|با انصاف باشید| انصاف نیوز، رسانهای خصوصی برای پوشش اخبار و تحلیل رويدادها با نگاهی متفاوت و منصفانه ensafnews.com صفحه اینستاگرام: instagram.com/ensafnews ارتباط با ما: @ensafadmin تلفن تماس 09036930273 ایمیل: ensafnews@gmail.com
➖ فاتحهای بر قبر بی نعش
مهدی رزاقی طالقانی، پژوهشگر اجتماعی در یادداشتی با عنوان «فاتحهای بر قبر بی نعش» که در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت:
گاهي واقعيتها خيلي دير حقيقتي را عرضه ميکنند، چرا که حقیقت اساساً به نفع هیچ کسی نیست. در داستان سلیمان نوشتهاند وقتی خرنوب( نمادگیاه ویرانی) سراغ سلیمان آمد، او در حال ساختن مسجدالاقصی بود فهمید که عمرش به پایان آمده است، به خدا گفت خدایا! مرگ مرا از جنّیان بپوشان، تا هم بنای ساختمان مسجد را به پایان برسانند، و هم انسانها بدانند که جنّها علم غیب نمیدانند
سلیمان به محراب و محل عبادت خود بازگشت و در حالیکه ایستاده و بر عصایش تکیه داده بود، از دنیا رفت. مدّتی به همان وضع ایستاده بود و جنّها به تصوّر این که او زنده است و نگاه میکند، کار میکردند. سرانجام موریانهای وارد عصای او شد و درون آن را خورد. عصا شکست و سلیمان به زمین افتاد. آن گاه همه فهمیدند که او از دنیا رفته است.
حقیقتِ «مسئله علم در ایران» این است که همچون تن سلیمان، تولید علم و متمم مورد نیاز آن، زایش فرهنگ سالهاست که در ایران مرده است؛ هرچند در واقعیت موجود، ساختارها و سازمانها و ساختمانهای آن، هنوز، مانند عصای سلیمان پا برجا هستند. وزارت علومی در کار است و دانشگاههای مختلفی هر سال دانشجو میپذیرند و … .
پر واضح است که زایش نهادهای علمی و فرهنگی، به استقلال و آزادی آنها از قید و بند ساخت سیاسی و قدرت بستگی دارد. دانشگاه تهران در ابتدای دوره سلطنت محمدرضا شاه چند سالی استقلال داشت که آن هم به اصرار دکتر علی اکبر سیاسی و چند تن از اساتید مبرز دیگر بود و بعدها و پس از کودتا ۲۸ مرداد که شاه دوم پهلوی به سمت پادشاهی استبدادی رفت، به بهانه خودداری دکتر علىاکبر سیاسى از اجراى درخواست شاه مبنى بر اخراج اساتیدی چون مهندس بازرگان و دکتر سحابى و…به استقلال دانشگاه پایان داد و حق تعیین ریاست دانشگاه توسط شوراى دانشگاه منتفى گردید و ریاست دانشگاه باز انتصابى و فضاى دانشگاه امنیتى شد. در واقع از آن تاریخ به بعد، این شاه بود که با وزرای گوش به فرمان فرهنگ، دانشگاه را اداره میکرد.
بخش عمده تلاش فرزانگان ایرانی که در فردای تاریخ به عنوان میراث ایران قرن ۱۴ از آن یاد خواهد شد، محصول همین چند سال استقلال دانشگاه است و باقی آنچه تحت عنوان علم در ایران این یکصد و حالا دو سال به جامعه عرضه شد یا مونتاژ و کپی برداری از پیشرفتهای روز علمی در غرب و شرق بود، یا شبه علم.
به هر حال روند سقوط دانشگاه تهران از همان سالهای پس از کودتا آغاز شد و کس و بی کس در ادامه کار به ریاست آن رسیدند و نیروهای نظامی پایشان به دانشگاه باز شد و سطح علمی اساتید با موج مهاجرت آغاز دهه پنجاه به شدت پایین آمد. با ادامه چنین وضعیتی در در سالهای منتهی به انقلاب، چپها دانشگاه را در اختیار گرفتند و آن را به یک سالن اجتماع سیاسی تبدیل کردند که هر کسی دوست داشت کلاسها را تعطیل میکرد و در آن را میبست و دانشگاه عملاً جایی شبیه کف خیابان بود، همانقدر سطحی و همانقدر بی نظم و بی هدف. دانشگاه در این سالها همان حیات نیمبندش هم معرض خطر بود
بعد از پیروزی انقلاب در سال ۵۷، باز هم دانشگاه از سیاست خالی نشد؛ با کمک چپهای اسلامی، دانشگاه با انقلاب فرهنگی به کما رفت و از این تاریخ به بعد تا به همین امروز زندگی نباتی دارد، در این سالها دانشگاه تهران به نمایندگی از تمام دانشگاههای کشور، هدفمندانه به محل اقامه نماز جمعه تبدیل شد، اگر چپها در این سالها بر سر کار بودند بر تن نحیف و رنجور دانشگاه یک لباس تر و تمیز بود که همه چیز را خوب جلوه میداد و اگر نبودند که همان هم هم بر تن مهجور دانشگاه نبود.
ادامه:
http://www.ensafnews.com/439309
@ensafnews
➖ اگر قانون اجازه میدهد ...
مطهره شفیعی، دبیر سرویس سیاسی روزنامهی آرمان ملی: پس شما موافق حجاب اختیاری هستید؟
حجت الاسلام اسماعیل خطیب، وزیر اطلاعات: اگر قانون اجازه میدهد؛ قانون را باید رعایت کنیم. تا زمانی که ما قانون داریم باید در چارچوب قانون عمل کنیم. نسبت به قانون نباید افراط و تفریط داشته باشیم.
@ensafnews
➖دو دیدگاه متفاوت دربارهی تغییر نام کشور هند | نظر شما چیست: آیا تغییر نام کشور ممکن یا مطلوب است؟
حسین جابری انصاری، دیپلمات و سخنگوی اسبق وزارت امور خارجه ایران در پاسخ به توییت حسامالدین آشنا دربارهی تغییر نام کشور هند نوشت: «اقدام اخیر دولت هند در تغییر نام بینالمللیِ ایندیا به بهارات را دولت ایران در سال ۱۳۱۴ هجری خورشیدی انجام داده و نام کُهَنْ میهنِ ما را از نام بینالمللیِ پرشیا به نام تاریخیِ ایران بازگردانده است. با این وصف، اگر تقلیدی هست آنها از ما کردهاند و عملیات معکوس، نقضِ غرض است»
آقای آشنا، مشاور رئیس جمهور در دولت حسن روحانی در توییتی در این ارتباط نوشته بود: «اگر نام بینالمللیِ هند/هندوستان/ایندیا می تواند به نام ماقبل استعمار بازگردد و به بهارات تبدیل شود؛ آیا تبدیل نام بینالمللی کشور ما به نام اصلی خود در پیش از فرمان رضا شاهی در سال 1314 ممکن یا مطلوب است؟»
#نظر_شما چیست: آیا تغییر نام کشور ممکن یا مطلوب است؟
@ensafnews
➖ بهاره هدایت، فعال سیاسی، که در زندان به سر میبرد گفته است که اعتصای غذایش را خاتمه میدهد.
@ensafnews
🎥 ریشه جوانمرگی در نظام پرداخت
✅ با وجود اینکه مدتهاست نظام پرداخت الکترونیک در ایران، حرکت در دوره گذار را آغاز کرده است، اما به نظر میرسد در این مسیر قوانین و مقرراتی وجود دارد که دست و پاگیرند و جلوی ایجاد خلاقیتی که منجر به هزینههای کمتر شود را گرفتهاند.
✅ چالشهایی از نوع ایجاد انحصار و تصمیمات جهتدار که نوسازی زیرساختها را به تعویق انداخته و سبب شده تا اکوسیستم نظام پرداخت، با فرسودگی روبرو شود.
✅ در این گفتگو، فراز و فرودهای ناوگان نظام پرداخت، از زبان یکی از فعالان این حوزه، بررسی شده است.
@sadadpsp
➖ رئیسی: توافق تبادل زندانیان در «موعد مقرر» اجرایی خواهد شد/ منابع مالی آزادشده ایران را هر کجا که نیاز باشد هزینه میکنیم
🔹رئیسجمهور در گفتوگو با شبکه «انبیسی نیوز»: ایران درباره چگونگی هزینه کردن ۶ میلیارد دلار از پولهای آزادشده ایران از کره جنوبی تصمیمگیری خواهد کرد.
🔹این مبالغ هر کجا که بخواهیم هزینه خواهد شد.
🔹توافق تبادل زندانیان در «موعد مقرر» اجرایی خواهد شد و وضعیت سلامتی این افراد بسیار خوب است.
منبع: ایسنا
@ensafnews
➖در سیزدهمین روز از اعتصاب غذا بهاره هدایت به بیمارستان منتقل شد
زهرا مینویی، وکیل بهاره هدایت، زندانی سیاسی در توییترش خبر داده امروز سه شنبه، ۲۱ شهریور به دلیل وخامت حال در سیزدهمین روز از اعتصاب غذایاش، بنابر اطلاع خانوادهاش از زندان اوین به بیمارستان برده شد.
پیش از این مینویی گفته بود پس از ۱۰ روز اعتصاب غذا، بهاره هدایت ۸ کیلو وزن کم کرده و دچار ضعف شدید و تپش قلب شده است. او در اعتراض به اوضاع سیاسی کشور اعتصاب کرده است.
منبع: روزآروز
@ensafnews
🎥 آخرین خطبههای آیت الله سید محمود طالقانی در نماز جمعهی تهران - سال ۱۳۵۸
نوزدهم شهریورماه، ۴۴مین سالگرد درگذشت اوست.
@ensafnews
ایرج طهماسب با قراردادن دو تصویر از خودش در کنار عروسکهای کلاهقرمزی و بچّه در اینستاگرامش نوشت:
«وقتی به یک چیزی، شخصی یا کاری دل میبندید، حواستان باشد که ممکن است آن را از شما بگیرند.»
@ensafnews
⏰ از روز چهارشنبه ۲۲ شهریورماه بمدت سه شب از ساعت ۸ شب با مداحی و ساعت ۸:۴۵ با سخنرانی
@ensafnews
➖ رضا نصری، کارشناس حقوق بین الملل: نشانهها حاکی از جدی شدن موضوع است
@ensafnews
آغاز فروش نقدی و نقد و اقساطی جک J4 با اقساط 36 ماهه از سوی کرمان موتور (+جدول فروش و جزئیات)
🔹شرکت کرمان موتور از آغاز فروش نقدی و نقد و اقساطی جک J4 با اقساط 36 ماهه خبر داد.
جزئیات و جدول فروش در 👇👇
http://www.ensafnews.com/438286
@ensafnews
🎥 حجت الاسلام قاسمیان، رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی:
بعد از نابودی اسرائیل برای جنگ آخر و قبل از ظهور حضرت به جنگ با عربستان میرویم و مکه را فتح میکنیم و تسلیحات عربستان به دست مجاهدین میافتد.
@ensafnews
➖ فارس: طرح ترور پدر مهسا امینی خنثی شد / تسنیم: طرح ترور پدر مهسا امینی کذب است
در حالی که خبرگزاری اصولگرای فارس به نقل از معاون سیاسی و امنیتی استانداری کردستان از خنثی شدن طرح ترور پدر مهسا امینی خبر داده است، خبرگزاری تسنیم از قول همین مقام طرح ترور امجد امینی را تکذیب کرد.
خبرگزاری فارس: «مهدی رمضانی، معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار کردستان اظهار داشت: «طرح ترور پدر مهسا امینی که توسط یکی از گروهکهای تروریستی کُردی در مسیر آرامستان سقز طراحی شده بود، قبل از اقدام توسط نیروهای امنیتی خنثی شد»
خبرگزاری تسنیم: «مهدی رمضانی، معاون سیاسی، امنیتی و اجتماعی استاندار کردستان طرح ترور پدر مهسا امینی را تکذیب و گفت: مردم نباید به شایعات اخبار بیپایه و اساسی که در رسانههای معاند و فضای مجازی منتشر میشود، توجه داشته باشند»
@ensafnews
http://www.ensafnews.com/440910/
➖ سایت حسن روحانی در واکنش به انتشار یک ادعای کمال تبریزی، نوشت:
آنچه روحانی درباره فیلم مارمولک نگفت/ چگونه مارمولک در دولت روحانی رفع توقیف شد؟
توضیحات یک عضو سابق دبیرخانه شورایعالی امنیت ملی: از آقای تبریزی خواسته شد که فیلم مارمولک را در دبیرخانه نمایش دهد. علاوه بر اعضای دبیرخانه شورا، تعدادی از روحانیون و چند مقام قضائی هم حضور داشتند. اکثریت حضار انتقاداتی به فیلم داشتند که عمدتا هم درباره اسم فیلم بود که «مارمولک» نباشد.
آقای تبریزی توضیح دهد که اگر دبیر شورا چنین نظری درباره فیلم داشت و تهدید به عدم اکران آن و محاکمه عواملش داشت، پس چطور فیلم در سینماها اکران شد؟
روحانی فیلم مارمولک را جذاب توصیف کرد و بویژه شیفته بازی زیبای پرویز پرستویی شد.
پیشتر بریده روزنامهای در فضای مجازی با این تیتر منتشر شده بود: «دبیر شورای عالی امنیت ملی: در رژیم شاه هم کسی جرات ساخت فیلم موهنی مثل مارمولک را نداشت.» اما دفتر دکتر روحانی اعلام کرده بود او مصاحبهای درباره فیلم مارمولک نداشته است
فیلم «مارمولک» ۱۵ سال پس از توقیف، در دولت روحانی پروانه نمایش گرفت تا در شبکه نمایش خانگی پخش شود
@ensafnews
🎥 خبرگزاری اصولگرای دانشجو در توضیح این ویدیو نوشت:
پاسخ غافلگیر کننده رئیسی به سوال خبرنگار انبیسی نیوز آمریکا در خصوص احتمال ایجاد اغتشاش در روزهای اخیر :
خبرنگار: اگر در شنبه سالگرد مهسا امینی تظاهرات برگزار شود آیا نیروهای امنیتی بازهم مثل قبل عمل میکنند؟
رئیس جمهور: شما مگر خبر دارید که قرار است اعتراضی بشود؟
@ensafnews
➖ پیشزمینههای مناقشهی هستهای ایران
انصاف نیوز – سعید رضوی فقیه: دقیقا بیست سال پیش یعنی در تابستان سال ۱۳۸۲، ایران پس از مذاکراتی فشرده و حساس با سه کشور اروپایی (فرانسه، بریتانیا و آلمان) تصمیم گرفت به طور داوطلبانه فعالیتهای هستهای خود را تا مدتی تعلیق کند. این توافق که عملا حاصلی برای ایران نداشت در بهار ۱۳۸۴ نقض شد و پس از آن تا همین امروز مناقشهی هستهای ایران یکی از مهمترین مسائل در مناسبات بین المللی بوده است. برای اثبات این ادعا کافی است به مذاکرات طولانی مدت برای شکلگیری توافق موسوم به برجام و سپس خروج یکجانبهی دونالد ترامپ از آن اشاره داشت که طی چند سال این موضوع را به یکی از هیجان انگیزترین سرخطهای خبری در مهمترین رسانه های جهان بدل کرد.
برای داشتن تصویری واقعنما از وضعیت کنونی این موضوع مهم و شناخت مختصات دقیق آن باید زمینهها و بسترهای ماجرا موشکافانه و البته واقعبینانه مطالعه و بررسی شوند، کاملا به دور از شعار له یا علیه هر یک از طرفهای مناقشه.
نوشتار حاضر بخشی است از کتاب دستار و گل سرخ تالیف فرانسوا نیکولو دیپلمات کهنه کار فرانسوی. وی از سال ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴(که پس از چهل سال خدمت دیپلماتیک بازنشسته شد)، به عنوان سفیر کشورش در ایران اقامت داشته و بنابراین از نزدیک در جریان جزئیات و اسرار نخستین دور از مذاکرات و توافقها در بارۀ مناقشۀ هستهای ایران و غرب بوده است. این کتاب در تابستان ۱۳۸۵ منتشر شده و هم از این رو فراز و نشیبهای مناقشۀ مورد بحث طی هفده سال گذشته را در بر نمیگیرد. با این همه روند رویدادهای بعدی نشانگر دقت نظر نویسنده است در فهم ماهیت فعالیتهای هستهای ایران و مناقشات بین المللی بر سر آن.
باید در نظر داشت که نیکولو نمایندۀ دیدگاه و مدافع منافع یکی از طرفهای مقابل ایران بوده و علی القاعده باید از همان موضع و جایگاه به ارزیابی و داوری نشسته باشد. اما مطالعۀ نوشتار حاضر گواه تلاش نویسنده برای عرضۀ روایت و تحلیلی واقع بینانه از رویدادهاست. بی تردید داوری نهایی با خواننده است که وی در تلاش خود برای حفظ بی طرفی و واقع بینی تا چه پایه کامیاب بوده است.
ادامه:
http://www.ensafnews.com/439399
@ensafnews
➖بازیکنان ایران برای دیدار با آنگولا
🔹پیام نیازمند، صادق محرمی، شجاع خلیلزاده، محمد دانشگر، میلاد محمدی، روزبه چشمی، علی کریمی، سامان قدوس، مهدی ترابی، علیرضا جهانبخش و مهدی طارمی
⏰ساعت ۱۹:۰۰
@ensafnews
توییت دکتر محسن برهانی، استاد حقوق و وکیل دادگستری:
«سخنگوی قوّهٔ قضاییه یکی از اتّهامات #مهدی_یراحی را «تشویش اذهان عمومی» اعلام کرد.
اساساً چنین عنوانی در قوانین کیفری ایران وجود ندارد؛ «نشر اکاذیب به قصد تشویش اذهان عمومی» جرم است ؛ یعنی دروغی به قصد تشویش.
در خوانندگیِ یراحی چه دروغی وجود دارد؟»
@ensafnews
➖️ سردار کوثری: سپاه حق ندارد از هیچ فرد یا گروهی طرفداری کند
سردار کوثری دربارهی موضوع دخالت نظامیان در سیاست و انتخابات گفت: جوسازی میکنند و میگویند که سپاه وارد انتخابات شد؛ اصلا سپاه حق ندارد از هیچ گروه و فردی طرفداری کند.
این نمایندهی اصولگرای مجلس بر این باور است که «هر جا سپاه وارد شده برای پر شور کردن انتخابات بوده است»، و دربارهی رویکرد شورای نگهبان در انتخابات ۱۴۰۲ میگوید: حضرت آقا هم حضور اکثریتی در انتخابات را خواستهاند طبعا شورای نگهبان با همین سیاست موضوع را دنبال می کند.
میانتیترها:
🔹️بررسی صلاحیتها به طور کامل به شورای نگهبان سپرده شد
🔹️جوسازی میکنند و میگویند سپاه وارد انتخابات شد
🔹️نظامیان هیچ دخالتی در انتخابات ۸۴ و ۸۸ نداشتند
🔹️ماجرای ابلاغیه رهبری به نیروهای مسلح در انتخابات ۹۲
🔹️میزان مشارکت در انتخابات ۱۴۰۲ بیشتر به نتایج فعالیتهای اقتصادی دولت بر میگردد
🔹️بعضیها هر چقدر هم در بیاورند باز هم میگویند کم است
🔹️روایت تازه از دلیل رد صلاحیت هاشمی در انتخابات ۹۲
🔹️من که نمیتوانم برای حضرت آقا تعیین تکلیف کنم
آنچه امروز منتشر شد بخش نخست این گفتوگو بود که میتوانید در این لینک بخوانید:
http://www.ensafnews.com/432146
🎥 قوچانی: دوگانهی اصولگرا - اصلاح طلب تمام شده است
محمد قوچانی معتقد است که در مخالفت با طرح ایدهی ملیگرایی از سوی حزب کارگزاران سازندگی ایران، نواصولگرایان و سلطنتطلبان همصدا شدهاند.
آقای قوچانی که ریاست کمیتهی سیاسی حزب کارگزاران را بر عهده دارد در گفتوگویی با انصاف نیوز با اشاره به بازخوردهای طرح ایدهی ملیگرایی از سوی او و دبیر کل این حزب گفت: طیف آقای قالیباف و نواصولگرایان واکنش خیلی شدیدی نشان دادند و این ایده را به عنوان یک نوع تقابل با اسلامگرایی قلمداد کردند.
متن این گفتوگو را در لینک بخوانید:
http://www.ensafnews.com/428019
@ensafnews
🎧 توضیح غلامرضا قاسمیان دربارهی سخنان اخیرش. او در این توضیح، اظهاراتش را به سخنان رهبری نسبت داده است.
@ensafnews
➖ روایت قوچانی از همصدایی نواصولگرایان و سلطنتطلبان علیه «ملیگرایی»
محمد قوچانی معتقد است که در مخالفت با طرح ایدهی ملیگرایی از سوی حزب کارگزاران سازندگی ایران، نواصولگرایان و سلطنتطلبان همصدا شدهاند.
آقای قوچانی که ریاست کمیتهی سیاسی حزب کارگزاران را بر عهده دارد در گفتوگویی با انصاف نیوز با اشاره به بازخوردهای طرح ایدهی ملیگرایی از سوی او و دبیر کل این حزب گفت: طیف آقای قالیباف و نواصولگرایان واکنش خیلی شدیدی نشان دادند و این ایده را به عنوان یک نوع تقابل با اسلامگرایی قلمداد کردند.
او در پاسخ به این انتقاد میگوید: به نظر من مفاهیمی مطرح شده از سوی آنها روشن نیست؛ در مصاحبهای که با روزنامه سازندگی داشتم توضیح دادم که معنای «ملیگرایی در مقابل اسلامگرایی» چیست. اول باید یک فرقی بین اسلام و اسلامگرایی؛ دینداری و دینگرایی بگذاریم.
قوچانی ادامه میدهد: به نظر من این تفاوت کاملا روشن است و چیز تازه ای نیست، ولی ممکن است کسانی که دارند به این موضوعات توجه میکنند به این تفاوت دقت نکنند.
مدیرمسئول و سردبیر مجلهی «آگاهی نو» سلطنتطلبان را گروه دیگری میداند که نسبت به این مسئله واکنش منفی نشان دادهاند. او میگوید: بخش دیگری که واکنش نشان دادند هم اتفاقا همین جریانهای مدعی ملیگرایی و پادشاهیخواهی در خارج از کشور بودند که فکر کردند کارگزاران میخواهد به عنوان یک تاکتیک سیاسی یا برنامهی انتخاباتی از طرح این موضوع استفاده کند.
او در پاسخ به این واکنش گفت: لازم است که تاکید کنم اساسا هیچ نسبتی بین این طرز تفکر و انتخابات وجود ندارد. به نظرم این ماجرا خیلی بزرگتر از آن است که در ظرف محدود انتخاباتی و سیاسی قرار بگیرد. طرح این موضوع، دعوتی است به گفتوگو که حالا از ناحیهی کارگزاران شروع شده است.
قوچانی با بیان اینکه «ما در کارگزاران در جلسات متعدد راجع به این موضوع صحبت کردیم»، گفت: در جلسات حزب کارگزاران در شهرستانها یا در شورای مرکزی یا در کمیته سیاسی صحبت کردهایم که «امروز مسئلهی اصلی جامعهی ایران چیست؟»
عضو شورای مرکزی کارگزاران در ادامه گفت: اتفاقا اخیرا در حزب اعتدال و توسعه هم راجع به این موضوع صحبت کردیم که تمام شکافهای کلاسیکی که در تاریخ جمهوری اسلامی وجود اشته است؛ از جمله شکاف بین «مکتبی» و «لیبرال» که اول انقلاب برقرار بوده یا بین نهضت آزادی و حزب جمهوری اسلامی یا شکاف چپ و راست و مجمع روحانیون و جامعه روحانیت مبارز وجود داشته و یا شکاف اصلاح طلب و اصولگرا که از سال ۷۶ به بعد تا ۱۴۰۰ ادامه داشته دیگر بلاموضوع شدهاند.
قوچانی در توضیح بیشتر این بخش از گفتههای خود میگوید: اساسا تقسیمبندی جریانهای سیاسی باید بر اساس شکاف اجتماعی و یا فکری رخ دهد. برای مثال شکاف اصلاحطلب و اصولگرا ...
ادامهی گفتوگوی انصاف نیوز با آقای قوچانی را میتوانید در لینک زیر بخوانید:
http://www.ensafnews.com/428019
➖ ابر و بادشناسی | یادداشت محمدرضا تاجیک
دکتر «محمدرضا تاجیک»، نظریهپرداز و استاد دانشگاه در یادداشتی با عنوان «ابر و بادشناسی» که برای انتشار در اختیار انصاف نیوز قرار داده است، نوشت:
یک.
«هنگام رسیده است؛ اما باد
انگیخته ابری آنچنان از خاک
کز زهره نشان نمانده بر افلاک» (اخوان ثالث، هنگام)
در گذر و گذار روزگاران، هنگام و هنگامههای تغییرِ ناکام و نافرجامِ بسیار میبینیم. بیتردید، در پس و پشتِ این ناکامی/نافرجامی علل و عوامل متکثر و متنوعی نهفته است. اما گاه، علت این ناکامی آن است که بادِ قدرت چنان ابری از گردوخاک ایجاد میکند که نشان و نشانهای از حقیقت و واقعیت برجا نمیماند و یا چنان فضای سیاسی را تیره میدارد که آدمیان قادر به تشخیص سره از ناسره و اصل از فرع نیستند، و از اینرو، در گرداب انبوهۀ مسئلهنماهای رنگارنگ گرفتار میآیند و امالمسائل یا مسئلۀ بنیادین را بر باد فراموشی میسپارند.
همانگونه که صدا در میان سروصدا گم میشود و در حضور نورهای خرد رنگارنگ، زیبایی اصیل شعاع و جلوهای ندارد، در انبوهۀ مسائل و مشکلات نیز، مشکل و مسئلۀ اصلی و اساسی از افق نگاهها و احساسها و ادراکها میگریزد. به بیان کوندرا، در جهانی که موسیقی به «سروصدا» تبدیل شده است، باخ از خاطرهها ناپدید میشود. در رمانِ «بار هستی»، سابینا با خود میاندیشید باخ به زمانهایی تعلق داشت که موسیقی به گلِ سرخِ شکفتهای بر دشت پهناورِ پربرفِ سکوت شباهت داشت. …
اکنون که قباحتِ سمعی همهجا را فراگرفته و موسیقی پیوند خود با سکوت و خلوت را بریده و در بلندگوهایی به صدا درآمده که قرار است تاریخ را به خیابان بکشانند و راهپیماییها به راه اندازند، باخ از تاریخ بیرون افتاده است. در این حالت، همانگونه که گوشدادن به موسیقی یک انتخاب شخصی نیست، احساس و ادراک یک مسئله نیز، دیگر یک امر شخصی نیست، بلکه انتخاب یک «دیگری بزرگ» است.
پس، در واقع، بسیاری از آدمیان همواره با «دیگری بزرگ» بر سر یک بازیاند، گرچه مروزی و رازیاند. به بیان دیگر، این بسیار آدمیان، در فهم مسئلۀ خویشتن با قدرت حاکم (یا همان مسئلۀ بنیادین) همدست هستند. شاید از همینروست که، جنگل هول که آنان را احاطه کرده، همواره برجاست. در این حالت، آدمیان همۀ نگاه و احساس خویش را به قطرههای بارانِ مسائل و مشکلات میسپارند، غافل از آنکه سیل دهشتناک ناقوس مرگشان را بهصدا درآورده است. داستان زمانی ادامه مییابد که نفسدودهای ابر، فیالنفسه موضوعیت مییابند، جزئی از دلمشغولیهای زندگی روزمره و ارتباطات همگانی میشوند، آدمیان را سرگرم میدارند و لذت تولید میکنند، به کنش تبدیل میشوند و میل و ارادۀ به کنش را ارضاء و اشباع میکنند،
دو.
در ساحتِ سیاست حاکم بر جامعۀ امروز ما نیز، از آنرو که از یکسو، دیگر امکان اجرای سمفونی، و امکان خواندن سرود دستهجمعی و درآمیختن صداها در امتداد صدایِ «دیگری بزرگ» نیست، و قدرت دیگر نمیتواند یک فوگِ باشکوه (ساختار موسیقیایی کنترپواتیک که در دو یا چند صدا و دربارۀ یک درونمایه یا سوژه ساخته میشود)، اجرا کند و هر انسان را نتی از آن فوگ نماید، و از سوی دیگر، نمیتواند یک کلِ گشوده باشد و چندصدایی را بربتابد و متضمن تکثر صداهای مستقل و ادغامناشده باشد، و به تبع، نمیتواند سوژهها را در موضع تعریف/تثبیتشده خویش متوقف کند، و گفتمان مرجع و راوی خویش را منحلشده مییابد، لاجرم باید صداها را در تکافتادگی و پراکندگی خویش یا در سر و صدا گم کند، و ابری سیه از نتهای گوناگون برانگیزد تا خودِ معنای «مسئله» و «مشکل» در آن گم آید.
ادامه:
http://www.ensafnews.com/437748
@ensafnews
➖ دیدهبان حقوق بشر: صدور حکم اعدام برای توئیتهای انتقادی یعنی سرکوب در عربستان به سطح هولناکی رسیده است
به گزارش یورونیوز، دیدبان حقوق بشر از صدور حکم اعدام برای مردی در عربستان سعودی بر مبنای فعالیتهایش در توئیتر و یوتیوب انتقاد کرد و آن را به منزله تشدید سرکوب آزادی بیان و مخالفتهای سیاسی مسالمتآمیز توسط دولت دانست. این سازمان حقوق بشری خواستار توقف فوری این حکم شد.
به گزارش دیدبان حقوق بشر، دادگاه تخصصی جزائی که نهاد قضائی مبارزه با تروریسم در عربستان سعودی است در روز دهم ژوئیه محمد الغامدی، معلم بازنشسته پنجاه و چهار ساله عربستانی را در اتهامات مختلفی مرتبط با فعالیت مسالمت آمیز آنلاینش مجرم شناخت.
این دادگاه بر مبنای توئیتها، ریتوئیتها و فعالیتهای یوتیوبی آقای الغامدی به عنوان شواهدی علیه وی، او را به اعدام محکوم کرد.
یکی از دو حساب کاربری آقای الغامدی که مورد نظر دادگاه قرار گرفتهاند، تنها دو دنبال کننده و دیگری هشت دنبال کننده دارد. هر دوی این حسابها شامل کمتر از هزار توئیت میشوند که اکثر آنها ریتوئیتهایی از منتقدان سرشناس دولت عربستان سعودی است.
@ensafnews
➖ پاسخ به شیخی که پیشگویی میکند!
حجت الاسلام هادی سروش، استاد حوزه، در یادداشتی با عنوان «بیگانگیِ حریمِ روحانیت از پیشگوئی سیاسی غیر واقعی» در واکنش به سخنانی از حجت الاسلام قاسمیان، رئیس کتابخانهی مجلس که این روزها در رسانهها ترند شده است، نوشت:
بسیار واضح است که مردم از روحانیت؛ علم، سلامت نفس و خیرخواهی میخواهند و نه پیشگوئی!
تیرِ پیشگویی های سیاسی وقتی از زبان یک روحانی آزاد میشود و قابل قبول افکار عمومی نیست ، لامحاله به دین آسیب میزند!
چون از دو حال خارج نیست؛ اگر آن پیشگوئی به هدف نخورد که یک آبروریزی برای روحانیت است! و اگر هم بصورت اتفاقی به هدف بخورد و درست از آب درآید ، مردم را با ساده دلی و باورهای آبکی آشنا میکند و جامعه را تبدیل به یک جامعه خرافاتی می کند و درنتیجه هر کسی میتواند بعنوان پیشگویِ مرتبط با غیب، دست به دزدی از مال و دین مردم زند و از همین راه بر باورهای دینی و اموال عمومی مردم تسلط پیدا کنند و آنان را استحمار کنند!
پیامبر رحمت (ص) فرمودند: کسى که پیشگویى کند و یا نزد پیشگو برود، از آیین اسلام برائت و بیزارى جسته است ؛ مَنْ تَکَهَّنَ اوْ تُکَهِّنَ لَهُ فَقَدْ بَرِءَ مِنْ دِینِ مُحَمَّدٍ . ” (خصال شیخ صدوق/۱۹)
پیشگویی یک نقصیه بزرگی است که اوهام را خام میکند و عقل را از تدبیر بهنگام باز میدارد و رفته رفته فرد را از ساده ترین پیش بینی های ساده و روزه مره محروم میکند. در حالیکه امروز روز عقل و درایت و برنامه ریزی است و نه توهم زدگی!
دین مقدس” همیشه گرفتار کاهنان بوده ، کاهنانی از جنس احبار و رهبان که کارشان “کهانت و پیشگوئی” بود تا شکم خود را بزرگ کرده و با خام و یا بیخیال کردن مردم ، بر آنان سوار شده و زمینه ظلم سلاطین را رقم زنند. پس جا دارد که قرآن با شدت برخورد کرده و میفرماید : «اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه .. ؛ – آنان دانشمندان خویش را خدای خود گرفتند نه خدای بر حق را، …..» (توبه/۳۱)
پیشگویی های احتمالیِ امروز رنگ ولعاب پیشگویان آن روز ندارد. چون آنان در فریب جامعه دست به دامان جن و شیطان میشدند تا خبری را اخذ کنند ، اما پیشگویی امروز فقط توهم تصاحب و یا حفظ “قدرت” است!
تردید نکنید این نابسامانی در تدبیر و عقلانیت در مهمترین مسائل کشور داری وقتی دو چندان میشود که پیشگوئی از “امانت داران دین” رسانهای شود! در حالیکه اگر زبان از پیشگویی برای ملت بسته و بجای آن تفکر و اندیشه را بستر پیش بینی و درایت و تقوای زبانی در جهت خدمت به دین و مردم قرار دهند؛ اگر هم توفیق یارشان نباشد ، حداقل به دین و دینداری آسیب نزده اند.
اما اگر اوهام را جای علم گذاشته و حرف بی اساس را جای حرف متکی به قرآن و اهلبیت (ع) قرار دهند؛ نه تنها اهانت به شعور مردم به حساب می آید، بلکه چون با کسوت و لباس و ظاهرِ روحانی هستند وارد بازیی شده اند که دین و دینداری را جریحه دار میکنند و نیاید آن روز که “دین را شهید” مقاصد شوم خود کنند.
بر اهل پژوهش مخفی نیست که روحانیت بعد از صدها سال هنوز پرداخت کننده پیشگویی های دوران صفویه است ! «آزموده را آزمودن خطاست».
“راه صواب” برای روحانیت که بی ثواب نیست و برگرفته از منابع دینی است ؛ تقوا ، تقویت بُنیه علمی ، تربیت نفوس و امربمعروف و نهی از منکر نسبت به حاکمان است ؛ «وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ؛ -به سبب آنكه كتاب [آسمانى] تعليم مىداديد و از آن رو كه درس مىخوانديد، علماى دين باشيد.» (آل عمران/۷۹)
http://www.ensafnews.com/438170
@ensafnews
➖پیام کروبی به اصولگرایان میانهرو
تحلیل سعید رضوی فقیه از بیانیهی مهدی کروبی
سعید رضوی فقیه که در انتخابات ۸۸ سخنگویی ستاد انتخاباتی مهدی کروبی را بر عهده داشت با اشاره به بیانیهی اخیر او میگوید که کروبی در این پیام ائتلاف با اصولگرایان میانهرو را هم مد نظر داشته است.
این فعال سیاسی اصلاحطلب با بیان اینکه «میانهروی نیروی اجتماعی را تا حداکثر ممکن بسیج میکند»، میگوید: با میانهروی تحولات سیاسی و اجتماعی کاملا عاقلانه و کم هزینه و تا حد ممکن قابل پیشبینی مدیریت خواهد شد و آسیبها و انحرافات هم قابل پیشگیری خواهند بود.
آقای رضوی فقیه گفت: در کنار مهندس موسوی و آقای خاتمی همکاری با نیروهای ملی مذهبی و نهضت آزادی و جریانهایی از این دست، و از طرف دیگر همکاری با اشخاص و نیروهایی نظیر آقای ناطق نوری و علی لاریجانی می تواند مورد نظر کروبی باشد.
متن کامل گفتوگوی انصاف نیوز با سعید رضوی فقیه را در این لینک بخوانید:
http://www.ensafnews.com/437627