📌 👈🏽 ما اكتسبت المرأة في هذه الحياة كنزًا🍃أثمن و لا أجل من العلم الذي ينير عقلها ويزكي نفسها ويسمو بها ويرقى بدينها..🌿
👈👈 قناة جديدة في الواتساب 👈 فتاوى نسائية مهمة👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🫰🏻😍الوصفة السحرية لحفظ القرآن للرجال والنساء 👇🏻👇🏻

t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🧕🏻نور التلاوة، وسكينة الحفظ… نمنحها لكِ ولأطفالكِ👥👇🏻
http://t.me/abag25/20962

Читать полностью…

#الصرف:
(إصلاح) ، مصدر قياسيّ لفعل أصلح الرباعيّ، وزنه إفعال بكسر الهمزة.
(إخوانكم) ، جمع أخ، هو اسم حذف منه لامه، أصله أخو، لأن المثنّى منه أخوان وزنه فع.
(المفسد) ، اسم فاعل من أفسد الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.
(المصلح) اسم فاعل من أصلح الرباعيّ، وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين.

Читать полностью…

#المختصر_في_التفسير

يسألك أصحابك - أيها النبي - عن الخمر (وهي: كل ما غطى العقل وأذهبه)، يسألونك عن حكم شربها وبيعها وشرائها؟ ويسألونك عن حكم القِمار (وهو: ما يُؤخذ من المال عن طريق المنافسات التي فيها عوض من الطرفين المشترِكَين في المنافسة)؟ قل مجيبًا إياهم: فيهما مضار ومفاسد دينية ودنيوية كثيرة، من ذهاب العقل والمال، والوقوع في العداوة والبغضاء، وفيهما منافع قليلة كالمكاسب المالية، وضررهما والإثم الحاصل بهما أكبر من نفعهما، وما كان ضرّه أكثر من نفعه، فإن العاقل يجتنبه، وهذا البيان من الله فيه تمهيد لتحريم الخمر. ويسألك أصحابك - أيها النبي - عن قدر ما ينفقونه من أموالهم على وجه التطوع والتبرع؟
قل مجيبًا إياهم: أنفقوا من أموالكم الذي يزيد عن حاجتكم (وقد كان هذا أول الأمر، ثم شرع الله بعد ذلك الزكاة الواجبة في أموال مخصوصة وأنصبة معينة)، وبمثل هذا البيان الذي لا لبس فيه يبين الله لكم أحكام الشرع لعلكم تتفكرون.

#من فوائد الآيات:

• الجهل بعواقب الأمور قد يجعل المرء يكره ما ينفعه ويحب ما يضره، وعلى المرء أن يسأل الله الهداية للرشاد.

• جاء الإسلام بتعظيم الحرمات والنهي عن الاعتداء عليها، ومن أعظمها صد الناس عن سبيل الله تعالى.
• لا يزال الكفار أبدًا حربًا على الإسلام وأهله حتى يخرجوهم من دينهم، والله موهن كيد الكافرين.
• الإيمان بالله تعالى، والهجرة إليه، والجهاد في سبيله، أعظم الوسائل التي ينال بها المرء رحمة الله ومغفرته.
• حرّمت الشريعة كل ما فيه ضرر غالب وإن كان فيه بعض المنافع، مراعاة لمصلحة العباد.

(المختصر في التفسير — مركز تفسير)

Читать полностью…

🗣لتصحيح التلاوة وتجويد وحفظ القرآن للنساء والأطفال بأكثر من رواية👇🏻
http://t.me/abag25/20962

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(١١٩):

﴿۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِۖ قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَاۤ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ﴾ [البقرة ٢١٩]

إعراب المفردات

(يسألونك عن الخمر) مثل يسألونك عن الشهر(١) ،
(الميسر) معطوف على الخمر بحرف العطف مجرور مثله
(قل) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(في) حرف جرّ و (هما) الهاء ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم، والميم للجمع والألف للعماد.
(إثم) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(كبير) نعت لاثم مرفوع مثله
(الواو) عاطفة (منافع) معطوف على إثم مرفوع مثله
(للناس) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت لمنافع
(الواو) اعتراضيّة أو حاليّة (إثم) مبتدأ مرفوع ... و (هما) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جرّ مضاف إليه ...
(أكبر) خبر مرفوع...
(من نفع) جارّ ومجرور متعلّق بأكبر و (هما) ...مضاف إليه
(الواو) عاطفة (يسألونك) سبق إعرابه(٢) ،
(ماذا) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب مفعول به(٣) مقدّم
(ينفقون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل (قل) مثل الأول
(العفو) مفعول به لفعل محذوف تقديره أنفقوا.
(الكاف) حرف جرّ وتشبيه (ذا) اسم إشارة مبني في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف مفعول مطلق أي تبيّنا كذلك
و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (يبيّن) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع... (اللام) حرف جرّ و (كم) الكاف ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (يبيّن) ،
(الآيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة نيابة عن الفتحة في جمع المؤنث السالم.
(لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجي و (كم) الكاف ضمير متصل مبني في محلّ نصب اسم لعلّ، والميم للجمع.
(تتفكرون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل.

إعراب الجمل

جملة: «يسألونك» عن الخمر لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قل ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «فيهما إثم» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إثمهما أكبر» في محلّ نصب حال- أولا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «يسألونك (الثانية) » لا محلّ لها معطوفة على جملة يسألونك الأولى.
وجملة: «ينفقون» مفعول به ل (يسألون) المعلّق بالاستفهام.
وجملة: «قل (الثانية) » لا محلّ لها استئناف بياني.
وجملة: « (أنفقوا) العفو» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يبيّن الله» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لعلّكم تتفكرون» لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «تتفكّرون» في محلّ رفع خبر لعلّ.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الآية (217) من هذه السورة.
(٢) في الآية (217) من هذه السورة.
(٣) هذا الإعراب يوافق قراءة النصب في الفظ (العفو) الآتي.. وثمّة وجه آخر مرجوح هو أن يكون (ما) اسم استفهام مبتدأ و (ذا) اسم موصول خبر، والجملة الاسمية الاستفهاميّة تفسيريّة، والفعلية صلة الموصول.

Читать полностью…

#الصرف:
(يرجون) ، فيه إعلال بالحذف، أصله يرجوون بواوين ساكنتين، فحذفت الواو الأولى لالتقاء الساكنين، وزنه يفعون.

Читать полностью…

🔝عيد ؏ أصحابك و أحبابك👍 بأجمل الرسائل⬇️
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

اطفالنا و العيد ⬇️
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🎮مقاطع و صور تهنئة بإسمك ومن تحب🔽
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🎙تكبيرات واناشيد للعيد بأجمل الأصوات🎤
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

👑حروف إسمك في صورة ⭐️⬇️
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

💌 همـساﭢ و رسائل⬇️
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

☕️وصفات و حلويات🍬 للعيد ⬇️
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🎉 تهاني عيدية رسائل ومقاطع 30 ثانية لعيد الأضحى لأحبابك❤️🎁⬇️
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🕖لدعم مجلدات نـ👑ـوتيلا @alfoursan55bot

Читать полностью…

#المختصر_في_التفسير

يسألك الناس - أيها النبي - عن حكم القتال في الأشهر الحرم: ذي القعدة وذي الحجة والمحرم ورجب، قل مجيبًا إياهم: القتال في هذه الأشهر عظيم عند الله ومستنكر، كما أن ما يقوم به المشركون من صد عن سبيل الله مستقبح كذلك، ومنع المؤمنين عن المسجد الحرام، وإخراج أهل المسجد الحرام منه أعظم عند الله من القتال في الشهر الحرام، والشرك الذي هم فيه أعظم من القتل. ولا يزال المشركون على ظلمهم يقاتلونكم - أيها المؤمنون - حتى يردوكم عن دينكم الحق إلى دينهم الباطل إن استطاعوا إلى ذلك سبيلًا، ومن يرجع منكم عن دينه، ويمت وهو على الكفر بالله، فقد بطل عمله الصالح، ومآله في الآخرة دخول النار وملازمتها أبدًا.

Читать полностью…

#الصرف:
(قل) ، فيه إعلال بالحذف أصله قول بتسكين الواو واللام، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين وزنه فل (الآية 80) ،.

(كبير) ، صفة مشتقّة من كبر يكبر باب فرح وزنه فعيل، وهو صفة مشبّهة.

(صد) مصدر سماعيّ لفعل صدّ يصدّ باب نصر وزنه فعل بفتح فسكون.

(أكبر) ، اسم تفضيل وزنه أفعل، والمفضّل عليه و (من) التفضيليّة مقدّران.
(يمت) ، فيه إعلال بالحذف، أصله يموت بتسكين الواو والتاء، فحذفت الواو لالتقاء الساكنين وزنه يفل.

(أعمال) ، جمع عمل وهو مصدر عمل يعمل باب فرح، وزنه فعل بفتحتين (انظر الآية 139 من هذه السورة) .

Читать полностью…

📍هل تطمحين إلى إتقان أحكام التجويد وتصحيح مخارج الحروف؟(للنساء) 📌
http://t.me/abag25/20962

📩أقتباسات وعبر، خواطر، أدعية، حالات 30 ث بدون حقوق كل شي يخص عشرة ذي الحجة 🤲🏻🕋
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

Читать полностью…

(وَلَا یَزَالُونَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ یَرُدُّوكُمۡ عَن دِینِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ۚ...)

إعراب المفردات

(الواو) استئنافيّة (لا) نافية (يزالون) مضارع ناقص مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع اسم لا يزالون (يقاتلون) فعل مضارع مرفوع..والواو فاعل و (كم) الكاف ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به
(حتّى) حرف غاية وجرّ بمعنى اللام (يردّوا) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد حتّى وعلامة النصب حذف النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، و (كم) الكاف ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والميم للجمع.والمصدر المؤوّل (أن يردّوكم) في محلّ جرّ بـ (حتّى) متعلّق بـ (يقاتلوكم) .
(عن دين) جارّ ومجرور متعلّق ب (يردّوكم) و (كم) ضمير مضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (استطاعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ في محلّ جزم.. والواو فاعل.

إعراب الجمل

وجملة: لا يزالون يقاتلونكم لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: يقاتلونكم في محلّ نصب خبر لا يزالون.
وجملة: يردّوكم لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن) .
وجملة: استطاعوا لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله وهو قوله: لا يزالون وما في حيّزه.

Читать полностью…

العشر من ذي الحجة واغتنامها
الشيخ عبد الرزاق عبدالمحسن البدر

Читать полностью…

🗣لتصحيح التلاوة وتجويد وحفظ القرآن للنساء والأطفال بأكثر من رواية👇🏻
http://t.me/abag25/20962

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

🕋 | أوائل ذي الحجة | أفضل أيام الدهر وعظمة يوم عرفة وأفضل الأعمال فيها👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

😇كل ما يتعلق بالعشر الأوائل من ذي الحجة والعبادة فيها وفضلها👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

😍صور وتصاميم مميزة للعشر من ذي الحجة👇🏻
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

لما نزل قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ شق ذلك على المسلمين، وعزلوا طعامهم عن طعام اليتامى، خوفا على أنفسهم من تناولها، ولو في هذه الحالة التي جرت العادة بالمشاركة فيها، وسألوا النبي ﷺ عن ذلك، فأخبرهم تعالى أن المقصود، إصلاح أموال اليتامى، بحفظها وصيانتها، والاتجار فيها وأن خلطتهم إياهم في طعام أو غيره جائز على وجه لا يضر باليتامى، لأنهم إخوانكم، ومن شأن الأخ مخالطة أخيه، والمرجع في ذلك إلى النية والعمل، فمن علم الله من نيته أنه مصلح لليتيم، وليس له طمع في ماله، فلو دخل عليه شيء من غير قصد لم يكن عليه بأس، ومن علم الله من نيته، أن قصده بالمخالطة، التوصل إلى أكلها وتناولها، فذلك الذي حرج وأثم، و " الوسائل لها أحكام المقاصد " وفي هذه الآية، دليل على جواز أنواع المخالطات، في المآكل والمشارب، والعقود وغيرها، وهذه الرخصة، لطف من الله [تعالى] وإحسان، وتوسعة على المؤمنين، وإلا فـ ﴿لَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ﴾ أي: شق عليكم بعدم الرخصة بذلك، فحرجتم. وشق عليكم وأثمتم، ﴿إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ﴾ أي: له القوة الكاملة، والقهر لكل شيء، ولكنه مع ذلك ﴿حَكِيمٌ﴾ لا يفعل إلا ما هو مقتضى حكمته الكاملة وعنايته التامة، فعزته لا تنافي حكمته، فلا يقال: إنه ما شاء فعل، وافق الحكمة أو خالفها، بل يقال: إن أفعاله وكذلك أحكامه، تابعة لحكمته، فلا يخلق شيئا عبثا، بل لا بد له من حكمة، عرفناها، أم لم نعرفها وكذلك لم يشرع لعباده شيئا مجردا عن الحكمة، فلا يأمر إلا بما فيه مصلحة خالصة، أو راجحة، ولا ينهى إلا عما فيه مفسدة خالصة أو راجحة، لتمام حكمته ورحمته.

Читать полностью…

📌 👈🏽 ما اكتسبت المرأة في هذه الحياة كنزًا🍃أثمن و لا أجل من العلم الذي ينير عقلها ويزكي نفسها ويسمو بها ويرقى بدينها..🌿
👈👈 قناة جديدة في الواتساب 👈 فتاوى نسائية مهمة👇
https://whatsapp.com/channel/0029VbAeqxnK5cDDf9ykLI0r

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن بأكثر من وسيلة📌👇
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٢٠)

﴿فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡیَتَـٰمَىٰۖ قُلۡ إِصۡلَاحࣱ لَّهُمۡ خَیۡرࣱۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمۡ فَإِخۡوَ ٰ⁠نُكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ ٱلۡمُفۡسِدَ مِنَ ٱلۡمُصۡلِحِۚ وَلَوۡ شَاۤءَ ٱللَّهُ لَأَعۡنَتَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ﴾ [البقرة ٢٢٠]

إعراب المفردات

(في الدنيا) جارّ ومجرور متعلّق ب (تتفكرون) في الآية السابقة على حذف مضاف أي تتفكرون في أمر الدنيا
(الآخرة) معطوف على الدنيا بالواو مجرور مثله
(الواو) عاطفة (يسألونك) سبق إعرابه(١) ،
(عن اليتامى)، جارّ ومجرور متعلّق ب (يسألون)، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
(قل) فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(إصلاح) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(اللام) حرف جرّ و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محلّ جر متعلّق بمحذوف نعت لإصلاح أو بإصلاح والميم للجمع.
(خير) خبر مرفوع...
(الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل له من الإعراب
(تخالطوا) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (إخوان) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم و (كم) الكاف ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه، والميم علامةالجمع.
(الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع...
(يعلم) فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(المفسد) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(من المصلح) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من المفسد أي متميّزا من المصلح(٢)
(الواو) عاطفة (لو) حرف امتناع لامتناع فيه معنى الشرط
(شاء) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
(الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع... (اللام) رابطة لجواب الشرط
(أعنت) فعل ماض ... و (كم) الكاف ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به، والميم للجمع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(إن) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب ...
(عزيز) خبر إنّ مرفوع ...
(حكيم) خبر ثان مرفوع.

إعراب الجمل

جملة «يسألونك عن اليتامى» لا محلّ لها معطوفة على جملة يسألونك عن الخمر في الآية السابقة.
وجملة: «قل ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «إصلاح لهم خير» مفعول به ل (قل) في محلّ نصب.
وجملة: «إن تخالطوهم» في محلّ نصب معطوفة على جملة إصلاح..
وجملة: « (هم) إخوانكم» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «الله يعلم..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يعلم..» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله) .
وجملة: «لو شاء الله» لا محلّ لها معطوفة على جملة الله يعلم.
وجملة: «أعنتكم» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «إنّ الله عزيز» لا محلّ لها استئنافيّة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الآية (215) من هذه السورة.
(٢) أو متعلّق ب (يعلم) بتضمينه معنى يميّز.

Читать полностью…

🤪الرقية الشرعية والحجامة،، تدبرات ومواعظ مصورة ومكتوبة⤵️
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk

1️⃣لتعليم القرآن الكريم
مناسبة للأطفال والكبار، تعليم التلاوة والحفظ بالتكرار.
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

2️⃣تعلم أحكام التجويد مع الشيخ أيمن سويد،والتطبيق العملي.
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

3️⃣تلاوة مع التكرار بطريقة جذابة للأطفال
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

4️⃣ أناشيد دينية رائعة بدون موسيقى أناشيد تعليمية للأطفال مع محتوى إسلامي
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

5️⃣ طبخات وصفات عربية وعالمية بخطوات واضحة ومناسبة للمبتدئين.أكلات تركية بطريقة ممتعة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

6️⃣قناة تصميم وكتابة تنشر اقتباسات بالصور،، أقوال وحكم و فيديوهات قصيرة
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

7️⃣ قناة تعليم اللغة العربية مفيدة للمبتدئين والأطفال.
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

Читать полностью…

.الصرف:
(الخمر) ، اسم للمشروب المسكر، سميت بذلك لأنها تخامر العقل أي تخالطه أو تستره وتغطيه، لأن الخمر في اللغة الستر، وزنه فعل بفتح فسكون.
(الميسر) مصدر ميميّ كالموعد، وهو مشتقّ إما من اليسر لأنّ فيه أخذ المال بيسر، وإمّا من اليسار لأنه سبب له.
(منافع) ، جمع منفعة، مصدر ميميّ من نفع وزنه مفعلة بفتح الميم والعين، والتاء للمبالغة ووزن منافع مفاعل.
(نفعهما) ، مصدر سماعيّ للفعل نفع باب فتح، وزنه فعل بفتح فسكون.
(العفو) ، اسم لما يفضل عن الحاجة، وزنه فعل بفتح فسكون.

#الفوائد:

نزلت في الخمر أربع آيات كلها بمكة. كل آية ولها سبب، وقد سلك القرآن الكريم إلى تحريمها طريقة التدرج بسبب تمكنها من نفوس القوم. فكان الناس يقلعون عن شربها تدريجيا إلى أن أنشد سعد بن أبي وقاص في إحدى الولائم شعرا بهجاء الأنصار وهو سكران فضربه أنصاري بلحى- بعظم- بعير فشجّه فشكاه سعد إلى الرسول ﷺ فنزلت هذه الآية بتحريمه قطعا.

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

هذه الأعمال الثلاثة، هي عنوان السعادة وقطب رحى العبودية، وبها يعرف ما مع الإنسان، من الربح والخسران، فأما الإيمان، فلا تسأل عن فضيلته، وكيف تسأل عن شيء هو الفاصل بين أهل السعادة وأهل الشقاوة، وأهل الجنة من أهل النار؟ وهو الذي إذا كان مع العبد، قبلت أعمال الخير منه، وإذا عدم منه لم يقبل له صرف ولا عدل، ولا فرض، ولا نفل. وأما الهجرة: فهي مفارقة المحبوب المألوف، لرضا الله تعالى، فيترك المهاجر وطنه وأمواله، وأهله، وخلانه، تقربا إلى الله ونصرة لدينه. وأما الجهاد: فهو بذل الجهد في مقارعة الأعداء، والسعي التام في نصرة دين الله، وقمع دين الشيطان، وهو ذروة الأعمال الصالحة، وجزاؤه، أفضل الجزاء، وهو السبب الأكبر، لتوسيع دائرة الإسلام وخذلان عباد الأصنام، وأمن المسلمين على أنفسهم وأموالهم وأولادهم. فمن قام بهذه الأعمال الثلاثة على لأوائها ومشقتها كان لغيرها أشد قياما به وتكميلا. فحقيق بهؤلاء أن يكونوا هم الراجون رحمة الله، لأنهم أتوا بالسبب الموجب للرحمة، وفي هذا دليل على أن الرجاء لا يكون إلا بعد القيام بأسباب السعادة، وأما الرجاء المقارن للكسل، وعدم القيام بالأسباب، فهذا عجز وتمن وغرور، وهو دال على ضعف همة صاحبه، ونقص عقله، بمنزلة من يرجو وجود ولد بلا نكاح، ووجود الغلة بلا بذر، وسقي، ونحو ذلك. وفي قوله: ﴿أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ﴾ إشارة إلى أن العبد ولو أتى من الأعمال بما أتى به لا ينبغي له أن يعتمد عليها، ويعول عليها، بل يرجو رحمة ربه، ويرجو قبول أعماله ومغفرة ذنوبه، وستر عيوبه. ولهذا قال: ﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ﴾ أي: لمن تاب توبة نصوحا ﴿رَحِيمٌ﴾ وسعت رحمته كل شيء، وعم جوده وإحسانه كل حي. وفي هذا دليل على أن من قام بهذه الأعمال المذكورة، حصل له مغفرة الله، إذ الحسنات يذهبن السيئات وحصلت له رحمة الله. وإذا حصلت له المغفرة، اندفعت عنه عقوبات الدنيا والآخرة، التي هي آثار الذنوب، التي قد غفرت واضمحلت آثارها، وإذا حصلت له الرحمة، حصل على كل خير في الدنيا والآخرة؛ بل أعمالهم المذكورة من رحمة الله بهم، فلولا توفيقه إياهم، لم يريدوها، ولولا إقدارهم عليها، لم يقدروا عليها، ولولا إحسانه لم يتمها ويقبلها منهم، فله الفضل أولا وآخرا، وهو الذي منّ بالسبب والمسبب.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢١٨)

﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِینَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَرۡجُونَ رَحۡمَتَ ٱللَّهِۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ﴾ [البقرة ٢١٨]

إعراب المفردات

(إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد (الذين) اسم موصول مبني في محلّ نصب اسم إنّ
(آمنوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل
(الواو) عاطفة (الذين) اسم معطوف على الموصول الأول في محلّ نصب (هاجروا) مثل آمنوا وكذلك (جاهدوا)
(في سبيل) جارّ ومجرور متعلّق ب (جاهدوا) ،
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.
(أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) للخطاب
(يرجون) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل (رحمة) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه...
(الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(غفور) خبر مرفوع مثله (رحيم) خبر ثان مرفوع.

إعراب الجمل

جملة: «إنّ الذين آمنوا..» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «آمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.
وجملة: «هاجروا» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «جاهدوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة هاجروا.
وجملة: «أولئك يرجون» في محلّ رفع خبر (إنّ) .
وجملة: «يرجون رحمة الله» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .
وجملة: «الله غفور» لا محلّ لها استئنافيّة.

Читать полностью…

📍هل تطمحين إلى إتقان أحكام التجويد وتصحيح مخارج الحروف؟(للنساء) 📌
http://t.me/abag25/20962

📩😍 اضف اسمك على البطاقه وارسلها لمن تحب في العيد🎈
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

Читать полностью…

#الفوائد:

- لمحة تاريخية: بعث رسول الله ﷺ عبد الله بن جحش على رأس سرية في جمادى الآخرة قبل قتال بدر بشهر ليترصد عيرا لقريش فيها عمرو بن عبد الله الحضرمي وثلاثة معه فقتلوا وأسروا اثنين واستاقوا العير وما فيها من تجارة الطائف وكان ذلك أول يوم من رجب وهم يظنونه من جمادى الآخرة فقالت قريش قد استحل محمد الشهر الحرام، شهر يأمن فيه الخائف ويلجأ فيه الناس إلى معايشهم: فأوقف رسول الله ﷺ العير وعظم ذلك على أصحاب السرية وقالوا ما نبرح حتى تنزل توبتنا، ورد رسول الله العير والأسارى فنزلت الآية: يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ إلخ الآية.

Читать полностью…

😍ما يجب عليك فعله لتغتنم يوم عرفة🤲⤵
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🗳️『حائض في يوم عرفة』🗳️👇
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

↩🤲أدعية مميزة من الڪتاب والسُنة ليوم عرفة 🤲
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🤲فضائل يوم عرفة وأحكامه🤲
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

🤍أحدث التهنئة مقاطع ورسائل🎈🎈🎈
t.me/addlist/B82HQPD-NDNlNGRk

Читать полностью…

(وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ﴾ [البقرة ٢١٧]

إعراب المفردات

(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يرتدد) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(من) حرف جر و (كم) الكاف ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من فاعل يرتدد
(عن دين) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرتدد) ، و(الهاء) ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
(الفاء) عاطفة (يمت) فعل مضارع مجزوم معطوف على يرتدد، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(الواو) حاليّة (هو) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(كافر) خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (أولاء) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و (الكاف) حرف خطاب
(حبط) فعل ماض مبني على الفتح و (التاء) تاء التأنيث
(أعمال) فاعل مرفوع... و (هم) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه
(في الدنيا) جارّ ومجرور متعلّق ب (حبطت) وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف
(الواو) عاطفة (الآخرة) معطوف على الدنيا مجرور مثله
(الواو) عاطفة (أولئك) مثل الأول
(أصحاب) خبر مرفوع...
(النار) مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.
(هم) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ
(في) حرف جرّ (ها) ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق ب (خالدون) وهو خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو.

إعراب الجمل

وجملة: «من يرتدد» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يرتدد» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من)(٤)
وجملة: «يمت» في محلّ رفع معطوفة على جملة يرتدد.وجملة: «هر كافر» في محلّ نصب حال.
وجملة: «أولئك حبطت أعمالهم» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «حبطت أعمالهم» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .وجملة: «أولئك أصحاب..» في محلّ جزم معطوفة على جملة أولئك حبطت(٥) .
وجملة: «هم فيها خالدون» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (أولئك)(٦) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(٤) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٥) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة بعد واو الاستئناف.
(٦) يجوز أن تكون الجملة استئنافيّة فلا محلّ لها.

Читать полностью…

إعراب سورة البقرة الآية رقم(١١٧)
﴿یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهۡرِ ٱلۡحَرَامِ قِتَالࣲ فِیهِۖ قُلۡ قِتَالࣱ فِیهِ كَبِیرࣱۚ وَصَدٌّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ وَكُفۡرُۢ بِهِۦ وَٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ وَإِخۡرَاجُ أَهۡلِهِۦ مِنۡهُ أَكۡبَرُ عِندَ ٱللَّهِۚ وَٱلۡفِتۡنَةُ أَكۡبَرُ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۗ وَلَا یَزَالُونَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ حَتَّىٰ یَرُدُّوكُمۡ عَن دِینِكُمۡ إِنِ ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ۚ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ﴾ [البقرة ٢١٧]

إعراب المفردات
(يسألون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون..والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل و (الكاف) ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به
(عن الشهر) جارّ ومجرور متعلّق ب (يسألونك) ،
(الحرام) نعت للشهر مجرور مثله (قتال) بدل اشتمال من الشهر مجرور مثله(١) ،
(في) حرف جرّ و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق بنعت لقتال أو متعلّق بقتال لأنه مصدر
(قل) فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت
(قتال) مبتدأ مرفوع(٢) وعلامة رفعهالضمةالظاهرة، (فيه) مثل الأول متعلّق بقتال أو بنعت له
(كبير) خبر مرفوع...
(الواو) عاطفة أو استئنافيّة (صدّ) مبتدأ مرفوع...
(عن سبيل) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لصدّ أو متعلّق بصدّ،
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة.
(الواو) عاطفة (كفر) معطوف على صدّ مرفوع مثله.
(الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محلّ جرّ متعلّق بنعت لكفر أو بكفر
(الواو) عاطفة (المسجد) معطوف على سبيل الله مجرور مثله أي صدّ عن المسجد الحرام(٣) ،
(الحرام) نعت للمسجد مجرور مثله
(الواو) عاطفة (إخراج) معطوف على صدّ مرفوع مثله
(أهل) مضاف إليه مجرور و (الهاء) ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه.
(منه) مثل فيه متعلّق بإخراج
(أكبر) خبر صدّ وما عطف عليه مرفوع
(عند) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (أكبر)
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
(الواو) عاطفة (الفتنة) مبتدأ مرفوع
(أكبر) خبر مرفوع...
(من القتل) جارّ ومجرور متعلّق بأكبر.

إعراب الجمل

جملة: «يسألونك عن الشهر الحرام» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قل..» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «قتال فيه كبير» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «صدّ عن سبيل الله» في محلّ نصب معطوفة على جملة قتال فيه أو استئنافية لا محلّ لها.
وجملة: «الفتنة أكبر..» في محلّ نصب معطوفة على جملة قتال فيه كبير أو استئنافيّة لا محلّ لها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هو بدل اشتمال لأن الشهر يشتمل القتال، والقتال ملابس الشهر لأنه واقع فيه.
(٢) الذي سوّغ الابتداء بالنكرة كونها وصفت بقوله فيه.
(٣) الذي سوّغ العطف على (سبيل) أن مضمون معنى (صد عن سبيل الله، وكفر به) هو واحد.

Читать полностью…

ليوم الجمعة ولكل المناسبات،،
❤️‍🔥 عندك واتس ومحتار من وين تجيب حالات (صور وعبارات ومقاطع قصيرة ودينية)❗️ إليك هذا المجلد 👍⬇️
➡️ t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

شمائل النبي 🤍👑🔽
t.me/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk
الرقية الشرعية ➕اذكارك اليومية➕منوعات دعوية🔼🔼

🧸 قناة خاصة لكل الأطفال 🪅
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

💕أحدث الرسائل الزوجية💕
t.me/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

❗️تعليم التجويد بإتقان⬇️
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

☕️وصفات و حلويات🍬 بدون تكلفة⬇️
t.me/addlist/MwVvoBqMdRUyOWI8

🎀رسائل مقاطع الجمعة 30 ثانية 🎀
t.me/Awraq_Alyasmin/247964

🕖لدعم نـ👑ـوتيلا @alfoursan55bot

Читать полностью…

#تفسير_القرآن_للسعدي

هذه الآية، فيها فرض القتال في سبيل الله، بعد ما كان المؤمنون مأمورين بتركه، لضعفهم، وعدم احتمالهم لذلك، فلما هاجر النبي ﷺ إلى المدينة، وكثر المسلمون، وقووا أمرهم الله تعالى بالقتال، وأخبر أنه مكروه للنفوس، لما فيه من التعب والمشقة، وحصول أنواع المخاوف والتعرض للمتالف، ومع هذا، فهو خير محض، لما فيه من الثواب العظيم، والتحرز من العقاب الأليم، والنصر على الأعداء والظفر بالغنائم، وغير ذلك، مما هو مرب، على ما فيه من الكراهة ﴿وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ﴾ وذلك مثل القعود عن الجهاد لطلب الراحة، فإنه شر، لأنه يعقب الخذلان، وتسلط الأعداء على الإسلام وأهله، وحصول الذل والهوان، وفوات الأجر العظيم وحصول العقاب. وهذه الآيات عامة مطردة، في أن أفعال الخير التي تكرهها النفوس لما فيها من المشقة أنها خير بلا شك، وأن أفعال الشر التي تحب النفوس لما تتوهمه فيها من الراحة واللذة فهي شر بلا شك. وأما أحوال الدنيا، فليس الأمر مطردا، ولكن الغالب على العبد المؤمن، أنه إذا أحب أمرا من الأمور، فقيض الله [له] من الأسباب ما يصرفه عنه أنه خير له، فالأوفق له في ذلك، أن يشكر الله، ويجعل الخير في الواقع، لأنه يعلم أن الله تعالى أرحم بالعبد من نفسه، وأقدر على مصلحة عبده منه، وأعلم بمصلحته منه كما قال [تعالى:] ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ فاللائق بكم أن تتمشوا مع أقداره، سواء سرتكم أو ساءتكم. ولما كان الأمر بالقتال، لو لم يقيد، لشمل الأشهر الحرم وغيرها،

Читать полностью…

🕋لاغتنام العشر من ذي الحجة😍👇🏻
/channel/Alrahmn/32247

⏹ افضل الطرق لحفظ القرآن وتصحيح التلاوة بأكثر من وسيلة للنساء📌👇
http://t.me/abag25/20962

Читать полностью…