Telegram-канал dplatonova - PLATONOVA | Z: Economics and Politics

PLATONOVA | Z

19 February 2024 04:12

От человека — к плесени

PLATONOVA | Z

18 February 2024 16:33

Даша выросла в философской семье и считала мысль, ум, Логос – главными в жизни человека, Она полагала, что философия должна быть жизненной, страстной, наделенной светлой преобразующей силой. Логос должен быть связан с жизнью Души. Мышление должно идти рядом с чувством, проживанием событий, должно быть связанным с пониманием, герменевтикой, философствовать герменевтическими кругами. Философия – это своего рода алхимическое соединение и преображение фрагментов обыденной жизни, трансмутация элементов, алхимическая варка, где сталкиваются пласты реальности, тезисы и антитезизы и осуществляется синтез понятий, концептов, узлов мышления, которые организуют и поддерживают порядок реальности. Она считала, что истинное мышление есть, своего рода, производство и развитие живых понятий. Эти понятия надо сначала выловить из мутного потока впечатлений и затем оживить, акцентировать, сделать точкой сборки, кристаллизации и консолидации Ума и умов. И Даша нашла несколько таких сияющих точек – концептов, которые интересны, объемны, и даже завораживающе ревелятивны.

Одним из таких концептов является «эсхатологический Оптимизм».
Что это такое ? Это героическая этика конца, конечности человеческого бытия. Это понимание того, что мы стоим лицом к собственному концу, к смерти человека и человечества. И это понимание со временем не смягчается, а обостряется и преодолевается трансцендентным актом Духа. Эсхатологический оптимизм – это другое название для Трагического в античности, когда маленький обреченный герой вступает в борьбу с роком и проигрывает, но сам факт его восстания наделяет бытие смыслом. В проигрыше содержится достоинство человека как вида. Эсхатологический оптимизм – это не ожидание награды, вознаграждения за действие, а само действие, сам акт восстания, вопреки всему.

Еще одним концептом, который она заметила и выделила, наполнила плотью и мощью – это концепция Фронтира. Третья книга Даши, которая уже подготовлена к изданию, называется «Русский Фронтир». Фронтир – это объемная, пространственная территория, это зона, место, топос, почти сакральные, где разрушаются старые формы и созидаются новые. В отличие от границ как разграничительных, запретительный линий, фронтиры – это скорее соединяющие, разрешающие пространства. Фронтир – это особое место, где творится набросок дальнейшей судьбы народа, прорисовывается эскиз нашего русского будущего. На фронтире рассудок замутняется, Истина разлаживается, Красота оспаривается, но именно там войны и революции в конце концов переформатируют историю, рождают новые эпохи, с их ключевыми мифами, идеологиями и мировоззрениями. Фронтир – это поначалу смута и неопределенность, это -- время, когда не вполне понимаешь, есть ли Бог и истина. Это серая зона со следами богов, со стражами порога -- как будто все они покидают свои земные уделы, а подлунные вещи впадают в хаос и начинают менять очертания и имена, не обращая внимание на нас, свидетелей.
Даша чутьем уловила, что прошлые и настоящие проекты жизненного пути нашей родины не вполне состоялись, и сегодня мы -- на перепутье, возможно, в некоем междуцарствии, Interregnum. В марте 1924 года выйдет книга Д. Дугиной «Русский фронтир», где будет об этом рассказано подробнее.

Еще одну тему Даша внимательно разрабатывала в своих исследованиях -- «слабого субъекта» в русской философии. Даша использовала образ «бедного субъекта» для описания особенностей русской идентичности. Это «бедность» или «слабость» является, с ее точки зрения, не только минусом, -- отсутствием жесткой рациональности и сильной воли, -- но и достоинством. Русское сердце способно сострадать и сопереживать людям и миру, вбирая в свою всечеловечность бытие. В отличие от западного субъекта который атакует природу в духе Фрэнсиса Бэкона или конкурирует с другими субъектами, в духе «человека-волка» Гоббса, русский субъект делает из своей слабости свою силу, воссоединяет мир, делает его целостным, исцеляет его раны.