118
قناة #الإسلام_الغائب قناة إسلامية تهتم بنشر المفاهيم الصحيحة للدين الإسلامي وإعادة بناء العقيدة الصحيحة للمسلمين. بوت التواصل معنا: @elislam_elgha2b_bot
ليْسَت الصَّلاَة عَلَى النَّبِيّ ﷺ شَعيرةً تُؤَدّى ليْلَة الجُمُعَة ويوْمهَا فحَسْب، إنَّها ذِكْرٌ وعِرْفَان ووَظِيفَة العُمُر بِها يَشْرَح الله صَدْرُك ويَغفر ذَنْبَك ويَكْفِيك هَمّك.
قَالَ ﷺ لِمنْ يُكْثِر مِنَ الصَّلَاة عليْه : تُكْفَى هَمَّكَ ، وَيُكَفَّرُ لَكَ ذَنْبُكَ.
📮 أغلبنا يقرأ نهاية كل أسبوع سورة الكهف، هل لاحظتم كلمات النهي العشر (لا) ستجعلك تتدبر أكثر ..
🔻 اللاء الأولى:
﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَآءً ظَٰهِرًا﴾ (الآية ٢٢).
في نقاشك مع الناس لا تدعي إمتلاك الحقيقة، ولا تجادل جدالاً عقيماً.
🔻 اللاء الثانية:
﴿وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾ (الآية ٢٢).
فيما يُشكل عليك من أمور لا تطلب الفتوى من شخص غابت عنه حقيقة ذاك الشيء أو يرفض الحق.
🔻 اللاء الثالثة:
﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَىْءٍ إِنِّى فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ﴾ الآيتان (٢٣ / ٢٤).
وأنت تخطط لا توعِدْ نفسك أو غيرك بعمل شيء في المستقبل دون أن تعلق الأمر على مشيئة الله.
🔻 اللاء الرابعة:
﴿وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ (الآية ٢٨).
وأنت تسير مع الصالحين لا تصرف نظرك عنهم لغيرهم طمعاً بالدنيا.
🔻 اللاء الخامسة:
﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا﴾ (الآية ٢٨).
خفف من كل شيء لا يقربك إلى الله؛ لأنه يشغلك لا تُطِعْ من كان غافلا عن ذكر الله وآثَرَ هواه على طاعة مولاه، وصار أمره في أعماله ضياعًا وهلاكًا.
🔻 اللاء السادسة:
﴿فلَا تَسْـَٔألنى عَن شَىْءٍ حَتَّىٰٓ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ (الآية ٧٠).
في ممارستك لفضولك المعرفي لا تستعجل بالسؤال قبل أن تُستكمل لك تفاصيله.
🔻 اللاء السابعة:
﴿لَا تُؤَاخِذْنِى بِمَا نَسِيتُ﴾ (الآية ٧٣).
تذكر أنهم بشر فلا تحاسبهم على نسيانهم أو ما استُكرهوا عليه.
🔻 اللاء الثامنة:
﴿وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِى عُسْرًا﴾ (الآية ٧٣).
لكل شخص قدرة وطاقة استيعابية فلا تطلب منه ما لا يستطع تحمّله وعمله.
🔻 اللاء التاسعة:
﴿فَلَا تُصاحِبني قَد بَلَغتَ مِن لَدُنّي عُذرًا﴾ (الآية ٧٦).
لا تصاحب من استنفذت معه كل الوسائل..
🔻 بقيت (لاءٌ) أخيرة تُضاف إلى تلك اللاءات التسعة ألا وهي اللاء العاشرة وهي خاتمة هذه اللاءات ومِسْكُها في آخر آية من آيات سورة الكهف:
(قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) (110)}
📌فإن كانت اللاءات التسعة تعتني بتربية المؤمن وتوجيهاته الإيمانية مع من حوله من الناس
📌فإن اللاء العاشرة جاءت وخُصت علاقة عمل المؤمن بمدى إخلاصه لربه؛ لتشترط قبول العمل الصالح بألا يراد به إلا وجه الله وحده لا شريك له.
تقبل الله أعمالنا ورزقنا وإياكم حسن التدبر في آيات القرآن والعمل به.
#منقول_من_صفحة_العزه للأسلام
ليتنا نستطيع أن نفديَ لسانَكم الذي ثَقُل بمائة ألف لسان يا شيخنا…
وكيف لا نفدي لسانا سقانا السُّنة الشريفة ماء حلوا عذبا زلالا… ومتعنا بأحاديثَ كانت كأن مجالسها على أرائك الجنة!!
يا لسعدِك بلسانك الذي ثقُل بعد خدمة طويلة للدين، بينما ألسُنُ كثيرين غيرك لم تُغنِ عن الدين ربع غَنائِك، ولم تُبلِ معشارَ بلائِك!!
إيهٍ أبا إسحاق!!
كم أوجعنا توجعك، وكم أبكانا تثاقل حرفك؟!!
فنحن يا سيدي مساكين… نداري ضعفنا خلف قوة أمثالكم، فلما رأيناكم على حال المرض الشديد توجعنا لأنفسنا قبل أن نتوجع لكم!!
ألبسكم الله يا شيخنا ثوب الصحة والعافية، ومتعنا بعذب حديثكم ما أبقاكم…
فما زالت آذان قلوبنا لم تشبع بعد من ميراث نبينا الذي حباك الله الكثير منه…وإنك لمشبعها إن شاء الله…
بوركتم شيخنا علما وجسما.
✍د. خالد حمدي
فيا أيها العبد العليل،هذا مستشفى الرحمن يُطهر النّفوس والأبدان من الأهواء والأدواء،فافتح بوابة الليل الأخيرة واسجد! تنل من بركات الله ما لا يعلمه أطباء التراب ...هذه وصية النبوة الطاهرة،لافتة معلقة على باب الليل،تُبشر السُّرَاةَ بوصفة الدواء الشافي:
"عليكم بقيام الليل، فإنهُ دَأْبُ الصّالحين قبلكم، وهو قُرْبةٌ إلى ربِّكم، ومُكَفِّرَةٌ للسيئات، ومَنْهَاةٌ للإِثْمِ"
هنا يخرق الدعاء حُجب السماء،هنا تتنفس النفس الكئيبة،إذ تنفث غيوم الهموم والأشجان،فتضيء البوارق آفاقها الحزينة،وينهمر الفيث في سكون،ثم.. ثم يمدك الرحمن بلطفه العظيم، حيث "ينزلُ اللَّهُ سبحانه إلى السَّماءِ الدُّنيا كلَّ ليلةٍ حينَ يمضي ثلثُ اللَّيلِ الأوَّلُ فيقولُ: أنا الملِكُ، أنا الملِكُ، من ذا الَّذي يدعوني فأستجبَ لَهُ؟ من ذا الَّذي يسألُني فأعطيَهُ؟ من ذا الَّذي يستغفِرُني فأغفرَ لَهُ؟ فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يضيءَ الفجرُ"
الدكتور المُربّي فريد الأنصاري رحمه الله ✨🌺
الخلاص من فتنة النظر إلى النساء للشيخ/ سمير مصطفى
Читать полностью…
الفتاة التي تترك الدراسة من أجل الزواج هل اختيارها صحيح؟
لا ينفك هذا السؤال عن الظهور في منشورات الفيس بوك ومجموعاته، على أنه يكتب بطريقة أكثر سطحية ولا أعلم صراحة الغرض من هذا السؤال الخاطئ في ذاته والذي لا يصح ابتداء.
لأن الزواج رزق من الله سبحانه وتعالى نصيب قدره لعباده، فربما يأتي الشخص المناسب للزواج وربما لا يأتي، ومثلما لا يصح أن توصم الفتاة بأن قطار الزواج فاتها لأن لا دخل لها بذلك، إلا إن كانت رافضة للزواج تكبرا منها وعجبا بنفسها، كذلك لا يصح أن يستنكر الزواج على من تتزوج إن جاءها الشخص المناسب في وقت لا مشيئة لها فيه بل هي مشيئة الله.
والإسلام حث على تعجيل الزواج وشجع على التيسير له ومساعدة شباب المسلمين للزواج، وهو يكون واجبا أو مستحبا أو مكروها بحسب كل حالة وظروفها.
وهو للفتاة أوجب إن جاءها الرجل الكفء المناسب الذي يرتضون دينه وخلقه، ويفضل أن تشجع الفتاة على الزواج إن كان الرجل مناسبا لها حتى لو لم تكن لها رغبة في الزواج، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) حسنه الألباني في "صحيح الترمذي".
وبالعودة للسؤال، فالسؤال يفترض أن الدراسة أهم من الزواج ويعتبرها أمر مسلم لا نقاش فيه وكان هذا التسليم نتيجة تشويه مفهوم الزواج بشكل كبير وربط الحياة بأهداف مادية.
وفكرة خاطئة مفادها أن الزواج يشبه المقبرة للفتاة تُدفن فيه طموحاتها وأحلامها، فلا يمكن أن تجمع بين الدراسة والزواج أو بين العلم والتعلم والثقافة والزواج وكأنهما متنافران لا يجتمعان، بل كم من زواج كان للفتاة بداية طريق للعلم والطموح والتغيير الإيجابي، ولنا في عائشة رضي الله عنها خير مثال فقد كانت من أعلم النساء وقد عَلَّمت النساء من علمها الذي نهلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
المفهوم الخاطئ الثاني هو حصر الدراسة والعلم بالمدرسة والتحصيل الأكاديمي على أن العلم أكبر وأوسع من ذلك فعلم الجامعات لا يعطيك إلا مفاتيح العلوم.
ثم التصوير الأخير الذي يستخدمون فيه لغة التخويف دائما، بأن الشهادة هي قوة الفتاة وهي من ستنقذها من غدر الزمان وغدر زوجها، على أن الواقع أعقد وأصعب من ذلك وهذا ما نشهده، فإن تطلقت الفتاة ولديها أطفال أين ستذهب بهم؟ وماذا إن كانوا صغارا في سن الرضاعة؟ والحاصل أنها لا تعطى فرص العمل لأنها أم مرتبطة بأطفالها، معيلة لوحدها وهذا ما يحدث في أوروبا بكثرة لأن الأم لامعين لها، فتضطر للعمل في أي شيء هذا إن وجدت مكان العمل المناسب الذي يكون آمنا لها، وهي حالات على سبيل المثال لا الحصر.
وهذا الكلام ليس لرفض العلم أو لتعلم مهنة معينة بل هو نقد لطريقة الخطاب نفسه الذي يقف عقبة في طريق الفتيات والشباب للزواج، ثم في اقناع الفتاة أن الشهادة والاستقلال المادي وغيره هو من سيحميها، إلّا أن الحماية والرزق من الله سبحانه وبالالتزام بشرعه وأوامره فهو المعين والناصر ولا حول ولا قوة إلا به، والإنسان مأمور بالأخذ بالأسباب، ولكن لا يجب أن تتحول الأسباب لهدف بذاتها، فيصبح اللهث وراءها على حساب الإيمان والدين والعرض.
وهذه دعوة إلى النظر في الأمور بعقلانية أكثر وبقراءة متعمقة للواقع، وبالتخلي عن أصنام جديدة كالقوالب الفاسدة الجاهزة والتقاليد والأعراف إن تعارضت مع شرع الله الذي ما إن تعارضت معه كان بدوره تعارضا مع مصلحة الفتاة.
فيريدون تحرير المرأة من منظومة الزواج وعبودية الزوج وربط حياتها به مثلما يزعمون، إلى التذلل لمعبود آخر وهو الشهادة والمال والوظيفة، وكلاهما منبوذ فالمرأة عبوديتها لله سبحانه وتعالى تأتمر بأمره وتجتنب نواهيه.
ولماذا لا يكون السؤال هل اختيار الفتاة للدراسة والعمل والتحقيق المتوهم لذاتها على الزواج من رجل مناسب حسن الخلق والدين اختيار صحيح؟
والجواب يكون بحسب هدف المرء في حياته وفهمه لوجوده، فهل هو عبد لله يسعى للصلاح والدار الآخرة أم عبد غرته الدنيا والحياة المادية الجوفاء؟
هبة البغدادي البارزي
هو الحسد طبعا مذكور في القرآن، بس هو طبيعي إن كل حاجة وحشة نقول ده حسد؟
ج/ المبالغة في نسبة ما يقع لنا إلى العين والحسد هو في الحقيقة حيلة نفسية نتهرب بها من مسؤوليتنا تجاه ما يحدث.
لم لا يكون ما وقع بسبب ذنوبنا وتقصيرنا؟!
«ما نزل بلاء إلا بذنب ولا رفع إلا بتوبة».
لم لا يكون بسبب إهمالنا وتقصيرنا؟!
التفكير في هذا الاتجاه أولا هو الأصح، لكن لأنه سيستدعي منا تأنيبا للضمير، ومحاولات للتغيير، فعلى ايه كل ده؟
إحنا زي الفل، ومعندناش تقصير ولا شيء
دي أكيد عين وصابتنا، وطبعا «العين حق» ومحتاجة رقية وخلاص 😎
الشيخ أحمد عبد السلام
https://www.youtube.com/watch?v=fvxxd00zM8Y
Читать полностью…
تهنئة غير المسلمين بأعيادهم..كل عام إذا سكتنا لم يسكت الذين يسارعون إلى إباحتها باستدلالات أبعد ما تكون عن العلم! فنقول:
تهنئة غير المسلمين بأعيادهم لا تجوز، وكذلك إظهار هذه الأعياد مثل "شجرة عيد الميلاد"وصنع الكيكات التي عليها شعائرهم.
ومهمتنا كمسلمين هي دعوتهم إلى دخول الإسلام، لا مجاملتهم على أديانهم وتهنئتهم بما يعتقدون انه ميلاد الرب أو ابن الرب !
وهذه التهنئة لم يفعلها نبينا ﷺ، أبرُّ الناس وأرحم الناس وألطف الناس بالناس، ولا صحابته ولا تابعوهم، ولا أحد من علماء الأمة عبر أربعة عشر قرناً حتى جاء عصر الانهزامية والميوعة الذي نعيش فيه.
بل نعلم أن النبي ﷺ دعا الغلام اليهودي الذي كان يخدمه إلى الإسلام قبل موته فخرج من عنده وهو يقول: ((الحمد لله الذي أنقذه بي من النار)). ولم يجامل الغلام ويهنئه بعيده!
فلا يجوز لأحد أن يزاود على رسول الله ﷺ ومَن بعدَه في الرحمة واللطف وحسن العشرة !
ولا يصح أن نقول: "كما يجاملني في ديني علي أن أجامله في دينه"، فالدينان لا يستويان.
ولا يصح أن نقول: كما أرى ديني حقا فهو يرى دينه حقا. فالعبرة ليست بما يراه وإنما: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين).
أحسنَ إليك وجاملك وكان لطيفا معك؟ إذاً فخير وفاء له ولجميله هو أن تدعوه إلى دين الله لتنقذه من النار. هذا هو اللطف
الحقيقي، بينما عندما تتركهم دون دعوة ثم تهنئهم بتهنئة تعني: (ابقوا على ما أنتم فيه، تهانينا لكم)! فهذا ليس لطفاً، بل: مخادعة!
إذ كيف تهنئهم بشعائر دينهم الذي يجب عليك أن تدعوهم إلى الخروج منه؟!
فكيف إذا علمنا أن هذه المناسبة في أصلها وثنية وطقوسها وثنية، وكما يوضح بات بيتيرسون، أحد أشهر رجال الدين النصارى بأمريكا، والذي يقول أن يوم الكريسماس الوثني الذي كان يسمى (ساترنيليا)، كانت تُعَطل فيه القوانين في الدولة الرومانية ويطوف المغنون في الشوارع عراةً يغنون، وتقام فيه حفلات جنس جماعي. يعني يوم فسوق وعصيان وسقوط لكل القيم الأخلاقية. فعندما ظهرت المسيحية في إيطاليا لم يرغب الناس في التخلي عن هذا العيد، فقالوا: "خلص، سنقول أن ميلاد المسيح كان في هذا التاريخ" !!
أما مشاركة غير المسلمين في مناسباتهم الاجتماعية، كتعزيتهم ومواساتهم في المصائب وتهنئتهم...هذا كله لا حرج في فعله بألفاظ منضبطة شرعا، ولا علاقة له مطلقا بتهنئتهم بأعيادهم المتعلقة بأديانهم.
وليعلم من يعترض على هذا الكلام أن لدي طلابا وزملاء ومعارف نصارى، وعلاقتي معهم جيدة جدا على الرغم من عدم مجاملتهم على دينهم، علاقة تقوم على العدل والإحسان والحرص على نفعهم دينا ودنيا. وأرى منهم في المقابل احتراما وتقديرا. وأسلم بعضهم بدعوتنا بفضل الله تعالى.
قال الإمام ابن القيم، وقد كان من أرق الناس قلبا وأحرصهم فيما نحسبه على هداية البشرية: "أما تهنئتهم بشعائر الكفر المختصة بهم فحرام بالاتفاق، وذلك مثل أن يهنئهم بأعيادهم فيقول : عيدك مبارك. أو تهنأ بهذا العيد. فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر، وقتل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه .. فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر، فقد تعرض لمقت الله وسخطه".
فادْعُهُم إلى الكلمة التي اتفق عليها الأنبياء والمرسلون أجمعون، بتوحيد الله وترك الشرك، كلمة الإسلام:
( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64) ).
حين ترى الفزع في عين طفلك المتوجِّس من عقوبة ستُوقِعها به بعد خطأ أَلَمَّ به، ثم لم يمنعك هذا الفزع الذي رأيته في عينه من إنزال العقوبة به = فلا أدري أيّ شيء تحمل في ضلوعك، أهو قلب من لحم ودم أم قطعة من الحجر الصوّان؟
أذكر أنني ضربت ولدي الأكبر عبد الله ثلاث مرات في حياتي؛ ولأمور كنت أظنها جسيمة، لكنني ما إن تذكّرتها حتى تهمل عيناي بالدموع؛ فقد كانت هنالك خيارات أفضل ألف مرة مما فعلت..
وكثيرًا ما يُظلم الابن الأكبر في التربية؛ حيث يتعلّم الآباء الجدد التربية في هذا المسكين الأول، ويُجرّبون طرائقهم في التربية عليه.
قبل عشر سنين لا يُضرب طفل على جُرم مهما اقترف، فإذا كانت الصلاة التي هي عمود الدين، وآكد أركان الإسلام بعد التوحيد لا يُضرب عليها الطفل إلا لعشر؛ فأيُّ جرم يمكن أن يقترفه الصغير ليُضرب؟
خدم أنس بن مالك النبيَّ صلى الله عليه وسلم عشر سنين وكان صغيرًا، فما ضربه ولا كهره ولا نهره قط، ولا قال لشيء فعله لمَ فعلتَه، ولا لشيء لم يفعله لمَ لم تفعله!
لكننا قوم نشأنا في ظروف استبدادية تسلّطية قاهرة؛ فتشبّعنا من دخانها وثقافتها السوداء، ثم إنّ نفوسنا - لكثرة ما بها من ضغوط - تضيق، ولا تجد فسحة للتنفيس عن غيظها المكبوت إلّا في صغارنا المساكين، فننتقم من الحياة في شخوصهم، ونفشل في مقارعة الجبّارين لجُبننا؛ فنأتي لنمارس نجاحًا كاذبًا بمقارعة الضعفاء، ولا ندري كم من الندوب ستبقي في جدران ذاكرتهم، وكم من الشروخ سنحفرها في شخصيات هؤلاء اليوافع.
إلى متى نظن أن التربية هي ذلك السيف المُصْلَت ( وليس المسلط) على الرقاب؟
العقاب جاء به الشرع الحنيف.. نعم.. لا يُنكر..
لكن المهم، متى يلجأ إليه المربي؟ وكيف يُمارسه؟ هل للتأديب أم بروح انتقامية؟
لطالما كان القيد في الضرب حين تسمح به الشريعة أن يكون غير مُبرِّح، يعني يؤلم ولا يترك علامات.
وعند خطأ واضح لا يقبل التأويل، وعند استنفاد الحلول الأخرى من نصح وتوجيه وهجران ونحو ذلك من سبل التأديب، أما أن يختزل كل ذلك المربي في الضرب وبقسوة فليس من دين الله تعالى.
والهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا ما لا نجسر على مواجهته.
-الشيخ محمد عبده.
#سؤال_مهم
هل يمكن أن تعتذر لأبناءك الذين عاقبتهم بالضرب على أشياء لم تكن تستحق؟!
إذا كانت الإجابة: نعم، فأنت على طريق تصحيح أخطاؤك معهم
وإذا كانت الإجابة: لا!! فانظر إلى قلبك بعين البصيرة وسترى مرضا خطيرا كامنا بداخله!
ألا وهو الكِبر!
إذا استشعر الزوجان أن مكانتهما نشأت امتثالا لشرع الله تعالى، وأن قيامهما بدورهما خير قيامٍ عبودية ٌ لله تعالى، فإن هذا أعظم معين على قيام الزواج واستمراره وتحمل تبعاته.
وإذا اهتم الزوجان منذ بداية حياتهما ببناء علاقة سليمة ومتينة أساسها تقوى الله وحسن الخلق، وغايتها التعبد لله تعالى بهذه العلاقة، فسيرضيهما الله ويرزقهما الأنس والسعادة والراحة والانسجام.
واستحضار أمر التعبد لله عز وجل في الحياة الزوجية هو في الحقيقة أساس جوهري كفيل بأن يغسل كل ما يأتي وراءه من مشاحنات واعتراضات ومنازعات تتعلق بالتقصير والإهمال الذي يحصل بين الزوجين في بعض الجوانب الحياتية.
وللأسف فإنّ غياب معنى التعبد لله تعالى يفضي إلى كثرة المشاحنات من أصغر المشكلات العارضة وما زيادة نسب الطلاق إلا دليل حصول التساهل في هذا الباب.
ولاحظوا كيف يحضر هذا المعنى كثيرا عندنا نحن النساء لما نعد -مثلا-مائدة الإفطار في شهر رمضان، وكيف تتغير نفسياتنا مع ما في ذلك من جهد تبعا لذلك.
كيف لو أننا في حياتنا الزوجية كنا مستحضرين دائما هذا المعنى ألا يغير ذلك في شعورنا ونفسياتنا ويجعلنا لا نلتفت للمنغصات الصغيرة الطارئة معها؟
ألن يظهر الفارق الكبير بين شعور من قامت بهذا العمل على جهة التعبد لله وبين من قامت بهذا العمل بدون استحضار هذه النية؟!
روى الإمام أحمد عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صلَّت المرأةُ خمسَها وصامت شهرَها وحفِظت فرجَها وأطاعت زوجَها قيل لها ادخُلي الجنَّةَ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شئتِ".
وكذلك الحال بالنسبة للزوج، كيف سيكون شعور الزوج لو استشعر أن هذه النفقة التي ينفقها على بيته وأهله أعظم وأفضل من الصدقة على الفقراء والمساكين؟
كم سيتغير شعوره ويتحسن أداؤه، وهو يستحضر هذا المعنى؟
روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دينارٌ أنفقْتَهُ في سبيلِ اللهِ، ودينارٌ أنفقتَهُ في رقَبَةٍ، ودينارٌ تصدقْتَ بِهِ على مسكينٍ، ودينارٌ أنفقتَهُ على أهلِكَ، أعظمُهما أجرًا الذي أنفقْتَهُ على أهلِكَ".
إذا عرف الزوجان أنهما بمقدار سعيهما في إنجاح الحياة الزوجية فإنهما يتعبدان الله تعالى فإنّ هذا التعبد لله تعالى الذي يسعيان إليه يجعلهما يتنافسان في أن يكونا على قدر جيد من العناية والاهتمام بالشريك والقيام على وفق ما يرضي الله تعالى فإذا حصل هذا منهما فإن المشكلات الزوجية التي يمران بها لن تؤثر على استقرارهما ما دام المبدأ الذي يسيران عليه هو التعبد لله تعالى؛ فمن كان أساس قيامه بهذا الدور التعبد لله فإن المشكلات التي تمر عليه لا تغيره إلا للأفضل والحياة الزوجية هي جزء من الحياة الدنيا وسوف تكسبه القدر الكبير من الصبر والمرونة والتحمل والتغاضي والتغافل والتجاوز عن الزلات ابتغاء لمرضات الله تعالى.
د.إيمان العسيري
﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَعيمٍ﴾
﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ﴾ لربهم، الذين اتقوا سخطه وعذابه، بفعل أسبابه من امتثال الأوامر واجتناب النواهي.
﴿فِي جَنَّاتِ﴾ أي: بساتين، قد اكتست رياضها من الأشجار الملتفة، والأنهار المتدفقة، والقصور المحدقة، والمنازل المزخرفة، ﴿وَنَعِيمٍ﴾
[وهذا] شامل لنعيم القلب والروح والبدن
- تفسير السعدي
#إن_له_لحلاوة
#استمع_وأنصت_يرحمك_الله
فداه أبي وأمّي!
"لم يبقَ من مبشّرات النبوة إلا..."
كأنه يقول لهم: أنا مغادِرُكُم الآن مع نبوَّتي! ")
فهنا في هذا الموقف قد أرخى بعدَها السِّترَ، وتوفِّي.. ﷺ.
#صحيح_مسلم
#النبي_ﷺ
المونديال فيه شرور كثيرة
وفيه مظاهر من الخير والبِر، يحرص كثيرون على إظهارها( لن نجادل في هذا الأمر الآن)
وندعو لمن يسعى في نشر الخير مُخلِصًا لله، وأن يبارك سعيَ كل من يريد بالإسلام خيرا.
لكنّ ذلك كلَّه ليس مُبررا لك في تضييع ما يخصك وتحتاجه
فلن ينفعك إذا ضيّعتَ ما بين يديك مما يعنيك من شأنك وشأن أهلك وولدك وتطوير نفسك في عملك
والازدياد من نوافل الخير.
واللهُ عز وجل يحبُ عبده المؤمن القوي لأنه: يعلم ما ينفعه ويحرصُ عليه ويستعين بالله ويعمل ويسعى..
واللهِ أولئك الذين تهتم بهم لن ينفعوك بفِلسٍ مهما انشغلت بهم فهم جميعا رجالُ أنفُسِهم يطلبون مالا وشهرة وسُمعة وجاهًا لأنفسهم.. لأنفسهم
فاطلبْ أنت كذلك لنفسك
أنت جالسٌ تتبرّع بفِكرك وجهدك ووقتك وصوتِك وجدالك لأجلهم وهم عنك لاهون...
وأنت وبيتُك وأهلك وولدُك - واللهِ - أولى بكل ثانية تفكير وانشغال تبذلها لأولئك
وإن كنتَ لابد فاعلا فاسمعْ مُلخّصًا يُغنيك...
وسل اللهَ أن يشرح صدرك لما ينفعك ويُزينُه في قلبك.
حسين عبد الرزاق
"مشكلة النمو السكاني" مصطلحٌ باطل!
ولا تصدقوا مَن يقول أن النمو السكاني في العالم يهدد بمجاعات.
كذَبوا وصدق الله تعالى الذي قال عن الأرض: (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِّلسَّائِلِينَ (10) ) (سورة فُصِّلت).
الأرض مباركة، فيها موارد وثروات وقابلية للنماء. ونحن في زمن تطورٍ هائل في الزراعة وإنتاج الثروة الحيوانية والقدرة على بناء سدود عملاقة وغيرها مما يؤهل الأرض لاستيعاب أعداد أكبر بكثير من الموجودة حالياً.
ليس نمو البشر هو الذي يصنع المشاكل.
وإنما تقسيم البلاد -كبلاد المسلمين- تقسيماً سياسياً يوزع خيراتها بشكل غير عادل ويحرم بعضها من منافد مائية، والتآمر السياسي بالتحكم في أنهارها كنيل مصر هو الذي يصنع المشاكل.
جشع الرأسمالية التي تفضل أن تهلك آلاف العجول وتتلف أطنان الحبوب والخضراوات لئلا يهبط سعرها، بدل إنقاذ الجوعى بها، وطمع حيتان الرأسمالية الذين يرون ثروات الأرض من حقهم فيحرصون ألا يكثر أهل الأرض فينافسوهم عليها ويطالبوا بحقوقهم!..هو الذي يصنع المشاكل.
تعمد المفسدين في بلاد المسلمين لاختلاق #الإفقار_الممنهج ليُرَكعوا الناس أمام الحرب على دينهم وأخلاقهم، بينما ينهبُ أحدهم ما يكفي شعباً بأكمله! هو الذي يصنع المشاكل.
من سوء الظن بالله أن تظن أنه إذا لم يتدخل هؤلاء لضبط النسل فإن الدنيا ستضيع!..وكأن الحياة تسير بعشوائية دون حساب وجاء هؤلاء ليضبطوا العشوائية ويمنعوا المآسي. بينما هم أساس المشكلة ورأسها!
التناسل نعمة، وكل نسمة تولد فإنها مؤهلة من حيث الأصل لتخلد في النعيم المقيم. خلقها الله وقدَّر إيجادها بحكمة. فانظر بعين الاحترام والإجلال لهذا القَدر، ولا تصدقوا من يقدمون أنفسهم على أنهم يحلون "مشكلة النسل وقلة الموارد" بينما ينطبق عليهم قوله تعالى: (وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد).
•💭🌿
"-كثير من الشباب في هذه الأيام في حاجة إلى إعادة تأهلي ليكون رجلا قبل أن يكون زوجا أو صديقا أو موظفا.
الرجولة والشهامة والصلابة في خطر يا رجال.
-وكذلك كثير من البنات هذه الأيام في حاجة إلى إعادة تأهل لتكون امرأة وأنثى قبل أن تكون زوجة أو صديقة أو مربية .
الأنوثة والأمومة في خطر شديد هذه الأيام .
-من أخطر طرق أهل الفساد في هذا العصر تذويب الفروق بين الرجل والمرأة حتى يتحقق التقارب الذي يريدونه.
وطريقتهم : ضرب أهم مميزات الرجل وأهم مميزات المرأة، حتى تقل الفروق بين الجنسين.
-هم لا يعملون على المرأة فقط .
بل لهم عمل كبير على الشباب أيضا.
يسعون إلى تذكير البنات وتأنيث الشباب .
كما يجب عليها التصدي لتذكير البنات فعلينا أن نتصدى لتأنيث الشباب.
-الانحراف ليس مقتصرا على الأمور الشرعية ، وكفى به انحرافا.
بل أخذ يشمل الأمور الفطرية .
فهم يسعون إلى افساد دين الناس وفطرهم وأخلاقهم ومبادئهم."
د.سلطان العميري.
https://youtube.com/shorts/nBh6WtfZF5I?feature=share
Читать полностью…
هذه الحلقة مهمة جدا جدا. علامة فارقة في الوعي. قلبت طريقة تفكير كثير ممن شاهدوها كما عبروا بأنفسهم. فلا تفوتنكم. اسمعوها بتركييييييز.
ستدرك بعدها قيمتك كمسلم لديك حبل النجاة للبشرية.
https://youtu.be/bLdyfdkTiJ4
-
كُنتُ لا أَزالُ أَعجَبُ مِن صَبرِ أَحمَد بِن حَنبَل وقَد ضُرِبَ بَين يَدي المُعتَصِم بالسِّياط حَتَّى غُشِيّ عَليْه، فَلَم يَتَحوَّل عَن رَأيّه؛ فَعلِمتُ أنَّه لَم يَجعَل مِن نَفسِه لِلضَّرب مَعنىٰ الضَّرب، ولا عُرِف لِلصَّبر مَعنىٰ الصَّبر الآدّمِيّ، ولَكنَّه وَضَعَ فِي نَفسِه مَعنىٰ ثَبات السُّنَة وبَقاء الدِّين، وأنّه هُو الأمَّة كُلَها لا أَحمَد بِن حَنبَل! .
- الرافعيّ •
لا تُهَنِّيني بعامٍ ليس عامِي
لستُ قِسِّيساً ولا جَدِّي ابن حامِ
أنا يا هذا حنيفٌ مسلمٌ
رأسُ عامِي غُرَّةُ الشَّهرِ الحرامِ
وقال عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى: لَأَنْ أَرُدَّ درهماً مِن شبهةٍ أَحبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أتصدق بمائة ألفٍ ومائةِ ألفٍ ومائةِ ألفٍ…!
#درر_السّلف
#احرصوا على أكل الحلال يا إخوة
الآن، بعدما ذهبت سكرة "كأس العالم"، وخفتت الأصوات التي تبحث عن الأمل في غير محله، آن لنا أن نقف وِقفة تعلم مما جرى، حتى لا نبقى نجري وراء السراب. الأخ جهاد الترباني يسلط الضوء على عملية خداعٍ فظيعة تمت دون أن يشعر الناس. خداعٍ تمارَس فيه طقوس شركية وتحرَّف فيه معاني القرآن باستغفال شديد للمسلمين واستهانة بعقيدتهم.
وبالمناسبة، فما ذكره الأخ جهاد عن لوحة ميكيلانجيلو معروف بالفعل في الغرب، حتى أني أذكر أن محاضِراً عرض اللوحة قبل عشرين عاماً أيام دراستي بأميريكا وقال: "هذه يد الله وهذه يد آدم" واعترضتُ بعدها على هذا التشبيه.
ولو كان عندي شك 1% أن اللوحة كانت مقصودة، فإن ما ذكره الأخ جهاد من أدلة يقطع الشك باليقين.
ناهيك عن التحريف الفج لمعاني القرآن لتناسب أهواء كل أحد إلا عقيدة المسلمين!!
علماً بأني أخالف الأخ جهاداً الترباني في العديد من التوجهات والمواقف، لكن هذا لا يمنع من الاستفادة من جهده المشكور في هذا المقطع الخطير.
وننتظر من المخرج المذكور وممن دعمه إجابة عن التساؤلات!!
https://youtu.be/9fVx-gHDSKw
#في_فقه_العلاقات
أسوء ما يتم ممارسته على المشاعر هو إخراسها بحسن نية:
أرجوك لا تبكي.
أريدك ان تكون أحسن
لازم تكوني سعيدة.
تحت هذه الجمل الجميلة ممارسة سيئة من إخراس المشاعر؛ فالزوج أو الزوجة يرفض أن يحزن الطرف المقابل، ويرفض دموعه وألمه.
والشريك هنا مع أنه حسن النية إلا أنه يهرب من المسؤولية؛ مسؤولية أن أحدهم ليس على ما يرام، مسؤولية محاولة الفهم والتعاطف ومن ثم القرب.
* عند الحزن والألم كن قريباً، لا تنصح ولا تهجم، بل اجعل أذنك تتحرك أكثر من لسانك. 😍😍😍😍
غض البصر..!
أنت مثلًا عارف إن الشارع ده بالذات بيعدّي فيه نساء كتير الصُبح وأنت رايح الشُغل؛عشان فيه شركة أو مصنع بيشتغل فيه رجال ونساء،
يبقى أنت تعمل حسابك إنك لا تمشي في هذا الشارع
هتقولي:
أنا كده هضطّر ألِفّ لفّة كبيرة عشان معديش عليه!
آه لِفّ لفّة كبيرة
هتقولي:
طب أنا كده هضطر أنزل بدري!
آه إنزل بدري شوية عن معادك
هتقولي:
طب ما أنا كده هضطر أصحى بدري!
آه اصحى بدري..
فكل سبب يؤدي بك إلى المعصية
((ابتعد عنه))،
وهذا من جُملة تعظيم الأمر والنهي..
#الشيخ_سمير_مصطفى
درس:
واجب الرضا ج1 👇🏻
/channel/sotyaat_samir/264
من جميل عادات أهل مصر = أنهم إذا رأوا شيئًا جميلًا قالوا: اللهمّ صلّ على النبيّ، كأنّ كل شيءٍ جميلٍ يذكرُهم بالحبيب ﷺ ..
الشيخ محمد سالم بحيري
...
لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما كان اليوم الذي مات فيه، أظلم منها كل شيء، وما نفضنا عن رسول الله ﷺ الأيدي، وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا.
[سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه]
في كتاب بروتوكولات حكماء صهيون:
-هذا الكتاب تم تسريبه عام 1903
-الفقرة السابعة عشر تقول:
-إننا سنُغرق العالم في جنون المباريات الرياضية حتى لا يصبح للأمم ولا للشعوب إشتغال بالأشياء العظيمة بل ينزلون إلى مستويات هابطة ويتعودون على الاهتمام بالأشياء الفارغة وينسون الأهداف العظيمة في الحياة.... وهذا ما يحدث اليوم
.
وجاء في " بروتوكولات حكماء صهيون "
( ص 241 : في البروتوكول الثالث عشر ) :
" ولكي تبقى الجماهير في ضلال لا تدري ما وراءها وما أمامها ، ولا ما يراد بها
فإننا سنعمل على زيادة صرف أذهانها بإنشاء وسائل المباهج ، والمسليات ،
والألعاب الفكاهية وضروب أشكال الرياضة واللهو وما به الغذاء لملذاتها وشهواتها والإكثار من القصور المزوقة والمباني المزركشة ثم نجعل الصحف تدعو إلى مباريات فنية رياضية من كل جنس فتتوجه أذهانها إلى هذه الأمور ، وتنصرف عما هيأناه فنمضي به إلى حيث نريد ".
معية الله!
«معية الله لعبده بقدر تمسكه بتقواه وقربه منه، ولا يُصاب عبدٌ إلا بسبب ذنب اقترفه، وأحوج ما يكون الإنسان في أزمنة الفتن والشدائد إلى التقوى والاستغفار من الذنوب حتى يزول الذنب فتزول آثاره».
-الطريفي.