357
لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إِلّا باللهِ العَلِیِّ العَظیمِ
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۱۱)
🔷 دین، اخلاق و جامعه‌ی مدنی (۴)
✍ مقصود فراست‌خواه
- مشکلات و محدودیّت‌های جامعه‌ی مدنی/نگاهی از آن سو به جامعه‌ی مدنی
- توجیهاتِ مدنی‌شدن
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۹)
🔷 دین، اخلاق و جامعه‌ی مدنی (۲)
✍ مقصود فراست‌خواه
- نسبت دین و اخلاق با جامعه‌ی مدنی
- دین و اخلاق در جامعه‌ی مدنیِ فراصنعتی
- قرائت‌های مختلف از دین/ذکر چند روی‌کرد عمده در دین
- واکنش‌های متفاوت دینی نسبت به فرآیندهای مدنی‌شدن
- فرآیندهای مدنی‌شدن و تأثیر آن در سیر تطوّر دینی
- مدنی‌شدن زندگی دین‌داران و نتایج روی‌کرد معرفت‌شناختی به دین
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۶)
🔷 دین و امنیّت
✍ مقصود فراست‌خواه
- امنیّت و معیشت
- امنیّت و دیانت از وجهه‌ی نظر جامعه‌شناختی و روان‌شناختی
- امنیّت و قرآن
- جای امنیّت اجتماعی در فلسفه‌ی دین و هدف انبیاء
- دین، امنیّت و مکانیزم‌ها
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۳)
🔷 دین و عصر حاضر
✍ مقصود فراست‌خواه
- تعریف مجدّد دین
- مبانی و مبادی اتّحاد بین مذاهب و ادیان
- «کلام جدید دینی» و لوازم باروری و شکوفایی آن
- پارادوکس فطرت و نسبت آن با سخت‌کیشی
- میراث انبیائی و نقش مشرقیان در دنیای کنونی
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۱)
🔷 دین در چالش میان اعتقاد و انتقاد
✍ مقصود فراست‌خواه
🔅 بازاندیشی درباره‌ی خدا
- آیا خدا بیرون از جهان و انسان است؟
🔅 بازاندیشی درباره‌ی وحی
- آیا قرآن از جایی در ماوراءِطبیعت و از جانب خدایی بیرون از انسان نازل شده؟
- آیا قرآن باید با حقیقت سنجیده شود یا حقیقت با قرآن؟
- سخن‌گفتن خدا با رسولان (علیهم‌السّلام) چه مقوله‌ای است؟
- سخن‌گفتن خدا با زمین و آسمان در طبیعت‌شان، و با موجودات اندیشنده در ذات عقول‌شان
🔅 بازاندیشی درباره‌ی نزول عربی قرآن
- تناسب وحی با معلومات جهان‌شناختیِ قوم، و ادبیّات، مناسبات، عُرف، عادات، مقتضیات و احوال آن‌ها
🔅 بازاندیشی در مقوله‌ی عصمت
- آیا عصمت، همان تقوای به توان n است؟
- نقد عصمت به معنای غلوّآمیز، و بررسی پی‌آمدهای آن، مثل خودآزاری و مقدّس‌مآبی
- بحثی درباره‌ی گناه و خطای انبیاء
- آیا کارشناسی‌های فنّی و موضوع‌شناسی‌های عُرفی و تخصّصی در قلم‌رو عصمت قرار دارد؟
- نگاهی به آراء کلامی مبالغه‌آمیز در مورد عصمت
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 پیام در مورد تهاجم آمریکا و انگلستان به عراق (۳)
✍ حسین‌علی منتظری نجف‌آبادی
۱۰. در این موقعیّت خطیر، یک بار دیگر به سران جمهوری اسلامی ایران و متصدّیان امور تذکّر می‌دهم که از تجربهٔ تلخ دیکتاتور عراق درس بگیرند و تا دیر نشده، فریاد آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی ملّت ایران را بشنوند؛ دست از انحصارطلبی بردارند و به مطالبات برحقّ این ملّت رشید، که همانا عدالت و مردم‌سالاری واقعی و تدبیر و عقلانیّت در تصمیم‌گیری‌هاست، گردن نهند؛ و مطمئن باشند که با استبداد سیاسی دینی، تحمّل‌نکردن انتقادها، بگیروببندها و بازداشت‌ها و محاکمات سیاسی رایج، و سوءِتدبیر در ادارهٔ کشور، هرچند با تکرار شعارهای ضدّ آمریکایی و ضدّ صهیونیستی، نمی‌توان در مقابل تجاوز احتمالی آمریکای سلطه‌طلب ایستاد.
این که تعداد انگشت‌شماری خود را لُبِّ اسلام و عقل کُلّ پندارند و با اعمال و حركات قيّم‌مآبانه، حقوق و آزادی‌های مشروع را از مردم، که صاحبان اصلی کشورند، و حتّی از نمایندگان منتخب مردم، به بهانه‌های واهی سلب نمایند، با هیچ عقل و شرعی سازگار نیست و بر خلاف وعده‌هایی است که در آغاز انقلاب به مردم داده شد. و چون این حرکات به نام اسلام و دین انجام می‌شود، عملاً نسل جوان را نسبت به اسلام و موازین اسلامی بدبین کرده‌اند.
متأسّفانه در اثر سوءِرفتار متصدّیان امور، کار به جایی رسیده است که بسیاری از مردم، با این که از تجاوزات و جنایات آمریکاییان باخبرند، دل به آمدن آن‌ها بسته‌اند؛ غافل از این که سیل اگر آمد، همه را با خود می‌بَرَد.
خداوندا! به ملّت مظلوم عراق صبر و پیروزی، و به جائران و متجاوزان خواری و شکست، و به سران و مسئولین کشورهای اسلامی عدالت و انصاف عنایت فرما.
و السّلام على جميع الأخوة و الأخوات و رحمة الله و بركاته.
۲۵ محرّم‌الحرام ۱۴۲۴؛ ۱۳۸۲/۱/۹
قم المقدّسة؛ حسین‌علی منتظری
🌐 amontazeri.com
🌾 @Ayatollah_Montazeri
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 پیام در مورد تهاجم آمریکا و انگلستان به عراق (۱)
✍ حسین‌علی منتظری نجف‌آبادی
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم
إنّا للّه و إنّا إليه راجعون
اهالی خاورمیانه سال جدید قمری و شمسی را مقارن با نخستین جنگ هزارهٔ سوم میلادی آغاز کردند. تهاجم آمریکا و انگلستان و متّحدان آن‌ها علیه مردم مسلمان عراق، جنگی ظالمانه و بر خلاف همهٔ ضوابط حقوق بین‌الملل است. این جنگ خانمان‌سوزِ وحشت‌ناک تأثیرات عمیقی بر جهان اسلام، دنیای عرب و نیز کشور ما ایران خواهد گذاشت.
اين‌جانب، ضمن ابراز تأسّف شدید از این جنگ نابرابر، توجّه برادران و خواهران مسلمان و نیز همهٔ حق‌طلبان، عدالت‌جویان و آزادی‌خواهان را به نکات ذیل جلب می‌نمایم:
۱. صدّام‌حسین، رئیس‌جمهورِ مادام‌العمرِ عراق، یکی از قدیمی‌ترین و مخوف‌ترین دیکتاتورهای معاصر است. نزدیک به یک ربع قرن است که او با زور و ارعاب و خفقان بر عراق مسلّط شده و بسیاری از منتقدان قانونی، آزادی‌خواهان، حق‌طلبان عراقی و حتّی بزرگان از علماء و نخبگان جامعهٔ عراق را اعدام کرده است. وی، علاوه بر ظلم و ستمی که بر ملّت عراق روا داشته، هم‌سایگان خود را نیز از تجاوز بی‌نصیب نگذاشته است. در نخستین ماه‌های استقرار جمهوری اسلامی در ایران، که محصول انقلابی صددرصد مردمی و ضدّ استبداد و ضدّ سلطهٔ خارجی بود، صدّام‌حسین با حمله به جنوب و غرب ایران، جنگی هشت‌ساله را، البته با کمک کشورهای دیگر و از جمله آمریکا و انگلیس، بر مردم ایران تحمیل کرد.
نام صدّام در ایران و عراق یادآور قساوت و سَبُعیّت و ناجوان‌مردی است. در همین جنگ بود که برای نخستین بار بمب‌های شیمیایی علیه رزمندگان ایرانی و شهروندان بی‌دفاع عراقی به کار گرفته شد و فریاد مظلومیّت ملّت و دولت ایران و مظلومین عراقی به جایی نمی‌رسید.
صدّام برای دومین بار با حمله به هم‌سایهٔ دیگر خود، کویت، پای آمریکا را به منطقه کشانید. صدّام نه وجاهت ملّی دارد و نه مشروعیّت دینی. او به واسطهٔ ظلم‌ها و جنایاتی که نسبت به مردم عراق و هم‌سایگان‌اش روا داشته، هیچ قابلِ‌دفاع نیست و صلاحیّت ریاست بر کشور کهن‌سال و مسلمان عراق را ندارد.
رژیم بعث عراق نیز هیچ‌گاه مورد انتخاب اکثریّت جامعهٔ مسلمان عراق نبوده است. قتلِ‌عام‌ها، ویران‌کردن شهرهای ایران و عراق و کویت، و سایر جنایات، به گونه‌ای است که صدّام و حزب بعث او در افکار عمومی جهانیان، و حتّی در نزد مردم عراق، جنایت‌کار جنگی محسوب می‌شوند.
۲. اگر دولتی حقوق انسانی شهروندان خود را نقض کند و مقرّرات بین‌الملل را که بر حَسَب عقل و منطق تنظیم شده باشد، زیر پا بگذارد، وظیفهٔ جامعهٔ جهانی و مجامع بین‌المللی و به‌ویژه سازمان ملل متّحد است که از طُرُق پیش‌بینی‌شده در قوانین بین‌الملل، رژیم متجاوز و متخلّف را نخست در دادگاه صالحه، محاکمه، و در صورت محکومیّت، مورد مجازات قرار دهد. به شرط صدور محکومیّت رئیس یک رژیم در دادگاه صالح بین‌الملل، اقدام نظامیِ جامعهٔ جهانی به ره‌بری سازمان ملل متّحد، به عنوان آخرین راهِ‌حل، قابلِ‌پذیرش است و هر گونه اقدام نظامی خارج از چهارچوب قانونیِ فوق، مردود و ترویج هرج‌ومرج و قلدری و زورمداری خواهد بود.
حملهٔ آمریکا و انگلستان به عراق هیچ‌یک از تمهیدات حقوقیِ فوق را طی نکرده است؛ بلکه آنان با دورزدن سازمان ملل متّحد و زیرِپانهادن ضوابط حقوق بین‌الملل، جنگی غیرقانونی و غیراخلاقی را علیه ملّت عراق آغاز کرده‌اند.
۳. بهانه‌های آمریکا و انگلیس برای حمله به عراق فاقد وجاهت قانونی و شرعی است.
اوّلاً، اگر دارابودنِ سلاح کشتارِجمعی جرم است، خودشان اوّلین مجرمان این میدان‌اند. جهان هنوز فاجعهٔ هیروشیما و ناکازاکی را فراموش نکرده است. به علاوه، نخستین دولت مسلّح به چنین سلاح‌های مخوف در خاورمیانه، دولت غاصب و نامشروع اسرائیل است که زیر نظر مستقیم آمریکا و انگلستان مسلّح شده و آزادانه مشغول قتلِ‌عام فلسطينيان مظلوم است. بین صدّام عراقی و شارون اسرائیلی چه فرقی است که یکی باید بلافاصله خلعِ‌سلاح شود و دیگری هر روز از دیروز مسلّح‌تر؟!
ثانياً، اگر غیرمردمی‌بودنِ رژیم صدّام جرم است، کدام‌یک از متّحدین آمریکا و انگلیس را در خاورمیانه سراغ دارید که حکومت‌اش صددرصد مردمی و هم‌راه با آزادی اقشار جامعهٔ آنان می‌باشد؟! به علاوه، چه‌گونه می‌توان با جنگ و زور و تخلّف از قانون و اخلاق، مردم‌سالاری و حقوقِ‌بشر را در جامعه مستقرّ کرد؟! مردم‌سالاری، امری درون‌زا، خودجوش، تدریجی و محتاج به زیرساخت‌های نهادی می‌باشد.
و ثالثاً، جانی‌بودنِ صدّام و صدّامیان هیچ‌گاه مجوّز موشک‌باران و بمباران مستمرّ شهرهای گوناگون عراق و کشتار بی‌رحمانهٔ مردم غیرنظامی نمی‌باشد. واردکردن این‌همه خسارت‌های جانی و مالی بر کشور مسلمان عراق به هیچ نحو قابلِ‌توجیه عقلی و منطقی نیست.
🌐 amontazeri.com
🌾 @Ayatollah_Montazeri
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 حقوق ملّت ایران (۲)
🔷 در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
اصل سی‌ویكم: داشتن مسكن متناسب با نیاز، حقّ هر فرد و خانواده‌ی ایرانی است. دولت موظّف است با رعایت اولویّت برای آن‌ها كه نیازمندترند، به خصوص روستانشینان و كارگران، زمینه‌ی اجرای این اصل را فراهم كند.
اصل سی‌ودوم: هیچ كس را نمی‌توان دست‌گیر كرد، مگر به حكم و ترتیبی كه قانون معیّن میكند. در صورت بازداشت، موضوع اتّهام باید با ذكر دلایل بلافاصله كتباً به متّهم ابلاغ و تفهیم شود و حدّ اكثر ظرف مدّت بیست‌وچهار ساعت پرونده‌ی مقدّماتی به مراجع صالحه‌ی قضائی ارسال، و مقدّمات محاكمه در اسرع وقت فراهم گردد. متخلّف از این اصل، طبق قانون، مجازات می‌شود.
اصل سی‌وسوم: هیچ كس را نمی‌توان از محلّ اقامت خود تبعید كرد یا از اقامت در محلّ مورد علاقهاش ممنوع یا به اقامت در محلّی مجبور ساخت، مگر در مواردی كه قانون مقرّر میدارد.
اصل سی‌وچهارم: دادخواهی حقّ مسلّم هر فرد است و هر كس می‌تواند به منظور دادخواهی به دادگاههای صالح رجوع نماید. همه‌ی افراد ملّت حق دارند این گونه دادگاهها را در دست‌رس داشته باشند و هیچ كس را نمی‌توان از دادگاهی كه به موجب قانون حقّ مراجعه به آن را دارد، منع كرد.
اصل سی‌وپنجم: در همه‌ی دادگاهها طرفین دعوی حق دارند برای خود وكیل انتخاب نمایند و اگر توانایی انتخاب وكیل را نداشته باشند، باید برای آن‌ها امكانات تعیین وكیل فراهم گردد.
اصل سی‌وششم: حكم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد.
اصل سی‌وهفتم: اصل برائت است و هیچ كس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود، مگر این كه جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد.
اصل سی‌وهشتم: هر گونه شكنجه برای گرفتن اقرار و یا كسب اطّلاع ممنوع است. اجبار شخص به شهادت، اقرار یا سوگند، مُجاز نیست و چنین شهادت و اقرار و سوگندی فاقد ارزش و اعتبار است. متخلّف از این اصل، طبق قانون، مجازات می‌شود.
اصل سی‌ونهم: هتک حرمت و حیثیّت كسی كه به حكم قانون دست‌گیر، بازداشت، زندانی یا تبعید شده، به هر صورت كه باشد، ممنوع و موجب مجازات است.
اصل چهلم: هیچ كس نمی‌تواند اِعمال حقّ خویش را وسیله‌ی اِضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قرار دهد.
اصل چهل‌ویكم: تابعیّت كشور ایران حقّ مسلّم هر فرد ایرانی است و دولت نمی‌تواند از هیچ ایرانی سلب تابعیّت كند، مگر به درخواست خود او یا در صورتی كه به تابعیّت كشور دیگری درآید.
اصل چهل‌ودوم: اتباع خارجه می‌توانند در حدود قوانین به تابعیّت ایران درآیند و سلب تابعیّت این گونه اشخاص در صورتی ممكن است كه دولت دیگری تابعیّت آن‌ها را بپذیرد یا خود آن‌ها درخواست كنند.
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 حقوق ملّت ایران (۲)
🔷 در نخستین پیش‌نویس رسمی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
اصل ۴۱. اِعمال شکنجه‌ی بدنی یا روانی به هر عنوان، اعمّ از مجازات یا وسیله‌ی بازجویی و ارعاب، ممنوع است. اجبار اشخاص به اقرار یا ادای سوگند در هیچ صورت مُجاز نیست. مجازات تخلّف از این اصل را قانون معیّن می‌کند.
اصل ۴۲. لطمه به حرمت و حیثیّت انسانیِ افرادی که به حکم قانون از آزادی خود محروم شده‌اند، به هر صورت که باشد، ممنوع است و مجازات تخلّف از آن را قانون معیّن می‌کند.
اصل ۴۳. هیچ یک از ایرانیان را نمی‌توان نفی بلد کرد یا از اقامت در محلّی منع یا مجبور به اقامت در محلّی ساخت، مگر در مواردی که قانون تصریح می‌کند.
اصل ۴۴. هیچ حقّی نمی‌تواند بر خلاف هدف‌ها و مبانی اجتماعیی که سبب ایجاد آن شده است، مورد استفاده‌ی اشخاص قرار گیرد. اشخاص و همه‌ی سازمان‌های خصوصی و دولتی در اجرای حق و انجام تعهّدات خود بایستی، علاوه بر قوانین، اصول اخلاقی و عدالت در جامعه‌ی اسلامی را نیز رعایت کنند.
اصل ۴۵. حدود مالکیّت را قانون معیّن می‌کند. ضبط املاک و اموال مردم، به عنوان مجازات و سیاست، ممنوع است، مگر به حکم قانون.
اصل ۴۶. هیچ مِلکی را به عنوان نیاز عمومی نمی‌توان تملّک کرد، مگر به حکم قانون و پس از تعیین و تأدیه‌ی قیمت عادله‌ی آن.
اصل ۴۷. سلب تسلّط مالکان از اموال آنان ممنوع است، مگر به حکم قانون.
اصل ۴۸. هر کس حق دارد از حمایت معنوی و مادّی آثار علمی و ادبی و هنری خود برخوردار باشد و دولت باید وسایل مؤثّر تضمین این حق را فراهم آورد.
اصل ۴۹. هیچ مالکی نمی‌تواند اجرای حقّ خویش را وسیله‌ی اِضرار به غیر یا تجاوز به منافع عمومی قرار دهد.
اصل ۵۰. اراضی مزروعی که به کشاورزان منتقل گردیده است، در مالکیّت آنان باقی می‌ماند و قانونْ حدود اجرای این حق را معیّن می‌کند.
اصل ۵۱. هیچ مالکی نمی‌تواند زمین‌های قابل کشت و زرع را معطّل گذارد. قوانین عادیْ ضمانت اجرای این اصل و حدود و میزان مالکیّت را در این زمینه معیّن می‌کند.
اصل ۵۲. تبدیل اراضی قابل کشت و زرع به غیر کشاورزی ممنوع است، مگر به حکم قانون.
اصل ۵۳. منابع زیرزمینی و دریایی و معادن و جنگل‌ها و رودخانه‌ها و چشمه‌ها و اراضی موات و مراتع از اموال عمومی است و نحوه‌ی اداره و بهره‌برداری از آن‌ها به وسيله‌ی قوانین تعیین خواهد شد.
اصل ۵۴. دولت موظّف است کلّیّه‌ی صنایع سنگین و پایه را به موجب قوانینْ ملّی سازد.
اصل ۵۵. مجلس شورای ملّی می‌تواند در هر مورد که مصالح عمومی اقتضاء نماید، مالکیّت خصوصی را در زمینه‌ی صنایع و کشاورزیْ ملّی اعلام کند.
اصل ۵۶. نظر به این که بیمه به اقتضای ماهیّت اقتصادی و محاسبات علمی آن اقدامی جمعی است و آثار آن نیز باید ناظر به عموم باشد، دولت باید زمینه‌ی ادغام همه‌ی مؤسّسات بیمه را در یک سازمان ملّی فراهم آورد.
اصل ۵۷. به منظور ایجاد یک نظام مردمی و یک‌سان در سرمایه‌گذاری و دادن اعتبار، و بهره‌برداری از سرمایه در راه ترویج صنایع ملّی و کشاورزی و سایر برنامه‌های عمرانی، قوانین باید زمینه‌ی ادغام تمام بانک‌های کشور را در یک سازمان ملّی فراهم آورد و دولت اداره‌ی آن را بر عهده گیرد.
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 حقوق ملّت ایران
🔷 در متمّم قانون اساسی مشروطه
📅 مصوّب ۱۴ مهر ۱۲۸۶ هجری شمسی
اصل هشتم: اهالی مملکت ایران در مقابل قانون دولتی متساوی‌الحقوق خواهند بود.
اصل نهم: افراد مردم، از حیث جان و مال و مسکن و شرف، محفوظ و مصون از هر نوع تعرّض هستند و متعرّض احدی نمی‌توان شد، مگر به حکم و ترتیبی که قوانین مملکت معیّن می‌نماید.
اصل دهم: غیر از مواقع ارتکاب جنحه و جنایات و تقصیرات عمده هیچ کس را نمی‌توان فوراً دست‌گیر نمود، مگر به حکم کتبی رئیس محکمه‌ی عدلیّه، بر طبق قانون. و در آن صورت نیز باید گناه مقصّر فوراً یا منتهی در ظرف بیست‌وچهار ساعت به او اِعلام و اِشعار شود.
اصل یازدهم: هیچ کس را نمی‌توان از محکمه‌ای که باید درباره‌ی او حکم کند، منصرف کرده [و] مجبوراً به محکمه‌ای دیگر رجوع دهند.
اصل دوازدهم: حکم و اجرای هیچ مجازاتی نمی‌شود، مگر به موجب قانون.
اصل سیزدهم: منزل و خانه‌ی هر کس در حفظ و امان است. در هیچ مسکنی قهراً نمی‌توان داخل شد، مگر به حکم و ترتیبی که قانون مقرّر نموده.
فصل چهاردهم: هیچ یک از ایرانیان را نمی‌توان نفی بلد یا منع از اقامت در محلّی یا مجبور به اقامت محلّ معیّنی نمود، مگر در مواردی که قانون تصریح می‌کند.
اصل پانزدهم: هیچ مِلکی را از تصرّف صاحب ملک نمی‌توان بیرون کرد، مگر با مجوّز شرعی، و آن نیز پس از تعیین و تأدیه‌ی قیمت عادله است.
اصل شانزدهم: ضبط املاک و اموال مردم، به عنوان مجازات و سیاست، ممنوع است، مگر به حکم قانون.
اصل هفدهم: سلب تسلّط مالکین و متصرّفین از املاک و اموال متصرّفه‌ی ایشان، به هر عنوان که باشد، ممنوع است، مگر به حکم قانون.
اصل هیجدهم: تحصیل و تعلیم علوم و معارف و صنایع آزاد است، مگر آنچه شرعاً ممنوع باشد.
اصل نوزدهم: تأسیس مدارس به مخارج دولتی و ملّتی و تحصیل اجباری باید مطابق قانون وزارت علوم و معارف مقرّر شود و تمام مدارس و مکاتب باید در تحت ریاست عالیه و مراقبت وزارت علوم و معارف باشد.
اصل بیستم: عامّه‌ی مطبوعات، غیر از کتب ضلال و مواد مضرّه به دین مبین، آزاد، و ممیّزی در آن‌ها ممنوع است؛ ولی هر گاه چیزی مخالف قانون مطبوعات در آن‌ها مشاهده شود، نشردهنده یا نویسنده بر طبق قانون مطبوعات مجازات می‌شود. اگر نویسنده معروف و مقیم ایران باشد، ناشر و طابع و موزّع از تعرّض مصون هستند.
اصل بیست‌ویکم: انجمن‌ها و اجتماعاتی که مولِّد فتنه‌ی دینی و دنیوی و مخلّ به نظم نباشند، در تمام مملکت آزاد است؛ ولی مجتمعین با خود اسلحه نباید داشته باشند و ترتیباتی را که قانون در این خصوص مقرّر می‌کند، باید متابعت نمایند. اجتماعات در شوارع و میدان‌های عمومی هم باید تابع قوانین نظمیّه باشند.
اصل بیست‌ودویّم: مُراسَلات پستی کلّیّةً محفوظ، و از ضبط و کشف مصون است، مگر در مواردی که قانون استثناء می‌کند.
اصل بیست‌وسیّم: افشاء یا توقیف مخابرات تلگرافی، بدون اجازه‌ی صاحب تلگراف، ممنوع است، مگر در مواردی که قانون معیّن می‌کند.
اصل بیست‌وچهارم: اتباع خارجه می‌توانند قبول تبعیّت ایران را بنمایند. قبول و بقای آن‌ها بر تبعیّت، و خلع آن‌ها از تبعیّت، به موجب قانون جداگانه است.
اصل بیست‌وپنجم: تعرّض به مأمورینِ دیوانی در تقصیرات راجعه به مشاغل آن‌ها محتاج به تحصیل اجازه نیست، مگر در حقّ وزراء، که رعایت قوانین مخصوصه در این باب باید بشود.
🌐 nlai.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 گذری بر تدوین پیش‌نویس «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»
🎙 امیرناصر کاتوزیان
🌐 asasimag.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
🔷 مصوّب ۱۳۶۸ هجری شمسی
◀️ مقایسه کنید با:
⬅️ نخستین پیش‌نویس رسمی «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»
⬅️ پیش‌نویس «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» (متن پیش‌نهادیِ شورای انقلاب اسلامی)
⬅️ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (مصوّب ۱۳۵۸ هجری شمسی)
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 صورت مشروح مذاکرات شورای بازنگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۳)
🔷 جلسات ۲۹ - ۴۱ (پایانی)
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 صورت مشروح مذاکرات شورای بازنگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۱)
🔷 جلسات ۱ - ۱۴
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهائی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۴)
🔷 راه‌نُمای استفاده
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۱۰)
🔷 دین، اخلاق و جامعه‌ی مدنی (۳)
✍ مقصود فراست‌خواه
- دین و جامعه‌ی مدنی/تحوّلات مفهومیِ دین
- اخلاق منفی و مثبت، و نسبت آن دو با جامعه‌ی مدنی
- اعتباری‌بودنِ اخلاق و تحوّل آن پابه‌پای تطوّر زندگی (تفاوت اخلاقیات جوامع مدنی با سنّتی)
- فضیلت‌های مدنی
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۸)
🔷 دین، اخلاق و جامعه‌ی مدنی (۱)
✍ مقصود فراست‌خواه
- چیستیِ جامعه‌ی مدنی (روش‌شناسیِ تعریف و توصیف)
- نمونه‌برداری تاریخی از مدنیّت در دوره‌ی باستان
- سرگذشت مدنیّت در سده‌های میانی (قرون وسطا)
- سیر شکفتگی مدنیّت در بعد از قرون وسطا تا دوره‌ی جدید (فرآیند شکل‌گیری جامعه‌ی مدنی)
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۵)
🔷 تفاوت فهم‌ها و انتظارات از نبوّت
✍ مقصود فراست‌خواه
- علل و عواملِ تفاوتِ انتظارات
- بعثت پیام‌بران: امری الاهی یا معلول علل و عوامل ارثی و محیطی، انسانی و اجتماعی؟
- قرآن: امری حادث با علل و عواملی در همین عالم، یا امری غیرمخلوق که از لاهوت بر ناسوت افتاده؟
- نقش ذهن و زبان پيام‌بر عربی در حدوث قرآن
- الفاظ قرآن از کیست؟
- مقاصد اصلی انبیاء، یا جزئیّات و تفاصیل سخنان و قالب برنامه‌های آنان؟
- قرآن: کتابی برای عامّه، یا منبعی تخصّصی با موشکافی‌های فلسفی و علمی درباره‌ی عالم و آدم؟
- تسامح در بیان قرآن
- احکام امضائی شرع، دلیلی بر آن است که روح شریعت، حقوق و قانون‌گذاری‌های مترقّی امروزی را نیز می‌پذیرد
- توجّه به مصالح عقلائی انسان، یا تقشّر و تجزّم در قالب‌ها و ظواهر احکام؟
- سیر تدریج و تحوّل احکام در طول دوره‌ی تشریع، دلیلی بر لزوم انعطاف‌پذیری در دوره‌های بعدی
- ظاهر شرع: امری جغرافیایی و تاریخی، یا فراتاریخی و جهان‌شمول؟
- پاره‌ای از راهِ‌حل‌های ارائه‌شده در خصوص تحوّل شریعت
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 مجموعه‌ی مقالات دین‌پژوهی (۲)
🔷 دین و دموکراسی
✍ مقصود فراست‌خواه
- دین و دموکراسی
- دین و دولت از نظر هابز و لاک
- خرافه‌پذیری حسّ مذهبی
- نقد و بررسی «جامعه‌شناسی دینیِ» دکتر شریعتی
- رفتارشناسی مردم ایران از دیدگاه مهندس بازرگان
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 دین، خِرَد، دانش
🔷 درنگی در نسبت وحی، فلسفه و علم تجربی
✍ مقصود فراست‌خواه
هم شناخت دینی، و هم شناخت عقلی و علمی، هر دو در بحبوحه‌ی کش‌وقوس‌ها، برخوردها، تبادل آراء و افکار، فراز و نشیب‌ها، و در اثنای مشارکت پویای بین‌الاذهانی - تاریخی، روی‌کردی تکاملی می‌یابند. نه شناخت دینیِ یک‌نفره داریم و نه شناخت علمی؛ نه شناخت دینیِ نهایی و حدِّ یَقِف داریم و نه شناخت علمی. هیچ فرد، گروه، ملّت، نژاد و نسلی نباید تصوّر کند که حرف، حرف اوست یا حرف آخر را زده است (ص۲۳۲).
🌐 farasatkhah.blogsky.com
🌐 farasatkhah.com
🌾 @mfarasatkhah
🕯 Telegram | Instagram | Youtube
💠 پیام در مورد تهاجم آمریکا و انگلستان به عراق (۲)
✍ حسین‌علی منتظری نجف‌آبادی
۴. جنگ آمریکا و انگلیس و هم‌پیمانان آن‌ها علیه رژیم عراق، نبرد حق علیه باطل نیست. حتّی دفع افسد به فاسد هم نیست؛ بلکه جنگ ظالم با ظالم، و نبرد فاسد با فاسد می‌باشد. هر گونه هم‌کاری با آمریکا و انگلیس در این تهاجم، حرام و معاونت جائر محسوب است. کشورهایی که زمین در اختیار آمریکا قرار داده و به پایگاه نظامی آمریکا علیه عراق تبدیل شده‌اند، از قبیل کویت، یا فضای خود را به متجاوزین سپرده‌اند، مانند ترکیه، خبطی بزرگ مرتکب شده‌اند و در کشتار مردم بی‌گناه عراق شریک می‌باشند. مردم غیور منطقه هرگز این خوش‌خدمتی به استکبار جهانی را فراموش نمی‌کنند.
۵. سرنوشت کشور عراق می‌باید به دست ملّت عراق تعیین شود. این حقّ مسلّم شهروندان عراقی است که با نظارت و کمک سازمان ملل متّحد در مورد حکومت آیندهٔ عراق تصمیم گرفته و از طریق یک همه‌پرسی کاملاً آزاد، نظام مطلوب مردم انتخاب شود. آمریکا و انگلیس چه کاره‌اند که از آن سر دنیا می‌خواهند برای مردم عراق تصمیم بگیرند؟! هیچ مسلمان شرافت‌مندی، هیچ عرب غیوری، و هیچ آزاده‌ای این خفّت را نمی‌پذیرد.
بر برادران و خواهران عراقی لازم است، ضمن صبر و استقامت، از هر گونه هم‌کاری با طرفینِ این جنگ باطل بپرهیزند. مردم مسلمان عراق نشان داده‌اند اگرچه از صدّام و رژیم بعث عراق متنفّرند، ولی هرگز به متجاوزین آمریکایی و انگلیسی نیز خوش‌آمد نخواهند گفت.
بر همه مسلمانان و حق‌طلبان فرض است که از هر راه ممکن برای خاموش‌کردن آتش این جنگ اقدام نمایند و بر کنفرانس اسلامی است که ضمن محکوم‌کردنِ سریعِ این تجاوزِ آشکار به یک کشور اسلامی، از حقوق انسانیِ شهروندان عراقی دفاع کند.
مردم جهان از سازمان ملل متّحد و شخص دبیرِکلّ آن، آقای کوفی‌عنان، انتظار دارند همهٔ مساعی خویش را برای پایان‌دادن به این جنگ تحمیلی نابرابر و دفاع از حقوق تضییع‌شدهٔ مردم عراق به کار گیرد. شورای امنیّت سازمان ملل متّحد نیز لازم است در اسرع وقت برای مهار این فاجعهٔ انسانی در عراق دست به کار شود.
۶. به نظر می‌رسد اهداف اصلی آمریکا و انگلیس از تهاجم اخیرشان، در ورای تبلیغات اعلام‌شده، دو هدف اساسی ذیل می‌باشد:
الف. تقویت و حفظ غدّهٔ سرطانی اسرائیل و توسعهٔ آن، که خود موجِد آن بوده‌اند؛ زیرا سلاح‌های عراق می‌توانست در آینده علیه اسرائیل به کار گرفته شود. صهیونیسم جهانی بیش از این نمی‌توانست این تهدید بالقوّه را تحمّل کند.
ب. سيطرهٔ بیش‌تر بر نفت خاورِمیانه و از جمله منابع غنی و استراتژیک عراق.
جهان سرمایه‌داری، بیش از هر چیز، در صدد غارت و چپاول منابع و مغزهای کشورهای درحالِ‌توسعه است. طلای سیاه هنوز چشم طمع دنیاداران را کور می‌کند.
۷. در طیّ ده سال اخیر این دومین بار است که رژیم عراق مورد حملهٔ مستقیم آمریکا قرار می‌گیرد. یکی دو سال قبل نیز رژیم طالبان در افغانستان در نبردی نابرابر توسّط آمریکا ساقط شد. تجربهٔ طالبان در افغانستان و صدّام در عراق اثبات می‌کند که صرف ضدّ آمریکا بودن و شعار علیه آمریکا دادن و حتّی با آمریکا جنگیدن، دلیل حقّانیّت و مشروعیّت نیست.
۸. در ضمن، توجّه شود که ما نه با ملّت بزرگ آمریکا و نه با دولت آن سرِ جنگ نداریم؛ هدف ما دفاع از حقّ و حقوق مظلومین است. اعتراض ما به تجاوزات و قلدری‌های دولت آمریکاست که عملاً تحت نفوذ صهیونیست‌های آن کشور اداره می‌شود و جوانان و ثروت کلان آمریکا را فدای خواسته‌های تجاوزکارانه و نامشروع آنان می‌کند و به طور کلّی بر آبروی آمریکا در جهان خطّ بطلان می‌کشد. و لذا بر ملّت بزرگ آمریکا لازم است بیش از سایر ملل در راه خاموش‌کردن آتشِ این جنگ خانمان‌سوز قدم بردارند.
۹. سلامت و مشروعیّت یک حکومت، قبل از تدوین سیاست خارجی مستقلّ، نیازمند رعایت سه شرط ذیل در سیاست داخلی است:
الف. تحصیل رضایت شهروندان، اعتناء به نظر اکثریّت و افکار عمومی در سیاست‌های کلان، و انتخاب مجریان و کارگزاران اصل نظام از ناحیهٔ اکثریّت مردم. حکومتی که مورد رضایت جامعهٔ خود نباشد، نه مشروعیّت دارد و نه ثبات. با زور نه اسلام تقویت می‌شود و نه حاکمیّت، و حتّی حاکمیّت رسول خدا (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) و اميرالمؤمنين (علیه‌السّلام) نيز با بیعت و رضایت مردم استقرار یافت.
ب. درپیش‌گرفتن عدالت و قسط در ادارهٔ کشور، و پرهیز از هر گونه ظلم و تجاوز به حقوق شهروندان، و بستنِ راهِ هر گونه رویّهٔ ظالمانه و توأم با تبعیض.
ج. مدیریّت عاقلانه و به‌کارگیری تدبیر و عقلانیّت و علم در اداره جامعه. در جهان متحوّل امروز چه‌گونه می‌توان سیاست‌های کلان فرهنگی، اقتصادی و سیاسی جامعه را بدون مشارکت مستمرّ متخصّصان و عقلاء و نخبگان کشور ترسیم نمود؟!
🌐 amontazeri.com
🌾 @Ayatollah_Montazeri
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 آیا نان و امنیّت بر آزادی مقدّم است؟
🔷 درنگی در «حقّ مشارکت مؤثّر»
✍️ آرش نراقی
۱. «حقّ» تحقّق نمی‌یابد، مگر آن که برخورداری از آن «تضمین» شده باشد.
۲. «تضمینِ» واقعی حقوق امکان‌پذیر نیست، مگر آن که شهروندان بتوانند خود از طریق نهادهای اجتماعی مناسب و کارآمد از حقوق خویش دفاع و حفاظت کنند.
۳. «دفاع از حقوق خویشتن» مستلزم برخورداری از «حقّ مشارکت مؤثّر»، خصوصاً در عرصهٔ تصمیم‌گیری‌ها و سیاست‌گذاری‌های سیاسی، است.
۴. بنا بر این، «حقّ مشارکت مؤثّر» شرط لازم تحقّق حقوق دیگر، از جمله «حقّ امنیّت» و «حقّ معیشت»، است.
🌐 arashnaraghi.org
🌾 @arash_naraghi
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 حقوق ملّت ایران (۱)
🔷 در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
اصل نوزدهم: مردم ایران، از هر قوم و قبیله كه باشند، از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند این‌ها سبب امتیاز نخواهد بود.
اصل بیستم: همه‌ی افراد ملّت، اعمّ از زن و مرد، یک‌سان در حمایت قانون قرار دارند و از همه‌ی حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی، با رعایت موازین اسلام، برخوردارند.
اصل بیست‌ویكم: دولت موظّف است حقوق زن را در تمام جهات با رعایت موازین اسلامی تضمین نماید و امور زیر را انجام دهد: ۱. ایجاد زمینههای مساعد برای رشد شخصیّت زن و احیای حقوق مادّی و معنوی او؛ ۲. حمایت مادران، بالخصوص در دوران بارداری و حضانت فرزند، و حمایت از كودكان بی‌سرپرست؛ ۳. ایجاد دادگاه صالح برای حفظ كیان و بقای خانواده؛ ۴. ایجاد بیمه‌ی خاصّ بیوگان و زنان سال‌خورده و بی‌سرپرست؛ ۵. اعطای قیمومت فرزندان به مادران شایسته در جهت غبطه‌ی آن‌ها در صورت نبودن ولیّ شرعی.
اصل بیست‌ودوم: حیثیّت، جان، مال، حقوق، مسكن و شغل اشخاص از تعرّض مصون است، مگر در مواردی كه قانون تجویز كند.
اصل بیست‌وسوم: تفتیش عقاید ممنوع است و هیچ كس را نمی‌توان به صرف داشتن عقیدهای مورد تعرّض و مؤاخذه قرار داد.
اصل بیست‌وچهارم: نشریّات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند، مگر آن كه مخلّ به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشد. تفصیل آن را قانون معیّن میكند.
اصل بیست‌وپنجم: بازرسی و نرساندن نامهها، ضبط و فاش‌كردن مكالمات تلفنی، افشای مخابرات تلگرافی و تلكس، سانسور، عدم مخابره و نرساندن آن‌ها، استراق سمع و هر گونه تجسّس ممنوع است، مگر به حكم قانون.
اصل بیست‌وششم: احزاب، جمعیّت‌ها، انجمن‌های سیاسی و صنفی و انجمن‌های اسلامی یا اقلّیّتهای دینیِ شناختهشده آزادند، مشروط به این كه اصول استقلال، آزادی، وحدت ملّی، موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نكنند. هیچ كس را نمی‌توان از شركت در آن‌ها منع كرد یا به شركت در یكی از آن‌ها مجبور ساخت.
اصل بیست‌وهفتم: تشكیل اجتماعات و راهپیماییها، بدون حمل سلاح، به شرط آن كه مخلّ به مبانی اسلام نباشد، آزاد است.
اصل بیست‌وهشتم: هر كس حق دارد شغلی را كه بدان مایل است و مخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست، برگزیند. دولت موظّف است، با رعایت نیاز جامعه به مشاغل گوناگون، برای همه‌ی افراد امكان اشتغال به كار و شرایط مساوی را برای احراز مشاغل ایجاد نماید.
اصل بیست‌ونهم: برخورداری از تأمین اجتماعی، از نظر بازنشستگی، بی‌كاری، پیری، ازكارافتادگی، بیسرپرستی، درراه‌ماندگی، حوادث و سوانح، نیاز به خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبتهای پزشكی به صورت بیمه و غیره، حقّی است همگانی. دولت مكلّف است، طبق قوانین، از محلّ درآمدهای عمومی و درآمدهای حاصل از مشاركت مردم خدمات و حمایتهای مالی فوق را برای یک‌یک افراد كشور تأمین كند.
اصل سیام: دولت موظّف است وسایل آموزش‌وپرورش رایگان را برای همه‌ی ملّت تا پایان دوره‌ی متوسّطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحدّ خودكفایی كشور به طور رایگان گسترش دهد.
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 حقوق ملّت ایران (۱)
🔷 در نخستین پیش‌نویس رسمی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
اصل ۲۳. افراد ملّت ایران، اعمّ از زن و مرد، از لحاظ آزادی و حیثیّت و حقوق اجتماعی در برابر قانون مساوی هستند.
اصل ۲۴. مذهب برادران مسلمان غیرشیعه و هم‌چنین مذاهب زرتشتی و یهودی و مسیحی در جمهوری اسلامی به رسمیّت شناخته می‌شود و معتقدان به این مذاهب، در عین حال که مانند سایر هم‌وطنان خود در برابر قوانین حقوق و تکالیف مساوی دارند، از حیث احوال شخصی، در حدود قوانین، تابع قواعد مذهبی خود هستند.
اصل ۲۵. همه‌ی ایرانیانی که به سنّ هجده‌سال تمام رسیده‌اند و مطابق قانون از اهلیّت انتخاب‌کردن برخوردارند، قطع نظر از جنس و موقعیّت اجتماعی و مذهب و عقاید سیاسی، حقّ شرکت در انتخابات و رفراندوم را دارند.
اصل ۲۶. جان و مال و مسکن و شرف و زندگیِ خانوادگی و خصوصی اشخاص، محترم و مصون از تعرّض است.
اصل ۲۷. در هیچ مسکنی نمی‌توان بدون اجازه‌ی ساکن آن وارد شد، مگر با اجازه‌ی کتبی دادستان در آن مورد خاص.
اصل ۲۸. نامه‌های پستی و مکالمه‌های تلفنی، مصون از بازرسی و ضبط است. افشای مخابرات تلگرافی و تلکس یا عدم مخابره‌ی آن‌ها و تجسّس از طریق استماع مکالمه‌های تلفنی ممنوع است. مجازات تخلّف از این اصل را قانون معیّن می‌کند.
اصل ۲۹. مطبوعات و نشر و بیان عقیده، جز در مواردی که خلاف عفّت عمومی و اخلاق باشد، آزاد، و ممیّزی در آن‌ها ممنوع است. جرایم مطبوعاتی را قانون معیّن می‌کند.
اصل ۳۰. تشکیلِ اجتماعِ مسالمت‌آمیز مباح است. مقرّرات مربوط به اجتماع و راه‌پیمایی در خیابان‌ها و میدان‌های عمومی به موجب قانون معیّن خواهد شد.
اصل ۳۱. احزاب و جمعیّت‌ها و انجمن‌های سیاسی و صنفی آزاد است. این گروه‌ها باید اصول استقلال و آزادی و حاکمیّت ملّی و اساس جمهوری اسلامی را محترم بشمارند. هیچ کس را نمی‌توان از شرکت در گروه‌های سیاسی و اجتماعی و صنفی منع یا مجبور به شرکت در آن‌ها کرد.
اصل ۳۲. هر کس حق دارد شغلی را که مایل است، آزادانه برگزیند؛ ولی قانون می‌تواند اشتغال به کارهایی را که مخالف مصالح عمومی و بهداشت است، منع کند.
اصل ۳۳. هر کس حق دارد برای دفاع از منافع مشروع خود با دیگران اتّحادیّه تشکیل دهد و در اتّحادیّه‌ها نیز شرکت کند. تشکیل اتّحادیّه‌ی واحد یا اجبار به شرکت در اتّحادیّه‌ها ممنوع است.
اصل ۳۴. دولت مکلّف است بر طبق قوانین و با استفاده از درآمدهای ملّی، زمینه‌ی بیمه‌های همگانی در مورد بهداشت و درمان و بی‌کاری و پیری و ازکارافتادگیِ همه‌ی مردم را فراهم کند. در این زمینه، کارگران و کشاورزان و گروه‌های کم‌درآمد حقّ تقدّم دارند.
اصل ۳۵. مادران حق دارند در دوران بارداری و نگاه‌داری کودک خویش از حمایت ویژه‌ی معنوی و مادّی جامعه برخوردار شوند. شیوه‌ی این حمایت را قوانین کار و بیمه‌های اجتماعی معیّن می‌کند.
اصل ۳۶. اتباع خارجه می‌توانند قبول تابعیّت ایران را در حدود قوانین بنمایند. سلب تابعیّت اشخاص در صورتی ممکن است که دولت دیگری حاضر به اعطای تابعیّت به آنان باشد.
اصل ۳۷. هر کس حق دارد به منظور دادخواهی به دادگاه صالح رجوع کند. هیچ کس را نمی‌توان از دادگاهی که به موجب قانون باید درباره‌ی او حکم کند، منصرف کرد و به دادگاه دیگری فرستاد.
اصل ۳۸. حکم به مجازات و اجرای آن باید به موجب قانون باشد.
اصل ۳۹. مجازات تابع قانون حاکم در زمان ارتکاب جرم است و هیچ عملی را نمی‌توان به موجب قانون متأخّر مجازات کرد؛ ولی در مواردی که قانونی دایر بر حذف یا تخفیف مجازات باشد، این قانون بر جرایم پیش از تصویب آن نیز حکومت دارد.
اصل ۴۰. جز در مورد جرایم مشهود، هیچ کس را نمی‌توان فوراً دست‌گیر یا زندانی کرد، مگر به حکم یا قرار مقام صالح قضائی. این حکم یا قرار باید با ذکر علّت و حدّ اکثر در مدّت بیست‌وچهار ساعت، ولو در روز تعطیل، به متّهم ابلاغ شود. مجازات تخلّف از این حکم را قانون معیّن می‌کند.
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 قانون اساسی مشروطه و متمّم آن
📅 مصوّب ۸ دی ۱۲۸۵ و ۱۴ مهر ۱۲۸۶ هجری شمسی
🌐 nlai.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 نمایندگان مجلس بررسی نهائی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
۱. سیّد حسن آیت
۲. جعفر افروغ (اشراقی)
۳. جعفر اقبال سبحانی تبریزی
۴. سیّد کاظم اکرمی
۵. سیّد محمّدعلی انگجی
۶. محمّد انواری
۷. هادی باریک‌بین
۸. محمّدجواد باهنر
۹. محمّدتقی بشارت دهاقانی
۱۰. سیّد ابوالحسن بنی‌صدر
۱۱. سرگن بیت‌اوشانا کوگ‌تپه
۱۲. سیّد علی‌اکبر پرورش (رفیعایی)
۱۳. علی‌مراد تهرانی (خانی ارنگه)
۱۴. عبدالله جوادی آملی (واعظ جواهری)
۱۵. مرتضی حائری یزدی
۱۶. جواد حاجی‌ترخانی (تهرانی)
۱۷. محمّدجواد حجّتی کرمانی
۱۸. سیّد منیرالدّین حسینی الهاشمی
۱۹. سیّد محمّد حسینی بهشتی
۲۰. سیّد محمّد حسینی خامنه‌ای
۲۱. عبدالرّحمن حیدری ایلامی
۲۲. هرایر خالاتیان
۲۳. ابوالقاسم خزعلی
۲۴. عزیز دانش‌راد (گابای - کیائی)
۲۵. سیّد عبدالحسین دست‌غیب شیرازی
۲۶. محمّدمهدی ربّانی املشی (رانکوهی)
۲۷. عبدالرّحیم ربّانی شیرازی
۲۸. حسین‌علی رحمانی
۲۹. محمّد رشیدیان
۳۰. محمود روحانی
۳۱. عزت‌الله سحابی
۳۲. رستم شهزادی
۳۳. عباس شیبانی
۳۴. لطف‌الله صافی گلپایگانی
۳۵. محمّد صدوقی
۳۶. سیّد عبدالله ضیائی‌نیا
۳۷. سیّد حبیب‌الله طاهری
۳۸. سیّد جلال‌الدّین طاهری اصفهانی (حسین‌آبادی)
۳۹. سیّد حسن طاهری خرّم‌آبادی
۴۰. سیّد محمدباقر طباطبائی سلطانی بروجردی
۴۱. علی‌محمّد عرب
۴۲. حسن عضدی پیچاهی
۴۳. سیّد محمود علائی طالقانی
۴۴. جواد فاتحی
۴۵. جلال‌الدّین فارسی افغانستانی
۴۶. علی فلسفی تنکابنی
۴۷. محمّد فوزی
۴۸. علی قائمی امیری
۴۹. سیّد على‌اکبر قرشی
۵۰. محمّد کرمی حویزی
۵۱. سیّد جعفر کریمی دیوکلایی
۵۲. سیّد محمّد کیاوش (علوی‌تبار)
۵۳. منیره گرجی‌فرد (علی)
۵۴. علی گل‌زادهٔ غفوری
۵۵. سیّد حسین مجلسی خادمی (موسوی خادم‌الشّریعه)
۵۶. میر اسدالله مدنی دهخوارقانی
۵۷. علی‌اکبر مشکینی (فیض آلنی)
۵۸. ابوالحسن مقدّسی شیرازی
۵۹. رحمت‌الله مقدّم مراغه‌ای
۶۰. ناصر مکارم شیرازی
۶۱. عبدالعزیز ملّازاده (مولوی عبدالعزیز)
۶۲. حسین‌علی منتظری نجف‌آبادی
۶۳. میر کریم (عبدالکریم) موسوی اردبیلی (کریمی)
۶۴. میر ابوالفضل موسوی تبریزی (سیّدریحانی)
۶۵. سیّد محمّدعلی موسوی جزایری
۶۶. سیّد اسماعیل موسوی زنجانی
۶۷. سیّد موسی موسوی قهدریجانی
۶۸. حمیدالله میرمرادزهی
۶۹. سیّد محمّدحسن نبوی
۷۰. سیّد احمد نوربخش ده‌کردی
۷۱. سیّد حبیب (عبدالکریم) هاشمی‌نژاد
۷۲. محمّد یزدی (توکّلی خیرخواه)
💠 اعضای شورای بازنگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
۱. احمد آذری قمی (بیگدلی آذری)
۲. حسن ابراهیم حبیبی
۳. محمّد امامی کاشانی
۴. ابراهیم امینی
۵. اسدالله بیات زنجانی
۶. محمّدرضا توسّلی محلّاتی
۷. احمد جنّتی
۸. نجف‌قلی حبیبی
۹. سیّد علی حسینی خامنه‌ای
۱۰. سیّد هادی حسینی خامنه‌ای
۱۱. ابوالقاسم خزعلی
۱۲. محمّد دانش‌زاده (مؤمن قمی)
۱۳. سیّد حسن طاهری خرّم‌آبادی
۱۴. عباس‌علی عمید زنجانی
۱۵. مهدی کرّوبی
۱۶. محمّد محمّدی گیلانی
۱۷. علی‌اکبر مشکینی (فیض آلنی)
۱۸. میر کریم (عبدالکریم) موسوی اردبیلی (کریمی)
۱۹. میر حسین موسوی خامنه‌ای
۲۰. سیّد محمّد موسوی خوئینی‌ها
۲۱. محمّدرضا مهدوی کنی
۲۲. عبدالله نوری حسین‌آبادی
۲۳. حسین هاشمیان
۲۴. اکبر هاشمی بهرمانی (رفسنجانی)
۲۵. محمّد یزدی (توکّلی خیرخواه)
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 صورت مشروح مذاکرات شورای بازنگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۴)
🔷 راه‌نُمای استفاده
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 صورت مشروح مذاکرات شورای بازنگری قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۲)
🔷 جلسات ۱۵ - ۲۸
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
🔷 مصوّب ۱۳۵۸ هجری شمسی
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، که در ۱۲ فصل، مشتمل بر ۱۷۵ اصل، تنظیم گردیده و با اکثریّت دوسوم مجموع نمایندگان مجلس بررسی نهائی قانون اساسی به تصویب رسیده است، در تاریخ ۲۴ آبان ماه ۱۳۵۸ هجری شمسی، مطابق با ۲۴ ذی‌الحجّهٔ ۱۳۹۹ هجری قمری به تصویب نهائی رسید.
◀️ مقایسه کنید با:
⬅️ نخستین پیش‌نویس رسمی «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران»
⬅️ پیش‌نویس «قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران» (متن پیش‌نهادیِ شورای انقلاب اسلامی)
⬅️ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (مصوّب ۱۳۶۸ هجری شمسی)
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube
💠 صورت مشروح مذاکرات مجلس بررسی نهائی قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (۳)
🔷 جلسات ۵۱ - ۶۷ (پایانی)
🌐 leader.ir
🌐 eadl.ir
🌐 shora-gc.ir
🌐 majlesekhobregan.ir
🌐 parliran.ir
🌐 president.ir
🕯 Telegram | Instagram | vesaalavenue9555">Youtube