✳ حُكي عن إبراهيم الخواص؛ انه قال خرجت من بلدي على عادتي طالبا مكة من غير ركب ولا قافلة فتهت عن الطريق فبينما انا متحيرًا اذا انا براهب يهودي قد اقبل علي واعترضني في الطريق، ثم قال لي؛ يا راهب المسلمين هل الي مرافقتك من سبيل قلت له لا امنعك على مرادك.
قال؛٠ فمشينا ثلاثة ايام لم نستطيع فيها بطعام، فقال الراهب؛ يا ابراهيم، لقد مضغنا الجوع فهات ما عندك قال ابراهيم فتوجهت إلى الله عزّ وجلّ؛ إلهي وسيدي ومولاي لا تفضحني بين يدي عدوي وعدوك.
قال؛ فما اتممت دعائي حتى نزلت لنا مائدة عليها اشكال ملونة فاكلنا وشربنا ومضينا ثلاثة ايام اخر
لم ناكل فيها شيئا فلما اصبحنا ابتدرت الى الراهب وقلت له يا راهب اليهود هات ما عندك؟
قال؛ فتوجه الراهب الى الله عزّ وجلّ واذا بمائدتين عليهما كما اول قال ابراهيم فتعجبت من ذلك ثم قلت للراهب؛ والله الذي لا اله الا هو لا آكل من ذلك الطعام ما لم تخبرني عن سببه؟
فقال الراهب؛ يا ابراهيم، لما صحبتك وحل نظرك علي عرفت ان الذي عليه نفسي محال وبهتان وقلت لا شك اني قد اضعت زمني في اتباع الضلال فتوسلت الى الله واعتمدت عليه بكرامتك لديه ان لا يفضحني معك فكان ما رايت واني اقول كما تقول اشهد ان لا اله الا الله وأن محمداً عبده ورسوله.
قال ابراهيم؛ ففرحت بذلك فرحاً شديداً وسرنا حتى دخلنا مكة فلما قضينا ما كان علينا من فرائض الحج اقمنا بها اياماً قلائل فلما كان في بعض الايام وجدته في الحرم قائماً يصلي فلما احس بي اسرع في صلاته فلما سلم التفت إليّ وقال؛ يا إبراهيم، قد آن لقاء الله تعالى فاحفظ مرافقتي لك وصحبتي معك ثم شهق شهقة فمات رحمة الله تعالى عليه.
📚 صفة الصفوة لابن الجوزي
@fadisv
*منزل تقتل الجنّ كلّ من يسكنه!*قصّة_من_آثار_السّلف رضي الله عنهم - مع الجنّ ..🔰⬇️
📍قال الإمام #ابن_عقيل رحمه الله :
« كان عندنا في #بغداد دار كلّما سكنها ناس أصبحوا موتى، فجاءهم مرّة رجل مقرئ، أيّ: #حافظ_للقرآن فاستأجرها وسكنها وصحى في الصّباح سالمًا، فتعجّب الجيران وسألوه ..
#فقال_لهم :
لمّا بِتّ بها صلّيت العشاء، وقرأت شيئًا من القرآن، وإذا بشاب صَعِد من البئر فسلَّم عليّ فبهت وخِفت ..
#فقال :
لا بأس عليك علِّمني شيئًا من القرآن ..
#وقال :
نحن جِنّ مسلمون نقرأ ونصلّي وهذه الدّار لا يستأجرها إلاّ الفُسّاق فيجتمعون على الخمر فنخنقهم ، فكنّا نقتلهم لأذيتهم لنا ..».
--------------
📚المصدر : الفنون لابن عقيل_ رحمه الله.
@fadisv
.
*من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة*
*خزائن من الحسنات اغتنموها بالصلاة على النبيِّﷺ.*
*قال رسول الله ﷺ*
*أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة*
*فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ اللّٰـه عليه عشراً*
*اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ وبارك عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ ﷺ وعلى آله وصحبه اجمعين
@fadisv
تذكير صيام الخميس🤍 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال : قال رسول الله ﷺ : ما منْ عبدٍ يصومُ يومًا في سبيلِ اللهِ . إلَّا باعدَ اللهُ ، بذلكَ اليومِ ، وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا
📚رواه مسلم 1153 .
إن استطعت فكن مع قوافل الصائمين وإن لم تكن من الصائمين فكن من المذكرين
@fadisv
فلا تغرّنك الأقوالُ إن عظِمت حتى تلبس من أفعالها حُلَلُ."
@fadisv
الرمية التي أقرَّت أَعيُنَ المؤمنين ..!!*
يقول "يعقوب بن جعفر":
غزونا (عمورية) مع الخليفة" المعتصم" ، فما رأيت قوماً يحبون محمداً ﷺ كما رأيت المسلمين في تلك الغزوة!!.
لما وصلنا أسوار (عمورية) ، أطل علينا عِلجٌ (أي محارب رومي) من أعلى السور قد وضع الصـليب في صدره وتكلم بلسان عربي فصيح وذكر أهل النبي ونسبه بسوء ، فامتلأت صدور المسلمين غيظاً وجعلو يسبونه ويرمونه بالنشاب فلا تصله السهام ، وهو يضحك ويشتم نبينا ويذكر أهله ونسبه.
وقد كنت رجلاٍ رامياً ، فعلوت تلاً ، وإنتزعت سهماً ، وقلت بسم الله وضربته ، فما وقع سهمي إلا في نحره ، فإنكب على وجهه من أعلى السور ، وتناوله الناس فقطـ ـعوه ، وفرح المسلمون وكبّروا حتى ملأو الأرجاء بالتكبير.
فأرسل إليّ "المعتصم" ، قال لي: «ممن انت؟».
فإنتسبت له ، فقال: «الحمدلله الذي جعل ثواب هذه الرمية لرجل من أهل بيتي» ، ثم قال لي شيئاً عجباً ، قال: «بعني ثواب الرمية؟!»
وبذل لي خمسمائة ألف درهم من فضة.
فقلت له: «يا أمير المؤمنين ما سمعت أعجب من هذا ، وهل يباع الثواب؟!».
قال: «هبه لي ، وخذ هذا المال ، وإن شئت زدتك».
قلت: «لا والله، لا أهب ثواب الرمية، ولكنني أشهد الله أنني وهبتك نصف ثواب الرمية إن أذن الله لي».
وطفق الناس يسألونني: «هب لي بعض أجرها .. هب لي هذا الثواب ، خذ مني داري وهب لي الثواب».
فقلت: «هو إن أذن الله لي، لي ولكم».
وفرح "المعتصم" بذلك الثواب أكثر من فرحه بالغزوة كلها ، وجعل يقول: «الحمدلله أن لي نصف ثواب رمية من سب رسول الله صلى الله عليه وسلم».
-تلك آثارنا تدلُّ علينا ، فانظروا بعدنا إلى الآثارِ.
طويت الصفحة ، لكنَّ .. الأثر لا يُمحى.
هنا صفحات من تاريخنا الإسلامي.
📒المصدر:
- ابن الجوزي - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (٨٢/١١).
@fadisv
يهونُ على الجميعِ أساكَ دومًا وعند اللهِ حُزنُكَ لا يهون. 🌿
@fadisv
ربي ليس لَنا من الأمر إلا ما قضيت ولا من الخيِّر إلاَّ ما أعطيت فأجعل لنَا في كُلِّ لحظة حظاً من عبادتك ونصيباً من ذكرك و شكرك
@fadisv
*إذا أظلمت بك الطرق، فلا تظن أن الله تركك، فكم من خيرٍ خبأه الله لعبده بعد طول انتظار. وما دام قلبك متعلقًا بربه، فلن يضيع طريقه.
@fadisv
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
"قَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمًا: لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ
زَمَانٌ لَوْ تُمْسِي الْأَرْضُ مَفْرُوشَةً دَنَانِيرَ مَكْتُوبٌ
عَلَى كُلِّ دِينَارٍ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، مَنْ أَخَذَ هَذَا الدِّينَارَ
دَخَلَ النَّارَ - لَأَصْبَحَتِ الْأَرْضُ وَمَا عَلَيْهَا دِينَارٌ."
📚مناقب الشافعي للبيهقي
@fadisv
"من الآيات التي أجدها سلوى في كل خطوة أخطوها في حياتي .. قوله تعالى:
( وَإِن يُرِدك بخيرٍ فلا رادَّ لِفضله )
-لا أحد يستطيع أن يردّ عنك خيرًا كتبه الله لك، ولا أحد يستطيع أن يُغلق عنك باب رحمته ولا رزقه ولا توفيقه ..
لن تُربكك تدابير البشر ما دمت موقن أن الأمر كُلّه بيد الله."
@fadisv
👈لا قيمة للشيء إذا لم يُخلص لله!
«قال محمد بن الحنفية: يا منذر. قلت: لبيك. قال: كل ما لا يُبتغى به وجه الله يضمحل»..
📚صفة الصفوة، ابن الجوزي (٣٤٤)] .
@fadisv
من حفظ القرآن وعلم تفسيره وأُنس به ،
عزيزٌ أن تذيبه الدنيا ..
عزيزٌ أن يكون صاحب عصيان ..
عزيزٌ أن يكون موغلاً في الشبهات
@fadisv
قَالَ الحَسنُ البَصرِيُّ رَحِمَهُ اللَّـهُ :
مَا مِن رَجُلٍ، يَرَى نِعمَةَ اللَّـهِ عَلَيهِ، فَيَقُول: 🍃
"الحَمدُ للَّـهِ الَّذِي بِنعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَات"
إلَّا أغنَاهُ اللَّـهُ تَعَالى وزَادَه 🌹
📚 حِليَةُ الأولِيَاءِ ١٨٥٧
@fadisv
ما الهمُّ إلّا كالغيومٍ ، تجمعت
سيزول همك مثل غيمٍ أمطرا
@fadisv
مَاتتْ زوجَة المُؤرخ المقريزيّ وهي شَابة فترحم لهَا ، وقال :
واتُّفِقَ أني كنتُ أكثر الاستغفار لها بعد موتها، فأُريتُها في بعض الليالي وقد دَخَلت عليَّ بهيئتها التي كفنتها بها، فقلتُ لها وقد تذكّرتُ أنها ميتة : يا أم محمد، الذي أُرسِله إليكِ يصل؟ أعني استغفاري لها !
فقالت : نعم يا سيدي، في كُل يوم تصل هديتك إليَّ
ثم بكت وقالت : قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافأتك، فقلتُ لها : لا عليكِ، عمّا قليل نلتقي.
وكانت غفر الله لها مع صِغَر سنها مِن خير نساء زمانها عِفّةً وصيانةً وديانةً وثقة وأمانة ورزانة، ما عُوّضتُ بعدها مثلها.
📚درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة.
@fadisv
.
*من مغرب يوم الخميس إلى مغرب يوم الجمعة*
*خزائن من الحسنات اغتنموها بالصلاة على النبيِّﷺ.*
*قال رسول الله ﷺ*
*أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة*
*فمن صلىٰ عليَّ صلاة صلىٰ اللّٰـه عليه عشراً*
*اللَهُمَّ صَلِّ وَسَلِمْ وبارك عَلى نبِيِّنَا مُحَمَّـدْ ﷺ وعلى آله وصحبه اجمعين.
@fadisv
{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ}
ذنوب الخلوات أصل الانتكاسات،
وعبادات الخفاء من أسباب الثبات.
🖌 ابن القيم.
@fadisv
نص الحديث:عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (هَلَاكُ أُمَّتِي فِي الْكِتَابِ وَاللَّبَنِ)، قالوا: يا رسول الله، ما الكتاب واللبن؟ قال: (يتعلّمون القرآن فيتأوّلونَه على غير ما أنزل الله عز وجل، ويُحبّون اللبن فيدعون الجماعات والجمع ويبدون).تفسير مفردات الحديث:الكتاب (تعلم القرآن الخاطئ): المقصود به تعلم القرآن وتفسيره وتأويله على غير مراد الله ورسوله، كفعل أهل البدع. ويشمل أيضاً تعلمه من قِبل المنافقين ليجادلوا به المؤمنين ويدلسوا عليهم دينهم.اللبن (التعلق بالدنيا والشهوات): رمز للماشية وحياة البادية والمراعي؛ حيث ينشغل الناس بجمع المال والرياش وطلب الرزق في القرى والبوادي تاركين المدن والمساجد.يبدون: أي يخرجون إلى البادية (البدو) ليسكنوا فيها بعيداً عن صلاة الجمعة والجماعة.معنى الهلاك في الحديث:يشير الحديث إلى أن فساد الأمة وضياع دينها يأتي من طريقين:هلاك في الدين (الفكر): من خلال تحريف النصوص القرآنية، وسوء فهمها، والجدل بها.هلاك في العبادة والسلوك (العمل): من خلال التعلق بالدنيا وشهواتها (اللبن) لدرجة التخلي عن الفرائض الأساسية، كصلاة الجماعة وصلاة الجمعة.
@fadisv
يتجلي الله من وراءِ كل عملٍ صالح ...
فيدق القلب من فرط الحب ويتذوق حلاوة القرب ...
وترى البديع في حُلّةِ الجلال والجمال والكمال فتقول لنفسك أين كنت من البعد ؟!!
حينها تخجل الجوارحُ ويسيل الدمع ويشدو اللسان مستغفراً ...
إن صلاح الحال، من صلاح العمل، من سمو الروح ..
وإن السعادة الحق تكمن في العطاء لا الأخذ !
@fadisv
🔲 لا قيمة للشيء إذا لم يُخلص لله!
«قال محمد بن الحنفية: يا منذر. قلت: لبيك. قال: كل ما لا يُبتغى به وجه الله يضمحل»..
📚صفة الصفوة، ابن الجوزي (٣٤٤).
@fadisv
حكم التشاؤم بـ "شهر صفر"
📩 #السؤال :
يتردد كثيرًا أن شهر صفر شهر شؤم يتشاءم منه بعض العوام في كثير من الأمور ، فلا يعقد فيه النكاح على سبيل المثال ، وأيضا فإنه في مجلس عقد النكاح يعتقد البعض أنه لا يجوز كسر العود أو عقد الحبال أو تشبيك الأصابع ؛ حيث إن هذا يؤدي إلى فشل هذا الزواج وعدم التوفيق بين الزوجين. وبما أن هذا يمس العقيدة فنرجو النصح وبيان الحكم الشرعي. وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
📄 #الجواب :
❌ التشاؤم بصفر من أمر #الجاهلية ، ولا يجوز ذلك ، بل هو كسائر الشهور ليس عنده خير ولا شر ، وإنما الخير من الله سبحانه ، والشر بتقديره ، وقد صح عن النبي ﷺ أنه #أبطل ذلك فقال : (لا عدوى ، ولا طيرة ، ولا هامة ، ولا صفر). متفق على صحته.
👈 وهكذا التشاؤم بتشبيك الأصابع أو كسر العود أو نحو ذلك عند عقد الزواج أمر لا أصل له ، ولا يجوز اعتقاده ، بل هو #باطل. وفق الله الجميع.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (28/ 358)
@fadisv
الوقتُ حقيقةُ العُمر
«وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم، ومادة معيشته الضّنْك في العذاب الأليم، وهو يمرّ أسرع من مرّ السحاب، فما كان من وقته لله وبالله، فهو حياته وعمره، وغير ذلك ليس محسوبًا من حياته، وإن عاش فيه عيش البهائم، فإذا قطع وقته في الغفلة والسهو والأماني الباطلة، وكان خير ما قطعه به النوم والبطالة، فموت هذا خير له من حياته! وإذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله وله»..
📚الداء والدواء، ابن القيم (٣٥٨-٣٥٩)]
@fadisv
اللهم صلِّ على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه أجمعين
ليلة الجمعة أكثروا فيها من
الصلاة على النبي محمد ﷺ
🌿♥️
@fadisv
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((لَنْ يُنَجِّيَ أحَدًا مِنكُم عَمَلُهُ)) ، قالوا : ولا أنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ : ((ولا أنا ، إلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ برَحْمَةٍ ، سَدِّدُوا وقارِبُوا ، واغْدُوا ورُوحُوا ، وشَيءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ ، والقَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغُوا)).
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
شَريعةُ الدِّينِ الإسلاميِّ شَريعةٌ سَمْحةٌ ، وأحكامُه مَبنيَّةٌ على التَّخفيفِ واليُسرِ ، لا على العَنَتِ والمشَقَّةِ ، والعَبدُ في سَيرِه إلى اللهِ تعالَى لا بُدَّ له مِنَ الجَمعِ بيْن الرَّجاءِ والخَوفِ ؛ فهما النَّافِعانِ إذا ما اقتَرَن بهما العَمَلُ الدائمُ دونَ إفراطٍ أو تَفريطٍ.
وفي هذا الحديثِ يُؤكِّدُ النَّبيُّ ﷺ هذه المعانيَ ؛ فيخبرُ أنَّ العَمَلَ لنْ يُدْخِلَ الإنسانَ الْجَنَّةَ ، وَلن يُجِيرَهُ مِنَ النَّارِ ، فسَأَله الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنْهم : «ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ : ولا أنا» ، أي : ويشمَلُ هذا المعنى النَّبيَّ ﷺ ، وهو أتقى النَّاسِ وأعبَدُهم للهِ عزَّ وجَلَّ.
● ثم قال ﷺ : «إلَّا أنْ يَتغمَّدَني اللهُ برَحْمةٍ» ، فيَتدارَكَني بها.
👈 ولا تَعارُضَ بيْن هذا الحديثِ وبيْن قَولِ اللهِ تعالَى : {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [النحل: 32] ؛ فإنَّ التَّوفيقَ للعَملِ الصَّالحِ ، والهِدايةَ للطَّاعاتِ ، وقَبُولَ اللهِ عزَّ وجلَّ لها ؛ كُلُّ ذلِك بفَضلٍ مِن اللهِ تعالَى ، فهذا الحديثُ يُفسِّرُ هذه الآيةَ وما شابَهَها ، ومَعْنى ذلك : ادْخُلوا الجنَّةَ بما كُنتُم تَعمَلون مَع رَحْمةِ اللهِ وبِرَحمةِ اللهِ.
● ثمَّ أرشَدَهم النَّبيُّ ﷺ إلى ما يُساعِدُ على الاستمرارِ في الطَّاعاتِ ، وما يتحَصَّلُ به على تلك الرَّحمةِ يومَ القيامةِ ، فقال : «فسَدِّدُوا وقارِبُوا» ، أي : اقْصِدُوا الصَّوابَ ، ولا تُفْرِطُوا فتُجهِدُوا أنفُسَكم في العِبادةِ ؛ لئلَّا يُفضيَ بكمْ ذلك إلى المَلَلِ فتَتْرُكوا العملَ فتُفَرِّطُوا.
● ثمَّ قال : «واغْدُوا ورُوحُوا ، وشَيءٌ مِن الدُّلْجةِ» ، #يعني : أنَّ هذه الأوقاتَ الثَّلاثةَ أوقاتُ العملِ والسَّيرِ إلى اللهِ ؛ فالغُدْوةُ : أوَّلُ النَّهارِ ، والرَّوحةُ : آخِرُه ، والدُّلْجَةُ : سَيْرُ آخِرِ اللَّيلِ ، وسَيْرُ آخرِ اللَّيلِ مَحمودٌ في سَيْرِ الدُّنيا بالأبدانِ ، وفي سَيرِ القُلُوبِ إلى اللهِ بالأعمالِ.
👈 وقال : «وشَيءٌ مِن الدُّلْجَةِ» ، ولم يقُلْ : (والدُّلَجْة) ؛ تَخفيفًا لمشقَّةِ عَمَلِ اللَّيلِ.
● ثم قال : «والقَصْدَ القَصْدَ» أي : اقْتَصِدوا في الأمورِ ، والزَموا الطَّريقَ الوَسَطَ المعتَدِلَ ، وتجنَّبوا طَرَفَيِ الإفراطِ والتَّفريطِ ، فالقَصْدُ هنا هو التوسُّطُ ، #والمعنى : لا تَستوعِبوا الأوقاتَ كلَّها بالعَمَلِ ، بل اغْتَنِموا أوقاتَ نَشاطِكم ، وارْحَموا أنفُسَكم فيما بيْنهما ؛ لئلَّا يَنقطِعَ بكم ؛ فإنَّ التَّوسُّطَ في الأمورِ كلِّها يُبلِّغُكم غايتَكم وهَدفَكم الذي تَنشُدونَه.
وفي_الحديث :
بَيانٌ لعِظَمِ رَحْمةِ اللهِ تعالَى بعِبادِه.
📚 الموسوعة_الحديثية
@fadisv
{ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } [الأنبياء:87].
التهليل والتسبيح يجليان الغموم، وينجيان من الكرب والمصائب، فحقيق على من آمن بكتاب الله أن يجعلها ملجأ في شدائده، ومطية في رخائه ثقة بما وعد الله المؤمنين من إلحاقهم بذي النون في ذلك حيث يقول: { فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ } [الأنبياء:88].
@fadisv
قال الشافعي رحمه الله : من كتم سره كانت الخيرة في يده .
وقال رحمه الله : وروى لنا عن عمرو بن العاص أنه قال: ما أفشيت إلى أحد سرا فأفشاه فلمته؛ لأني كنت أضيق صدرا منه .
📚مناقب الشافعي للبيهقي
@fadisv
ذكر الله من أسهل العبادات
وأعظمها أجراً 🍃
لا يحتاج إلى طهارة
لا يحتاج إلى ستر عورة
لا يحتاج إلى وضوء
لا يحتاج إلى إستقبال قبلة
لنستثمر الدقائق والأوقات🤍
في التهليل والتسبيح والاستغفار.
@fadisv
من عجائب ما قرأت 👇🏻👇🏻
من العجائب التي ذكرها الذهبي حكاية المرأة التي لا تأكل ولا تشرب ، وعاشت كذلك بضعا وعشرين سنة ؛ وهي رحمة بنت إبراهيم، قتل زوجها، وترك ولدين، وكانت مسكينة، فنامت فرأت زوجها مع الشهداء، يأكل على موائد، وكانت صائمة، قالت: فاستأذنهم، وناولني كسرة، أكلتها، فوجدتها أطيب من كل شيء، فاستيقظت شبعانة، واستمرت.
قال الذهبي : وهذه حكاية صحيحة، فسبحان القادر على كل شيء.
📚سير اعلام النبلاء ١٣ ص ٥٧٢
@fadisv
