با درود به نیک اندیشان گروه
به پاس قدر دانی از هنرمندی که برایمان نامی اشناست
حاج سلیمان مرادی : استاد رقص محلی، زارع ودهقانی خوش ذوق و هنر مند از دهقانان ساکن روستای قدیمی معدآباد ، ومحله امروزی شهر تربت جام هم به رحمت خدا رفت. سلیمان که هرجا نوای ساز ودهل می شنید، بی اختیار بدنش به لرزه می افتاد وانگار رقص در خونش بود .وچنان استعدادی شگرف در بازیهای محلی از جمله چوب بازی وحتن وآفر وپلتان وچهارچکه وحنایی داشت که او و حاج علی خان قلعه کاهی زوج او در چوب بازی را در منطقه شهره وزبانزد کرده بود .و حتی در مراسمات رسمی زمان شاه دعوت و هنر نمایی میکردند. رقص آفر ودگر رقص هایشان دیدنی و سرور آفرین بود. وآفر را به گونه ای خاص اجرا می نمودند .که تمام مراحل کاشت و داشت و برداشت محصول گندم و خمیر وپخته کردن نان و سپس سیری شکم وشکر گزاری ونیایش ، چرخش وحرکات تند ،شدت می یافت .وچرخ و سمائ اوج میگرفت . حتی فرش بافی و فرت بافی و امور دامداری مثل دوشیدن دام و تلم زدن وکارهای رایج آن زمان در رقصش مرور میشد .و روابط بد ارباب رعیتی وتنبیهات اربابان قدیمی تر را هم در رقص ترکیب واجرا میکرد . که مربوط به گذشته پدرانشان بوده .و حکایت از آن دارد که تاریخ سیر تکاملی خودش را طی میکند . خصوصا که مصادف بود با اصلاحات ارضی محمد رضا شاه.....قسمت طنز وشاخص هنر نمایی اش که اغلب در حلقه پنجاه نفری کمتر یا بیشتر اجرا میشد ،وبقیه اجرا کنندگان هم به تبعیت از او اجرا میکردند. بر ناسوار انداختن در حین اجرا که شادیبخش و لبخند را به همه بینندگان هدیه میکرد و باعث خوشحالی ناظران وتماشا گران وطوفانی. بپا میشد .از چرخشهای تند واوج گرفتن که انگار آثار ناسوار واهک مد نظر بود وانچه بیشتر با عث ماندگاری خاطرات کودکیمان ، هم دختران و پسران که درحلقه اصلی رقص برایمان جایی نبود وبافاصله در تاریکی تمرین میکردیم و حرکات حلقه اصلی رقص که در روشنایی چراغ توری هایی که بر روی بشکه ها استوار شده بودند. حرکات را می آموختیم ولذت می بردیم . سلیمان بمحض بلند شدن صدای ساز ودهل حاضر ودر صدر مجلس و دایره رقص قرار می گرفت و مورد احترام همه بود واغلب در مجالس برای بهرهمندی از هنرش اورا دعوت و بدون تعارف وتکلف در مراسم ساز و دهل حضور می یافت و به مجلس گرما ورونقی خاص می بخشید و تمام هنرمندان مجلس از او تابعیت میکردند و گروهی از هنرمندان وکشتی گیران هم از تربت می آمدند که بچه های خ جامی ...معطر ،سیفا .... و مسعود موذن وبرادرش حاج فریدون ومرحومان برادران عزت احمدی برداران جامی غلامحسین و علی، عسگری ها قنبر جامی حاج اختر وبرادران واحمد ومحمد و نورالدین سلجوقی برادران یعقوبی کاظم مصدق محمد سلطانی .... و خیلی دیگر که حضور ذهن ندارم وبه رحمت خدا رفتند ، در مجالس حضور میافتند و تمام مراسمات در میدان اصلی روستا بر گزا ر میشد که طول این میدان دویست متر و عرض آن پنجاه متر ودرب ده کلاس در دو طرف میدان باز میشد وهرکلاس ده تا دوازده زارع سکنی داشتند که این میدان الان تبدیل به پارک شده شکل روستا کاملا ارباب رعیتی بود سه کیلومتر با شهر فاصله داشت آنچه قابل تامل است علی رغم سالهای ممنوعیت ساز ودهل بعد از انقلاب چه توسط حکومت چه بدلیل فعالیت گروه های سنی مذهب، تا جایی که ممکن بود عروسیهای پسران ونوادگانش را با ساز وسرنا بر گزار کرد بسیار مردم دار بود ، مردم هم سزاوارانه در تشیع وتدفین وتعزیت مرحوم سنگ تمام گذاشتند از همه جای آمده بودند سلیمان از میان مان رفت اما میراثش ماندگار است همه پسران و نوادگان مرحوم با هماهنگی خاص به زیبایی خود مرحوم ، رقصهای محلی ایینی را خیلی چشم نواز وهنرمندانه اجرامیکنند. خداوند مرحوم را که شادی بخش بود بیامرزد که همه ازاو خاطرات خوش داریم...
اواز چهاربیتی عاشقانه به خوانندگی هنرمند گرامی @dotarghasemzadehهاشم محمد دوست درکلبه هنر
Читать полностью…اجرای پدر پسر محمد طها دلنوز هشت ساله نوازنده دهل نوازنده سرنا حسین دل نواز
حتن باخرزی یا معروف به حتن استاد رسول نظر
دراین بازارجزخر مهره خر نیست
دریغاز کس خریدار گهر نیست
گهر اینجا خریداری ندارد
کسی با گوهری کاری ندارد
مطاع مادراین آشفته بازاربه دکان مانده اکنون بی خریدار
مگرگوهرشناسی مروت پیشه ای ذوق
آفرینی به بازار ایدوکالا ببیند
جداسازدزخرمهره گهر را بگیرد زیباروی هنررا
موسیقی مقامی جام
آهو بره (عاشقانه)
خواننده :
مرتضی جمشیدی
/channel/jamtorbat
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
با ما باشید از پایتخت موسیقی مقامی ایران تربت جام
@jamtorbat
اواز استاد پیشکسوت عبدالاحد درپور برنامه هنری. اواها ونواها ی رضوی با حضور بیشترین هنرمندان بی بدیل تربت جام ونوازنده دوتار محمد قاسم زاده
در سالن ارشاد تربت جام برگذار شد
این گنجینه به سهولت به دست نیامده، رنجها کشیده شده تا به قله افتخار رسیده است. اساتید و پیشکسوتان زیادی زندگی، کار و همه داشتههایشان را گذاشتند تا#پرچم_موسیقی_مقامی_تربتجام را در دنیا بالا ببرند. ترویج سازهای بیگانه در کنار دوتار تربتجام همیشه نگرانکننده بوده و اگر به این صورت پیش برویم، فردا روز هیچ نشانی از اصالت نخواهیم دید و باید به حال این موسیقی گریست. توقع ما از همه بزرگان و جوانان، حفظ این اصالت و پیشینه غنی فرهنگی است. همه ما در قبال آموزش، حفظ، نگهداری و انتقال آن به نسل بعدی مسئول هستیم و نباید چنان باشد که در افکار آیندگان نسلی باشیم که نتوانستیم هویت و اصالت خود را بهدرستی حفظ کنیم و آنان را از این میراث و گنجینه کهن محروم کنیم.
اساتید و پیشکسوتان بزرگ گذشته و حال، چراغ راه ما هستند. باید #راه_اساتید بزرگی #همچون مرحومان پورعطایی، درپور، عسکریان، سرور احمدی، شریفزاده، سمندریان و نظرمحمد سلیمانی را ادامه دهیم و از وجود اساتید و پیشکسوتان زمان حال #مانند حاج مرادعلی سالار احمدی، کریمی، غفاری، تخمکار، حسین دامنپاک، غمخوار و دیگر بزرگان #کسب_فیض_کنیم و قدر این داشتههای خود را بدانیم تا بعد پشیمان نشویم که چرا از این گنجینهها بهخوبی استفاده نکردیم.
🎤 وضع #آموزش جوانان و #نوآموزان چگونه است و آیا #بهدرستی#آموزشدیدهاند❓
🔹تا حدودی بله. امیدواریم اساتید به روشهای صحیح و اصیل آموزش دهند و اگر هنرمندی احساس میکند #توانایی_آموزش_صحیح را ندارد، وارد موضوع آموزش نشود. از طرفی به خانوادههای این عزیزان هم توصیه میکنیم درصورتیکه فرزندشان به موسیقی مقامی علاقهمندند با تحقیقات کامل، از اساتید مجرب و مسلط به موسیقی اصیل استفاده کنند.
🎤 #حرف_آخر❓
🔹هنرمندان موسیقی مقامی باید قدر خودشان و هنرشان را بدانند. #حرمت_وجایگاه هر هنرمندی #به_خاطرهنرش است و اگر هنرش دچار لغزش یا انحراف شود، مطمئن باشد که جایگاه او هم #متزلزل خواهد شد. از اساتید بزرگ و پیشکسوتان #بخواهیم_تا_نواقص_هنری مان را #گوشزد کنند. به اندک مقامهایی که آموزش دیدیم یا تبحر پیدا کردیم، بسنده نکنیم و همیشه دنبال کسب هنر باشیم. #هنر_پایان_ندارد و هر چه جلوتر برویم تازه میفهمیم که #هیچ_ازهنرنمیدانیم و قطرهای در برابر #دریای_هنر هستیم. در کنار پیشرفت در هنر باید #اخلاق و منش هنری هم داشته باشیم. هنرمند باید #دل_دریایی داشته باشد و #برای_مردم_واعتلای_هنرتلاش کند. احترام به #پیشکسوتان و اساتید بهترین توشه مسیر آموزش و پیشرفت است. #نام_استاد را #سبک_نشماریم و جایگاه اساتید را #حفظ_کنیم. #هرنوازنده_یاهنرمندی_استادنیست و استادی مراحل و درجاتی دارد که باید طی شود. استاد کلمه سنگینی است که هرکسی #تحمل بار این مسئولیت را ندارد.
http://ostani.hamshahrilinks.org/getattachment/4b274c54-0114-46b1-ba6d-bcccce99b249/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA?file=.jpg
مشاهده این مصاحبه در #همشهری 👇👇
http://ostani.hamshahrilinks.org/Ostan/Iran/Khorasan-Razavi/Contents/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA?magazineid=
____
برای اطلاع از مهمترین رویدادهای منطقه با ما همراه باشید👇👇👇
🔴 کانال #اخبارتربتجام @akhbarejam
حضور گرم هنرمندان دولت اباد زاوه
خواننده ۰محسن بهشتی
نوازده تارامیرحیسن محمودی
محمود محمودی پدر امیر حسین
اجرای اهنگ صاحبدلان
سه نوازی
نوازنده دوتار خانم شمس احمدی
نوازنده دف میلاد قاسم زاده
در کلبه هنر
یادگار ی در این گنبد دوار بماند
اجرای آهنگ آتش وظالم به طور کامل در کانال به خوانندگی و نوازندگی محمد قاسم زاده دوتار بم میلاد قاسم زاده
ودف نواز نیما ضربی
#موسیقی_مقامی_تربتجام با #حفظ_اصالت_زنده است
#روزنامه_همشهری/ یکشنبه 24بهمن95 صفحه 8
#همشهری_فرزادرشتی:
موسیقی مقامی تربت جام برگرفته از آئین ها، آداب، رسوم و حکایت دلاورمردیهای آزادیخواهان دوران دور این منطقه است. زمزمه مردان و زنان زحمتکش گذشتههای خیلی دور که شاید غم و درد فراغ فرزند یا خواستههایی که از باری تعالی داشتند اینک هر یک در جایگاه مقامی در این موسیقی ثبت شده است.
آنان با مقام بارانی طلب باران میکردند و با زمزمه الله مدد از خدای خود یاری میخواستند. غم جدایی را با خواندن نوایی تسکین میدادند و با مقام حنایی بخشی مراسم عروسی را باز گو میکردند. با مقامهایی در وصف پیامبر مانند معراج نامه و خواب نامه حضرت رسول (ص) و رباعی خوانی مناسبتهای دینی خود را زینت میبخشیدند.
#تاج_محمد_قاسمزاده از اساتید ساخت و نوازنده دوتار در تربتجام است. او در سال ۱۳۴۶ در یک خانواده هنری متولد شد. قاسمزاده از سال ۶۸ آموزش نوازندگی دوتار و همچنین ساخت این ساز را نزد استاد «اسفندیار تخمکار» و پدرش که معروف به «فیض محمد نیزن» بود فراگرفت. او در ۲۰ جشنواره رسمی رتبههای برتر را کسب کرده و از سال ۷۵ به آموزش نوازندگی تار و ساخت این ساز مشغول است. در ادامه #گفت_وگوی_همشهری با این استاد موسیقی مقامی آمده است.
🎤 چه خصوصیاتی باعث درخشش موسیقی مقامی تربتجام شده است❓
🔹موسیقی ما دارای خصوصیات ویژهای است که آن را از دیگر موسیقیها متمایز و برجسته کرده است. قدمت بالا و غنی بودن و #حفظ_اصالتهاوگویش_ولهجه محلی همراه با #آدابورسوم منحصر به فرد باعث اعتلای این هنر شده است. مقامهای اصیل تربتجام، روایت از گذشته و فراز و نشیبهای این منطقه دارد و هر مقام که نواخته میشود در دل خود حکایات و سرگذشتهایی دارد. از دیگر خصوصیات این نوع موسیقی، حزنی است که باعث میشود بر دل بنشیند. همین دلایل باعث شده تا موسیقی مقامی تربتجام صدرنشین موسیقی نواحی کشور شود و در سطوح بینالمللی از جایگاه ویژهای برخوردار باشد.
🎤 #اصالت موسیقی مقامی حفظ شده است❓
🔹اکثر هنرمندان این منطقه سعی بر حفظ اصالتها دارند و با تعصبی که دارند بر حفظ اصالت پافشاری میکنند تا این موسیقی به شکل واقعی خود باقی بماند و بدون هیچگونه دخل و تصرفی به نسل بعدی منتقل شود. همانگونه که گذشتگان ما، با امانتداری، این #میراث_کهن را به ما رساندهاند ما هم وظیفهداریم بهدرستی به آیندگان منتقل کنیم.
🎤 پس نقش #نوآوری چیست❓
🔹یک عده این موسیقی را شبیه سنتی اجرا میکنند و در کنار ساز اصیل منطقه که #دوتارودایره است، سازهای بیگانهای را مینوازند و با نام نوآوری روی صحنه میروند. نوآوری باید در چهارچوب موسیقی مقامی ما باشد و دربرگیرنده خود مقام باشد نه اینکه برای نوآوری اصالتها را زیر پا گذاشته و فقط برای زیبایی ظاهر کار، از اصالتها دور شویم. در زمانی که سازهای دیگر بهصورت تلفیقی در کنار یکدیگر قرار میگیرند، نباید بهعنوان موسیقی مقامی تربتجام معرفی شود و میتواند با نام سنتی یا تلفیقی معرفی شود تا برای بیننده و مخاطب شبهه ایجاد نکند و فکر نکنند موسیقی مقامی تربتجام این چنین است.
🎤 به نظر شما چه چیزهایی اصالت این هنر را به خطر میاندازد❓
🔹این موسیقی بهسادگی به دست ما نرسیده و پیشینیان ما خوندلها خوردهاند تا به ما رسیده است؛ اما با کوتاهی و غافل شدن از ظرافتهای آن شاید نتوانیم بهدرستی و با #امانتداری این #اصالتها را به #نسل_بعدی منتقل کنیم. این خود #زنگ_خطری برای هنرمندان و متولیان امور فرهنگی و هنری ما است. #استفاده_سازهای_بیگانه_درکناردوتار، ترویج موسیقی بیگانه، استفاده از #گویشهای کتابی و غیر محلی، #شکلبندیهای_عجیب_و غریب_دوتار، استفاده دوتار در برنامههای #غیرمتعارف و #آموزش از سوی افرادی که خود هنوز نتوانستند حافظ اصالت باشند، میتواند آینده این موسیقی را دچار آسیب و مشکل کند.
🎤 #وظیفه_اساتید و بزرگان موسیقی در این زمان که احتمال انحراف هست، چیست❓
🔹اساتیدی داریم که میگویند دیگران کاشتند تا ما بخوریم، ما میکاریم تا دیگران بخورند... یعنی اعتقاد به حفظ اصالت و پیشینه غنی منطقهای؛ اما اگر غیر از این اعتقاد باشد، آینده موسیقی ما روشن نخواهد بود. اساتید ما باید با برگزاری کلاس و کارگاههای آموزشی، پژوهشی، نقد و بررسی آثار تولیدی هنرمندان و همچنین #حضورمؤثرونظارتی_درجشنوارهها و برنامههای اجرایی شهرستان #باهدایت_ورفع_مشکلات احتمالی در اجرای مقامها، از نسل جوان حمایت کنند تا این سرمایه و گنجینه کهن به تاراج نرود. اگر #کوتاهی_درهدایت_جوانان صورت گیرد و به حال خود رها شوند، مطمئن باشید آینده خوشی برای موسیقی مقامی رقم نخواهد خورد.
🎤 #آینده_این_موسیقی را چگونه میبینید❓