10534
[مقالات-رواندرمانی آنلاین-پادکست-ویدئو] www.dpsychotherapy.com 09224857787 [واتسپ-تلگرام-تماس]
«انتقال-انتقال متقابل» (شمارۀ دوم)
@mindsoftheunconscious
امروز شماره دوم پادکست ذهن‌های ناهشیار منتشر میشود.
«انتقال-انتقال متقابل»
خلاصه:
انتقال و انتقال متقابل از جمله اصطلاحات اصلی روانکاوی هستند: در عین حال، آنها چیزی را توصیف میکنند که هر فرد در زندگی روزمره تجربه میکند. چرا که انتقال همیشه زمانی اتفاق می‌افتد که ما با دیگران وارد رابطه می‌شویم. در این شماره منظور از چنین مفاهیمی را می‌آموزیم.
از وب‌سایت ما دیدن کنید:
www.dpsychotherapy.com
@mindsoftheunconscious
#ذهن_های_ناهشیار
پادکستی در روانکاوی و رواندرمانی
شمارهٔ یکم: روانکاوی چیست؟
تهیه کننده مجموعهٔ رواندرمانی پویشی
ترجمهٔ پادکست آلمانیِ Rätsel des Unbewußten
نویسندگان: دکتر Cécile Loetz و دکتر Jakob Müller
مترجم انگلیسی: Soliman Lawrence
مترجم پارسی: محسن میرزاآقا
خوانشگر و تنظیم استودیو: ناصر تقوی
https://psy-cast.org
https://dpsychotherapy.com
https://www.instagram.com/MindsoftheUnconscious
@MindsOfTheUnconscious
#ذهن_های_ناهشیار
پادکستی در روانکاوی و رواندرمانی
سرآغاز
تهیه کننده: مجموعهٔ رواندرمانی پویشی
ترجمهٔ پادکست آلمانیِ Rätsel des Unbewußten
نویسندگان: دکتر Cécile Loetz و دکتر Jakob Müller
مترجم انگلیسی: Soliman Lawrence
مترجم پارسی: محسن میرزاآقا
خوانشگر و تنظیم استودیو : ناصر تقوی
https://psy-cast.org
https://dpsychotherapy.com
https://www.instagram.com/MindsoftheUnconscious
@MindsOfTheUnconscious
ضرورت مقابله با شیادی‌های علمی
رضا منصوری، استراتژیست برجسته علمی کشور، در کتاب ایران 1427 تورم رو به افزایشی را در آموزش عالی کشور توصیف میکند. بنا به این تورم، تعداد فارغ التحصیلان دانشگاهی ایران به صورت انفجاری در حال رشد کمی است اما به لحاظ کیفی چنین رشدی را شاهد نیستیم. این امر نتیجه افزایش مراکز دانشگاهی است بدون اینکه پیش‌تر حداقل استانداردهای لازم برای راه‌اندازی آنها لحاظ شده باشد. بنابراین ما به سمتی پیش میرویم که احتمالا حداکثر ده درصد فارغ‌التحصیلان به بالیدگی و شکوفایی لازم برای کمک به توسعه کشور می‌رسند. بقیه علاوه بر اینکه سربار جامعه خواهند بود به دلیل عدم شایستگی مانع کار آن ده درصد هم خواهند شد.
در چنین شرایطی خیلی مهم است که به سرنوشت آن ده درصد بالیده توجه داشته باشیم. اول اینکه آنها را از فشار نود درصد دیگر مصون نگه داریم که ضعف علمی خودشان را به روش های غیراخلاقی جبران نکنند. دوم اینکه شرایط به گونه ای پیش نرود که این ده درصد عزم خروج همیشگی از کشور کنند. سوم اینکه از این ده درصد حمایت شود تا به خوبی جذب بدنه صنعت و جامعه شوند. چهارم اینکه این ده درصد خودشان را ملزم به پاسداری از یکدیگر بدانند و رسالت پرورش نسل های بعدی را به عهده بگیرند.و پنجم اینکه به زبان خود رضامنصوری:
"ده درصدان با تمام توان در مقابل شیادی‌های علمی و فنی، ارائه نازل خدمات علمی و فنی، و از هم پاشیدن و به ابتذال کشاندن مراکز پژوهشی و خدماتی ایستادگی کنند./ ص 129 "
@ravankavi1939
رفتارهای اعتیادی از رایج ترین رنج های روانی ما هستند.
ممکن است که همه ما مستعد اعتیاد باشیم؛ مثل اعتیاد به ،کار ،بازی شبکههای اجتماعی خرید قمار پورنوگرافی تکرار روابط مخرب و مواد.
اعتیاد از نگاه روانکاوی ماندن در مرحله دهانی کودکی است جذب چیزی خوب، بردن آنچه بیرون است خوب و آرامش بخش است به درون.
مواد تنها قرار دادن چیزی درون بدن نیست، بلکه درباره تاثیر آن بر ذهن .است گاه کاهش تنش است گاه میل به افزایش خلق ، گاه سرکردن افکار منفی و گاه به کنجی امن پناه بردن است.
هر اعتیادی تاثیر متفاوتی دارد برای نمونه مصرف حشیش در نارسی سیستیکها یافتن اعتماد به نفس است در شخصیت افسرده برای یافتن شادی است در هیستریکها جنبه اغواگری و جذابیت بیشتر است.
اعتیاد اجبار به تکرار .است فکر نکردن است ناکامی را تحمل نکردن است یک ماده یک حالت یک تجربه یا یک رابطه مخرب است مثل مرگ است.
رفتارهای اعتیادی احساس ناکامی شدید درونی است تبدیل کردن این احساسات به یک حس واحد برای آدمی بسیار سخت است با مواد است که میتواند غم را لذت را و خشم را تجربه کند.
از رایج ترین مکانیزمهای دفاعی افراد در دوران اعتیاد؛ انکار و بهانه آوردن است.
اعتیاد همواره جنبه مخربی دارد نه تنها به دلیل نادیده گرفتن ،خود بلکه ناتوانی در شکل دادن رابطه در کار با خانواده و دوستان.
به بیانی دیگر اعتیاد میل به بازگشت به بهشت گمشده است. به مرحله جنینی و یکی بودن با دیگری اما نابالغانه.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
انسان زمانی انسان است که کنش مند باشد.
ارسطو باور داشت که انسان حیوانی است سیاسی و هر آنکه سیاسی نیست یا خداست یا حیوان سیاسی بودن در باور ارسطو به این معنی است که انسان در شهر زندگی می کند پس او شهروند است و شهروند کسی است که درگیر مسائل شهر باشد به عبارتی انسان زمانی انسان است که کنش مند ،باشد مسائل شهر را بشناسد و در اجتماع زیست کند.
در دنیای مدرن امروزی همراه با مسائل متعدد و رنگارنگش هنوز کم نیستند افرادی که زیستی منفعلانه اختیار کنند می بی آنکه خود را به زحمت اندازند صرفا در پی برخاستن از خواب کار کردن خوردن و خوابیدن هستند. به واقع زیستی کاملا غیر انسانی ارسطو و غالب فیلسوفان یونانی یگانه عنصر انسانیت را در شهر بودن می دانستند. در شهر بودن یعنی مسئول بودن بر حیات خود و هم نوعان. نقل است زمانی که میخواستند سقراط را جام شوکران دهند برخی دوستان و شاگردانش در پی ریزی طرحی بودند تا او را از زندان فراری دهند اما پاسخ سقراط بسیار قابل تامل و شگفت انگیز بوده او گفت من اگر از شهر فرار کنم دیگر سقراط نیستم. این همان چیزی است که در روزگاران دیرین بسیار قابل ستایش بوده است.
اما سوال اینجاست؛ در پس تمام پیشرفتها و فنو
علوم متعدد چرا برخی افراد زیستی کاملا غیر شهری و غیر انسانی برمی گزینند؟
چرا تنها ملاک آنان، صرفا بقای نسل است؟ بی روحی حاکم بر زندگی آنان با چه نیرو و چه میلی قابل تحلیل است؟ آیا آنها از چیزی می هراسند یا بی تفاوت اند! در مقام پاسخ به سوالات مطرح شده متعددی که میتوان دلایل مهم و متنوعی برشمرد:
به عنوان مثال فرهنگ نه چندان غنی جامعه فقر آموزش اقتصاد نابسامان .... ممکن است یک جامعه شناس به ساختار جامعه فرسوده نیم نگاهی داشته باشد، یک معلم به نحوه آموزش توجه کند یا یک اقتصاد دان دلایل نهفته اقتصادی را عامل چنین چیزی بداند.
اما میتوان از رهگذر روانکاوی نیز چنین زیستی زیستی منفعلانه و غیر شهری را تحلیل .کرد به زبان روان کاوانه نظام سیاسی حاکم بر هر جامعه به واقع نمادی است از پدر و میل پدر پدری که هر فرد در دوره ای از کودکی تجاربی متفاوت از او گرفته است. معمولا در جوامعه سنتی و توتالیتر غالب افراد با والدینی مواجه میشوند که به شدت اخته گر و سرکوب کننده اند به واقع کودک هیچ گاه طعمی از استقلال، ابتکار، خود انکا بودن و خود اندیش بودن را نخواهد چشید یا اگر طعمی مزه کند بسیار اندک و نارضایت بخش خواهد بود.
هم چنین در ساختار آموزشی نیز با سیستمی اخته کننده مواجه میشود که صرفا در پی انتقال
مفاهیم ایدئولوژیک خود است تا تلاش برای اندیشیدن و پرسش ایجاد کردن سیستم آموزشی نیز همان پدر نمادینی است که کودک بعد از خانواده تجربه خواهد کرد و در نهایت و در سطح بعد پا به جامعه ای بزرگتر و وسیع میگذارد که نمادین ترین سطح سوپرایگو تر در واقعیت او خواهد شد.
کودکی که در سطح روان هیچ گاه نتوانسته از وابستگی خویش موضوع های بیرونی بکاهد در نتیجه در بزرگسالی سطح روان او حالا کارکردی اجتماعی خواهد داشت به واقع آنچه با درون خود میکند حال به بیرون از خود فرافکنی میکند.
یعنی پدر سلطه گر سنتی دیرین حال به پدری نمادین در جامعه بدل میشود و همان چیزی که در کودکی لمس کرده بود را حال در سطحی وسیع تر و فراگیر تر تجربه خواهد کرد.
او مغلوب اندیشهها و باورها و دستورات سوپرایگوی جمعی میشود و چنان میزید که گویی هیچ راه گریزی از آن نیست آیا این واقعیت برای شما ملموس نیست.
نوشته : رضا عزیزان
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
وقتی مرزهای خود را از دست میدهید چه باید بکنید.
در موقعیتهای ناراحت‌کننده با دیگران، گاهی اوقات مشکل است که بدانیم ناراحتی از کجا ناشی میشود – ما یا آنها.
کیست که تجربه برخورد با فردی که از او وحشت داشته را، نداشته است؟ من در مورد شخصی که آشکارا توهین می کند و عصبانی هست صحبت نمی کنم. من به نوعی از ارتباط اشاره می کنم که ممکن است مشکل یا تعارض آشکاری وجود نداشته باشد، اما آدم احساس ناراحتی میکند. ما نمیتوانیم انگشت خود را روی علت بگذاریم، و این موضوع را بیش از پیش ناخوشایند میکند. ممکن است مانند خودِ همیشگی‌مان رفتار نکنیم. یافتن راهی سازنده برای برون رفت از این موقعیت های ناخوشایند، اگر نگوییم غیرممکن، دشوار به نظر می‌رسد. روانکاوی مفاهیم متعددی برای توصیف این تردید‌ها دارد. یکی از آنها “همانندسازی فرافکنانه” نام دارد.
همانندسازی فرافکنانه اولین بار توسط روان‌کاو ملانی کلاین توصیف شد. ببینیم چجوری کار می‌کنه: شخص A احساسی دارد که ترجیح میدهد از آن اجتناب کند، و بنابراین آن را ناهشیار به شخص B فرافکنی میکند. بسیاری اوقات فرافکنی با شکست مواجه میشود، زیرا شخص دیگر از “پذیرش” فرافکنی خودداری میکند. با این حال، در برخی موارد، شخص B هم‌صدا می شود یا به نحوی با فرافکنی شخص A همذات پنداری میکند و در نهایت به گونه ای عمل یا احساس می کند که هم فرافکنی شخص A و هم احساسات شخص B را ترکیب می کند. و سپس ما همانند سازی فرافکنانه را داریم.
برای خوندن ادامه مطلب لینک زیر را لمس کنید:
https://dpsychotherapy.com/projection-identification
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
چگونه متوجه شویم که افراد در بدنشان احساس ناامنی میکنند و بنابراین در دنیا؟ آنها مدام در حال کنترل کردن هستند.
رفتارهای کنترل گری برای هر فردی متفاوت است.
می تواند شبیه تمرکزی وسواس گونه روی شخصی باشد و تلاشی برای معنی دادن جزئیات رفتار او می تواند شبیه سرویس دادن و خوشحال کردن یک شخص باشد تلاشی در جهت کنترل کردن دیدگاه او نسبت به خودتان می تواند کمک کردن مداوم و افراطی به شخصی باشد که او بتواند راه "درست خود را پیدا کند.
میتواند شبیه به چشم چرانی کنجکاوی و یا تحت فشار قرار دادن باشد. میتواند شبیه به نظرات کنایه آمیز و برنده برای کوچک نگاه داشتن فردی باشد، چراکه آنها را نزدیک نگاه داریم.
وقتی احساس امنیت نمیکنیم نمیتوانیم به خود اعتماد کنیم ما به این باور بنیادین که خوب خواهیم بود اعتماد نداریم؛ بنابراین در دام این توهم که میتوانیم دیگران را کنترل کنیم، می افتیم اگر بتوانیم دیگران را کنترل کنیم دیگر آسیبی نمی بینیم به صورت كاملاً متناقضی در همان زمان ما ارتباط اصیل را پس میزنیم، هم خودمان و هم دیگران را از این ارتباط محروم میکنیم.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
معنای جابه جایی در روان شناسی چیست؟
فردی جذب بهترین دوست همسرش میشود اما میداند که عواقب فاجعه باری دارد در عوض، تمایلات ناهشیار جابه جا شده و عینکی شبیه به او میزند.
جابه جایی تغییر مسیر احساسات غير قابل قبول و متوجه ساختن آنها به چیزی کمتر تهدید کننده میباشد که متاسفانه امکان دارد موجب معطوف ساختن احساسات منفی به دوستان، خانواده یا دیگران شود.
فرض کنید که مدیرتان در محل کار شما را سرزنش میکند. تخلیه مستقیم خشم یا پریشانی به رئیس نه تنها عاقلانه نیست، بلکه امکان دارد به قیمت از دست دادن شغل تان تمام شود. به همین دلیل تا پایان روز احساسات خود را سرکوب میکنید امکان دارد وقتی به خانه رسیدید عصبانیت خود را متوجه هم اتاقی خود کرده یا دریابید که به یک رویداد محرک مانند رفتار نادرست فرزند بیش از حد واکنش نشان میدهید در اکثر مواقع، رویداد محرک نسبتاً خفیف بوده و واکنش شما نامتناسب یا بیش از حد میباشد. خشمی که نسبت به رئیس خود داشتید به روشی غیر مستقیم تخلیه میشود.
کارمندی به علت عملکرد ضعیف مورد سرزنش رئیس خود قرار میگیرد محل کار را ترک میکند تا در یک رستوران ناهار بخورد؛ اما به خاطر اشتباهی کوچک سر کارکنان فریاد میزند.
به این دلیل که همسرتان در کارهای خانه همکاری نکرده آزرده هستید از فرزندانتان میخواهید کارها را شروع کنند و آنها با بی حوصلگی پاسخ میدهند. خشم تان سرریز کرده و بر سر آنها فریاد میزنید و میگویید که آنها در کارهای خانه همکاری نمیکنند.
شغل خود را از دست داده و نمیتوانید شغل جدیدی پیدا کنید. از ترس اینکه قادر به پرداخت اقساط خود نباشید، پریشانی و احساس شکست خود را به سایر افراد جامعه خود منتقل کرده و آنها را به دلیل ناتوانی خود در یافتن شغل، سرزنش میکنید.
جابه جایی امکان دارد به چند شکل مختلف ظاهر شود میتواند به عنوان خشم نسبت به هدف کمتر تهدیدزا، یا به شکل سازگارتر تحت عنوان والایش رخ دهد.
زیگموند فروید معتقد بود که والایش نیز منبعی مهم برای خلاقیت و جا به جایی احساسات می باشد.
متن کامل این مقاله را در سایت ما بخوانید.
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
اغلب خداحافظی ها به فواصل رخ میدهد.
تصورمان این است که خداحافظیها باید شسته رفته باشند؛ حتما باید در ابتدا تصمیم بگیریم، به طرف مقابلمان بگوییم، سپس رها کنیم و بعد از آن در سوگ بنشینیم. اما، اغلب خداحافظیها به فواصل رخ میدهد چراکه رها کردن در فواصل مختلف روی میدهد همانطور که ما به آهستگی جلو میرویم ، سپس چند قدمی به عقب بازمیگردیم.
بعضی مواقع حتی متوجه این نیستیم که داریم رها میکنیم، تا اینکه یک روز میبینیم دیگر برنگشته ایم. ما خیلی وقت پیش رها کرده ایم که حتی متوجه نشده ایم همهی این مدت در حال سوگواری بوده ایم ، حتی زمانیکه در رابطه بودیم.
مواقعی هم وجود دارد برای آنچه که ،هست به شدت می جنگیم خیلی سفت و سخت به آن میچسبیم زمانی که تصمیم میگیریم رها کنیم، به خودمان فشار میآوریم که همه ی آن را در یک قدم بزرگ انجام دهیم اما خیلی از ما به آرامی رها میکند در فواصل؛ چند قدم به جلو و کمی به عقب.سوگواری میکنیم. مذاکره میکنیم و دوباره بازمیگردیم. خداحافظی میکنیم و دوباره به سوگ می نشینیم.
خدا حافظی ها بسیار پیچیده و تو در تو است بنابراین به حق نیست که در این مسیر با خودمان مهربان نباشیم درست به مانند رقصی ست که ما را به فضای دیگری می
برد فضایی که ما را ارزش مینهد و گاهی اوقات این رقص زمان میبرد نیاز به تلاشهای متوالی دارد نیاز به روان درمانی دارد و نیاز به یادگیری دارد که چگونه دوباره به خودمان بازگردیم.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
برخلاف افراد نارسی سیستیک معمول که اغلب در روابط جنسی بی بندوبار هستند چنین افرادی در زندگی شهوانی خود خویشتن داری زیادی نشان میدهند.
با این حال با شروع میانسالی و مشاهده یادآورهای تهدیدکننده محدودیت ،زندگی این دو نوع شخصیت نارسی سیستیک گرایش به تغییر جایگاه دارند.
ویژگیهای نوع آشکار نارسی سیستیک شامل
خود بزرگ پنداری، اجتماعی شدن وسواس گونه،
جاه طلبی ،افراطی اخلاقیات ناهمگون، تمایلات جنسی مهارنشدنی فروتنی افراطی و کاذب و شیوه بیان فصیح و تأثیرگذار است.
ویژگیهای نوع پنهان یا ناآشکار نیز شامل شک و تردید وسواسی نسبت به ،خود حسادت کسالت مزمن، سبک زندگی مادی گرا، ناتوانی ماندن در روابط عاشقانه و بی توجهی به جزئیات است.
آنها در ،خانه در خلوت و انزوای خود شادترین حالت ممکن را تجربه میکنند و تمایل دارند با فاصله و کناره گیر باشند.آنها معتقدند که دانای کل هستند و تمایل زیادی به رد دانش جدید دارند.
کوهوت از آنها با علائم نقص در عزت نفس، کاهش میل به کار و عدم خلاقیت یاد کرد. آنها مشغله های خود بیمارانگاری زیادی دارند و گرایش ذاتی به شرم نشان میدهند آنها اغلب از صحنه هراسی شدید رنج میبرند
شگفت آور نیست که چنین افرادی فاصله خود را از کسانی که میلی نارسی سیستیک به حمایت آنها دارند، حفظ میکنند و از مواجهه با چنین نیازهایی به شکل دردناکی خجالت میکشند
نوع معمول به طرز چشمگیری آگاه و بادانش، قاطع، مصمم و صاحب نظر است. در مقابل نوع خجالتی به نظر خیالباف فراموشکار، کمی حواس پرت و ناتوان در بحث عقلانی پایدار با فرد دیگر است. با این حال او در جمع اطرافیان نزدیک جایی که تحسین و تمجید آرام بخش دیگران تضمین شده است، میتواند سپر خود را کنار بگذارد و به خود راوی سرکوب شده اش اجازه دهد نمایان شود. اغلب برای این نیاز به کمک الکل دارد.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
هر کسی اشتباه می کند.
همه ما این را می دانیم اما فکر نمی کنیم که در مورد ما صدق کند.
ما در برابر فکر کردن به اشتباهات خود مقاومت می کنیم.
یک عذرخواهی صادقانه می تواند اشتباهات را اصلاح کند، آسیب های گذشته را التیام بخشد و روابط در آستانه فروپاشی را نجات دهد.
علی رغم قدرت دگرگون کننده عذرخواهی، بسیاری از ما از گفتن <متاسفم> اجتناب میکنیم. به دلیل ترس، لجبازی یا صرفا به این دلیل که نمی دانیم چگونه آسیبی را که ایجاد کرده ایم ترمیم کنیم.
وقتی عذرخواهی نمی کنیم ، آسیب های زیادی ایجاد می کنیم : ارتباطات هدر رفته، فرصت های از دست رفته، حمله متقابل و توجیه مداوم رفتار خودمان.
عذرخواهی راه حلی شجاعانه و فروتنانه را امکان پذیر می کند. اما به نظر هیچ یک از ما واقعا نمی دانیم چگونه عذرخواهی کنیم.
ما اغلب تصور میکنیم که عذرخواهی فقط بر دوش یک نفر است. اما عذرخواهی واقعی مستلزم تلاش هر دو طرف است.
یک عذرخواهی کاملاً نادرست میتواند رنج مضاعف شود. اما همواره لازم است دوباره بهتر تلاش کنید، هر چند بسیاری در این مواقع بهم میریزند.
گاهی اوقات هیچ یک از طرفین فکر نمیکنند که کار اشتباهی انجام داده اند. در یک رابطه بادوام ، اغلب غیرممکن است که بگوییم چه کسی آن را شروع کرده است.
برای شروع بهتر است در مورد آسیبی که ممکن است ایجاد کرده اید کنجکاو باشید و خود را مسئول بدانید انجام این تغییر واقعاً سخت است اما میتواند ترمیمی بزرگ در روابط باشد.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
برای تو که درد و رنجت را در تنهایی به دوش می کشی!
آیا راهی برای رهایی از رنج‌های زندگی وجود دارد؟
درد یکی از شرایط موجودیت انسانی است و هیچکس نیست که بتواند برای همیشه از آن بگریزد. درد چه با منشاء روانی باشد و چه جسمانی، رابطه‌ی فرد را با جهان تغییر میدهد. هرگونه احساسی نسبت به داشتن یک تمامیت شخصی از بین میرود و درد است که انسان را درچنگ میگیرد. فردی که درد می‌کشد به نوعی تهی‌شدگی از اصل و اساس خود را تجربه میکند، قلمرو او تا بی‌نهایت کوچک میشود و آزادگی حرکت را از دست میدهد.
فردی که رنج میبرد، تنها کسی است که میتواند گسترهی درد خود را درک کند. درد مرزهای انسان را زیر پا میگذارد و کل وجود فرد را به درون خود فرو میبرد، او را از خویشتن بیرون می‌راند و هستی‌اش را به شکنجه‌ای طولانی بدل میکند. انسان احساس میکند به زائدهای در نقطه‌ای دردناک تبدیل شده، رنج سایه‌ای سنگین بر او انداخته و گویی هیچ مرهمی در کار نیست.
گاهی درد و رنج، ناگهانی و به واسطه یک اتفاق خاص که انسان هیچ تسلط و کنترلی بر آن ندارد، به او هجوم می‌آورد. اتفاقی پیش‌بینی ناپذیر و بی‌معنا که فرد از درک علیت آن عاجز است و ممکن است مدام این سوال در ذهنش تکرار شود که چرا من؟! و همواره این سوال، بی‌پاسخ میماند. هیچ چیز در زندگی گذشته‌اش نمیتواند چنین پدیدهای را توجیه کند و این رنج همواره از جنس امری تحمیل‌شده و هضم‌ناپذیر باقی میماند.
برای خواندن ادامه مطلب لینک زیر را لمس کنید:
https://dpsychotherapy.com/for-whom-him-he-suffer-alone
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
اگر من جای تو بودم این کار را می کردم!
اگر جای او نیستی ، بهتر است:
سکوت کنی
گوش دهی
همدردی با گوش شروع می شود نه با دهان.
همدردی با گوش دادن با داستان دیگری شروع می شود و چیزی نگفتن.
در حیرت انتخاب ها و تلاش های دیگری بمانید تا در لحظه با او باشید. این که بتوانیم در سکوت شگفت زده بمانید سعادت است.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
#ذهن_های_ناهشیار
پادکستی در روانکاوی و رواندرمانی
تیزرِ شمارۀ دوّم: انتقال، انتقالِ متقابل.
تهیّه‌کننده: مجموعهٔ رواندرمانی پویشی
ترجمهٔ پادکست آلمانیِ Rätsel des Unbewußten
نویسندگان: دکتر Cécile Loetz و دکتر Jakob Müller
مترجم انگلیسی: Soliman Lawrence
مترجم و ویراستار پارسی: محسن میرزاآقا
خوانشگر و کارگردان هنری: ناصر تقوی
https://psy-cast.org
https://dpsychotherapy.com
https://www.instagram.com/MindsoftheUnconscious
@MindsOfTheUnconscious
#ذهن_های_ناهشیار (نسخهٔ بدونِ موسیقی)
پادکستی در روانکاوی و رواندرمانی
شمارهٔ یکم: روانکاوی چیست؟
تهیه‌کننده: مجموعهٔ رواندرمانی پویشی
ترجمهٔ پادکست آلمانیِ Rätsel des Unbewußten
نویسندگان: دکتر Cécile Loetz و دکتر Jakob Müller
مترجم انگلیسی: Soliman Lawrence
مترجم پارسی: محسن میرزاآقا
خوانشگر و تنظیم استودیو: ناصر تقوی
https://psy-cast.org
https://dpsychotherapy.com
https://www.instagram.com/MindsoftheUnconscious
@MindsOfTheUnconscious
خلاصه (شمارۀ ١)
ذهن‌های ناهشیار
پادکستی در روانکاوی و رواندرمانی
قدیمی و منسوخ؟ هیچ رویکرد رواندرمانی به مانند روانکاوی تا این حد شایعات پیرامونش ایجاد نشده است. به طور کلی، روانکاوی با کاناپه قرمز و آثار زیگموند فروید یکی انگاشته میشود. اما واقعاً روانکاوی درباره چیست؟ و چه چیزی روانکاوی معاصر را متمایز میکند؟ قسمت اول ویژگیهای اصلی درمان روانکاوی را معرفی میکند و ویژگیهای روانکاوی مدرن را توضیح میدهد.
آغاز به کار پادکست «ذهن‌های ناهشیار»
#ذهن_های_ناهشیار
@MindsOfTheUnconscious
جستجوی شادی در عشق طبیعی است اما...
شاید عجیب باشد که در قرار ملاقات با کسی که دوستش داریم بی دلیل شروع به مخالفت کنیم.
ممکن است وقتی عاشقیم کم کم با انتقاد و غرغر زیاد رابطه را خراب کنیم و دیگری را آماده رفتن از پیش خود کنیم!
چنین رفتاری را نمیتوان فقط به عنوان بدشانسی تلقی کرد. شایسته اصطلاحی بهتر است: خود خراب کاری
به نظر می رسد که موفقیت گاهی اوقات میتواند اضطرابهای زیادی را به همراه داشته باشد.
در مرکز این نگرانی حقیقتی مهم وجود دارد. وقتی کسی را دوست داریم، خطر از دست دادنش را هم داریم. او ممکن با من بد شود یا دچار بیماریی نادر شود و یا توجهش رو از من برگرداند.
هیچ راهی وجود ندارد که بتوان این احتمالات را به طور کامل از بین برد آنچه در مورد خود خرابکاری مشخص است این نیست که آنها به از دست دادن آگاه نیستند بلکه این است که این احتمالات به شدت بر آنها تأثیر می گذارد.
ممکن است زمانی که کودک و جوان تر بودیم، در زمانی که ضعیف تر بودیم، در معرض ناامیدی های بی رحمانه ای قرار گرفتیم. شاید ما امیدوار بودیم والدینمان با هم بمانند و نماندند. یا امیدوار بودیم پدرمان در نهایت از کشور دیگری برگردد و بماند. شاید جرات داشتیم دیگری را دوست داشته باشیم و بعد از مدتی صمیمیت به سرعت و به طرز عجیبی تغییر یافته و ما را ناامید کرده است. جایی در شخصیت ما ارتباط عمیقی بین امید و خطر شکل گرفته است - همراه با اولویت برای زندگی آرام با ناامیدی نه آزادانه تر با امید.
راه حل این است که به خود یادآوری کنیم که علیرغم ترس هایمان میتوانیم با از دست دادن امید جان سالم به در بریم. ذهن ناهشیار ممکن است همچنان بترسد همان طور که عادت کرده است، حال را از دریچه های دهه های پیش میخواند، اما آنچه ما از وقوع آن میترسیم - در حقیقت - قبلاً اتفاق افتاده است. ما در حال فرافکنی فاجعه ای به آینده هستیم که متعلق به گذشته ای است که فرصتی برای درک و سوگواری کافی نداشته ایم.
اما در واقع ما اکنون بزرگسال هستیم. در واقع ظرفیت این را داریم که بهتر کنار بیاییم. اگر این رابطه شکست ،بخورد ما برای مدتی سوگوار خواهیم بود، اما در واقع نابود نخواهیم شد. ما آنقدرها که بخش ابتدایی ذهن فکر میکند در خطر نیستیم. ما دیگر آن کودکانی نیستیم که از دست دادن برایشان بسیار غیرقابل تحمل بود.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
دین از نگاه فروید؟
به عقیده فروید منشأ دین در درماندگی انسان است. آدمی باید با نیروهای طبیعی بیرون و با غرایز ذاتی خود در درون کنار بیاید.
دین در مراحل اولیه ،رشد زمانی پدید می آید که انسان هنوز از استدلال (ایگو) خود برای مقابله با چنین نیروهای درونی و بیرونی استفاده نکرده و مجبور که برای سرکوب آنها از دیگر نیروهای روانی کمک بگیرد.
از این رو، در نگاه ،فروید دین پاسخی به تجربه دوران کودکی است. انسان در برابر نیروهای تهدیدکننده به همان شیوه ای با ناامنیش کنار می آید، که از کودکی از طریق اعتماد کردن، تحسین و نیز ترس از پدرش، کنار آمدن با آن را آموخته است.
فروید دین را با روان رنجوری وسواسی که در کودکان می بینیم مقایسه کرد. طبق نظر ،او دین یک روان رنجوری اجتماعی است که از موقعیتهای مشابهی ناشی میشود که منجر به روان رنجوری دوران کودکی میشود.
فروید از تلاش برای اثبات این که دین یک توهم است فراتر میرود او میگوید که دین یک خطر است زیرا تمایل دارد تا نهادهای پوسیده انسانی را با آن تقدیس کند که در طول تاریخ با آن همکاری داشته است.
او پا را فراتر میگذارد و بیان میکند دین نیز مسئول پسرفت هوش است، زیرا به مردم می آموزد که به یک توهم اعتقاد داشته باشند و تفکر انتقادی را منع می کند.
سومین ایراد فروید به دین این است که اخلاق را در زمین بسیار لرزانی قرار می دهد.
اگر اعتبار معیارهای اخلاقی بر اساس فرمانهای خداوند باشد در آینده بسته به اعتقاد به خدا اخلاق یا باقی میماند یا فرو میباشد.
از آنجایی که فروید تصور میکرد که ایمان دینی در حال تضعیف ،است احتمالا فرض میکرده رابطه مداوم بین دین و اخلاق منجر به تخریب ارزشهای اخلاقی ما خواهد شد.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است زیرا آن زمانی که نیاز است به خود شفقت داشته باشید انجام آن بسیار سخت است.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است چراکه میگویند دنبال کمک باش" اما ممکن است این احساس را داشته باشید که هیچ کس نمیتواند شما را درک کند.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است زیرا وقتی واقعاً نیاز دارید در اطراف مردم باشید ذهنتان معمولاً شما را به انزوا می کشاند.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری ،است زیرا زمانی که به کمک نیاز دارید سخت ترین زمان برای درخواست است.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است زیرا ممکن است به شما گفته شده باشد که فقط باید از سد آن بگذرید.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است زیرا میدانید که باید با کسی صحبت کنید اما ممکن است به نظر برسد که قضاوت خواهید شد.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است زیرا گاهی اوقات موانع بزرگی برای دسترسی به حمایت از سلامت روان وجود دارد.
مراقبت از سلامت روان بسیار کار دشواری است، از آن رو که ما اغلب زمان کافی حمایت و منابع لازم نداریم.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
سلامت روان کنار رفتن علائم نیست.
برعکس تلاش تحلیلگر برای کنار زدن علائم میتواند سبب تشدید آنها شود.
وظیفه درمانگر این نیست که به بیمار بگوید چگونه زندگی کند.
او کمک میکند تا استقلال بیمار در مرکز درمان قرار گیرد.
کار تحلیلگر این است که در فضایی از احساسات مختلف با بیمار بماند تا او ظرفیت مناسب در تصمیم گیری را بیابد.
تحلیلگر گاه راهی را روشن میکند که میتواند برای بیمار دوست داشتنی نباشد و اجتناب کند.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
“غم حالتی از شادی است چراکه یک هیجان است و هیجانات به ما اجازه میدهند تا مشکلات پیش رو را حل کنیم و حل کردن این مشکلات این امکان را فراهم میکند که تا جایی که ظرفیت داریم زندگی کنیم”
یک روز زمانی که هفت ساله بودم، پدرم به من اجازه داد تا خودم فعالیت خانوادگی یکشنبه(آخرهفته) خود را انتخاب کنم. او گفت میتوانیم با ماشین از رودخانه می‌سی‌سی‌پی عبور کنیم یا سوار آخرین تراموا(قطار سبک شهری)که در سنت لوئیس است شویم. در آن زمان از زندگی‌ام هرگز اقیانوس یا حتی دریاچه بزرگی ندیده بودم و از وسعت رودخانه می‌سی‌سی‌پی شگفت زده بودم. هرگز به ذهنم خطور نکرده بود که ترموا ها همیشگی نیستند ولی رودخانه همیشه آنجاست. من رودخانه را انتخاب کردم. البته رانندگی در عرض رودخانه پانزده ثانیه طول کشید. بلافاصله پس از عبور از پل، از تصمیم خود پشیمان شدم. دلیل تاسف من در آن زمان این بود که سفر با تراموا طولانی‌تر می‌شد. و پشیمانی دیگر این بود که هرگز دیگر این فرصت را نداشتم که در سنت لوئیس سوار تراموا شوم.
پدرم می‌توانست من را از غم و حسرت محافظت کند. او به هر حال می‌توانست مرا سوار تراموا بکند یا متقاعدم کند که تصمیم اشتباهی گرفته‌ام. با این حال، او اجازه داد که این تصمیم پابرجا بماند و به من اجازه داد تا با احساسات بعدی کنار بیایم. نمی‌دانستم قصدش چیست، اما معتقدم که در آن روز سعی میکرد پدر خوبی باشد.
برای خواندن ادامه مطلب لینک زیر را لمس کنید:
https://dpsychotherapy.com/sorrow-and-joy-are-from-a-family
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
چرا ما هدفهای غیر واقع بینانه تعیین میکنیم؟
ترس از شکست ترس از ادامه ندادن اگر شروع کنم ترس از موفق نشدن...
همه این ترس،ها اضطرابها، بی میلی ها بیش از همه زمانی که میخواهیم کاری را با اهداف غیر واقعی شروع کنیم، حضور پیدا میکنند.
پس فکر میکنید چرا دائما اهداف غیر واقعی برای خودمان تعیین میکنیم؟
یک دلیل این است که ایگو ما نمیتواند اهداف کوچک تر را مدیریت کند.
مثال: «البته که میتونم از پساش بر بیایم. میتونم روزی ۲۰ تا مساله حل کنم امروز میتوانم ۳۰ کیلومتر بدوم .. نه، در واقع نمیتوانی و قبولش سخت است.
حل ۵ مساله به جای ۲۰ تا در روز دویدن ۵ کیلومتر به جای ۳۰ کیلومتر در روز احتمالا برای شما مناسب تر است، اما ایگو ما نمیتواند این را بپذیرد.
این اغلب خود مشکل است. گاهی اوقات این موضوع تعيين اهداف غير واقعی چیزی است که شما ناهشیار برای تخریب خود ایجاد میکنید.
صدای درون شما از پس زمینه میگوید: «من در واقع قصد ندارم شروع کنم، اما باید وانمود کنم که این کار را انجام میدهم تا عزت نفسم پایدار بماند پس چه کار باید بکنم؟
بگذار برای خودم اهدافی تعیین کنم، اما بگذار آن قدر غیر واقعی باشند که حتی اگر بخواهم نتوانم شروع کنم.» بله انسان موجودی است که اغلب خود را گول میزند.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
نزدیکی و دوری از گذر شرم
شرم را باید شناخت! و همین‌طور احساس گناه را شاید با خود بپرسید این الزام از کجا می‌آید؟
مثلا پسر نوجوانی را در نظر بگیرید که خودارضایی میکند. او از انجام این کار احساس‌گناه میکند چراکه در خانواده و فرهنگ او خودارضایی گناهی‌ست نابخشودنی.
“احساس گناه” زمانی‌ست که ما یک کار ممنوعه یا مضر انجام داده‌ایم. یا حتی خیالِ کار ممنوعه را کرده‌ایم.
در مقابل شرم بیشتر زمانی‌ست که ما در انجام کاری شکست خورده‌ایم. مخصوصا وقتی انتظار داشته‌ایم یا داشته‌اند که پیروز شویم.
شرم
احساس ضعف و ضعیف بودن است.
شرم انفعال است.
اما تجربه‌ی همین درماندگی، انفعال و ضعف است که میتواند من را به سمت دیگری سوق دهد. تجربه‌ی احساس گناه است که من را به او پیوند میزند.
وقتی به شرمم آگاهم تلاشم بر این است که دیگری را خجالت‌زده نکنم، بی‌دست و پا نشانش ندهم. او در کنار من احساس ناکافی بودن را کمتر تجربه نمی‌کند.
انکارِ شرم گاهی خطرناک میشود. فرض کنید نوجوانی که به دوستانش برای کارهای پرخطر نه نمی‌گوید. او میتواند معتاد شود، بزهکار شود …
این نوجوان از احساسِ شرم داشتن شرم دارد.
با شرم و احساس گناه یاد میگیریم کی و چگونه و چقدر به روی دیگران باز باشیم. چگونه نزدیکی و فاصله مناسب را مدیریت کنیم.
چگونه آسیب نبینیم یا آسیب نزنیم.
متن: زینب فرامرزی شهپر
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
شواهد روان کاوانه حاکي از آن اند که تقريبا همه روابط عاطفي بين دو نفر که براي مدتي تداوم دارد ازدواج؛ دوستي؛ روابط بین والدین و فرزندان حاوی ته نشستهايي از احساسات خصومت و بیزاری است که فقط به سب سرکوب به حيطه ادراک در نمی آیند .
فروید؛ روانشناسی توده ای و تحلیل ایگو؛ ص ۵۳
#تفکر_روز
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
بیایید راه حل دادن را رها کنیم.
ظرفیت بالایی لازم است تا بتوانیم فقط ساکت باشیم.
که فقط گوش کنیم.
به کسی توصیه ندهیم.
جواب ها را آماده نداشته باشیم.
تنها ، در طوفان زندگی دیگری باشیم.
بهترین لحظات درمان من زمانی رخ داد که از من خواسته شد تا درباره اشان صحبت کنم ، و در میان گذاشتن دردها با حیرت و سکوت و احترام همراه شد.
به داستان های دیگران گوش دهید. اجازه دهید دیگران حتی هیچ چیز قابل اصلاح شدنی را درباره رنج هایشان پیدا نکنند.
با داستان خود نشستن را تمرین کنید ، آن بخش هایی از خود را که دوست دارید و آن بخش هایی که پنهان می کنید.
پذیرفتن داستان تان را همان گونه که هست بیاموزید ، حتی آن بخش هایی که آرزو می کردید به خاطر هیچ گاه نمی آوردید.
اجازه دهید مسائل دیگران حل نشده باقی بماند این گونه ممکن است توصیف شما از راه حل دادن تغییر کند.
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
چند وقت یک بار باید رابطه جنسی داشت؟
دفعات مناسب و درست در هر رابطه ای متفاوت است چیزی که مربوط به آدمهای آن رابطه می شود.
میدانم که افراد
زیادی از این پاسخ شاید قانع نشده
باشند، چون روشن
و مشخص نیست. اما واقعیت این است
که آنچه برای یک
رابطه کار میکند
ممکن است برای رابطه دیگر کار نکند
و بلعكس
بجای تمرکز بر روی دفعات بر روی رضایت و کیفیت متمرکز شوید.
سوال خوبی که میتوان از خود پرسید این است که آیا ما از این رابطه جنسی لذت می بریم؟ اگر جواب نه است...
سوال بعدی این است که برای رابطه جنسی رضایت بخش چه چیزی باید تغییر کند؟
#رواندرمانی_پویشی
تنظیم وقت از طریق
سایت :
https://dpsychotherapy.com/psychotherapists/
شماره تماس و واتساپ :
09057256862
آیدی تلگرام :
@dynamicadmin
