-
القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA
قال الشاعر :
إني وإن كان المال يعجبني
فليس يعدل عندي صحة الجسد
في المال زين وفي الأولاد مكرمة
والسقم ينسيك ذكر المال والولد
بهجة المجالس
٣٠٨
https://x.com/dr_alsaady/status/833523079246704641?s=52&t=DtpsIChVjkoCCp7QOVuA1g
Читать полностью…
كان عمر بن عبد العزيز في سفر مع سليمان بن عبد الملك فأصابتهم السماء برعد وبرق وظلمة وريح شديدة حتى فزعوا لذلك وجعل عمر بن عبد العزيز يضحك فقال له سليمان : ما يضحكك يا عمر ، أما ترى ما نحن فيه؟!
فقال له : يا أمير المؤمنين هذه آثار رحمته فيها شدائد ما نرى فكيف بآثار سخطه وغضبه !
قال المتنبي :
لولا المشقة ساد الناس كلهم
الجود يفقر والإقدام قتال
البرص من الأمراض التي قد تكون وراثية، وقد تكون لسبب من الأسباب، ومن أكثر أسبابها التخم، وهو أن الإنسان يملأ بطنه، ويخلط فيه من الأكل ، ومن أسبابه ـ أيضا ـ الروعة والوحشة فإنها تحدث ذلك، وقد كان الناس فيما سبق يسافرون في الليالي المظلمة المخيفة، فأحيانا يصيب بعضهم هذا البلاء .
الشرح الممتع
١٢ / ٢١٦
قال تعالى : ( يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ) ؛ القلب السليم هو السالم من الشرك والنفاق والبدعة ، المطمئن للتوحيد والإيمان والسنة .
تفسير ابن كثير
٥ / ٦٣١
قال الأرجاني :
مودته تدوم لكل هول
وهل كل مودته تدومُ
قال ابن خلكان : هذا البيت يقرأ معكوسا
قال حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - : ماعظمت نعمة الله على أحد إلا ازداد حق الله عليه عظما .
بهجة المجالس
٢٥٠
حج منذر بن سعيد البلوطي راجلا مع قوم رجالة، فانقطعوا وأعوزهم الماء في الحجاز وتاهوا. قال: منذر : فأوينا إلى غار ننتظر الموت، فوضعت رأسي ملصقا بالجبل، فإذا حجر كان في قبالته، فعالجته، فنزعته، فانبعث الماء، فشربنا وتزودنا.
سير أعلام النبلاء
١٦ / ١٧٥
ثبت عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال : اقلوا الكلام في الطواف ؛ فإنما أنتم في صلاة .
جامع الأصول
٣ / ١٩١
ولع أهل العلم بالكتب عجيب ، وله صور متعددة ؛ من ذلك ماذكروا أن ابن هطيل كان مديما لمطالعة شرح الرضى على كافية ابن الحاجب لايفارقه في غالب أوقاته فلما حضرته الوفاه طلب هذا الكتاب ووضعه على صدره ثم قال :-
تمتع من شميم عرار نجد
فما بعد العشية من عرارِ
رأى سعيد بن المسيب رجلا يعبث في صلاته ؛ فقال : لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه .
شرح السنة
٣ / ٢٦١
دروس في كتاب التوحيد (١٠)
الذبح لغير الله تعالى
رأى عوف بن مالك محلم بن جثامة في المنام ؛ فقال : كيف أنتم يا محلم ؟
قال : بخير ؛ وجدنا ربا رحيما غفر لنا .
فقال عوف : أكلكم ؟
قال : كلنا ، غير الأحراض .
قال عوف : ومن الأحراض ؟
قال : الذين يشار إليهم بالأصابع .
ومعنى قوله ( يشار إليهم بالأصابع ) ؛ أي انهم اشتهروا بالشر ، وعرفوا به .
أسرار اللغة ١ / ٣٢٩
من أراد أهل المدينة بسوء أذابه الله كما يذوب الملح في الماء .
رواه مسلم
دروس في كتاب التوحيد (١٢)
شرك الدعاء والرد على شبهات المخالفين
قيل لأعرابي : أتحسن أن تدعو ربك ؟
قال : نعم ، ثم قال : اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك ، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك .
المستطرف
٤١٣
قال الله تعالى : ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها ) ؛ قال ابن حجر : الآثار المنقولة عن السلف تدل على أنهم لم يفهموا من لفظ الفطرة إلا الإسلام .
فتح الباري 3/ 250
قال الأصمعي: قلت لأعرابية: ما أفصحك!
فقالت: أو بعد هذه الآية فصاحة ؛ وهي قوله تعالى: ( وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين ) ؛ جمع فيها بين أمرين ، ونهيين ، وخبرين ، وبشارتين !
زاد المسير
٦ / ٢٠٣
مما ثبت عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه قال : اللهم إنك قلت ( ادعوني أستجب لكم ) ، وإنك لا تخلف الميعاد ، وإني أسألك كما هديتني للإسلام أن لا تنزعه مني حتى تتوفاني وأنا مسلم .
جامع الأصول
٣ / ٢١٨
دروس في كتاب التوحيد (١١)
شرك النذر والاستعاذة
قال معاوية يوما لعمرو بن العاص: لي إليك حاجة. قال:ولي إليك حاجة ياأميرالمؤمنين. قال:تهب لي الوهط. قال:هو لك يا أمير المؤمنين. قال معاوية: اذكر حاجتك قال: ترده علي.
رضي الله عنهما
بهجة المجالس
ص ٢٥٧
من أراد أن تستجاب دعواته فليحرص على الإكثار من النوافل ؛ روى البخاري بسنده عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا : ( وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه ) .
Читать полностью…
للبحث والمراجعة
س / ما الأصل الكلامي الذي رأى شيخ الإسلام أنه ينبوع البدع ؟ ولماذا ؟
ج / منهاج السنة ١ / ٣١٢
قال الحسن البصري : إلى جنب كل مؤمن منافق يؤذيه .
وقال الشاعر :
اطلب لنفسك جيرانا تجاورهم
لا تصلح الدار حتى يصلح الجار
بهجة المجالس
٢٢٩
العلوم التي تضمنها القرآن ، وعليها مدار نصوصه ترجع إلى على وجه الإجمال إلى أمرين رئيسين ؛ الهدى ، ودين الحق ؛ قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ) ؛ فالهدى هو العلم النافع في العقائد ، والأحكام ، والآداب ، ودين الحق يعني عمل القلب والجوارح بمقتضى هذا العلم النافع .
Читать полностью…
الخواطر ضعيفة ، ومدافعتها يسيرة ، ولكنها إذا أهملت أصبحت إرادات ، ثم عزائم ، ثم أعمال قد يصعب التراجع عنها ؛ فمن كان حريصا على الاستقامة فليدافع الشر في بدايته بالاستعاذة وإشغال النفس بالحق .
Читать полностью…
رأى بعض أهل العلم أن قوله تعالى ( يزيد في الخلق ما يشاء ) عام لا يختص بالملائكة ، وذكروا وجوها في زيادة الخلق ، منها ما يرجع إلى البنية كاعتدال الخلقه والقوة ، ومنها مايرجع إلى الطبيعة كالسماحة والحلم ، ومنها مايرجع للعقل كالحصافة واللباقة والبيان وحسن التأتي في مزاولة الأمور .
Читать полностью…
للمدارسة والمراجعة
س / ما الحديث الذي استدل به صاحب كتاب كشف الشبهات ، وما وجه دلالته على إبطال ما ادعاه بعض المتعالمين من فهم التوحيد ، وأنه لاحاجة إلى كثرة البحث فيه والمراجعه ؟
قال الإمام الشافعي وهو مريض :
فلم أدع الأنين لقلِّ سقمي
ولكني ضعفت عن الأنينِ
سأصبر للحمام وقد أتاني
وإلا فهو آت بعد حين
وإن أسلم يمت قبلي حبيبٌ
وموت أحبتي قبلي يسوني
أنيس المجالس
٢٠٤