182
در اینجا @darik2500 کیلیپ ها و پست های تاریخی و مهم را خواهید دید و در این کانال @IranArianaShahnameh پست های تاریخی و خبرها را ببینید🔥💙🎥
تنها نمای هوايى از آرامگاه نادرشاه افشار
سى ام خرداد سالروز کشته شدن نادرشاه افشار اين سردار بزرگ ايرانزمين بدست فرمانده ی قجر
٣٠ خرداد ١١٢٦ شمسى برابر با ٢٠ ژوئن 1747ميلادى👆🏻
@darik2500
💙👑
دکتر خشایار لهراسپی
کهن‌ترین نما از رستم
در میان همه ی آثاری که باستان‌شناسان روس طی سال‌های ۱۹۴۶ تا ۱۹۵۳ میلادی، از شهر پنجکنت یافته‌اند، نقاشی ارزشمندترین یافته است.
یکی از مهم‌ترین نقاشی‌ها، تصویری از پهلوان مشهورِ شاهنامه، رستم است. روایاتی از رستم در متن‌هایی به زبان سغدی وجود دارد که زبان مردم همین منطقه بوده است. آن روایت‌های متنی به نقاشی‌ِ یافته شده نزدیک است و به تایید تعلق این تصویر به رستم، قهرمان ملی ایرانیان کمک می‌کند!
@darik2500
💙👑
▫️برگی از مقاله دکتر شروین وکیلی درباره‌ی سیاست ایرانشهری که چند روز پیش در مجله‌ی نیمروز انتشار یافت :
✅ «...از شبکه‌ی اندیشمندانی که این نظریه را بر پای داشتند نام و نشان چند تن دیگر را نیز می‌دانیم و اینان همه با هم دوستی و خویشاوندی داشته‌اند. نامدارترین‌شان همین عبدالحمید بن یحیی است که اندرزنامه‌های پهلوی و سیاستنامه‌های ساسانی را به عربی بر می‌گرداند و نخستین کسی است که در زبان تازی با این قالب متونی سیاسی پدید آورده است. عبدالحمید در بلاغت و خوشنویسی سرآمد معاصرانش بود و شعرهای متوسطی هم می‌گفت. ابن ندیم شمار رساله‌هایش را هزار دانسته است که نشان می‌دهد نویسنده‌ای پرکار هم بوده است. تاثیر نوشته‌هایش به قدری بود که وقتی رساله‌ای طولانی از جانب مروان برای ابومسلم خراسانی نوشت و فرستاد، ابومسلم آن را نخوانده سوزاند و گفت که از تاثیر آن بر خویش می‌هراسد.
یکی دیگر از اعضای این گروه، پدرزن (یا به روایتی برادرزن) عبدالحمید است که سالم ابوالعلاء نام دارد. او هم کاتب هشام بن عبدالملک بود و نخستین کسی بود که آیین‌نامه‌های دیوانی بیزانسی را به عربی ترجمه کرد و از اینجا پیوند نظریه‌ی خلافت با سیاست امپراتوری روشن می‌شود. او در ضمن مترجم نامه‌های سیاسی منسوب به ارسطو هم بود که می‌گفتند خطاب به اسکندر نوشته شده و تقریبا قطعی است که جعلی بوده‌اند. اما در آن روزگار در قلمرو روم شرقی معتبر شمرده می‌شدند.
مجموعه‌ی نوشتارهای او در این مورد بعدتر با آثار ایرانی و پهلوی ترکیب شد و کتاب مهم «سرّ الاسرار» را پدید آورد که یکی از متون مهم سیاسی در قرون آغازین اسلامی محسوب می‌شود. بنابراین روشن است که این دیوانسالاران وفادار به امویان که از دید سیاست ایرانشهری می‌توان به سادگی خائن یا نابخردشان دانست، منابع و مراجع سیاسی یونانی و رومی را برای تغذیه‌ی سیاست نوظهور خلافت به کار می‌گرفته‌اند.
پیوند سالم ابوالعلاء با متون منسوب به ارسطو از این نظر اهمیت دارد که دوست و همکار دیگرِ عبدالحمید نیز با این متونی ارتباطی برقرار می‌کند. عبدالحمید بن یحیی دوست نزدیک عبدالله بن مقفع بوده که خود یکی از کاتبان بزرگ و نامدار عصر اموی است و مترجمی است که برگرداندن انبوهی از متون سیاسی پهلوی و پارسی به تازی را در دربار خلفای اموی بر عهده داشته است. جالب آن که ابن ندیم در «الفهرست» و جاحظ در «کتاب الحیوان» اشاره کرده که ابن مقفع ترجمه و شرحی بر آثار ارسطو داشته است، و پل کراوس نشان داده که صاحب این متون عبدالله بن مقفع نبوده، که پسرش محمد بن عبدالله بن مقفع محسوب می‌شده است.
با آن که همه‌ی اعضای این گروه ایرانی بودند، می‌توان گفت که دشمنی‌ای با سنت ایرانشهری در میان‌شان دیده می‌شود. چنان که عبدالحمید بن یحیی در رساله‌ای نیمه‌کاره که از قول خلیفه‌ای به حکمرانی نوشته و در «صبح الاعشی» نقل شده، سفارش کرده که بازی شترنج را برای مردم آن قلمرو ممنوع سازد و مواردی را در نکوهش شترنج برشمرده که می‌توان به سادگی همچون حمله به فرهنگ ایرانی تعبیرشان کرد...»
@darik2500
#سیاست
#ایرانشهر
مصدق مجلس فرانسه، ببخشید مکرون مجلس را برچید
@darik2500
جمهوری نایس عردوقان و پوتین و الهام علیف و بردیف و ..و....
گرچه اینها همه فیلم سینمایی هست
اینگونه مردم رو با این درگیری های زرگری به سمتی می‌برند که میخواهند
ملت هم به خیالشان که خودشان کاری کرده اند شاد می‌شوند
درست مانند سم و سر درد مشروطه که انگلیس و فرانسه و روس به خورد ملت ایران دادند
💥اگر درک اینکه حماس و اسرائیل مجاهدین خلق تروریست و جمهوری اسلامی جنگ الکی دارن و هر دو از یکجا دستور میگیرن خیلی پیچیده هست این ویدیو رو ببینید🎥👇
https://youtu.be/-LLRtiZBiC8?si=SLDb2JbGh1TFyMUv
کودتاهای نمایشی ادامه دار......
@darik2500
کودتاهای نمایشی جمهوری اسلامی و.....
کودتای عردوقان
پوتین واگنر
بن سلمان
ساسانیان هم پیش از نبرد نذر میکرده اند
The base of the Sassanid hearth
Sasanian vows,before the war
@darik2500
https://youtu.be/yiGDpjNdUiE?si=EY77wV1jPDCsBQEp
🎥 ویدیویی از کاخ تچر در ارگ پارسه با پیشینه ی نام کشورمان ایران در هفده قرن پیش که بدست ساسانیان در کاخ تچر نوشته شده است
@darik2500
🌹💙👑
با زیرنویس انگلیسی
یک روز بارانی در ارگ پارسه و پرداختی به گنجینه،ستون ها،گلنبشته ها و رضاشاه پهلوی و ساختمان موزه دیرین کده ی ارگ پارسه و بانوان هخامنشی
🎥👇
https://youtu.be/PS7HQLoEjds?si=NUVv4V9IKoO-_Q-Z
@darik2500
پیشینه ی هخامنشیان
شناختن دوباره ی کمبوجیه شاه تا خیانت به داریوش سوم 🎥👇
https://youtu.be/qwRnU-thlok?si=XwwmNcLVDcynIFJP
نام کشورمان ایران
چرا ترکیه نامش را از بوقلمون به ترکیه درآورد👇👇🎥
https://youtu.be/jws9rlFZ7ko?si=5GEVHHz7a5MRoWc7
https://www.instagram.com/reel/C737qupC_7a/?igsh=MWFoM2EwaGg1MmNxaQ==
سپاس از همراهیت ، برای این ویدیوها زمان بسیار زیادی گذاشتیم
سپاس از استوری و لایک و یادداشت 👑💙🌹
با زیرنویس انگلیسی ببینید و برای دوستانتون بفرستید
بازدید از جام شگفت انگیز شاهنشاه خشایارشا هخامنشی در دیرین کده موزه ی ارگ پارسه
@darik2500
با زیرنویس انگلیسی
نقشه ی متحرک تغییرات مرزی ایران و عراق در جنگ هشت‌ساله
این ویدئو دگرگونی های روزبه‌روز جنگ را نمایش می‌دهد.
@darik2500
جنگی هماهنگ و برنامه ریزی شده علیه ملت ایران و عراق 👇🎥
/channel/darik2500/6364
پیش از حمله افیونی ها اینگونه بودیم
ایرانیان بتحقیق محتاط ترین و استوارکارترین و دوراندیش‌ترین افراد جوامع بشری می‌باشند!
#سفرنامه
#صفویه
مردم مشرق زمین در لباس پوشیدن هرگز از مُد پیروی نمی‌کنند، و بسیار سال می‌گذرد که کمترین تغییر در طرز پوشاک خود نداده‌اند؛ و اگر این گفته راست باشد که یکسان ماندن و عدم تغییر و تبدیل پوشاک در جامعه‌ای نشانگر حزم و احتیاط آن اجتماع است ایرانیان بتحقیق محتاطترین و استوارکارترین و دوراندیش‌ترین افراد جوامع بشری می‌باشند. زیرا هرگز در بند آن نیستند که رنگ یا نوع پارچه یا دوخت را تغییر دهند. من بارها لباسهایی را که از زمان تیموریان در خزانه پادشاه نگهداری شده را دیده‌ام و با نظر تحقیق در آنها نگریسته‌ام، و دریافته‌ام که از آن روزگار تا زمان حاضر تغییر قابل توجّهی در آنها پدید نیامده است، و برش و دوخت آنها همان سان بوده که اکنون معمول است.( ج۲_ص ۷۹۹)
@darik2500
سرچشمه: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن. مترجم: اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
پیش از حمله افیونی ها اینگونه بودیم
ایرانیان بتحقیق محتاط ترین و استوارکارترین و دوراندیش‌ترین افراد جوامع بشری می‌باشند!
#سفرنامه
#صفویه
مردم مشرق زمین در لباس پوشیدن هرگز از مُد پیروی نمی‌کنند، و بسیار سال می‌گذرد که کمترین تغییر در طرز پوشاک خود نداده‌اند؛ و اگر این گفته راست باشد که یکسان ماندن و عدم تغییر و تبدیل پوشاک در جامعه‌ای نشانگر حزم و احتیاط آن اجتماع است ایرانیان بتحقیق محتاطترین و استوارکارترین و دوراندیش‌ترین افراد جوامع بشری می‌باشند. زیرا هرگز در بند آن نیستند که رنگ یا نوع پارچه یا دوخت را تغییر دهند. من بارها لباسهایی را که از زمان تیموریان در خزانه پادشاه نگهداری شده را دیده‌ام و با نظر تحقیق در آنها نگریسته‌ام، و دریافته‌ام که از آن روزگار تا زمان حاضر تغییر قابل توجّهی در آنها پدید نیامده است، و برش و دوخت آنها همان سان بوده که اکنون معمول است.( ج۲_ص ۷۹۹)
@darik2500
سرچشمه: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن. مترجم: اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
آدم میمونه به اینا چی بگه..؟!!!
ناراحتن که چرا علیف نیومده مراسم رییسی !!!
@darik2500
آخه می‌دونی چیه قره باغ ارتساخ باکو خاک اسلام ( یهود ) است دیگه
🎥👇
https://youtu.be/-LLRtiZBiC8?si=SLDb2JbGh1TFyMUv
حسن صباح و قیام ضدِ سلجوقی
#سلجوقی
حسن صباح انگیزه‌های دینی_سیاسیِ بسیاری برای شورش در برابرِ سلجوقیان داشت.
در جایگاه یک شیعه‌ی اسماعیلی، او می‌بایست دست به گسترش دادنِ آرمانِ فاطمیان در سرزمین‌های سلجوقی می‌زد و همچنین هم زمان نمی‌توانست سیاست‌های ضدِ شیعیِ سلجوقیان را برتابد کسانی‌که مدافعان و گسترش دهندگان اسلامِ سنّی بودند و سوگند خورده بودند که خلافتِ فاطمیان را ریشه‌کن کنند.
نه چندان آشکار، ولی همان اندازه مهم اینکه شورشِ خوبی آشکارگی و تجلیِ احساساتِ ملی و فرهنگیِ ایرانی در راستای شورش‌های پیشینِ ضدِ عرب و ضدِ عباسی بود که گروه‌های گوناگون موسوم به خرّمی(یا خرم‌دینی)در سرزمین‌های ایران سازمان داده بودند.
به گونه ای دیگر، خیزش حسن فراتر از یک قیامِ سراسر اسماعیلی بود و گرایش پهناوری برای ایرانیان داشت که به راستی علتِ پیروزی و توفیق و نامداری و محبوبیتِ نخستین او در میانِ مردم ایران نیز همین بود.
در نخستین دهه‌های قرنِ پنجم(یازدهم م) دودمان‌های تُرک در جهانِ ایرانی پدیدار شده بود.
جریانِ چیرگی و سلطه‌ی ترکان بر سرزمین‌های ایران که با ماندگاری دودمان های غزنوی و قره‌خانی آغاز شد، در دوران سلجوقی به اوجِ خود رسیده بود و آنها از احیای فرهنگ و احساساتِ ایرانی می‌هراسیدند. این زایش دوباره یک فرهنگِ اسلامیِ به ویژه ایرانی‌مآب بر احساساتِ ایرانیانِ مسلمان شده، استوار بود که بر هویتِ ایرانی و میراثِ فرهنگیِ خود به‌رغمِ قرن‌ها سیطره و دژخویی عرب همچنان آگاهی داشتند.
این روند، که پیشاهنگش صفاریان بودند و سامانیان و آل بوییان پاسداریش کردند، در دوران سلجوقیان استوار شده بود و با اسلام آوردنِ ایرانیان نیز سرانجام سروسامان یافت.
حتی نظام‌الملک، وزیرِ توانمند و دانشورِ سلطان‌های سلجوقی، آلپ ارسلان(۴۵۵_۴۶۵\۱۰۶۳_۱۰۷۳)
و پسرش ملکشاه(۴۶۵_۴۸۵\۱۰۷۳_۱۰۹۲)، سیاست‌نامه‌ی خود را برای ملکشاه به فارسی نوشت.
@darik2500
تُرکانِ سلجوقی در ایران اجنبی بودند و طبقاتِ اجتماعیِ چندگانه از حکومت‌شان به‌شدت بیزار بودند.
احساساتِ ضدِ سلجوقی با هرج و مرج و غارت که سربازانِ لگام گسیخته‌ی تُرک در شهرها به راه می‌انداختند و سیلِ دمادمِ تُرکان که با شنیدنِ پیروزی‌های سلجوقیان گروه گروه از آسیای مرکزی وارد می‌شدند، شدتِ بیشتری می‌گرفت.
خودِ حسن صباح از تُرکان و چیرگیشان بر ایران بیزار بود.
سلطانِ سلجوقی را تُرکِ نادانی بیش نمی‌دانست(۱)؛ همچنین گفته‌اند که تُرک‌ها را جن می‌دانست نه انسان.(۲)
همچنین بسیار روشن است که حسن صباح، در نمایشی از هویتِ ایرانی و به‌رغمِ ایمانِ استوارِ دینی‌اش، فارسی را زبانِ دینیِ همه‌ی اسماعیلیانِ فارسی‌زبان قرار داد.
این نخستین باری بود که یک جامعه‌ی سراسر مسلمان، فارسی را در جایگاه زبانِ دینی بر عربی پیشی می‌داد.
این همچنین گزارش می‌دهد که چرا اسماعیلیانِ فارسی‌زبانِ ایران و افغانستان و آسیای مرکزی، که همه به شاخه‌ی نِزاریِ اسماعیلیه می‌رسند، در الموت و مراحلِ دیگر تاریخشان، ادبیاتِ خود را یکسر به فارسی نوشتند.
به هر روی، حسن صباح خود را وقفِ هدفِ نهاییِ برچیدنِ حکومتِ سلجوقی، سازمان دادنِ اسماعیلیانِ ایران به گونه ی یک نیروی انقلابیِ هماهنگ، و دریافت پشتیبانیِ همه‌ی ایرانیان کرده بود.
از آن پس، اسماعیلیانِ ایرانی از قشرهای گوناگون اجتماعی، هم در شهرها و هم در روستاها، چنان‌که در نهضت‌های انقلابی مرسوم است، یکدیگر را《رفیق》می‌خواندند.(ص ۶۱_۶۰)
Darik2500
یادداشت‌ها:
۱. رشیدالدین، جامع التواریخ، به اهتمام دانش‌پژوه، ص ۱۱۲(به کوشش روشن، ص ۱۱۱)؛ کاشانی، زبدة التواریخ، ص ۱۴۸
2. W. Ivanof, ed., 'Haft bāb-e Bābā Sayyednā', in his Two Early Ismaili Treatises(Bombay, 1933), p. 30
Darik2500
سرچشمه: سلجوقیان، گروه مولفان، ویراستاران: ادموند هرتسیگ، سارا استوارت، ترجمه کاظم فیروزمند، تهران، نشر مرکز، چاپ اول ۱۳۹۵، مقاله‌ی: روابطِ اسماعیلی_سلجوقی: برخورد و بن‌بست، فرهاد دفتری(موسسه‌ی مطالعات اسماعیلی، لندن)
با آمدن مغولان و هلاکوخان مغول نیز باطنی ها شکست خوردند و سپس زبان پهلوی و دیگر شاخه های آن همچون تاتی زازایی ،لکی و... جای خود را به زبان ترکی داد
همچنین زمان قاجار سراسر آذربایجان را در بر گرفت
▫️چند بند از فصلی از کتاب «سفر مغان» که به تازگی چاپ جدیدش در دسترس علاقمندان قرار گرفته است:
✅ «...شواهد نشان می‌دهد که پلثون شخصیتی فرهمند و دانشی سرشار و هوشی درخشان داشته و هرجا که می‌رفته در بالاترین سطوح مریدان و دوستانی پیدا میکرده است. یکی از این پیروان امپراتور مانوئل دوم پالِئولوگوس (۱۳۹۱-۱۴۲۵.م) بود که او را به مقامهایی عالی برکشید. او در قلمرو بیزانس مشاور امپراتور، استاد حکمت و فلسفه و قاضی بانفوذی بود و به مقام سناتوری هم رسید. اهمیتش در مقام قضا چندان بوده که گرگور راهب او را «نگهبان قوانین پدران‌مان» و منابع دیگر وی را «پشتیبان دادگاه‌های یونانی» نامیده‌اند.
تقریبا تردیدی نیست که پلثون مسیحی نبوده است. گئورگ ترابوزانی در «قیاس افلاطون و ارسطو» می‌نویسد که بر سر مجلس سخنرانی پلثون در فلورانس حاضر بوده و خود شنیده که درباره‌ی ظهور یک ایمان نو و حقیقتی یکپارچه و جهانگیر بشارت می‌داده و به مردم می‌گفته که اختلافهای دینی امروزین به زودی از میانه بر خواهد خاست. گئورگ از پلثون پرسید که این ایمان نو مذهب کدام یک خواهد بود: مسیح یا محمد؟ و پاسخ شنیده بود که هیچ کدام، بلکه این حقیقت کامل بیشتر به شرک باستانی شبیه خواهد بود! گئورگ که متکلمی متعصب در مسیحیت بود پس از آن به دشمن قسم خورده‌ی پلثون تبدیل شد و گزارش کرده که او وقتی در پلوپونسوس در بستر مرگ بود پیشگویی کرد که به زودی دین محمد و مسیح از بین خواهد رفت و حقیقتی درخشان و اصیل به جایش نمایان خواهد شد.
او در «اعترافات»اش اشاره می‌کند که مسیحیان باید به دین کهن یونانی بازگردند و زئوس را پرستش کنند. همچنین شیفتگی عجیبی نیست به آرای ایرانی داشت و معتقد بود افلاطون مغی از شاگردان زرتشت بوده و زئوس را با خدای یگانه‌ی او یکی می‌دانست، و این باور عمومی دوران هخامنشی بود که مغان اهورامزدا را با خدایان بزرگ اقوام دیگر مثل مردوک و یهوه و زئوس همسان می‌گرفتند. وقتی از مکتب نوافلاطونی عصر نوزایی سخن به میان می‌آید، در واقع آموزه‌های پلثون مورد نظر است که مجموعه‌ای از آرای نو و تفسیرهای تازه است که از سویی در حکمت مغانه‌ی ایرانی و از سوی دیگر در متون یونانی افلاطونی و غیرافلاطونی ریشه دارد. این نکته هم ناگفته نماند که اصولا آثار افلاطون تا این لحظه به صورت جامع و یکپارچه در دسترس فیلسوفان قرار نداشت و کسی که مجموعه‌ی نوشتارهای افلاطون را گردآوری و رده‌بندی کرد و به شکل امروزینش در آورد، فیچینو از شاگردان وی بود.
پلثون شاگردان نامداری تربیت کرد که یکی‌شان باسیلیوس بِساریون (۱۴۰۳-۱۴۷۲.م) بود از اهالی ترابوزان که بعدها به کاردینالی کاتولیک تبدیل شد و دو بار نزدیک بود به مقام پاپی دست یابد. او استاد فلسفه‌ی نوافلاطونی و مبلغ آرای پلثون بود و رهبری گروه بزرگی از فرهیختگان یونانی محسوب می‌شد که از قسطنتنیه به ایتالیا کوچیده بودند. مجموعه‌ی کتابهای خطی‌ای که او همراه خود به ونیز برد، هسته‌ی مرکزی کتابخانه‌ی این شهر را تشکیل داد.
شاگرد دیگر پلثون گیورگیوس اسکولاریوس بود که بلافاصله پس از تسخیر قسطنتنیه به دست سلطان مراد عثمانی به مقام سراسقفی این شهر رسید و از ۱۴۵۴ تا ۱۴۶۴.م در این مقام باقی بود. او به دشمنی با استادش برخاست که تا حدودی نظریه‌پرداز مقاومت در برابر عثمانی‌ها قلمداد می‌شد. اسکولاریوس ارسطو را با مسیحیت سازگارتر می‌دانست و پلثون را متهم می‌کرد که «مشرک» و «مغ» است. ناگفته نماند که در این دوران کلیسای غرب هم با آن که مبانی فلسفی‌اش افلاطونی بود، در ساختار و گفتمان مدرسی‌اش پیرو متعصب ارسطو محسوب می‌شد.
بنابراین پلثون پیش از آن که به فلورانس سفر کند، شخصیتی بانفوذ و اثرگذار بود که نقش خود را بر سیاست و دین منطقه‌ی آناتولی و بالکان پیشاپیش حک کرده بود. نقطه‌ی اتصال نرم‌افزار و سخت‌افزاری که نوزایی را ممکن ساخت، احتمالا در روزی خاص در سال ۱۴۳۹.م در شهر فلورانس جای داشته است. این لحظه‌ای بود که در آن پلثون در کسوت یکی از شخصیتهای برجسته‌ي هیأت همراه امپراتور بیزانس، سخنرانی مهمی درباره‌ی فلسفه ایراد کرد، و کوزیمو در میان مخاطبانش آن را شنید...»
#سفرمغان
#اسطوره‌شناسی
#شروین_وکیلی
@darik2500
پهپاد آکینجی به محل سقوط رسیده و درحال اسکن منطقه است؛ طبق سایت فلایت رادار بیش از 38 هزار نفر درحال مشاهده آنلاین این پهپاد می‌باشند
@darik2500
از روی سایت موشکی در کوه های امند هم رد شد
و خیلی خوشگل همه ی سایت های موشکی و پدافندی رو شناسایی کرد
و در اختیار مقامات ترکیه و اسراییل و.... خواهد گذاشت
خدا قوت قهرمان
قدرت اول منطقه... تف...
.
مستند جشن هنر شیراز
جشن هنر از سال ۱۳۴۶ به پیشنهاد سهبانو فرح پهلوی آغاز به کار کرد و به مدت یازده سال هر تابستان در شهر شیراز و تخت جمشید برگزار شد. جشنی که هدفش آن بود که میعادگاهی باشد برای برخورد هنرهای نمایشی، سنتی و معاصر در زمینه های موسیقی، تئاتر، فیلم و رقص و پلی میان فرهنگ شرق و غرب.
در این مستند که به روایتِ پایه‌گذار آن و دیگرانی همچون هرمز فرهت، پرویز صیاد، اسماعیل خویی، بهمن فرسی، باب ویلسون کارگردان مشهور تئاتر آمریکا، ژاک لنگ وزیر سابق فرهنگ فرانسه و ژان فرانسوا کمپ، عکاس رسمی جشن تهیه شده، به جستجوی تاریخ این جشن می‌رویم.
@darik2500
📄مقاله : مهر نرسه وزیر اعظم شاهنشاهی ساسانی
🖊️اثر : دکتر تورج دریایی
مهرنرسه، وُزُرگ فَرمَذار (: وزیر اعظم) شاهنشاهی ساسانی در دوره پادشاهی چندین شاه از جمله یزدگرد یکم (۴۲۱-۳۹۹ پ.م)، بهرام پنجم (۳۹-۴۲۱ پ.م)، یزدگرد دوم (۵۷-۴۳۹ پ.م) و پیروز (۸۴-۴۵۹) بوده است. مهرنرسه در سده چهارم پیش از میلاد در قریه اَبرُوان در روستای دشت بارین در اردشیر خوره در جنوب پارس به دنیا آمد. او نیز همچون اردشیر بابکان، بنیان گذار دودمان ساسانیان، نسب خود را به ویشتاسب، شاه کیانیان می رساند؛ با این تفاوت برجسته که به کی اشک، شاه اشکانی نیز به عنوان بخشی از دودمان خود اشاره می کند. در منابع عربی، نام پدرش «برازه» ذکرشده که احتمالاً مالک سرزمینی بوده که مهرنرسه و دیگر فرزندانش در آن زاده شده و می زیستند. مهرنرسه توانسته بود بلندپایه ترین مقام در سلسله مراتب اداری شاهنشاهی ساسانی در سده پنجم میلادی، یعنی مقام وزرگ فرمذار را به دست آورد. در متن فارسی میانه سورِ سُخن در دربار شاهی، رتبه و جایگاه وزرگ فرمذار، فقط از شاهنشاه و شاهزاده ولیعهد پایین تر است، در حالی که سپاهبد (:فرمانده ارشد نظامی)، شهردادور (:قاضی شاهی)، مغان اندرزبد (:رئیس شورای روحانیون زرتشتی)، هزاربد (:فرمانده هزار سرباز) و درو ن یاز (:برگزارکننده مراسم درون)، همگی در مرتبه پایین تری از وی قرار دارند. هنگامی که بهرام پنجم (بهرام گور) در شرق ایران درگیر جنگ بود، مهرنرسه را به نیابت از خود گماشت و وی با عنوان وزرگ فرمذار، عهده دار کارهای شاهنشاهی شد. با این همه، او نخستین کسی نبود که به چنین جایگاهی گماشته می شد. از جمله کسانی که پیش از او چنین عنوانی داشتند، اَبَرسام بود. در دوره اردشیر یکم از وی به عنوان وزرگ فرمذار یاد شده است که به نظر می رسد بی مورد باشد. اما به احتمال زیاد، خسرو یزدگرد که در هنگام پادشاهی یزدگرد یکم (۴۲۱-۳۹۹ میلادی) در شورای کلیسایی ۴۱۰ از او یادشده، وجود داشته اند. جایگاه و سِمت وزیر، از اوایل سده سوم میلادی در سنگ نوشته های شاپور یکم بر کعبه زرتشت و نقش رستم در فارس ظاهر شده است.
کارت پستال های آرشیو کاخ گلستان
ایران در ۱۵۰ سال پیش
برای سفارش پیام بفرستید
@darik2500
دیگر عکس ها را ببینید 👇
/channel/IranArianaShahnameh/29692?single
تخت جمشید در زمان قاجار را ببینید و...
آرشیو عکس و نماهای دوران قاجار که از کاخ گلستان پیدا شده
@darik2500
جد گرازهای امروز که از آثار باستانی در تخت جمشید بالا می‌روند را ببینید
یک نکته و توضیحات:
رومیان در اروپا و شمال آفریقا در حال انجام دادن دو مجموعه جنگ بزرگ بودند. نبرد در آفریقا علیه پادشاهی نومیدیا بود.
جمهوری ستمگر روم نامه هشداری را که برای مهرداد ششم شاهنشاه ایرانی فرستاده بود را حدودا با همین پیام و لحن برای ژوکورتا پادشاه نومیدیا فرستاده بودند در پی نویس همین صفحه بالا در همین کتاب نیز به آن اشاره شده است:
《این متن نامه هشدار را رومیان به ژوکورتا پادشاه نومیدیا در آفریقا فرستادند،رومیان در اروپا علیه کیمبری یک قبیله ژرمنی می جنگیدند. هیچ یک از این دو جنگ برای رومی ها خوب پیش نمی رفت.مارکوس یونیوس سیلانوس، کنسول روم در سال 109 قبل از میلاد ، به شدت از قبیله کیمبری شکست خورد، به همین دلیل گایوس ماریوس کنسول مشهور رومی فرماندهی جنگ علیه کیمبری ها را بر عهده گرفت.》
جنگ کیمبریا (۱۱۳–۱۰۱ قبل از میلاد) سلسله نبردهایی که میان جمهوری روم و متحدانش (مانند سلتیبری‌ها) در یک سو و قبایل ژرمنی تبار کیمبری و آمبرون و سلتی‌تبار توتون و تیگورینی از سویی دیگر درگرفت. صحنه نبردها به ایتالیا کشیده شد.و در آخر با پیروزی رومیان به فرماندهی کنسول گایوس ماریوس و معاونش مانیوس آکئلیوس کنسول سال ۱۰۱ پیش از میلاد پایان یافت. آکئلیوس بعدا در جنگ با مهردادیان شکست خورد و بدستور مهرداد ششم اعدام گردید.
در جنگ های نومیدیا نیز در پایان ژوکورتا توسط کنسول ماریوس شوهر عمه ژولیوس سزار شکست خورده و به اسارت درآمد. رومی ها به او خوراک نداند تا در زندان از شدت گرسنگی از دنیا رفت.
🔴نتانیاهو بارها از رسیدن به نوشته های کتاب اشعیا انجیل سخن گفته است
/channel/IranArianaShahnameh/22931
همچنین آنها به دنبال پیشگویی ارمیای نبی هستند
🔹این فرازهایی از فصل یک این کتاب است:
27) (سرزمین) صهیون با عدالت (در صورت وجود عدالت) رستگار خواهد شد؛ و توبه کنندگان با راستی فلاح خواهند یافت.Читать полностью…
28) امّا فاسقان و گناهکاران با هم درهم شکسته می شوند.
و کسانی که خداوند را ترک کنند به پایان خواهند رسید.
29) قطعاً از بلوط‌هایی که آرزو کرده‌اید شرمنده خواهید شد.
و از باغهایی که برگزیده اید شرمنده خواهید شد.
30) زیرا شما مانند بلوطی خواهید بود که برگهایش پژمرده می شود
یا مانند باغی که آب ندارد.
31) مرد قوی خودش تبدیل به آتش‌زنه می شود، و
حاصل کارش با یک جرقه خواهد سوخت.
و هیچ کس نخواهد بود که آنها را خاموش کند.
🌀 فیلم بازسازی شده از پاریس و لیون در سال 1896
@darik2500
قبیله ها و عشایر ایرانی ( کُردان ) در کتاب التنبیه و الاشراف اثر مسعودی مورخ قرن چهارم هجری:
در بخشی از کتاب التنبیه و الاشراف مسعودی به قبایل و عشایر ایرانی ( کردان ) اشاره شده و نام تعدادی از آنان که احتمالا از سایرین اهمیت بیشتری داشته اند ذکر شده است. نام قبایلی که در این کتاب آمده چنین است:
بازنجان، شوهجان، شادنجان،نشاوره، بوذیکان، لریه ( لر )، جورقان، جاوانیه، بارسیان ( پارسیان ) جلالیه،مستکان،جابارقه، جروغان،کیکان،ماجردان، هذبانیه و...
در ادامه گزارش داده شده است که این ها در مناطق گوناگونی مانند فارس،کرمان،سیستان، خراسان،اصفهان،جبال،ماهات،آذربایجان،ارمنیه،آران،شام،دربند ها و... بوده اند.
@darik2500 💙🌹👑
از دوره باستان بخشی از پارس‌ها زندگی کوچ نشینی داشته اند و تا دوران پس از اسلام می‌توانیم نام برخی از آنان را ببینیم همچون شبانکارگان ، کُردشولی ها ، کُرایی ها ، کوهمره ای ها ، کوه نارو ها ، کُهکی ها ، باصری ها و...
همانطور که دیدید یکی از قبایل و عشایر ایرانی ذکر شده در این کتاب بارسیان ( پارسیان، فارس ها ) هستند که نام آنان در کنار نام سایر قبایل و عشایر ایرانی و جدای از آنان آمده است
شکوه و بزرگی برسم ( عصای ) پادشاهان هخامنشی در دیرین کده موزه ی دفینه تهران
@darik2500
نماد گل نیلوفر آبی در زیر آن بسیار رویاییست
همه چیز شگفت انگیز بود تا پیش از تازش افیونی ها
ایرانیان نام کشور خود را بدون نعت یا صفتِ برجسته ای بر زبان نمی آورند (دوره صفوی)
#سفرنامه
#صفویه
این نکته نیز گفتنی است که من دریافته ام ایرانیان نام کشور خود را بدون نعت یا صفتِ برجسته ای بر زبان نمی آورند و نمی نویسند؛ مثلاً می گویند: ممالکِ مقدسه، کشور مبارکه، کشور معظمه و در فرمانها نیز القاب و نعوت رعایت می شود. (ج ۱ _ ص ۳۶۸)
@darik2500
سرچشمه: شاردن، ژان. سفرنامه شاردن (۵ جلد). ترجمهٔ اقبال یغمایی. تهران: توس. سال ۱۳۷۵
آلان های سرمتی در سفرنامه شاردن
#سکاها
《آلان ها مردمانی بسیار شجاع و رزمجویی هستند که در جنگهای که در هفت قرن اولیه میلادی بین ایرانیان و رومیان رخ داده است همیشه جانب ایرانیان را گرفته با آنان اتفاق داشتند.》
پی نویس: در اینجا مترجم در این بخش پارسیان را به ایرانیان ترجمه کرده است در حالی که در این جا این امر اشتباه هست چرا که آلان ها مانند ساسانی و پارس ها، ایرانی هستند و هنوز هم اوستیایی ها(بازماندگان آلان ها) کشور خود را ایرون می نامند.
@darik2500
📚بن‌مایه: سفرهای ژان شاردن به ایران، ترجمه محمد عباسی، رویه‌ی ۱۵۱ و ۱۵۲
نگاره پیادگان پارسی در ارتش شاهنشاهی هخامنشی
#هخامنشی
@darik2500
◻️نقاش:جوزپه راوا(متولد۱۹۶۳ میلادی)
سپس همین رخداد را برای گفتن اینکه در زمان ساسانیان آزادی دینی نبوده است جار میزنند
جسارتِ هاشو و یارانش در تخریبِ یک آتشکده و تغییرِ رفتارِ یزدگردِ اول نسبت به مسیحیان
#مسیحیت_در_ایران
#ساسانی
#کتاب_مرجع
■تئودورت، تاریخِ کلیسا
پادشاه(=یزدگرد)ادامه داد: کدام‌یک از شما آتشکده را ویران ساخت و جرأت نمود به روی چیزهایی که قدرتِ ما را فراهم می‌سازد، دست بلند کند؟
هاشو: ای پادشاه، چیزهایی را که به تو بخشیده شده است، بزرگتر جلوه نده و آنچه را که از تو کوچکتر است، بالاتر از خود قرار مده. همان‌گونه که انسان از خانه‌ای که می‌سازد و یا صندلی‌ای که به کار می‌برد بزرگتر است، همچنین از آتشی که از آن استفاده می‌کند نیز برتر است. شما به عوضِ خدا، حاصلِ دستِ انسان را در نظر می‌گیرید و به خودِ آدم یا مالِ او حمله می‌کنید.
پادشاه از کشیش خواست تا آتشکده را بازسازی نماید و چون وی از این کار پرهیز ورزید، تهدید کرد که همه ی کلیساها را ویران خواهد ساخت و به این تهدیدِ خود جامه‌ی کار پوشانید.
من(=تئودورت) خود باور دارم که نابود ساختنِ آتشکده کارِ بیهوده‌ای بوده است. مثلا زمانی که پولس به آتن آمد، هیچ‌یک از قربانگاه‌هایی را که موردِ احترامِ مردمِ این شهر بود، مردمی که خود را تسلیمِ خرافاتِ بت‌پرستی نموده بودند، ویران نکرد بلکه کوشش نمود تا اشکالِ کار را دریابد و حقیقت را آشکار سازد.
ولی من نمی‌توانم بخشش هاشو و یارانش را که مرگ را به بازسازیِ آتشکده‌ای که ویران ساخته بودند، ترجیح دادند، تحسین و تمجید نکنم و بدیهی است که آنها لیاقتِ آن را داشتند که تاجِ پیروزی را دریافت کنند.
📚بن مایه:
Theodoret(393_497 AD), Ecclesiastical History
@darik2500
نویسنده و تاریخدان ایرانی
تاریخ نگاری و ثبت پیشامدها در زمان ساسانیان
#ساسانی
(در زمان ساسانیان)دبیرانی ویژه،سرپرست ثبت رویدادهای روزانه بودند.
یکی از آنان دبیرِ"شاپور دوم"بود که "خوره بود"نام داشت و به دست رومیان گرفتار و اسیر شد.
در روم،یونانی آموخت و کتابی درباره ی کارهای شاپور و جولین نوشت.
وی سپس کتابی را که درباره ی تاریخ ایران باستان بدست یکی از دوستانش به نام
"راست سخون"در اسارت نوشته شده بود،از فارسی میانه به یونانی برگرداند
"سرگیوس"یکی از ترگمان مترجمانِ خسرو انوشیروان،اسناد دربار را چکیده و آنها را به یونانی برگرداند.
از این اثر را تاریخ دان یونانی–آگاثیاس–نیز بهره های زیادی برده است
بنابر "بلاذری"،در گزارشی که به پایان دورهی ساسانیان می‌رسد،فرامین و خواست و تصمیم های شاه را در پیشگاه وی به ثبت میرساندند.
بزرگی دیگر،آن تصمیم ها را دفتر ماهانهی شاه مینوشت؛شاه آن دفتر را مُهر می‌کرد سپس آن را در گنجینه خزانه نگهداری میکردند.
آمده است که اردشیر،دو نفر جوان هوشمند،گویا دو دبیر جوان،را میفرمود تا آنچه را شاه به هنگام میگساری در برابر درباریان می‌گفت،تحریر و ثبت کنند بنویسند.
فردا روز دبیر وی سخنانش را برایش باز می‌گفت.
@darik2500
بن مایه:تفضلی.احمد،جامعه ی ساسانی،ترجمه مهدی باقی_شیرین مختاریان، تهران،نشر نی،۱۳۸۵،رویه۵۲_۵۳
الواح هخامنشی رونمایی شد
🔹۹ ماه پس از استرداد الواح هخامنشی از آمریکا به ایران، سرانجام تعدادی از این گل نبشته‌ها در موزه ملی ایران رونمایی شد.
مدیر موزه ملی ایران:
🔹براساس مطالعات انجام شده محتوای این الواح، شامل نامه‌ها، اسناد اداری، دست‌نوشته‌های یک کاتب، شاه و دربار، شخصیتهای تاریخی، مهرهای بایگانی، کارگران، تولید، مسافران و ایزدان پارس است.
🔹 این اسناد متعلق به دوره داریوش بزرگ در ۵۰۹ پیش از میلاد است.
🔸 این الواح تا کنون در پنج مرحله به ایران بازگردانده شده، درحالی هنوز حدود ۱۰ هزار قطعه از آن در آمریکا باقی مانده است.
@darik2500
ویدیو 👇 🎥
https://youtube.com/shorts/ECIpoR_-8LI?si=a1vxydPWrcDHvMGy