает диалог с удивлённым учеником, сидящим в левой части композиции.
Известно, что на справедливые советы друзей положить конец
воинствующему матриархату он неизменно отвечал отказом, утверждая, будто скверный характер спутницы жизни тренирует его терпение.
Сегодня полотно хранится во Франции в коллекции Музея изящных искусств города Страсбурга.
Счастья молодым!
Наше медиапространство в этом событии акцентируется преимущественно на личности невесты и её российских связях. А между тем, семья Руперта Мёрдока является очень интересным примером наследственного планирования и бизнес-преемственности в большой бизнес-династии. И говорят – прототипом героев сериала «Насленики».
Руперт Мёрдок был не единственным наследником своего отца, сэра Кейта Артура Мёрдока – три родные сестры получили равное с ним право на наследство. Однако, Руперт, по завещанию отца, был избранным наследником – то есть предполагалось, что именно он возглавит компанию и продолжит руководить семейным медиабизнесом.
К моменту открытия наследства (1952 г.) в состав активов входила доля в The Herald (которую пришлось продать для уплаты налога) и компания News Limited, созданная в 1923 году. И несмотря на то, что Руперт был одной из самых влиятельных фигур современности, свои действия по управлению корпорацией более 40 лет ему приходилось согласовывать с сестрами, пока в 1990-х он не выкупил их доли в News Corp, получив полный контроль.
Однако, бурная личная жизнь медиамагната заставила его утратить безусловный контроль над активом. Бенефициарами траста, куда внесены бизнес-активы, и наследниками весьма разнообразной имущественной массы весом в 20 млрд долларов являются шесть детей Руперта Мёрдока от разных браков (возраст - 66, 56, 53, 52, 23 и 21). Четверо из них имеют право голоса, равное правам самого Руперта. Иными словами, каждый из четырёх старших детей имеет право назначить своего попечителя с правом одного голоса. Сам Руперт может назначать четырёх попечителей с четырьмя голосами соответственно. Таким образом, Руперт уже много лет согласовывает свои решения со своими детьми, которые в разной степени вовлечены в управление медиа-империей.
Двадцать лет назад непросто далось Руперту включение своих малолетних дочерей в состав бенефициаров траста, поскольку это требовало согласия других детей. В итоге младшие дети являются бенефициарами, но без права голоса. В качестве компенсации каждый из старших детей получил порядка 150 млн. долларов. Для Руперта ситуация была шоком. Как сказал один из экспертов, «он всю жизнь защищал свое состояние и не мог разделить его так, как хотел».
Такие права старших детей на вмешательство в дела отца явились результатом сложнейших договорённостей при разводе с Анной Манн, второй женой. Причем она настаивала не столько на своих правах, сколько на правах своих троих детей, а также старшей дочери Мёрдока от первого брака. Руперт разводился с Анной для брака с третьей женой, 30-летней Венди Денг, и мудрая Анна понимала, что появление очередных наследников неизбежно, а значит – нужно защитить своих потомков. И сделала это блестяще!
Управляет активами компания Cruden Financial Services, принадлежащая на 100% Murdoch Family Trust. Решения по управлению акциями Fox и News Corp принимаются большинством голосов, нет положения о дэдлоках, бенефициар, пытающийся оспорить правила траста, лишается прав, для изменения трастовых документов или выкупа доли или прав голоса у любого из бенефициаров требуется единогласие.
Таким образом, у любого из четырёх старших детей Руперта есть право вето на любые фундаментальные изменения, и как признался в 2000 года сам Мёрдок, «если бы дети захотели бороться [со мной], то всё бы рухнуло, потому что нет механизма, препятствующего этому».
Экспертные наблюдатели прогнозируют серьёзный конфликт между бенефициарами траста после смерти Руперта Мёрдока, поскольку уже давно у бенефициаров нет единого мнения по вопросам развития бизнеса. Сегодня избранным наследником (то есть потомком, которого Руперт Мёрдок наиболее приблизил к управлению бизнесом) является старший сын Лахлан. Однако другие дети тоже имеют амбицию на участие в судьбе компании, и, говорят, свои права голоса не готовы продавать ни за какие деньги.
Сериал «Наследники» продолжается.
67-летняя Елена Жукова, бывшая теща Романа Абрамовича, вышла замуж за 93-летнего медиамагната Руперта Мердока. Это пятый брак Мердока.
Новость от нашей подруги @viodefleur
Тест на 12 вопросов, который должен показать, являетесь ли вы джентльменом (от нашей большой подруги в другом часовом поясе @skiba_coach_etiquette).
1. Должен ли джентльмен помогать даме выйти из автобуса, если дама хочет туда войти?
2. Должен ли джентльмен предлагать даме свое сердце, если он перенес инфаркт?
3. Должен ли джентльмен осыпать даму цветами, если цветы в горшках?
4. В какой руке должен джентльмен держать вилку, если в левой руке он держит котлету?
5. Должен ли джентльмен носить галстук, если галстук короче его бороды?
6. Должен ли джентльмен заказывать себе перчатки из лайки, если эта лайка его укусила?
7. Должен ли джентльмен вытирать ноги перед дверью, если перед ней лежит другой джентльмен?
8. Должен ли джентльмен платить за даму в автобусе, если она заплатила за него в ресторане?
9. Должен ли джентльмен помогать даме подняться, если она хочет еще поспать?
10. Должен ли джентльмен уступать даме место в автобусе, если он его водитель?
11. Должен ли джентльмен дарить даме цветы, если жена дала ему денег только на картошку?
12. Должен ли джентльмен закидывать ногу на ногу, если одна нога не его?
Друзья, я продолжаю свой Словарь забытых слов. Проголосуйте какие слова интереснее и стоит разобрать в первую очередь?
Благодетель
Благородство
Вежливость
Великодушие
Верность
Вероломство
Вкус
Владение
Вульгарность
Высокомерие
Гарантия
Гордыня
Деликатность
Жертвенность
Заносчивость
Изысканность
Искренность
Куртуазность
Лицемерие
Лояльность
Манеры
Мещанство
Наследие
Некролог
Обстоятельность
Обходительность
Общество
Пошлость
Превосходство
Презренность
Престиж
Претенциозность
Призвание
Ревнительность
Регалия
Репутация
Респектабельность
Самоуверенность
Скромность
Служение
Совесть (?)
Спятивший
Тирания
Траур
Тщеславие
Учтивость
Фиглярство
Фигуральность
Хамство
Ханжество
Честолюбие
Элегантность
Nom de Guerre
Сейчас много говорят о том, что не надо быть «удобным», но давайте сразу уточним: если человек неудобен, он, как правило, психопат. Нормальные люди умеют вести себя с обществе, знают этикет и не доставляют неудобств другим.
Возможно, все дело в том, что у людей мало проявлена ПОТРЕБНОСТЬ ИНТИТУЦИОНАЛЬНОСТИ. Франкл считал, что человек по своей природе хочет трансцендентироваться, преодолеть себя сегодняшнего. И, возможно, так и было в его время. Сегодня вряд ли это так. Все думают о выгоде своих действий, а не о том, достойны ли они памятника. Поэтому наше общество, которое нас не всегда устраивает, тем не менее не воспринимается как личная ценность.
Еще раз: общество настолько хрупко, что требует особого оберегания. И люди делятся на тех, кто это понимает, несет за это ответственность и соблюдает правила, которые это общество (или эти общества) воспроизводят, и тех, кто кичиться своей неудобностью потому что не понимает институциональный смысл своих слов и действий. Поэтому первые становятся политиками и элитой (пусть даже местами и фиглярствующей), а вторые имеют тенденцию скатиться до уровня вещи, товара и орудия. И удобство этим орудиям придают уже не заботливые близкие, а жестокий рынок.
Те, кто учат быть неудобными, вас обворовывают. Крадут у вас институциональные возможности. Не платите им, это они вам должны. Уродливые орудия контентогенерации.
Все гербы, которые принадлежалиЮсуповым, они разместили на потолочном плинтусе в гостиной
Читать полностью…
Правильный человек с Дальнего Востока пишет: «Сталкиваюсь с мужчинами, которые говорят мне примерно одно и то же: «Моя жизнь разделилась на до и после после рождения ребенка, моментально изменились ценности» и так далее». У него самого такого разделения нет, и он пишет дальше: «Не понимаю немного, я то ли слишком холодный и бесчувственный, то ли наоборот».
Как ни странно, тут может быть два взаимоисключающих события. Первое - очень редкое - ребенок стал катализатором размышлений о фамилии и разблокировал фамильное мышление. Это чаще не совпадает с рождением ребенка и наступает либо до, либо много позже (с рождением внуков нередко). Именно это произошло с нашим другом: «Я такого не ощутил. И моя жизнь разделилась скорее на «до и после» в момент принятия решения о Фамилии, когда я спланировал все это».
Другой, более частый, случай - мы имеем дело с остаточной суггерентностью (то, что делает нас объектами внушения, несуверенностью), которая в нас сохраняется благодаря модным политико-научным проектам по управлению популяциями вроде когнитивных наук, «эгоистичного гена», всякого нейро-, гормонов, повального ДНК-тестирования и прочего идеологически-манипулятивного мусора.
С этой точки зрения мы можем сказать, что в нормальном обществе человек создает свой мир с его правилами, ценностями и этикой и населяет его своими детьми, которые его разделяют. В ненормальных же дети сами нередко становятся источником чужих правил, ценностей и этик. И, понятное дело, в случае чего еще и оказываются в этом виноваты. Хотя и не подписывались быть родителями своим родителям. В этом вся опасность детоцентризма: родители живут, разграбляя (природные, стратегические, эмоциональные, экзистенциальные!) ресурсы следующих поколений и сваливают на них всю ответственность за это. Внутренний межпоколенческий колониализм.
И это не какая-то проблема отдельных людей. Без теории суверенности мы все воспитываемся суггерентами. Наша культура производит ничтожеств. Надсмотрщиков над детьми, принадлежащими национальному демографическому комитету. И освободиться от этой роли дорогого стоит.
С прошедшим Днём друзей, кстати!
Читать полностью…
Два постмодерниста Делез и Гваттари в 70-е заметили, что у психопатов причиной их деятельности является т.н. тело без органов. И это приводит к интересным наблюдениям.
Так, капитал является телом без органов капиталиста. И если у классического невротика капитал является инструментом реализации его гегелевских воли и представлений, то у психопата капитал сам становится квазипричиной всего. Поэтому нет ничего удивительного в том, что у лишенных даже элементарной дисциплинарности слоев (ну то есть вот эта самая «чернь» - потомков черносошных крестьян, которые всегда были свободными и это им повредило) деньги становятся причиной рождения детей, начала отношения, выбора профессии, разрыва отношений, скандалов, обвинений, жизненных выборов, разводов, выбора друзей, потери потенции. И именно это лежит в основе практически всей критики капитализма: он благоволит размножению психопатов.
Сфера денег сегодня просто воняет клиникой. Жена говорит: «Хочу больше денег!». Муж дает ей заработать, помогает реализовать ей эти ценности. Она заработала, оборачивается и говорит: «Ты виноват в том, что не зарабатываешь столько же!». Или другой пример. Два брата от разных матерей делят недостроенный дом после погибшего на СВО отца. Ругаются, валят вину друг на друга. «Ты мне больше не брат!» - говорят. Алё! Вы были братьями раньше, чем на вас упал этот дом! Не слышат.
Капитализм строили протестанты и стоики, а пользуются его плодами психопаты, которые кроме денег не видят почти ничего. Ну разве что еще свое либидо. И в этой парадигме нам всем предлагают жить и определять свои жизненные приоритеты.
Так что когда мне говорят, что фамилия, мол, не для них, а «сначала надо заработать», мне остается только грустно улыбаться. Деньги сегодня зарабатываются быстрее, чем строятся фамилии. Когда вы заработаете, друзья, у вас уже закроются двери к строительству фамилии. Зарабатывайте уже в фамильной логике. Свое дело сразу делайте фамильным, а не прикручивайте фамильность к бизнесам, которые явно созданы были не для этого.
Но настоящие психопаты и даже после этого не сдаются. И требуют, чтобы и фамилия строилась так же быстро, как и зарабатываются деньги. И еще и привеском к бизнесу. Вот какое мышление нам надо преодолевать.
Главной проблемой ПМЭФ стала нехватка эскортниц. Некоторые издания уже интервью у них берут. Очень важные для экономики интервью, без них ну никак не понять о перспективах и об инвестициях, кто куда что и сколько вкладывает.
Оказывается, цена эскортниц:
- девачки - до 3000000 за штуку ;
- мальчики - от 100 тыс руб за штуку.
У кого вообще язык поворачивается при таких несправедливых расценках говорить про какой-то патриархат?!
Фамилия говорила: «Слизерин!», - но ты выбрал «свой путь»
Читать полностью…
А потом они создали первую версию Евросоюза. Сейчас мы живём в третьей версии. По сути, мы до сих пор живём в мире, построенном Габсбургами
Читать полностью…
Чернь вообще не понимает такую концепцию как долг, поэтому популярная психология в поисках новых способов защитить свои доходы прикладывает огромные усилия чтобы доказать, что никакого долга вообще не существует.
«Никто ничего никому не должен», «дети не должны соответствовать вашим ожиданиям», «ты не должен соответствовать…», «не хочу» - достаточное основание чтобы что-то прекратить» - расхожие деревенские напевы первой четверти XXI века. В противовес им естественно вырастает система угнетения. Потому что если «не хочу» достаточное основание чтобы что-то прекратить, то отказ делать что должен - достаточное основание чтобы бить.
Собственно именно поэтому если дети второй день не едят или живут в грязи потому что мама сказала «не хочу» кормежке и уборке, то приходит ювеналка. Если предприниматель говорит «не хочу» уплате налогов, то приходит налоговая полиция и т.д. Ну вы поняли. Создается система тотального наблюдения и тотального наказания там, где общество практикует отказ от дисциплинарности и такой его части как долг.
Если кому-то кажется, что фундаменталистское следование своим желаниям растит здорового человека и здоровое общество, то стоит помнить, что корову, которая пасется где хочет, а не где надо, обычно ставят в тесный загон. Личные границы, если что-то под этим и стоит понимать, то это не ставить других на место. Личные границы - это твои личные долги. Мера твоей личной дисциплинарности. И уклониться от вопроса о том, что твой долг, здоровый человек не может.
Для него, например, этикет это не предмет выбора, а долг, который и возвышает его над чернью. Он уже не просто хочушный автомат, а человек долга, к которому невозможно относиться несерьезно. Подумать только: пара дюжин простых правил, которые за вечер можно выучить, а какую психиатрическую пропасть надо перепрыгнуть чтобы начать их соблюдать!
В Лeноблacти супруга хотeла пpоучить мужа и подсунула ему вместо водки уксус. Мужик умep в стрaшных муках.
Семeйная пара выпивала на кухне и в какой-то момент поссорилась. Со злости жeнщина зaмeнила водку в рюмке на концентpат уксуса. Убрaв бутылку уксусa бeз этикeтки в xолодильник, онa ушлa спaть.
Бухой мужик рeшил выпить «на дорожку» перед сном и испил всё содeржимое бутылки практически залпом, оставив pюмку нетронутой.
Бeздыханное тело отчима нашёл пасынок, зрелище было ужacающeе: уксус рaзъел органы, а изо-рта шла пена с кровью.
Средневековые законы Уэльса предписывали, что муж вправе побить жену за следующие чудовищные проступки: оскорбление его бороды, пожелание грязи его зубам и неправильное распоряжение его имуществом. Причем по правилам бить жену можно было только палкой не толще среднего пальца мужа и длиной с его руку. Полагалось нанести три удара по любому месту, кроме головы. Последний раз на эту норму общего права британский судья сослался в 1782 г. Его, кстати, потом обозвали “Судья палец” и высмеивали до самой смерти.
Об этом молчат обычно, но бить мужа, обычно, наоборот, вообще никак не регулируется.
Сложный у нас сейчас период в семейной политике
Читать полностью…
Как нас убеждают постмодернисты, смерть - это предельная реальность. Она не подчиняется конечной семиотизации. Поэтому нет ничего удивительного, что на определение порядка смерти как на окончательное решение претендуют элиты.
Самурай имел привилегию носить два меча, дворяне стрелялись на дуэли и обязаны были служить в армии, выросла целая культура заказных убийств и и.д. Все это претензии на возможность определять порядок смерти, чьей обязательной частью является культура обращения с оружием. Как только у них эти добродетели и привилегии начали отнимать социальные институты и обезличенные процедуры, тут мы и увидели детей депутатов, прячущихся от СВО в Дубае, и генералов-вороваек, которых сейчас отстраняют, а потом сажать начнут.
Если же человек не входит в оружейную культуру, не разделяет соответствующий тип морали и не претендует на определения порядка смерти, он даже в спокойные времена становится жертвой (не просто так развивается культура жертвы). Что уж говорить про кризисные?
Брежневский период напрямую привел к «лихим 90-м». Никто в 70-е даже не предполагал, что «развитый социализм» закончится. После путинского периода запросто могут начаться какие-нибудь «лихие 40-е», в возможность которых мы до конца сейчас не верим. И если по улице снова будут ходить бритые ребята на мерсах, то в этот момент у моих детей, защищающих себя и уже своих детей, должен звучать в голове мой голос: «Это такие же животные, как и те, что в лесу. Вопрос их добычи - это всего лишь правильно вынесенное суждение, подобранные патроны и верные прицельные поправки». Я уж не говорю о том, что если придется кого-то казнить. Между убийством и казнью огромная культурная и психоаналитическая пропасть. Убийство это проблема, да. Проблема обычных невротиков. Но суверен никого не убивает, он всегда только казнит. А для этого он должен уметь хотя бы судить и приговаривать.
Устарела ли фамилия? Отвечает ли она современным экономическим реалиям? Нужна ли человеку вообще семья?
Кто не понимает – тот спорит. Кто понимает – тот строит.