Охота не просто так стала царским делом. Для нашего человека, страдающего теллурократией, не существует эйдетической географии: направления и различия на местности имеют свое смысловое содержание. Это не бесконечное море, где есть только стрелка компаса и азимут. Понятия «север», «Азия», «чисто поле», «горцы» имеют концептуальный смысл. Часто это даже не знаки, а символы.
В связи с этим, постигать географию по-настоящему можно только в опыте, а никак не во впечатлениях. Когда смотришь на красивые ландшафтные фотографии, да, «ой как красиво!», но по-настоящему понимаешь красоту и свое место в природно-ландшафтном дизайне лишь когда выслеживаешь тетерева и лежишь в сугробе, ожидая вылета птиц из снежных лунок.
Это имеет особое значение для фамилии, ее связи с землей. Когда-нибудь я напишу третью книгу по фамилии - о фамильных стратегиях. И там расскажу, что фамильное имение стоит на конкретной земле, смыслопозиционируется в пространстве и здесь все имеет значение. Мужицкие суеверия современных экопсихопатов говорят, что охота - развлечение для садистов, но в рамках фамильных стратегий это одна из технологий смыслосбернжения. А садизм как раз это требовать чтобы все траву ели и не пердели чтобы метан не выделять.
Да, сегодня охотсообщество сильно деградировало, спивается, стреляет друг друга, косплейит бомжей в обосраных зайцами камуфляжах. Но это лишь означает, что технология эта слишком сложна и не может быть эгалитарной. Если ты просто пьешь и стреляешь, то с таким ресентиментом она тебя сломает. Но мы другую охоту практикуем. Наш Охотничий клуб имени Мартина Хайдеггера вообще про другое.
Зигмунд Фрейд, работая с ирландцами, замечал, что католики не поддаются психоанализу. У людей, за чьими действиями стоят структуры супер-эго (рыцарский кодекс, догмы, должностные инструкции, нюрнбергские расовые законы), тоже есть эго, но оно не принимает участия в принятии решений.
Я тоже с какого-то момента (довольно быстро, кстати) начал замечать, что проблемы фамилии не описываются языком классического психоанализа. Еще меньше к ним подходят психоанализ постмодерна и даже метамодерна.
Фрейдизм концентрируется на проблемах эго и его невротизациях. Но мои доверители не такие. Человек, который строит фамилию, не может быть эгоистом. К нему вообще не применима дихотомия эгоист-альтруист. К тому же фамилия полностью социальный конструкт, а не продукт бессознательного, что полностью выводит ее из постмодерна и методов Гваттари. И по той же причине метамодерн, сочетающий методы психоаналитиков модерна (классический психоанализ) и постмодерна (шизоанализ), тоже не подходит.
Окончательно убедиться в правоте моих подозрений мне пришлось в этом году, работая с одним семейством. Мои доверители позвали мне в пару психолога, которая не понимала смысл моей работы и делала многое, что ей казалось важным, но абсолютно не вело к тем продуктам, которые нужны были мне. Там, где от семейства требовалось распорядиться своей учреждающей властью, она вгоняла их в ненужные рефлексии, обмен чувствами, релаксацию.
Сейчас мне очевидно, что методы психологов приводят к тому, что человек, который хочет построить фамилию, остается с рефлексиями на ее счет. Чтобы все это работало методы прикладной социологии подходят (при всей своей грубости) намного больше. В идеале же необходим новый психоанализ, изучающий проблематику не только эго, но и супер-эго, описывающий диалектику личности и института в одном человеке. Психоанализ суверенности…
— Виконт, какие будут указания? — спросил бесстрастный дворецкий.
Ещё пять минут назад это был просто безусый юнец, а теперь 9-й виконт и глава семьи. Пять минут назад, на его глазах, пчела ужалила отца. Отец умер через несколько секунд.
Если кто еще не смотрел: https://bridgertony.online
Таксовичкова не смущает, что водитель дружит с зелёным змием. Потому что он не фамилия
Читать полностью…Люди без власти и воли заражают друг друга ЗППП, люди с властью и волей, господа, заражают друг друга БППП. Или беспричинной продуктивной подозрительностью.
Помните я как-то два года назад в начале СВО писал о том, что титулованное сословие фейки различает чуть ли не на генетическом уровне? Зная, что само обладание властью (даже самой ничтожной - над собой) вызывает зависть и алчность, человек должен жить в режиме подозрения. У этого подозрения нет причин, но есть выгоды. Особенно сейчас, в обществе потребления, когда эту власть над тобой пытаются присвоить себе даже уже не люди - а вещи!
Это подозрение защищает одних от фейк-новостей, фейк-друзей, фейк-отношений, фейк-теорий, фейк-привычек, фейк-планов, а другие без него становятся жертвами служб безопасности сбербанка и оборзевших ювенальщиков и ментов.
Традиционная игра в китайских детсадах: родители должны найти своего ребенка по глазам. Детям нравится косплеить мусорные мешки.
Не-не, игра реально классная
Наш большой друг @Amateres задается резонным вопросом:
«Запись Чехова, которую затрудняюсь, куда отнести - к фамильному мифу или проблемам бесфамильных:
Один старик богач, почувствовав приближение смерти, приказал подать тарелку мёду и вместе с мёдом съел свои деньги»
В декабре 1918 года в Петрограде прошла "голая" демонстрация в честь декрета «Об отмене брака». В честь этого по центральным улицам города с шествием прошлись нудисты с плакатами «Долой стыд». Ленин был положительно настроен: так держать товарищи!». В этом же 1918 году прошел еще один парад с плакатами «Долой стыд!» - когда и мужчины и женщины прошлись по улицам города без одежды и нижнего белья.
В Москве в 1924-1925 существовало движение радикальных нудистов «Долой стыд!» Основной идеей участников движения было равноправие по признаку наготы - ведь пока есть одежда - будет негласное деление людей по уровню достатка и возможностей. Участники движения ходили по Москве голышом - на них была только ленточка «Долой стыд!»
В декабре, заметьте, голые
Траур не имеет никакого отношения к скорби по покойнику - это политическая технология, призванная обеспечить стабильность в передаче власти и имущественных прав.
Посмотрите «47 ронинов» с Киану Ривзом, например. Траур дочери по отцу, действующему даймё, в течение года подвешивает права на провинцию Ако и отсрочивает брак с Киро, правителем провинции Нагата.
Итальянский философ Агамбен учит нас, что у суверена два тела: Homo sapiens и Homo sacer. Одно - предмет биологической эволюции, другое - предмет эволюции институциональной. Как два меча самурая - средний, вакидзаси, и большой, катана. Собственно, оба носить можно было самураям только. Остальным - только средний или малый, танто. Расщепление этих тел и породило разумность человека в его биологическом субстрате: начал расти мозг, объем памяти и поощряться интеллект. Так вот скорбь человека по умершим родителям, детям, супругам - это чувства биологического тела, Homo sapiens. Но траур - это скорбь институционального тела, Homo sacer.
Когда я это понял, то сразу же объявил траур по тестю. Это позволило мне выиграть войну на три фронта, которая началась за полгода до этого и закончилась только сейчас. Ну или на четыре, если учесть, что дома у меня тоже был свой фронт. Со своими ножами в спину.
Да, я знаю, те, кому разрешено носить только средний меч и у кого нет своего институционального тела, возразят мне и скажут, что я обесцениваю боль утраты. Но нет. Смерть для траура это не причина, это всегда только повод.
Страж счастлив тем, что дремлет он в покое,
Но нет покоя голове в короне…
Не ленитесь писать фамильную легенду. У вас должна быть единственная версия того, что произошло!
Читать полностью…Петербургские следователи разбираются в странной истории, которую поведала школьному психологу 13-летняя девочка. Школьница делит однушку на Индустриальном проспекте с матерью и её сожителем, а тот к ней приставал.
Как пишет телеграм-канал «Mash на Мойке», прибывшие домой к школьнице полицейские выяснили, что отчим по документам является 41-летней гражданкой Узбекистана. Ранее женщина привлекалась за нарушение миграционного законодательства и подделку документов. Мать девочки рассказала, что знала о тайне сожителя. Она начинала встречаться с мужчиной, но когда всё вскрылось, не стала прекращать отношения.
Петербургский СК завёл уголовное дело по статье о развратных действиях в отношении несовершеннолетней.
Брачные причуды позднепутинского периода😂
Когда фамилию ещё на Русь не привезли, а импортозаместить нечем
Шутки от @understandman
Ранчо Скинуокер, расположенное приблизительно на 480 акрах (1,9 км²) к юго-востоку от Бэлларда (штат Юта), принадлежала Шерманам, которые заявляли, что оно является местом сверхъестественных и связанных с НЛО происшествий. Названо в честь оборотня (англ. skin-walker) из индейской легенды. Что стало фамильной легендой Шерманов и позволило это ранчо затем крайне выгодно продать.
Публикации о ранчо впервые появились в газете города Солт-Лейк-Сити «Deseret News», а позже в альтернативном еженедельнике «Las Vegas Mercury» как ряд статей журналиста Джорджа Кнэппа. Эти ранние статьи рассказывали о семье, недавно купившей ранчо, на котором произошло множество необъяснимых и пугающих событий. Кнэпп и его соавтор Колм Келлеэр впоследствии написали книгу, описывающую историю, в которой Национальный институт науки и открытия (NIDSci) покупает ранчо, чтобы изучить свидетельства наблюдений НЛО, существ, подобных бигфуту, кругов на полях, пылающих шаров и полтергейстов, о которых сообщают его бывшие владельцы.
Ранчо расположено в западном округе Уинта, граничащем с индейской резервацией Ютов, обычно называемое «ранчо НЛО» из-за его якобы 50-летней истории странных паранормальных событий. Кнэпп и Келлеэр цитируют книгу 1974 года Фрэнка Сэлисбери и Джозефа «Джуниора» Хикса «Отображение НЛО Юты: Отчёт учёного», которая детализирует более раннее расследование предполагаемых наблюдений НЛО в районе округа Уинта. Согласно Келлеэру и Кнэппу, они видели или исследовали доказательства около 100 инцидентов, которые включают исчезнувший и искалеченный рогатый скот, наблюдения неопознанных летающих объектов или шаров, невидимые объекты, испускающие разрушительные магнитные поля, а также наблюдения больших животных с красными глазами. Среди участников книги был армейский полковник Джон Би Александер, который характеризовал усилие NIDSci как попытку получить точные данные, используя «стандартный научный подход». Однако следователи признались в «трудности получения доказательств, совместимых с научной публикацией». Увечье скота было частью фольклора местных жителей в течение многих десятилетий, но покупка ранчо основателем NIDSci Робертом Бигелоу и финансирование расследования были по сообщениям результатом того, что он убеждённо верил в эти легенды, которые включали в себя рассказы семьи бывшего владельца ранчо Терри Шермана о странных огнях и необычных фигурах на траве и почве.
Первыми высококачественными отечественными ружьями, с которыми познакомились русские охотники, были изделия варшавских мастерских, на вывеске которых фигурировала фамилия Беккер.
Позже семейное заведение получило широкую известность за великолепные патроны, ружейные гильзы, охотничьи вещи и принадлежности, стоившие дешевле аналогичных товаров, поступавших из Туманного Альбиона и стран континентальной Европы.
https://www.ohotniki.ru/editions/oir/article/2024/05/14/670128-dinastiya-bekker-i-russkie-ohotniki-istoriya-oruzhiya.html
Трижды женатый депутат Госдумы Николай Бурляев выдвинул инициативу ввести в школах страны новый предмет — уроки целомудрия.
Они научат девочек «быть хранительницей очага и по мере сил быть послушной мужу»
В Москве чеченская семья окружила и заблокировала отдел полиции – СМИ. Внутри находится девушка, пытавшаяся сбежать от родственников. Полиция заявила, что не будет содействовать девушке, объяснив ситуацию вокруг отделения «их семейными традициями».
Читать полностью…С точки зрения моей психоаналитической теории (психоанализа суверенности) многие вещи становятся куда более понятны. Например, почему командир (лорд, маришаль, генерал) тоже в прошлом участвовал в сражении, несмотря на всю его руководящую ценность, а сегодня сам вместе со своими детьми и любовницами прячется по безопасным дачам, держась подальше от поля боя.
Если ты суверенная фигура, то у тебя «два тела короля» Канторовича. А значит, один командует, а другой подчиняется. И поэтому важно отдать приказ и наравне с другими его исполнять. Например, идти в атаку. То есть владеть собой, распоряжаться собой и исполнять долг. Но если тело у тебя одно, и ты не лорд, а «обычный парень из народа», то ты не суверен, а суггерент, объект внушения. И либо вместе со всеми бежишь в атаку, исполняя чужие приказы, либо командуешь, прячешься и пользуешься законным презрением тех, кто подозревает, что ты ничем их не лучше. А может и хуже.
Это же объясняет почему мы не видим самих депутатов и членов их семей на поле боя. Хотя в былые времена, в обществах потомственной аристократии, они должны были бежать на войну еще до того, как она станет мейнстримом.
Многие из нынешних элитариев тоже вышли из народа и готовы делать ку любому, кто поднимет на них руку. Никакой суверенности. Это фигуры, которые лишаются постов, имущества, перспектив и свободы по одному только щелчку комитета по этике, который, в свою очередь, выносит решение по одному только щелчку альфы.
И поэтому так тяжело рождается, десятилетиями, российская суверенность. Тут просто нет никаких ее носителей. Путин. Медведев, Пригожин - все это урожденные суггеренты, готовые подчиняться в определенных обстоятельствах кому попало. Именно поэтому они успешно реализуют чужие планы по игре в ковид или сокращению населения, а потом пытаются с этими планами бороться с помощью СВО или нацпроектов «Демография». Сперва Медведев, будучи президентом России, рекламирует айфон, а потом, уже будучи главой Совбеза, объявляет их црушным прибором слежения, и сам же с ними и борется. Хотя, как человек с суверенным достоинством, должен был по-хорошему признать, что сам подорвал нацбезопасность, и покинуть пост.
Интересно, что каждый раз, когда речь заходит о себядвойственности, поппсих-авторы обожают занимать рабско-холуйскую позицию. «Понравиться себе», «Полюбить себя», «Принять себя», «Уважать себя».
Достаточно здесь заменить «себя» на «господина» чтобы увидеть две очевидные вещи: 1. Объект психотерапии в принципе не может претендовать на роль господина - отсюда и все претензии (завуалированные под претензии к другим) суть роспись в этой импотенции, 2. Объект алчет найти себе господина! Отсюда эти игры с психотерапевтом, подменяющие реальную терапию. Содержание их - взять ответственность за пациента.
Хотел бы я посмотреть на человека, который в ситуации себядвойственности выбрал бы господскую позицию и сказал бы: «Мне не важно, люблю я себя или нет. Я приказываю сам себе и должен выполнить этот приказ»