مهما تعثرت في جهادك في حفظ القرآن فعد إلى
ربك واستعن به وحاول مرةً ثانية وثالثة وعاشرة
إلى أن تحفظ وتتعلم وتعمل به، حطم قنوطك
متذكر أن ما انت به فضل من الله عليك
إذ اصطفاك من كل البشر لتكون من
أهله وخاصته وغيرك لا يستطيع قراءة قصار
السور!
عُد لو أسرفت سيقبلك الله
وتذكر من عاشَ مع القرآنِ ستخضرّ دروبهُ ولو بعد
حيـن🌿.
يقول العلامة ابن القيم ـ رحمه الله ـ مبينا الداء والدواء:
لا يجتمعُ الإخلاصُ في القلبِ ومحبةُ المدحِ والثناءِ والطمعُ فيما عِندَ الناس، إلا كما يجتمعُ الماءُ والنارُ، والضب والحوتُ، فإذا حدثتكَ نفسُكَ بطلب الإخلاصِ فأقبِل على الطمع أولًا فاذبحهُ بسِكين اليأسِ، وأقبِل على المدح والثناء، فازهَدْ فيهما زُهدَ عُشاقِ الدنيَا في الآخرة، فإذا استقامَ لك ذَبحُ الطمع والزهدُ في الثناءِ والمدح سَهُلَ عليك الإخلاصُ، فإن قلت: وما الذي يسهلُ على ذَبحَ الطَّمعِ، والزهدَ في الثناءِ والمدح؟ قلتُ: أما ذَبحُ الطمع فيُسَهِّلُه عليك عِلمُكَ يقينًا أنه ليس من شيءٍ يُطمَعُ فيه إلا وبيد الله وحدَه خزائنُه لا يملكُهَا غيرُه، ولا يُؤتي العبدَ منها شيئًا سواه، فاطلبه من الله، وأما الزهدُ في الثناء والمدح، فيسهلُه عليكَ علمك أنه ليس أحدٌ ينفعُ مدحُه ويزينُ، ويضرُّ ذمُّه وَيشِينُ، إلا الله وحدَه، كما قال ذلك الأعرابي للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إنَّ حَمدِي زَينٌ، وإنَّ ذَمِّي شَينٌ، فقال صلى الله عليه وسلم: ذاكَ اللهُ عز وجل ـ فازهد في مدح من لا يَزِينُكَ مَدحُه، وفي ذمِّ من لا يَشنيُك ذمُّه، وارغَب في مدحِ من كل الزين في مدحهِ، وكلُّ الشَّينِ في ذمَّه، ولن يُقدَرَ على ذلك إلا بالصبر واليقين، فمتى فقدتَ الصبرَ واليقينَ كنتَ كمن أرادَ السفَر في البحر في غير مركب..
قال ابن القيم رحمه الله:
*(إن العبد لا يستغني عن تثبيت الله له طرفة عين، فإن لم يثبته؛ زالت سماء إيمانه وأرضه عن مكانهما).*
إعلام الموقعين (١/ ١٧٧)
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين.
📗📕📙📘📗📕📙📘📗
صاحبي 💚
أعلم أنكَ مُتعب !
أعلم أنكَ تُجاهد وانتَ تُحافظ على وردك ، وعلى أداء صلاتك في وقتها !
أعلم أنكَ تصل رَحمك الذين تتلقى منهم الأذى وانتَ تتجرع مرارة الوصلِ وحلاوة الصبر ..
أعلم أنكَ تصبر على الطاعة وعلى المعصية وعلى الأذى والمصائب والإبتلاءات والفتن !
*-فتمضي حياتك بين صبرٍ وصبرٍ وصبر- *
صاحبي ؛
أعلم بأنكَ تمر عليكَ ليالٍ طِوال لم تَنمها باكيًا مُرددًا متى الفرج *يالله* 💚
تَعلم متى ؟
حين تسمع الله بعزته وجلاله يقول:
*﴿إِنّي جَزَيتُهُمُ اليَومَ بِما صَبَروا أَنَّهُم هُمُ الفائِزونَ﴾ * 💚
صاحبي أرجوك؛ لا تمل الصبر 💚
ياصاحب السر إن السر قد ظهرا
--- فلا أطيق حياةً بعدما اشتهرا
يقول مالك بن دينار رحمه الله :
دخلت البصرة يوما فوجدت الناس قد اجتمعوا فى المسجد الكبير
يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد فقلت لهم مابالكم؟
فقالوا :
أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار-ونحن ندعو الله أن يسقينا فدخلت معهم.
يصلون الظهر ويدعون، والعصر ويدعون، والمغرب ويدعون، والعشاء ويدعون.. ولا تمطر السماء قطره..
خرجوا ولم يستجب لهم.
يقول: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي.
فدخل رجل ( أسود )..
(أفطس) أي صغير الأنف..
( أبجر ) أي كبير البطن..
( عليه خرقتان ) ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه.
فصلى ركعتين ولم يطل..
ثم التفت يمينا ويسارا ليرى أحدا فلم يراني ..
فرفع يديه إلى القبلة وقال؛
إلهي وسيدى ومولاي
حبست القطر عن بلادك لتؤدب عبادك
فأسألك يااااااااا حليما ذا أناة ،
يامن لايعرف خلقه منه إلا الجود
أن تسقيهم الساعة الساعة الساعة..
يقول مالك فما أن وضع يديه
إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السحب من كل مكان فأمطرت كأفواه القِرب.
يقول فعجبت من الرجل
فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل دارا"، فما وجدت شيئا" أعلّم به الدار إلا من طين الأرض فأخذت منها وجعلت على الباب علامة..
فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد..
فقلت ياهذا إني أريد أن أشترى من عندك عبدا..
فأرانى الطويل والقصير والوجيه
فقلت: لا لا أما عندك غير هؤلاء؟
فقال النخاس: ماعندى غير هؤلاء للبيع.
يقول مالك:
وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا" من خشب جوار الباب فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟
فقال النخاس: من فيه لايصلح.. أنت تريد أن تشترى عبدا" ، ومن فى هذا الكوخ لايصلح.
فقلت: أراه ..!!
فأخرجه لي، فلما رأيته عرفته.
فإذا هو الرجل الذى كان يصلى بالمسجد البارحة..
قلت للنخاس: أشتريه..فأجابني: لعلك تقول غشّني الرجل..هذا لا ينفع فى شيء..هذا لايصلح في شيء.. فقلت أشتريه.. فزهد فى ثمنه و أعطاني إياه..
فلما استقر بى المقام فى بيتي رفع العبد رأسه إلي وقال: ياسيدى لم اشتريتني؟
إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني..
وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني..
وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني
فلم اشتريتني؟
قلت: يا هذا، بالأمس كان الناس فى المسجد وظلت البصرة كلها تدعو الله من الظهر إلى بعد العشاء ولم يستجب لهم..
وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله واشترطت على الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد!
فقال العبد: لعله غيرى؟ وما يدريك أنت لعله رجل آخر؟
فقلت: بل هو أنت..
فقال العبد أعرفتني؟ فقلت نعم.
فقال: أتيقنتني؟ فقلت نعم.
فيقول مالك: فوالله ما التفت إلي بعدها،
إنما خرّ لله ساجدا" فأطال السجود، فانحنيت عليه فسمعته يقول:
(ياصاحب السر إن السر قد ظهرا --- فلا أطيق حياة" بعدما اشتهرا)
ففاضت الروح إلى بارئها
_
أي سر سره ، وأي سر سرنا
وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص ، وكيف إخلاصنا؟!!
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا
اللهم اجعلنا من عبادك الأتقياء الأنقياء الأخفياء.
_ كتاب صور من حياة التابعين .
_ حلية الأولياء .
إن مكابدة القرآن في زمان الفتن، والصبر على جمره اللاهب في ظُلمات المحن، تلقّيًّا، وتزكيةً، وتدارسًا، وسيرًا به إلى الله في خلوات الليل، هو وحده الكفيل بإشعال مشكاته، واكتشاف أسرار وحيه، والارتواء من جداول رُوحه، والتطهُّر بشلال نوره .
د. فريد الأنصاري.
القرآن شفاء، القرآن نور، القرآن رحمة، القرآن هداية، القرآن كلام الله.
أتدري ماذا يعني ذلك !؟
يعني أن المحروم من حرم العيش مع القرآن.
عوض الجميلي📝
اللهمّ يا كريم يا مجيب الدعاء لا تخرجني من رمضان وإلا وقد أصلحت حالي و أسعدت حياتي و غفرت ذنبي و تقبلت طاعتي و إستجبت دعائي.
Читать полностью…
🔷 🔷
🕯إضاءة🕯
قال ابن القيم -رحمه الله-: دَخل الناسُ النارَ من ثلاثة أبواب: باب شُبهَة أَورَثَت شَكًّا في دِين الله، وباب شهوة أَورَثَت تقديم الهَوَى على طاعته ومَرضاتِه، وباب غَضَب أَورَث العُدوان على خَلْقِه.
📗الفوائد لابن القيم (ص: 58)
كلام بديع في التحذير من فتنة الشهوات.
قال ابن القيم رحمه الله:
( إن الله سبحانه:
- فتن أصحاب الشهوات بالصور الجميلة وفتن أولئك بهم.
• فكل من النوعين فتنة للآخر.
- فمن صبر منهم على تلك الفتنة نجا مما هو أعظم منها.
- ومن أصابته تلك الفتنة سقط فيما هو شر منها.
• فإن تدارك ذلك بالتوبة النصوح وإلا فبسبيل من هلك.
• ولهذا قال النبى صلى الله تعالى عليه وآله سلم: "مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ مِنَ النِّسَاءِ عَلَى الرِّجَالِ ".
• فالعبد في هذه الدار مفتون:
- بشهواته.
- ونفسه الأمارة.
- وشيطانه المغوي المزين.
- وقرنائه.
- وما يراه ويشاهده مما يعجز صبره عنه.
• ويتفق مع ذلك:
- ضعف الإيمان واليقين.
- وضعف القلب.
- ومرارة الصبر.
- وذوق حلاوة العاجل.
- وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا.
- وكون العوض مؤجلا فى دار أخرىٰ غير هذه الدار التى خلق فيها، وفيها نشأ.
• فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيبٍ طُلب منه الإيمان به.
فَوَ اللهِ لَوْلا اللهُ يُسْعِدُ عَبْدَهُ
تَوْفِيقه وَاللهُ بِالْعَبْدِ أَرْحَمُ
لمَا ثَبَتَ الإيمَانُ يَوْماَ بِقَلْبِهِ ...
عَلَى هذِه العِلاّتِ وَالأَمْرُ أَعْظَمُ
وَلا طَاوَعَتْهُ النّفْسُ فى تَرْكِ شَهْوَةٍ
مَخَافَةَ نَارٍ جَمْرهَا يَتَضَرَّمُ
وَلا خَافَ يَوْماً منْ مَقَامِ إلهِهِ
عَلَيْهِ بحُكْمِ القِسْطِ إذْ لَيْسَ يَظْلِمُ).
• إغاثة اللهفان (١٦٤/٢).
✿┈┈┈•🌴•┈┈┈✿
✍ إنَّ الصدق طريقــاً الى الجنــة وان الكــذب طريقــاً الى النـــار .
⇩ الحــ📚ــديث ⇩
📌 عن عبد الله بن مسعود رضـﮯ الله عنـہ عن النبـﮯ ﷺ قال :
❏ إنَّ الصدق يهدي إلى البـرِّ، وإنَّ البـرَّ يهدي إلى الجنـة، وإنَّ الرجل ليصـدق حتى يكــون صِدِّيقًا، وإنَّ الكـذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النــار، وإنَّ الرجل ليكـذب حتى يكتب عند الله كذَّابًــا .
📓📔 صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 【 6094 】
⇩ التعليـــ✑ــق ⇩
📌 قـ✑ـال الامـــام النـــووي رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :-
❐ قال العلماء: هذا فيــہ حث على تحرِّي الصدق، وهو قصده والاعتناء بـہ ، وعلى التحذير من الكــذب والتساهل فيـہ ؛ فإنَّــہ إذا تساهل فيـہ كثر منـہ ، فعرف بـہ وكتبـہ الله لمبالغتـہ صِدِّيقًا إن اعتاده، أو كــذَّابًا إن اعتاده.
⚪ ومعنى يكتب هنا يحكم لـہ بذلك، ويستحق الوصف بمنزلة الصديقين وثوابهم، أو صفة الكذابين وعقابهم، والمراد إظهار ذلك للمخلوقين، إما بأن يكتبـہ فـﮯ ذلك؛ ليشتهر بحظِّـہ من الصفتين فـﮯ الملأ الأعلى، وإما بأن يلقـﮯ ذلك فـﮯ قلوب الناس وألسنتهم، وكما يوضـ؏ لـہ القبول والبغضاء، وإلا فقدر الله تعالى وكتابـہ السابق بكلِّ ذلك.
📓📔 شرح مسلم، حديث رقم 【 ٢٦٠٧ 】
ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
📚 قٰآئمَٰــۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰلسٰلفـٰﮯ 📚
➥ https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ
📌 قـال الامــام ابـن القيـم الجـوزيـة
رحمـہ اللـه تعالـﮯ :-
❏ حـبَّ العلـم وطلبَـہ أصـلُ كـل طاعـةّ ، وحـبَّ الدنيـا والمـال وطلبـہ أصـلُ كـل سيئـةّ
📓📔 مـفـتـاح دار الـسعـادة 【 ٣٦٦ 】
ل بالمولد النبوي لم يشرعه الشارع، ولذلك فهو بدعة محدثة غير جائزة.
◻ الدليل الثاني عشر :
*أن الاحتفال بالمولد النبوي يفتح الباب على مصراعيه للبدع الأخرى و الموالد و الاحتفالات،* كما هو حال الجهلة الان، من إقامة الاحتفالات بذكرى الهجرة و الإسراء و معركة بدر، ومولد البدوي و الدسوقي و الشاذلي، حتى صار غالب دين هؤلاء احتفالات و رقص و غناء و ذكريات و لا حول و لا قوة إلا بالله.
◻الدليل الثالث عشر :
أن الاحتفال بالمولد، لاسيما في صوره الحالية وسيلة إلى الغلو في مدحه و إطرائه، والمبالغة في تعظيمه، حتى يفضي ذلك بالناس إلى دعائه و الاستغاثة به،
وقد نهانا نبينا عن الغلو في مدحه فقال كما في الصحيحين من حديث عمر بن الخطاب :
" لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله".
◻الدليل الرابع عشر :
أن هذا الاحتفال مع كونه بدعة في الدين، فهو كذلك مشابهة للنصارى* في احتفالاتهم البدعية بمولد المسيح عيسى بن مريم في كل سنه، وقد نهانا ﷺ من مشابهتهم في عباداتهم، وأعيادهم وعاداتهم التي يختصون بها.
بل قد قال المستشرق كارل هينرش بكر :
" من المؤكد أن الاحتفال بمولد النبي قد نشأ تحت تأثير مسيحي" تراث الأوائل في الشرق و الغرب.
◻ الدليل الخامس عشر :
أن عيسى عليه السلام الذي يحتفل بميلاده المدعون إتباعه لم يحتفل بولادته مع أنها ولادة خارقة للعادة وإنما الاحتفال بولادة عيسى عليه السلام هو من البدع التي ابتدعها النصارى في دينهم وهي كما قال عز وجل { ابتدعوها ما كتبناها عليهم} ،،
فربنا عز وجل يعلم هذه البدع التي اتخذها النصارى ومنها الاحتفال بميلاد عيسى وما شرعها الله عز وجل وإنما هم ابتدعوها من عند أنفسهم ..
◻الدليل السادس عشر :
*أنه يوجد في الاحتفال بالمولد النبوي ممارسات هي أقرب إلى الاستهزاء بالله و برسوله من تعظيمه،* ومن ذلك:
الجمع بين تلاوة القران و استماع الأغاني و الموسيقى في تلك الليلة، ومنه التقرب إلى الله تعالى بما حرمه من الرقص والغناء والاختلاط بين الرجال والنساء، بل و شرب الخمور واللواط والزنا و الفواحش، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
◻ الدليل السابع عشر :
*أنه قد وقع خلاف كبير في يوم مولد النبي ﷺ,* فالجمهور على أنه ولد في الثاني عشر من ربيع الأول, وهناك ستة أقوال أخرى, بل ووقع الخلاف في الشهر الذي ولد فيه, فقال بعضهم في رمضان وقال اخرون في ربيع الأول,
وكون هذا الاختلاف يقع بهذا الشكل, ولا يسعى الصحابة ومن بعدهم من التابعين إلى تحقيق القول الراجح, يدل دلالة واضحة جلية على أنهم لم يكونوا يزيدون فيه زيادة على سائر الليالي والأيام, إذ لو كانت الليلة التي ولد في صبيحتها تحدث وتشرع فيها عبادة, لكانت معلومة مشهورة عند الصحابة ومن بعدهم من التابعين محددة بالقول الراجح عندهم.
◻الدليل الثامن عشر :
نقول لهؤلاء المحتفلين المدعين محبة النبي صلى الله عليه وسلم:- *إذا كان النبي ﷺ قد ولد في شهر ربيع الأول فقد مات فيه أيضا,*
فلماذا تحتفلون فيه وتظهرون الفرح والسرور, ولا تحزنون وتبكون على مصيبة موته عليه الصلاة والسلام, وهي المصيبة العظيمة التي لم تصب الأمة الإسلامية بمثلها, إذ بموته انقطع الوحي من السماء ،،
وقد روى ابن ماجة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا قوله: " فإن أحدا من أمتي لن يصاب بمصيبة بعدي أشد عليه من مصيبتي "
ولذا قال الفاكهاني : " إن الشهر الذي ولد فيه رسول الله, هو بعينه الشهر الذي توفي فيه, فليس الفرح فيه بأولى من الحزن فيه ".
المراجع :
📚تحذير المسلمين من بدعة الاحتفال بمولد سيد المرسلين للشيخ وليد المديفر
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للدكتور ماهر عثمان
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن باز
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ ابن عثيمين
📚حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ صالح الفوزان
📚المولد النبوي للدكتور ناصر الحنيني
📚بدعة المولد للشيخ الألباني
🗯 *للاشتراك* في خدمة *بديع الكلم* ارسل رسالة بكلمة ( اشتراك ) على واتس اب : +966542772153
نرسل فقط انفع الرسائل بمعدل رسالتين يومياً
✍ .... لا يدخل العبد الجنة إلا بالتمحيص ..
📌 قـ✑ــال الإمـــام ابــنُ الـقَيّم
رحـمَــہُ اللـہ تعالـﮯ :
▣ العبدُ لا يمكن دخولــہ الجنة إلا بالتمحيص ؛ وهـذا التمحيص يكــون فــﮯ دار الدنيا بأربعة أشـــياء :
① - التــــــوبـــــة ،
② - الاستغـــــفار ،
③ - الحســنات الماحـــية ،
④ - المصــائب المكفـــرة ،
⚪ وإن لم تـفِ هذه الأربعة بتخليصــہ وتمحيصــہ ؛ مُحـِّص فــﮯ البـرزخ بثلاثة أشيــاء :
❶ - صـــلاة أهـــل الإيمان عليه ، واستـغفارهـم لـہ ، وشــفاعتهم لـہ ،
❷ - فتنـــــــــة القـــــــــــــــــبر ،
❸ - ما يُهـــــدي إليـہ إخوانــہ المسـلمون من هــدايا الأعمال .
⚫ فـإنْ لـم تـفِ هذه الثلاثة بالتمحيص ؛ مُحـِّص فــﮯ الموقف بثلاثة أشياء :
① - أهـوال القيامة وشـدة الموقـف ،
❷ - شفـــــاعـــــة الشفــــــــــعاء ،
③ - عفـــــو اللـہ عـــــز وجـــــل .
❐ فـإن لم تـفِ هـذه الثـلاثة بتمحيصـہ ؛فتكـون النـار طهــرة لـہ وتمحـيصًا لخبثــہ ،
▣ ويكـون مُـكثُــہ فيها على حسب كثرة الخبث وقِلَّـتــہ ، وشـدتــہ وضـعفــہ ، وتـراكمــہ ؛ فـإذا خـرج خبـثـہ وصـار خالـصًا طيـبًا : أخـرج مـن النـار ، وأدخـل الجـنة .
📓📔 مـدارج السالكــــين : 【 ١/٤٦٣ 】
📌 ️قـ✑ـال الحــَافِــظُ اِبْـنُ كَثِيــرٌ
رَحِمَـہ اللــہ تعالـﮯ :
▣ مَـــنْ تـَدَبـــَّرَ القـــُرْآنَ وَجـــَدّْ فِيـــہُ مــِنْ وُجُـــوهِ الإعجـــاز فُنـــُونًا ظَاهِـــرَةً وَخَفِيَّـــةً مِنْ حَيْــثُ اللَّفــْظِ وَمِــــنْ جِهَةِ المعنى
📓📔 تَفْســـِيرُه 【ُ 199/1 】
ادعوا كتير النهارده وبكرة قبل ما ترفع الاعمال
*دي كل الادعية اللي ف المصحف وكمان مرتبه ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.اجعلها صدقة جارية*
1- ﺭﺑﻨﺎ ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺘﻮﺍﺏ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ.
2- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
3- ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
4- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺆﺍﺧﺬﻧﺎ ﺇﻥ ﻧﺴﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﻄﺎﻧﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺻﺮﺍ ﻛﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻨﺎ.
5- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﻒ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻓﺎﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
6- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺰﻍ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﻳﺘﻨﺎ ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ.
7- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
8- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻗﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
9- ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺫﺭﻳﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﺇﻧﻚ ﺳﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ.
10- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﻧﺰﻟﺖ ﻭﺍﺗﺒﻌﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺎﻛﺘﺒﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ.
11- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﺇﺳﺮﺍﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻭﺛﺒﺖ ﺃﻗﺪﺍﻣﻨﺎ ﻭﺍﻧﺼﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
12- ﺭﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻃﻼ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻓﻘﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ.
13- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺰﻳﺘﻪ ﻭﻣﺎ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ.
14- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻨﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﻣﻨﻮﺍ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ، ﺭﺑﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺫﻧﻮﺑﻨﺎ ﻭﻛﻔﺮ ﻋﻨﺎ ﺳﻴﺌﺎﺗﻨﺎ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﻊ ﺍﻷﺑﺮﺍﺭ.
15- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺍﺗﻨﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻠﻚ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﻚ ﻻ ﺗﺨﻠﻒ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.
16- ﺭﺑﻨﺎ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻭﻟﻴﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﻧﺼﻴﺮﺍ.
17- ﺭﺑﻨﺎ ﻇﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﺎ ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ
18- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺘﺢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ.
19- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻓﺮﻍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺻﺒﺮﺍ ﻭﺗﻮﻓﻨﺎ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻐﺎﻓﺮﻳﻦ.
20- ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻧﺠﻨﺎ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ.
21- ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﻟﻚ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﺇﻻ ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﺗﺮﺣﻤﻨﻲ ﺃﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ.
22- ﺭﺏ ﺃﻧﺖ ﻭﻟﻴﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺗﻮﻓﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻭﺃﻟﺤﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.
23- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻧﺨﻔﻲ ﻭﻣﺎ ﻧﻌﻠﻦ ﻭﻣﺎ يخفى ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.
24- ﺭﺏ ﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺗﻘﺒﻞ ﺩﻋﺎﺀ، ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻡ ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ
25- ﺭﺏ ﺃﺩﺧﻠﻨﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺻﺪﻕ ﻭﺃﺧﺮﺟﻨﻲ ﻣﺨﺮﺝ ﺻﺪﻕ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻧﺼﻴﺮﺍ.
26- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻫﻴﺊ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺭﺷﺪﺍ، ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻭﻫﻦ ﺍﻟﻌﻈﻢ ﻣﻨﻰ ﻭﺍﺷﺘﻌﻞ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺷﻴﺒﺎ ﻭﻟﻢ ﺃﻛﻦ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺭﺏ ﺷﻘﻴﺎ.
27- ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻲ ﺃﻣﺮﻱ ﻭﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﻟﻲ، ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ.
28- ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺇﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
29- ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭﻧﻲ ﻓﺮﺩﺍ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻮﺍﺭﺛﻴﻦ.
30- ﺃﻧﻲ ﻣﺴﻨﻲ ﺍﻟﻀﺮ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
31- ﺭﺏ ﺃﻧﺰﻟﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ﻣﺒﺎﺭﻛﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﻦ.
32- ﺭﺏ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻫﻤﺰﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻭﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﺭﺏ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ.
33- ﺭﺑﻨﺎ ﺁﻣﻨﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺭﺣﻤﻨﺎ ﻭﺃﻧﺖ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ.
34- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﺻﺮﻑ ﻋﻨﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺟﻬﻨﻢ ﺇﻥ ﻋﺬﺍﺑﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺮﺍﻣﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﺎﺀﺕ ﻣﺴﺘﻘﺮﺍ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎ.
35- ﺭﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺯﻭﺍﺟﻨﺎ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻨﺎ ﻗﺮﺓ ﺃﻋﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ ﺇﻣﺎﻣﺎ.
36- ﺭﺏ ﻫﺐ ﻟﻲ ﺣﻜﻤﺎ ﻭﺍﻟﺤﻘﻨﻰ ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ. ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻭﺭﺛﺔ ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎﻝ ﻭﻻ ﺑﻨﻮﻥ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ.
37- ﺭﺏ ﻧﺠﻨﻲ ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ.
38- ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺍﺩﺧﻠﻨﻰ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ.
39- ﺭﺏ ﺇﻧﻲ ﻇﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﺭﺏ ﺍﻧﺼﺮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ.
40- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺳﻌﺖ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺭﺣﻤﺔ ﻭﻋﻠﻤﺎ ﻓﺎﻏﻔﺮ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﺎﺑﻮﺍ ﻭﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻭﻗﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴم
41- ﺭﺑﻨﺎ ﻭﺃﺩﺧﻠﻬﻢ ﺟﻨﺎﺕ ﻋﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻋﺪﺗﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻬﻢ ﻭﺫﺭﻳﺎﺗﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﻭﻗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺗﻖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﻘﺪ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻮﺯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ.
42- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺇﻧﺎ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ.
43- ﺭﺏ ﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﺷﻜﺮ ﻧﻌﻤﺘﻚ التی أنعمت ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻭﺍﻥ ﺍﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﺗﺮﺿﺎﻩ ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺫﺭﻳﺘﻲ ﺇﻧﻲ ﺗﺒﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺍﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
44- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﻭﻹﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻏﻼ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺍﻣﻨﻮﺍ.
45- ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺭﺀﻭﻑ ﺭﺣﻴﻢ، ﺭﺑﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺃﻧﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻤﺼﻴﺮ، ﺭﺑﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ.
46- ﺭﺑﻨﺎ ﺍﺗﻤﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻮﺭﻧﺎ ﻭﺍﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻗﺪﻳﺮ، ﺭﺏ ﺍﺑﻦ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﺑﻴﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻧﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
47- ﺭﺏ ﻻ ﺗﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﺩﻳﺎﺭﺍ ﺇﻧﻚ ﺇﻥ ﺗﺬﺭﻫﻢ ﻳﻀﻠﻮﺍ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﻻ ﻳﻠﺪﻭﺍ ﺇﻻ ﻓﺎﺟﺮﺍ ﻛﻔﺎﺭا.
48- ﺭﺏ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻭﻟﻮﺍﻟﺪﻱ ﻭﻟﻤﻦ ﺩﺧﻞ بﻴﺘﻲ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﺰﺩ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺇﻻ ﺗﺒﺎﺭﺍ.
اللي هيعرف الأدعية دي بسببك " صدقني" هتتفاجئ باذن الله يوم القيامه بجبال حسنات .. وفـ الدُنيا بشلال أمُنيات متحققه .. بأذن الله.
اللهم اميييين
اللهم وبلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين
كم من جرح ضمده القرآن ؟
وكم من روح آنس وحشتها القرآن ؟
كم هم أهل القرآن في نعمة عظيمة لا يستشعرها سواهم ؟!
يا حامل القرآن
" عندما تستصعب سورة ، أو تعسر حفظك لها ، كررها واستشعر كم قرأت من حرف ، والحرف بكم حسنة ، وما يضاعفها ستجد نفسك مقبلًا بعزيمة وإصرار ".
ند الحجر الأسود
"بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ تَصْدِيقًا بِكِتَابِكَ، وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
الدُّعاءُ بينَ الرُّكن اليماني والحجر الأسود
" رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
الدعاء في الطواف
" اللهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ" "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
تكبيرات الحج
التكبير قبل الإهلال بالحج: يشرع للحاج أن يكبّر إن وصل إلى الميقات، واستعد للدخول في النسك، واستوى على المركوب. التكبير عند رؤية الكعبة: يشرع للحاج التكبير عند رؤية البيت الحرام ويقول الحاج لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك
تكبيرات الحج
التكبير عند استلام الحجر الأسود أو محاذاته: يشرع للحاج أن يكبر عن استلام الركن الذي فيه الحجر الأسود. التكبير في نواحي الكعبة: يشرع للحاج أن يكبر عند الاقتراب من نواحي الكعبة، وعند الدخول إلى جوفها ويقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك
تكبيرات يوم عرفة
يشرع للحاج أن يكبر عند عودته من منى إلى عرفات، وذلك تصديقًا لما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: (كان يُهِلُّ منا المُهِل، ويُكبِّر منا المُكبِّر فلا يُنكر عليه) [صحيح البخاري] ويقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك
التكبير عند المشعر الحرام: يقوم الحاج بالتكبير عند المشعر الحرام في مزدلفة، وذلك بعد أن يصلي الفجر من يوم النحر في اليوم العاشر من ذي الحجة، ويقف عند المشعر الحرام مستقبلًا القبلة ويقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ويذكر الله، والدعاء، والتهليل.
تكبيرات الحج
التكبير يوم النحر: يسن التكبير في صباح يوم النحر أي في اليوم العاشر من ذي الحجة، وذلك بعد أن يسير الحاج من مزدلفة إلى منى من أجل رمي جمرة العقبة ويقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك.
🔸القراءة نظراً؛ أقلُّ تركيزاً،
🔸القراءة نظراً؛ أسهل وأيسر،
🔸القراءة نظراً؛ أدعى للسرحان.
🔹القراءة غيباً؛ أقوى تركيزاً،
🔹القراءة غيباً؛ تحتاج إلى مجاهدة.
🔹القراءة غيباً؛ أدعى لحضور القلب وتأثره.
👌🏻هنيئاً للحفَّاظ بتدبر القرآن والتغني بالآيات.
#فضفضة_حافظ
العَقَبَاتُ
في طريق القرآن؛
زيادة لك في الدرجات.
"إن الله إذا أحب عبداً ابتلاه"
عوض الجميلي 📝
أب يَصِف ختمة ابنته للقُـران قائلًا
أودعت ذكر اللهِ فيك ، فنشأتِ مِن نور لنور، و نجحتِ يا قلب أبيك ، يا مصحفي يوم النشور" 🌿
jojo:
لا يخذل الله قلباً صدق في ترك الحرام لأجله .🍃
قال ابن القيم :" إنما يجد المشقة في ترك المألوفات من تركها لغير الله، فأما من تركها صادقا مخلصا من قلبه لله فإنه لا يجد في تركها مشقة إلا أول وهلة ، ليمتحن أصادق هو في تركها أم كاذب فإن صبر على تلك المشقة قليلا استحالت لذة .."
✨ ✨
💡إضاءة💡
( *ما دُفعت شدائد الدّنيا بمثل التّوحيد* ، ولذلك كان دعاءِ الكَربِ بالتّوحيد ، ودعوةُ ذي النّونِ التي ما دعا بها مكروبٌ إلا فرّج اللّه كربه بالتّوحيد ! ، فلا يُلقي في الكُرَبِ العِظام إلا الشّرك ، ولا ينجي منها إلا التّوحيد ! ؛فهو مفزعُ الخَليقةِ ، وملجؤها ، وحِصنُها ، وغياثُها ،وبالله التوفيق ) .
[ ابن القيّم - الفوائد (53) ] .
🌸🎀🌸🎀🌸🎀🌸🎀🌸
┈┉┅━❀🌸❀🌸❀🌸❀━┅┉┈
إذا كنتَ تشعر أن حفظَ القرآن صعب !
فلا تظنّ أن الجنةَ سهلٌ دربُها ،
فَأعلى مراتبها لحافظِ القرآن ..
__🌷🌷🌷__________
🦋 *
أنا دائماً عندي فتور فالعبادة ! .. كل ما بَقرَّب بنتكس ثاني ، رغم إني بحب ربنا ونفسي أقرب منه ..ماذا أعمل ؟
الإمام الشّافِعي كان بيقول :سِيروا إلى الله عَرجى ومكاسير ، ولا تنْتَظروا الصِّحة فإن انْتِظار الصحَّة بطالة .
ماذا يعني ذلك ؟ ..
يعنى وأنت تمشى .. عبادتَّك مليئة بالمطبّات ؛ من عدم وجود روح في العِبادة ، أو في تَقْطيع أو زهَق من العِبَادة ، أو ثقل على النَّفس .. فخليك متمسك في أستار الاسْتِمرار حتى تنال الرَّحمه .. !
اقع .. وكَمل .. وانت عارف إنَّك أضعَفْ من إنَّك تكمِّل .. !
ربنا جَل وعلا يقول : "والذين جاهَدُوا فِينا لنَهدِينهُم سُبلَنا"
فَـ "كمِّل طَرِيقَك إلى الله حتّى لَو بتِزحَف" .
ابن القيم بيقول : لا يَزالُ المَرءُ يُعانِي من الطّاعة حتى يَألفها ويُحِبها .. فَيُقيّض الله لَهُ ملائِكةً تؤُزُّهُ إليها أزّاً .. تُوقظُه من نومِهِ إليها ومن مَجلسه إليْها..
فإّياك تِترك سُترَة الِعبادَة مَهما كانَت السُّترَة مرقَّعة .. !
واعرَف إن ربنا جل وعلا لن يتركك أبداً ، وسيعينك إذا رأى منك -جل وعلا- صدق الإِقبال عليه والإصرار على الطاعة .. وتذَّكر دائِماً قول الله -جل وعلا في الحديث القُدسي : ومن تقَرَّب إليَّ شِبراً تقَرَّبتُ منْه ذِراعاً، ومَنْ تقَرَّب مني ذِراعاً تقَرَّبت مِنْه باعاً، ومن أَتاني يَمْشِي أتَيتُهُ هرْوَلَة.
- استمسك بالعبادة ولو كنت مقصر!
- استعن بالله ولاتعجز .. ولا تترك سُترة العبادةمهما كان حالك🍂🍁🌿👍🏻
📌 قـ✑ـال الامــا ابـن القيـم الجوزيـة
رحمـہ اللـه تعالـﮯ :-
❐ مفتـاح حيـاة القلـب :- تدبـر القـرآن والتضـر؏ بالاسحـار وتـرك الـذنـوب.
📓📔 حـادى الأرواح 【 ١٠٠ 】
📌 حـڪم الاستعــانة والحــلف بغيــر اللـہ ـ
❍ للشـيخ العلامـہ
محمـد بن صالح الـ؏ـثيمين
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ
❪ ✾ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟
⇦ « أما سؤاله الثالث يقول: هل تجوز الاستعانة بغير الله؟ وهل يجوز الحلف بغير الله؟ »
❪ ✾ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟
⇦ « الاستعانة بغير الله جائزة إذا كان المستعان ممن يمكنه أن يعين فيما سؤل فيه؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر الصدقات: «وتعين الرجل في دابته إذ تحمله عليها أو ترفع له عليها متاعاً».
☜ وأما استعانته بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهذا لا يجوز، وهو من الشرك. وأما الحلف بغير الله فهو محرم، بل نوع من الشرك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ».
❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥
📓📔 فتاوى نور على الدرب [ الشريط رقم 34 ]
ـ •┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
📚 قٰآئمَٰــۃُ آلَٰنَٰــآشَٰـُر اٰلسٰلفـٰﮯ 📚
➥ https://t.me/joinchat/AAAAAEU947KBrH1VZj5oFQ
⬛ 18 دليلاً على تحريم الاحتفال بالمولد ⬛
* صاحــب الحــق يكفيــه دليـل وصاحـب الهــوي ليـس لنـا عليـه سبيـل *.
◻ الدليل الاول :
أن الله تعالى قال في كتابه: *{ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دين}* [المائدة 3]. *فما لم يكن دينا انذاك فليس اليوم بدين .*
◻ الدليل الثاني :
قال النبي ﷺ : «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد» [مسلم] أي : مردود .
وقال ﷺ : «كل بدعة ضلالة» [مسلم] .
فهذان الحديثان يدلان على أن كل أمر لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم فليس بمشروع ، ولا يكون حسنا ؛ لأن (كل) من ألفاظ العموم ..
◻ الدليل الثالث :
*يقال للذي يحتفل بالمولد : هل احتفل به النبي ﷺ أم لم يحتفل ؟* فإن قال : لم يحتفل . قلنا : كيف تتجرأ على فعل أمر تزعم أنه قربة ولم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم الذي ما ترك أمرا يقرب إلى الله إلا ودل الأمة عليه .
وإن قال : احتفل. قلنا :{ هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} [البقرة: 111] ودون ذلك خرط القتاد، وولوج الجمل في سم الخياط .
◻ الدليل الرابع :
*أن الممارس لهذا الأمر- اعني بدعة المولد- كأنه يتهم للرسول ﷺ بالخيانة وعدم الأمانة -و العياذ بالله- لأنه كتم على الأمة ولم يدلها على هذه العبادة العظيمة التي تقربها إلى الله*
قال الإمام مالك – رحمه الله -:
" من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم ان محمدا ﷺ خان الرسالة لأن الله يقول ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا".
◻ الدليل الخامس :
*أن في إقامة هذه البدعة تحريف لمعنى محبة الله ومحبة الرسول* لان محبة الله والرسول تكون باتباع سنته ظاهرا وباطنا , فربنا عز وجل يقول (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) فإذن اتباع الرسول ﷺ هو الدليل الحق الصادق الذي لا دليل سواه على أن هذا المتبع للرسول عليه السلام هو المحب لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ومن هنا قال الشاعر قوله المشهور: تعصى الإله وأنت تظهر حبه هذا لعمرك في القياس بديع=لو كان حبك صادقا لاطعته إن المحب لمن يحب مطيع
◻الدليل السادس :
أن المولد النبوي ينطبق عليه وصف البدعة لعلتين :
1- أنه عمل ديني يتقرب به إلى الله.
2- ليس له أصل في الشرع.
وقد قال النبي ﷺ : ( كل بدعة ضلالة )
◻الدليل السابع :
*أن الاحتفال بالمولد ليس من عمل السلف الصالح من القرون الثلاثة المفضلة،* وإنما هو بدعة أحدثت بعد ذلك، بإجماع العلماء المنكرين لها، كشيخ الإسلام ابن تيمية و الشاطبي و ابن الحاج و الفاكهاني، وإجماع المرتضين لها في صورها الخالية من الاعتقادات الشركية و المحرمات ، كابن حجر العسقلاني الذي قال :
" أصل عمل المولد بدعة، لم تنقل عن أحد من السلف الصالح من القرون الثلاثة " ، وكذلك السخاوي الذي قال :-" لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة، وإنما حدث بعد".
وإننا لنتسائل بعجب : *أيعقل أن يغفل أهل القرون الفاضلة الذين أثنى عليهم النبي ﷺ عن الخير الذي يكون في الاحتفال بالمولد النبوي،* ويوفق إليه من يأتي بعدهم من القرون المتأخرة المذمومة في جملتها.
◻الدليل الثامن :
*أن الاحتفال بالمولد من ابتداع الدولة الفاطمية الباطنية* ، وكانت تحاول كسب قلوب المسلمين و تعاطفهم من خلال الاحتفال بالمولد .
◻الدليل التاسع :
*أصحاب النبي ﷺ أعظم الناس حبا وإجلالا له، ولا يشك عاقل في ذلك ، ومع ذلك لم يؤثر عن واحد منهم أنه احتفل بمولد النبي ﷺ* . فهل نحن أكثر حبا للنبي ﷺ منهم ؟!!
وإننا نسأل هؤلاء المحتفلين بالمولد النبوي فنقول: أأنتم أشد حبا للنبي ﷺ ؟ أم الصحابة ؟ فإن قالوا: نحن أشد حبا فقد كذبوا، وإن قالوا: بل أصحابه أشد حبا فقد خصموا، إذا أنه لا يسعهم إحداث عبادة لم يتعبدها أصحابه رضوان الله عليهم، لأن الصحابة أعمق منهم علما، وأطهر قلوبا و أصلح حالا، وأحرص على ما يقربهم إلى الله من العبادات، وأشد حبا للنبي ﷺ.
◻الدليل العاشر :
*أن مما ينبغي أن يعلم أن النعمة العظيمة التي أنعم الله بها على عباده، وأمته بها عليهم هي بعثة النبي ﷺ، وليست مولده،* ولهذا فإن الله تعالى لم ينوه في القران بمولده، وإنما نوه ببعثته ﷺ فقال تعالى :
(لقد من الله على المؤمنين إذا بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم ايته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة،وإن كانوا من قبل في ضلال مبين).
◻الدليل الحادي عشر :
*أن العبادات مبنية على التوقيف من الشارع، و لا مجال فيها للاجتهاد أو الابتداع،* ويدل على ذلك :-
أن خير يوم طلعت عليه الشمس هو يوم الجمعة، و معلوم أن أفضل ما يفعل في اليوم الفاضل هو صومه، كيوم عرفة و عاشوراء، ومع ذلك فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة مفردا، فدل هذا على أنه لا يجوز إحداث عبادة في زمان و لا مكان إلا إذا كانت مشروعة من الشارع، وأما ما لم يشرعه الشارع فلا يفعل، إذ لا يأتي اخر هذه الأمة بأهدى مما أتى به أولها، وهذا الاحتفا
✍ ..... مـن تغافــل عـن عيــوب النـــاس 🌷🌷
📌 قـ✑ـَالَ العَلَّامــَةُ السعـدي
رَحِمَـہُ اللـہ تعالـﮯ :
▣ مِنْ تَغَافُلٍ عَنْ عُيُوبِ النَّاس وَأُمْسِكُ لِسَانَـــہُ عَنْ تَتَبُّـــ؏ِ أَحْوَالِهِمْ الَّتــــﮯ لَا يُحِبُّونَ إِظْهَارَهَا سَلَّمَ دِينُــہ وَعَرْضُـــہ
❐ُ وَأَلْقَى اللـــہ مَحَبَّتَـــہُ فِـــﮯ قُلُوبِ العُبَّادِ وَسِتْرَ اللـــہِ عَوْرَتُـــہُ فَإِنَّ الجَزَاء مِنْ جِنْسِ العَمَلِ وَمَا رَبَكٌ بِظُلَّامٍ لِلعَبِيدِ
📔📓 الفَوَاكِــہُ الشَّهِيَّةَ 【112/1】
✍ كــم ندمنـــا على كلمــات خرجت بدون أن نزنهـــا بميزان الشر؏ ...وكـــم من كلمــة خرجت ألقــت بصاحبها فــﮯ نار جهنم..
📌 قَـ✑ـالَ الشَّيـخ عَبـدُ الرزَّاق البــَدْر
حـَفِظَـــہ اللــہ تعالــﮯ :
▣ مـــن الجميـــل بالمـــرء أن يتفكـــر فــﮯ كلامــہ قبـــل أن يتكلـــم بــہ ، فإذا تفكـــر وجد أنَّــہ لا يخـــرج عن ثلاثـــة أحـــوال:
① ❫ إمــا أن يتبين لــہ أنــہ خير بيِّن واضح فليتكلــم بــہ ولا حرج .
② ❫ وإمــا أن يتبين لـــہ أنـــہ شــرٌّ بيِّن من غيبة أو كـــذب أو سخريــة أو نميمــة أو غير ذلك فليمنـــ؏ نفســہ من التكلـــم بــہ .
③ ❫ وإمــا أن يكـــون مشتبهاً عليـــہ لا يدري أهو من الخيـــر أو الشر ، فليمنـــ؏ نفســـہ من التكلم بـــہ أيضًا؛
❐ لقولـــہ عليــہ الصــلاة والســلام: « فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهـــَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِـــہ وَعِرْضِـــہ ِ» ،
❐ ولقولـــہ عليــہ الصــلاة والســلام : «دَعْ مَا يَرِيبُــكَ إِلَى مَــالا يَرِيبُك َ»“.
📓📔 ✾ اڵمصـــ⇩⇩⇩ـــدر ✾
http://al-badr.net/muqolat/2623
