قناة د. عيسى السعدي

27 April 2026 23:42

لما مرض قيس بن سعد استبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم فقيل له: إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدين ؛ فقال: أخزى الله مالا يمنع عني الإخوان من الزيارة، ثم أمر مناديًا ينادي :من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل، فكسرت عتبة بابه بالعشي من كثرة العواد !

المستطرف ، ص ٢٧٠

قناة د. عيسى السعدي

27 April 2026 21:22

‏قال الشاعر :
‏علو الكعب بالهمم العوالي
‏ وعز المرء في سهر الليالي
‏ومن رام العلا من غير كدٍّ
‏ أضاع العمر في طلب المحال

قناة د. عيسى السعدي

27 April 2026 05:59

‏إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ؛ فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء .

‏رواه مسلم

قناة د. عيسى السعدي

26 April 2026 23:05

‏من أشد المصائب خمس ؛ المرض في الغربة ، والفقر في الكبر ، والموت في الشباب ، والعمى بعد البصر ، والغواية بعد الهداية ؛ وهي أشدها ؛ قال الشاعر :-
‏ لكل شيء إذا فارقته عوض
‏ وليس لله إن فارقت من عوض

‏فيض القدير
‏١ / ٢٠٣
‏بتصرف يسير

قناة د. عيسى السعدي

25 April 2026 22:48

‏لعل الله اطلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم
‏ رواه مسلم

‏قال النووي : معناه الغفران لهم في الآخرة ، وإلا فإن توجه على أحد منهم حد أو غيره أقيم عليه في الدنيا ، ونقل القاضي عياض الإجماع على إقامة الحد ، وأقامه عمر على بعضهم ، قال : وضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - مسطحا الحد ، وكان بدريا .

‏شرح صحيح مسلم
‏ ١٦ / ٥٦

قناة د. عيسى السعدي

25 April 2026 06:45

‏قال أبوهريرة - رضي الله عنه - : يقولون إن أبا هريرة قد أكثر ، والله الموعد ، ويقولون: ما بال المهاجرين والأنصار لا يتحدثون مثل أحاديثه؟ وسأخبركم عن ذلك: إن إخواني من الأنصار كان يشغلهم عمل أرضيهم ، وإن إخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق ، وكنت ألزم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ملء بطني ، فأشهد إذا غابوا ، وأحفظ إذا نسوا ، ولقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما "أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا، ثم يجمعه إلى صدره، فإنه لم ينس شيئا سمعه" ، فبسطت بردة علي حتى فرغ من حديثه ثم جمعتها إلى صدري فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به.

‏رواه مسلم

قناة د. عيسى السعدي

25 April 2026 00:04

قال الإمام البخاري : كلما حدث الجهال أنفسهم أن يمكروا بنا رأيت من ليلتي في المنام نارا توقد ثم تطفأ من غير أن ينتفع بها،فأتأول قوله تعالى: {كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله} !!

سير اعلام النبلاء
ج ١٢ ص ٤٦١

قناة د. عيسى السعدي

23 April 2026 23:22

‏قال الشاعر :-
‏وما شيء أحب إلى لئيمٍ
‏ إذا شتم الكريمَ من الجوابِ
‏متاركةُ اللئيمِ بلاجوابٍ
‏ أشدُ على اللئيمِ من السبابِ

قناة د. عيسى السعدي

22 April 2026 06:21

قال قتادة : السلطان رحمة من الله ، جعله بين أظهر عباده ، ولولا ذلك لأكل شديدهم ضعيفهم .

تفسير ابن كثير
ج ٥ ص ١١١

قناة د. عيسى السعدي

21 April 2026 22:50

‏قال سفيان بن عيينة : إن من شكر الله على النعمة إن تحمده عليها وتستعين بها على طاعته، فما شكر الله من استعان بنعمه على معاصيه.

‏تهذيب الكمال
‏ ١١ / ١٩٢

قناة د. عيسى السعدي

19 April 2026 17:10

موانع انفاذ الوعيد، د عيسى السعدي، 280ص، ورق كريمي لون واحد، فني، ردمك:9786038216491، ٣٨﷼، 10$.

قناة د. عيسى السعدي

18 April 2026 20:49

قال سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ركبت سفينة في البحر فانكسرت، فركبت لوحا منها فطرحني في لجة فيها الأسد ؛ فقلت: يا أبا الحارث، أنا سفينة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ فطأطأ رأسه ، وجعل يدفعني بجنبه أو بكتفه حتى وضعني على الطريق، فلما وضعني على الطريق همهم، فظننت أنه يودعني !

تهذيب الكمال
ج ١١ ص ٢٠٦

قناة د. عيسى السعدي

18 April 2026 06:31

كان سفيان بن عيينة إذا سئل عن المناسك سهل عليه الجواب فيها ، وإذا سئل عن الطلاق اشتد عليه .

قناة د. عيسى السعدي

17 April 2026 13:00

‏اللهم اغفر ذنوبنا ، واشرح صدورنا ، ويسر أمورنا ، وفرج همومنا ، ونفس كروبنا ، واشف مريضنا ، وعاف مبتلانا ، وأحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا ، وعذاب الآخرة ، برحمتك يا أرحم الراحمين .
‏اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد آمين

قناة د. عيسى السعدي

16 April 2026 06:36

قال ابن حجر : الذي يظهر من تصرف البخاري في كتاب التوحيد أنه يسوق الأحاديث التي وردت في الصفات المقدسة، فيدخل كل حديث منها في باب، ويؤيده بآية من القرآن؛ للإشارة إلى خروجها عن أخبار الآحاد على طريق التنزل في ترك الاحتجاج بها في الاعتقاديات، وأن من أنكرها خالف الكتاب والسنة جميعا، وقد أخرج ابن أبي حاتم في كتاب الرد على الجهمية بسند صحيح عن سلام بن أبي مطيع، وهو شيخ شيوخ البخاري أنه ذكر المبتدعة فقال: ويلهم ماذا ينكرون من هذه الأحاديث، والله ما في الحديث شيء إلا وفي القرآن مثله .

قناة د. عيسى السعدي

27 April 2026 22:18

من الكتب الجيدة التي تعين طالب العلم على دحض شبهات القبوريين كتاب مصباح الظلام ، للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن ، ففي هذا الكتاب تحريرات علمية عقدية ، ورد لكثير من شبهات القبوريين بأسلوب علمي متين ولغة علمية قوية .

قناة د. عيسى السعدي

27 April 2026 06:23

‏قال مسروق : لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس فيكتب من الغافلين .

‏تفسير الطبري
‏ ١٦ / ٩٩

قناة د. عيسى السعدي

26 April 2026 23:50

‏قال الحسن البصري : يقول أحدهم : إني لأحسن الظن بربي ، وقد كذب ؛ فإنه لو أحسن الظن بربه لأحسن العمل .

‏الدرر السنية
‏١٥ / ٤٥٢

قناة د. عيسى السعدي

26 April 2026 06:46

‏سلامة القلب لاتعني العصمة من الشبهات ، ولكنها كما قيل : تمر به ولا تقر فيه ؛ قال تعالى : ( إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) .

قناة د. عيسى السعدي

25 April 2026 20:25

‏لاحول ولاقوة إلا بالله ننجو بها من إبليس وخيله ورجله وشياطينه ومردته وأعوانه وجميع الإنس والجن وشرورهم …
‏لاحول ولاقوة إلا بالله نستدفع بها شر من أرادنا بشر من جميع خلق الله تعالى .

‏الورد المصفى
‏ص ٧١ ، ٧٣

قناة د. عيسى السعدي

25 April 2026 06:28

‏قال بعض أهل العلم : لاتجد عاقا إلا وجدته جبارا شقيا ، وتلا قوله تعالى : ( وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ) .

‏تفسير الطبري
‏ ١٦ / ٨٢

قناة د. عيسى السعدي

24 April 2026 23:50

‏قال أبو حازم: ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم، وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم .

‏تهذيب الكمال
‏ ١٥ / ٢٧٦

قناة د. عيسى السعدي

23 April 2026 06:54

‏جمع الدارقطني طرق الأحاديث الواردة في رؤية الله تعالى في الآخرة فزادت على العشرين، وتبعها ابن القيم في حادي الأرواح فبلغت الثلاثين ، وأكثرها جياد، وأسند الدارقطني عن يحيى بن معين قال: عندي سبعة عشر حديثا في الرؤية صحاح.

‏فتح الباري
‏١٣ / ٤٣٤

قناة د. عيسى السعدي

22 April 2026 06:16

‏لرسول الله ﷺ تشريفات يوم القيامة لا يشركه فيها أحد، وتشريفات لا يساويه فيها أحد، فهو أول من تنشق عنه الأرض ، ويبعث راكبا إلى المحشر، وله اللواء الذي آدم فمن دونه تحت لوائه، وله الحوض الذي ليس في الموقف أكثر واردا منه، وله الشفاعة العظمى عند الله ليأتي لفصل القضاء بين الخلائق، وهو أول الأنبياء يقضي بين أمته، وأولهم إجازة على الصراط بأمته، وهو أول شفيع في الجنة ، وهو صاحب الوسيلة التي هي أعلى منزلة في الجنة .

‏تفسير ابن كثير
‏ ٥ / ١٠٤
‏ باختصار

قناة د. عيسى السعدي

21 April 2026 22:32

‏قال بعض السلف : إذا لم يعمل العالم بعلمه زلت موعظته من القلوب كما يزل القطر من الصفا ؛ ولهذا قيل : من وعظ بقوله ضاع كلامه ، ومن وعظ بفعله نفذت سهامه .

‏فيض القدير
‏ ١ / ٧٨

قناة د. عيسى السعدي

18 April 2026 22:52

‏اشتكى رجل امرأته لسفيان بن عيينة ؛ فقال : أنا أذل الأشياء عندها وأحقرها ، فاطرق سفيان مليا، ثم رفع رأسه فقال: لعلك رغبت إليها لتزداد بذلك عزا؟ فقال: نعم يا أبا محمد. فقال: من ذهب إلى العز ابتلي بالذل، ومن ذهب إلى المال ابتلي بالفقر، ومن ذهب إلى الدين يجمع الله له العز والمال مع الدين. ثم أنشأ يحدثه فقال: كنا اخوة أربعة: محمد، وعمران، وإبراهيم، وأنا، فمحمد أكبرنا وعمران اصغرنا، وكنت أوسطهم، فلما أراد محمد أن يتزوج رغب في الحسب، فتزوج من هي أكبر منه حسبا فابتلاه الله بالذل ! وعمران رغب في المال فتزوج من هي أكبر مالا منه فابتلاه الله بالفقر، أخذوا ما في يديه ولم يعطوه شيئا، فنقبت في أمرهما، فقدم علينا معمر بن راشد فشاورته، وقصصت عليه قصة اخوي، فذكرني حديث يحيى بن جعدة وحديث عائشة، فأما حديث يحيى بن جعدة: قال النبي - صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة على أربع: دينها، وحسبها، ومالها، وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك". وحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة.فاخترت لنفسي الدين ، وتخفيف الظهر ؛ اقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمع الله لي العز والمال مع الدين.

‏تهذيب الكمال
‏ ١١ / ١٩٤

قناة د. عيسى السعدي

18 April 2026 06:37

‏قال سفيان بن عيينة : ليس العالم الذي يعرف الخير والشر، إنما العالم الذي يعرف الخير فيتبعه، ويعرف الشر فيجتنبه .

‏تهذيب الكمال
‏ ١١ / ١٩٢

قناة د. عيسى السعدي

17 April 2026 20:56

بحمد الله تمت إعادة طباعة كتاب الوعد الأخروي ، وكذلك كتاب موانع إنفاذ الوعيد ، وقريبا ان شاء الله تعالى يكونان في المكتبات .

قناة د. عيسى السعدي

16 April 2026 23:30

كتاب الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام لأبي العباس القرطبي ، كما نص على ذلك في كتابه المفهم في ج ٧ ص ٤٠٤ ، وليس للقرطبي المفسر كما هو في الطبعة التي في المكتبة الشاملة .

قناة د. عيسى السعدي

15 April 2026 23:44

‏قال الشاعر :
‏وكل محبة في الله تبقى
‏ على الحالين من فرج وضيقِ
‏وكل محبة فيما سواهُ
‏ فكالحَلْفاء في لهب الحريق