182
در اینجا @darik2500 کیلیپ ها و پست های تاریخی و مهم را خواهید دید و در این کانال @IranArianaShahnameh پست های تاریخی و خبرها را ببینید🔥💙🎥
حکومت سلطه ی مطلقه ی خلیفه عباسی بعثی کومونستی از بیخ و بن در خدمت اسراییل است
هک فراخوان ،پیجرهای حزب الله لبنان بدون همکاری خود حکومت شدنی نیست
🎥👇
https://youtu.be/-LLRtiZBiC8?si=SLDb2JbGh1TFyMUv
درود
پرسشی مطرح شده در برخی گروه ها که چرا شاهان ساسانی آرامگاه ندارند؟
نخست اینکه بیشتر شاهان ساسانی در تیسفون بوده اند پس قاعدتا باید دخمه یا آرامگاه آنان در عراق امروز باشد.با توجه به اینکه در آنجا کوه نبوده احتمالا آرامگاه شاهان ساسانی همچون اشکانیان می بایستی در سردابه و زیرزمین بوده باشد بر روی سکوها ی سنگی و در تابوت های سنگی یا شاید مانند یزد برجی مخصوص دخمه داشته اند .اما آرامگاه شاپور اول شاه بزرگ ساسانی را با قاطعیت می‌توان در غار شاپور پنداشت زیرا بنابر کتاب مانوی کفالایا یا مواعظ مانی شاپور در شهر بیشاپور در فصل بهار در می گذرد و دخمه او در کوهی مشرف بر شهر بوده است.اردشیر بابکان شاید در شهر گور یا فیروز آباد امروز باشد و دیگران در تیسفون و آخرین شاه ساسانی بنابر شاهنامه بدست کشیشی مسیحی به خاک سپرده می شود چون نوه شیرین شهبانوی مسیحی بوده است.
@darik2500
مهدی فاطمی کارشناس ارشد زبانهای باستانی ایران
ناگفته های کَلماکَره(شماره ۱)
#باستانشناسی
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
بخشی از نشست ناگفته‌های کلماکره که در تاریخ ۱۷ شهریورماه سال ۱۳۹۵ در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد
@darik2500
دکتر مهرداد ملکزاده
حسین غضنفری
شجره نسبت مادری شاه اسماعیل
ماخذ:سیاست و اقتصاد در عصر صفوی.دکتر باستانی پاریزیЧитать полностью…
پوشه شنیداری نشست نخست از «سلسله نشست‌های کارنامه و فعالیت‌های ایران‌شناسان؛ دیوید استروناخ»
سخنران:
دکتر علی موسوی
(استاد باستانشناسی هخامنشی در دانشگاه کالیفرنیا لس‌آنجلس)
دبیرنشست:
محمدعلی دویرحاوی
(دانشجوی کارشناسی‌ارشد زبانهای باستانی دانشگاه تبریز)
@darik2500
روز آدینه ۱۶ شهریورماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز، با همکاری انجمن ایرانشناسی ایران.
ریشه واژه شیر(جانور ) در زبان پارسی:
پارسی میانه :šagr.
پهلوی اشکانی:šarg.
پارسی باستان:šarga*
ریشه باستانی:syarga-جهیدن؛ خیز برداشتن.
فرهنگ‌ریشه شناختی زبان فارسی؛
حسن دوست.
@darik2500
#فیلم_سینمایی_هفته
📽«رستم و سهراب»
کارگردان: بوریس کیمیاگرف
ساخت تاجیکستان
سال ۱۳۵۲
رستم و سهراب (به تاجیکی: Рустам ва Суҳроб) فیلمی سینمایی در روش و سبک ماجرایی،غم و درام و فانتزی است.
این فیلم که سال ۱۹۷۱ در تاجیکستان شوروی ساخته شده است، با نام دیگری همچون «افسانه ی جاودان رستم» و «افسانه ی رستم» نیز شناخته می‌شود.
این فیلم در سال ۱۹۹۱ بازنگری شد و با دگرگونی هایی در دیالوگ‌ها که شعرگونه بود دوباره در تاجیکستان پخش شد.
این فیلم بر اساس داستان‌های شاهنامهٔ فردوسی ساخته شده و تاکنون از پربیننده ترین فیلمهای ساخته شده بر اساس «شاهنامه» شمرده می‌شود.
هر چند که بخش‌هایی از فیلم با شاهنامه ی فردوسی همخوانی ندارد.
@darik2500
دیمتریوس چهارم(نیکاتُر دوم ۱۲۵_۱۴۵ پیش از میلاد) شاه سلوکی بدست پارت ها اسیر می شود
#اشکانی
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
اوروسیوس،هفت کتاب علیه کفار،کتاب 5،بند 4،فقره ۱۷_۱۶
در این روزهایی که می نگاریم،مهرداد،ششمین پادشاه پارت ها از تبار ارشک،بر فرمانده دمتریوس به پیروزی رسید.
اینک پیروزمندانه،به شهر بابل شورید و به همه ی قلمروی وی تاخت و تاز کرد.
او سپس همه ی قبیله هایی که میان هیداسپس و رودهای هند زندگی میکردند را وفادار خویش ساخت و فرمانروایی خونینش را حتی تا هند ادامه داد.
@darik2500
او باری دیگر با دمتریوس جنگید،شکستش داده،و او را دستگیر نمود.
که سرانجام آن دیودوتوس و پسرش الکساندر تخت شاهی دمتریوس را واگیر کردند و نام دودمانش را پایان دادند.
اما دیودوتوس شراکت تخت را با پسرش که در سراسر خطرهای بغرنج در بردن تاج همراهی داشت را،دوست نداشت.
از اینرو سپس او را به مرگ سپرد.
📚بن مایه:
Orosius_A History,against the pagan_Book 5,p. 111
✅ کشف سکه‌های ساسانی در جمهوری باکو توسط یک چوپان ....
البته که خبر عجیبی نیست ! چون آن سرزمین هزاران سال پاره تن ایران بوده است. در مطالب پیشین از آثار هخامنشی، اشکانی، ساسانی ِ کشف شده در جمهوری باکو چند پست داشتیم ...
در منطقه « شکی اران » بیش از ۷۰ سکه نقره مربوط به دوره ساسانی توسط یک چوپان پیدا شده است. فرد مورد نظر دستگیر شده است و گویا سکه‌ها به موزه تاریخ و مطالعات محلی شکی تحویل داده شده‌اند
@darik2500
شکی ؛ منطقه‌ای در شمال جمهوری باکو و در مرز داغستان و گرجستان است که در پی قرارداد ننگین گلستان با روسیه تزاری از میهن جدا شد
و برای دومین بار با خیانت رژیم امکان بازگشت به ایران هم گرفته شد و استقلالش را هم پذیرفتند👇
/channel/IranArianaShahnameh/29031
شاه عباس و قاتل پسرش
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
شاه عباس به بهبود بیگ قاتل[ قاتل چرکسی که بدستور شاه عباس نیز ولیعصد صفی میرزا را کشت] دستور داد سر پسر جوان خود را ببرد و نزد او آورد و چون آن مرد تبهکار و سیه دل با سر خون آلود فرزند خود بازگشت ، شاه بدو گفت:بهبود چطوری؟
@darik2500
قاتل جواب داد: قربان چه عرض کنم. بدست خود یگانه پسری را که امید زندگانی و عزیزترین چیز من در این جهان بود را سر بریده ام.
شاه عباس گفت: برو بهبود ، حال می توانی بفهمی وقتی خبر مرگ پسرم را آوردی ، من چه حالی پیدا کردم .ولی خود را تسلی بده پسران من و تو هردو مرده اند و اینک حال تو و پادشاه یکیست.
📚بن مایه:زبده التواریخ ملا کمال. نقل از زندگی شاه عباس ، برگ۵۳۵.
شاه عباس کبیر مرد هزار چهره ، احمد پناهی(پناهی سمنانی) ، تهران ، ۱۳۶۹، برگ ۱۳۹
🔴درباره حمله وایکینگ‌ها به شمال ایران، در حدود ۱۱ قرن پیش، مطالب زیادی، مانند فیلمهای یوتیوب ذیل، خواهید یافت.
🔹آنها حملات متعدد به شهرهای مختلف شمال داشتند؛ و در نبرد آخر توسط یکی از شاهان سامانی بطور کلی نابود شدند.
🔹ایشان ادعا می‌کند که «حمله وایکینگ‌ها، با طی مسافت زیاد از رود ولگا، برای غارت نبود. بلکه اینها اقوام ایرانی ساکن زاگرس بودند که از ایران مهاجرت کرده، و به اروپا رفته بودند. بعداً که یافتند ساسانی سقوط کرده و ایران به تسخیر پادشاهی‌های دیگر درآمده، برای بازپس‌گیری سرزمین اصلی خود اقدام نظامی کردند».
@darik2500
اگر چنین هم باشد چند قرن دیر فهمیدن
و اینکه وایکینگ ها همواره غارتگر بودن
/channel/IranArianaShahnameh/25444
تندترین آفند و حمله جنگی نظامی تاریخ
از تندترین و ناگهانی‌ترین برنامه ریزی های جنگی تاریخ می‌توان به آفند شاپور یکم به انتاکیه (Antioch) یاد کرد.
برای انجام این نبرد زبده‌ترین سربازان سپاهیان ایران منتخب شدند. بنابر دیدگاه شاپور شاه در سنگ‌نبشته ی نقش رستم، آفند به انتاکیه در پاسخ به وحشیگری و کشتار و غارت ژرمن‌ها و گوت‌های سپاه روم بود که در نخستین حمله روم به ایران در زمان شاپور شاه رخ داد.
آمیانوس مارسلیانوس، تاریخ‌نگار رومی میگوید: «ساسانیان چنان غافلگیرانه و شتابان از رود اورنتوس گذر کرده و وارد انتاکیه شدند که زن هنرمندی در هنگام اجرای نمایش تئاتر درحالی‌که روی سکو فریاد زد:
خواب می‌بینم یا پارسیان به راستی اینجا هستند؟؟!!!
تا مردم روی خود را برگرداندند سربازان پارسی وارد تالار تئاتر شدند و نمایش را بهم ریختند.»
بخش هایی از شهر به آتش کشیده شد و ساسانیان با غنیمت‌های بسیار و حتی بدون دادن یک کشته از شهر بیرون شدند و برگشتند.
@darik2500
و افسوس که این روند همیشه ادامه داشت
آن همه کوشش و زحمت و سپس رهایی و بازگشت
ولی دشمنام اینگونه نبودند
.
سنگ نگاره یک زن ساسانی که تاجی بر سر دارد.
مدل موهای کوتاه و حالت داده شده این زن بسیار دیدنی و شگفت انگیز است.
@darik2500
موهای کوتاه و حالت داده شده نشان از درجه و شان اجتماعی بالا و مدنیت پیشرفته آن زمان دارد. عجیب هم نیست،چرا که زنان در دوره اشکانی و ساسانی، به بالاترین درجه جایگاه سیاسی رسیده‌اند.
☦️ Satanic Albanians near Gračanica Ritualize Cross-Burning
At this year's Ulpiana festival in the archaeological park of the ancient Roman city of Ulpiana near Gračanica, it started with a neo-pagan performance in which three large crosses were set on fire.
Diocese of Raško-Prizren:
- This unprecedented dishonorable act is a deep insult to all Christians and especially to our people in the majority Serbian municipality of Gračanica, where this archaeological site is located.
The burning of crosses reminds us of the terrible times of pagan persecution of Christians, but also the systematic destruction of Serbian Orthodox shrines in Kosovo and Metohija in our time.
In a flurry of vandal attacks by Kosovo Albanian extremists, dozens of churches were destroyed and burned, where crosses were burned and torn down. Crosses were also broken in many Christian cemeteries.
The burning of crosses in the immediate vicinity of the Gračanica monastery represents an insult to the Christian faith and a direct threat.
🔴پیروان پاگان و جادوگران هنوز در اروپا جنب و جوش دارند.نما و فیلم از جشن و مراسم «صلیب سوزی» در آلبانی است
که در مراسم شیطانی خود ۳ صلیب بزرگ را آتش زدند.
🔹روایتی که از گذشته ها، به ویژه در مدرسه ها و آموزشکده ها، گفته می‌شد این بود که «مردم دوران قرون وسطا، به دلیل خرافاتی و نادانی و جاهل بودن، گمان میکردند که برخی ها، به ویژه زنها،جادوگر هستند
و آنها را با شکنجه‌های سخت پادافره و مجازات میکردند».
🔹اما درستی این بود که « جادوگران به راستی زندگی میکردند و مراسم قربانی انسان آنها،همچون در هالووین، به راستی رخ می‌داد».
(👈هنگامیکه داریوش شاه هخامنشی وارد کارتاژ در تونس شد دید که یهودیان برای بت ملوخ انسان و به ویژه کودک قربانی می‌کنند و جلوی این کار را گرفت )
جنگ در آن دوره میان مسیحیت و پاگان و جادوگران بسیار بالا بود؛ و سرانجام جادوگران دست برتر را یافتند؛ چنان که توانستند «برای سرگرمی تفریحی و سکولار» بودن مراسم قربانی انسان خود را به مردم بپذیرانند
/channel/IranArianaShahnameh/30247
معادل نام خسرو در نسخه ی سریانی اسکندرنامه ی کالیستن دروغین برای کوروش در روایت ارمنی و یونانی این اسکندرنامه
#کوروش
#هخامنشی
#ایرانشناسی
◻️متن سریانی:۳.۲۸
And we retired from thence and arrived at the river Sakhan, which divides Asia and Europe; and thence we made ready and came to the palace of Khusrau and king Pâkôr ; and in that palace we saw a number of ingenious things which are needed for great purposes
و ما از آنجا عقب نشستیم و به رود سَخان(sakhan)که آسیا و اروپا را تقسیم می کند رسیدیم؛ و از آنجا آماده شدیم و به کاخِ خُسرَئو(khurauo) و پاکور (pâkôr)رفتیم. و در آن کاخ شماری چیزهای جالبی دیدیم که به خواسته ی بزرگی نیازمند بودند.
◻️متن ارمنی و یونانی:۳.۲۸
And when we found no light, again we went back and came to the river Tanais, which flows between Asia and Europe. We came to the palace of Cyrus and Xerxes and we found many splendid houses, full of gold and silver and many elegant drinking-cups and other treasures.
و آن هنگام که روشنایی ای نیافتیم، دوباره به عقب رفتیم و آمدیم به رود تانایس(Tanais/دُن امروزی)که میان آسیا و اروپا جریان می یابد. ما به کاخ کوروش( cyrus)و خشایارشا آمدیم و بسی خانه های مجلل یافتیم. پر از طلا و نقره و جام های نوشیدنی زیبا و دیگر گنجینه ها.
📚بن مایه:
Greek version translated by E.H.Haight (1955); the Armenian version translated by A.M.Wolohojian (1969); and the Syriac version translated by E.A.W.Budge (1889).
🎥 نوادگان پارسی‌زبان ِ زرتشتیان باستان در چین !
دین زرتشتی در زمان خود آیینی بزرگ و گسترده بود و در سرتاسر ایرانشهر،از مرزهای چین تا روم،پیروانی داشت.
امروزه در مرز چین و تاجیکستان در شهر « سرکول یا تاشکورگان » بازمانده آتشکده‌هایی از آن دوران یافت شده و شگفتی اینجاست که مردمان این سرزمین با چهره‌هایی ایرانی و زبان پارسی، هنوز برخی از آیین‌های زرتشتی را نگهداری کرده‌اند.
@darik2500
کاشغر یکی از استان‌های منطقه خودمختار سین‌کیانگ یا همان ایغورستان، در شمالغرب چین است ؛ یکی از شهرستان‌های کاشغر نیز منطقه‌ای به نام « تاشکورگان تاجیک » با نام قدیمی « سرکول » است
ناگفته های غار کَلماکَره(شماره ۲)
#باستانشناسی
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
دکتر مهرداد ملکزاده
حسن قره خانی
@darik2500
تاج های شاهان ساسانی آنچنان که در نقش برجسته ها و سکه ها وارد شده است.
ماخذ:تاریخ کمبریج_جلد۳Читать полностью…
پوشه شنیداری نشست علمی «کاوش‌ها و دست‌آوردهای مشترک هیئت ایرانی و فرانسوی در پاسارگاد»
سخنران:
دکتر کوروش محمدخانی
(استاد باستانشناسی ایران باستان در دانشگاه شهید بهشتی)
دبیرنشست:
محمدعلی دویرحاوی
(دانشجوی کارشناسی‌ارشد زبانهای باستانی دانشگاه تبریز)
@darik2500
روز آدینه ۲۳ شهریورماه ۱۴۰۳، گفتگوی آنلاین به میزبانی موسسۀ نیمروز، با همکاری انجمن ایرانشناسی ایران و انجمن علمی دانشجویی باستانشناسی دانشگاه شهید بهشتی.
نامِ زریر قهرمانِ ملیِ ایرانی در ارمنستان
#پژوهشی_در_فرهنگ_زرتشتی
#ارمنستان
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
بنابراین شواهدِ معتبری برای اصالتِ هر دو نام در اَشکالِ باستانیِ آنها وجود دارد. متعاقباً نامِ زریاردس(Zariardes)قرینه‌ی زاره(Zareh)ی ارمنی گشت،(۱)و در این شکل بارها تصدیق شده است.(۲)شهرِ زارهاوان(Zarehavan)نامش از زریاردس اهلِ سوفن(Sophene)مشتق گرفته شده است(۳)؛ و مارکورات قهرمانِ افسانه‌ای زاره را که قرار بود ارمنی‌ها تحتِ فرمانرواییِ او یوغِ آشوریان را بیندازند،(۴)را با همان فرمانروای تاریخی شناسایی کرده است.(۵)دیگر افرادی که دارای نامِ زاره بودند، پسرِ آرتاشِسِ سوم(۶)؛ زاره، فرمانروای سوفنِ بزرگ در زمانِ تیرانِ دوم(۷)؛ و زاره، ایشخان اهلِ مُک('išxa of mokk).(۸)
1. See Marquart, op. cit., p. 39; Hübschmann, Arm. Gr., p. 40.
2. See Justi, Namenbuch, p. 381 b; Hübschmann, loc. cit.
3. See Marquart, Rev. Ét. Arméniennes, VIII, 1, 1928, p. 218; Hübschmann, loc. cit.
4. See Pseudo_Agath., Langlois, Coll. des his. de l'Arménie, I, p. 198 a; Mos. Xor. I, 31.
5. See Marquart, Untersuchungen, pp. 39_40.
6. Mos. Xor., II, 53, 55.
مارکورات(ZDMG, XLIX, 1895, pp. 654_5)این آرتاشِس در تاریخِ موسی خورنی را شکلی ترکیبی می‌بینید؛ و تمایل دارد پسرش زاره را با ساریاستر(Sariaster)(تحریف شده‌ی زاریاردس؟)، پسرِ تیگرانِ اول یکی بداند. در فهرستِ پادشاهانِ والریوس. ماکس. ۹، ۱۲، همچنین ۳؛ همچنین بنگرید:
Untersuchungen, p. 42.
7. Faust. Byz., 3. 12.
8. Patmut'iwn Srboyn Nersisi Pat'ewi(Sop'erk' Haykakank' No. 6), Venice, 1853, p. 25.
📚بن مایه:
Boyce, Mary. Zariadres and Zarēr, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, Vol. 17, No. 3(1955), p. 466.
وضع زرتشتیان از دید جهانگردان و
نویسندگان خارجی
#تاریخ_اجتماعی_زرتشتیان
#تاریخ_کیش_زرتشت
#پژوهشی_در_فرهنگ_زرتشتی
۱)ناپیر ملکم در کتاب پنجاه سال در يک شهر ایران (یزد) منتشره در ۱۹۰۵ وضع زرتشتیان را تشریح و از ستمها و مضیقه های وارد بر آنان صحبت می نماید و خانوار زرتشتی مقیم یزد را در آن دوران ۱۴۰۰ خانوار می داند. به علت ترتیب نامساعدی که در وضع لباس زرتشتیان بود در سال ۱۸۸۰ میلادی ملابهرام خرمشاهی کلانتر زرتشتیان از حاکم وقت، محمد حسن خان مهلت سه روزه خواست تا افراد یقه پیراهن خود را گلدوزی نمایند.
۲)منانت در کتاب خویش «پارسیان» مطبوعه در سال ۱۸۹۷ میلادی چنین می نویسد:
محمود افغان در سفر اول (۱۷۲۰) به كرمان، چون شهر را فتح نکرد، به محله زرتشتیان هجوم برد و آنها را کشت در سفر ۱۷۲۲ باز به کرمان حمله برد و آن مقارن با اوقاتی بود که شاه سلطان حسین صفوی حکم به قتل عام زرتشتیان اصفهان داده بود. محمود(افغان) زرتشتیان را با انتقال تهییج نمود و دسته ای از آنان را باخود به اصفهان برد. پس از فتح اصفهان اوضاع زرتشتیان رو به بهبودی نگذاشت و تحميل بدتر گشت.
۳)در زمان شاهنشاهی نادر و بعد از او هم زرتشتیان را به اختیار دوشق اسلام و یا مرگ مجبور کردند.
۴)وسترگارد می نویسد در یزد و کرمان کتابهای دینی زرتشتیان کم است و کمتر می فروشند و می گویند در حمله آغامحمدخان از بین رفته است.
۵)از زرتشتیان یزد یک هزار نفر شامل پرداخت جزیه اند: ۲۰۰ نفرشان می توانند جزیه بدهند. ۴۰۰ نفر به سختی جزیه می دهند بقیه به هیچ وجه نمی توانند جزیه بدهند.
۶)تا مدتها غالب زرتشتیان در فارس و خراسان ساکن بودند.
۷)پیترو دلاواله می نویسد: محله زرتشتیان اصفهان وصل به جلفاست و جداگانه می باشد و همان است که گبرستان یا گبر آباد گویند (۱۶۶۱ از سفرنامه).
۷)فیگورو (۱۶۱۸) سفیر فیلیپ سوم می نویسد: در انتهای خاوری ایران و شهرستان کرمان عده از ایرانیان اصیل ساکنند.
۸)تیونست نیز در ۶۷ - ۱۶۶۴ از مردم کرمان و شاردن (۷۱ - ۱۶۶۵) باز از ایرانیان یزد و کرمان و وضع شغل آنها سخن می گوید و اشاره می نماید که معبد بزرگ آنها در ترک آباد یزد است.
۹)کرپارتر (۲۰ - ۱۸۱۸ ) نیز از زرتشتیان یزد و کرمان و وضع آنها سخن می گوید.
۱۰)خانی کف تعداد زرتشتیان کرمان را به هنگام محاصره کرمان ۱۲ هزار می نامد.
۱۱)ادوارد براون ضمن تشریح وضع زرتشتیان می نویسد در موقع تغییر سلطنت مورد فشار واقع می شوند به ویژه در فاصله بین محمد شاه و جلوس ناصر الدین شاه.
۱۲)چنانچه در قسمت تاریخ دیدید در زمان افغانها سرداری به نام نصراله خان که می گویند زرتشتی بوده است با عده ای از زرتشتیان جزو سپاه او با با امید آنکه از تعدیات مسلمین نجات یابند همراه او شده و به فتوحانی نائل شد و در آخر هم در جنگی زخم برداشته و کشته شد و محمود افغان دو نفر موید را استخدام و با برقراری مستمری آنها را وادار به نیایش بر سر آرامگاه او نمود. ۱۳)جوناس هانوای سیاح و بازرگان انگلیسی نیز از او صحبت نموده (که بیست سال بعد به ایران آمده ۱۷۴۴ میلادی) و آرامگاهش را دیده است. این هم نتیجه نظامی است که برای رهایی از آن ناگزیر شدند با دیگران همکاری نمایند. (موضوعی که باید در اینجا تذکر داده شود این است که میروبس افغان که در آن موقع جزو ایران بود. برای شکایت از حاکم و دست نشانده دربار صفوی (گرگین خان) به اصفهان آمد ولی کسی ترتیبی به حرف او نداد و قضیه افغان و هجوم آنها به ایران ناشی از این بی توجهی است.) همراهی زرتشتیان با محمود افغان (۱۷۲۲ میلادی ۱۱۳۴ قمری) برای رفع ظلم و ستمی بود که از سایر هم میهنان بر آنها وارد می شد پس از کشته شدن نصر الله خان وضع دوباره سخت شده و به ویژه در زمان نادر قلی میرزا (۱۷۲۹ م - ۱۱۴۲ ه) فشار زیادتر شد.
۱۴)اجحاف در جزیه تا حدود ۱۱۹۲ (۱۷۷۸ م) نیز علت مهمی بود که زرتشتیان را به ترک دين پاک نیاکان وادار می ساخت.(ص ۲۳۶ _ ۲۳۸)
مأخذ: اشیدری. جهانگیر، تاریخ پهلوی و زرتشتیان، انتشارات ماهنامه هوخت، آبان ماه ۲۵۳۵ شاهنشاهی
خائنین دست نشانده به ایران و باکو
تنب کوچک،بزرگ و سیری
(بدست محمدرضاشاه بازگشت)
به ویژه
بوموسی که درست از میانه هم آن‌سوتر است و پایگاه جنگی ایران در آن و هرمز سر راه کشتیرانی آب‌های بین‌مللی است!
تنب کوچک و بزرگ(دو جزیره شمال شرق بوموسی) و سیری و #اروند اگر پس گرفته نمی‌شدند و به امارات و عراق میرسیدند،همینک هرگز این نبودکه درباره خطر ایران گفتگویی شود!
جزیره و بندرهای مهمی(مانندقشم) را #رضاشاه پس گرفت
خلیج فارس را پهلوی،خلیج فارس کرد
@darik2500
💙👑
ولی قجرکها که مرزهای ایران را برباد دادند،لقب دکتر به خود چسبانده و زیر چتر حکومت در کتابها از تجزیه ایران(!)زمان پهلوی...می‌بافند!
نگاهی به نقشه،همه قلم به مزدان را به گور میفرستد
شاه آذربایجان را پس گرفت
اگر می‌ماند چه بسا ۱۷شهر قفقاز رو بار دوم از دست نمی‌دادیم و نام آذربایجان رو هم نمیدزدیدن
جمهوری اسلامی پس از فروپاشی شوروی شتابزده برای کشورکها شادباش فرستاد
کاسپین رو خزر (دشمنان ایران)خواند
حتی برای دزدیدن نام آذربایجان شکایت نکرد که جهان رو شگفت‌زده کرد،یونان هنوز مقدونیه را به رسمیت نشناخته زیرا نام یکی از استانهایش مقدونیه است
@IranArianaShahnameh
دیمتریوس چهارم(نیکاتُر دوم ۱۲۵_۱۴۵ پیش از میلاد) شاه سلوکی بدست پارت ها اسیر می شود
#اشکانی
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
اوروسیوس،هفت کتاب علیه کفار،کتاب 5،بند 4،فقره ۱۷_۱۶
در این روزهایی که می نگاریم،مهرداد،ششمین پادشاه پارت ها از تبار ارشک،بر فرمانده دمتریوس به پیروزی رسید.
اینک پیروزمندانه،به شهر بابل شورید و به همه ی قلمروی وی تاخت و تاز کرد.
او سپس همه ی قبیله هایی که میان هیداسپس و رودهای هند زندگی میکردند را وفادار خویش ساخت و فرمانروایی خونینش را حتی تا هند ادامه داد.
@darik2500
او باری دیگر با دمتریوس جنگید،شکستش داده،و او را دستگیر نمود.
که سرانجام آن دیودوتوس و پسرش الکساندر تخت شاهی دمتریوس را واگیر کردند و نام دودمانش را پایان دادند.
اما دیودوتوس شراکت تخت را با پسرش که در سراسر خطرهای بغرنج در بردن تاج همراهی داشت را،دوست نداشت.
از اینرو سپس او را به مرگ سپرد.
📚بن مایه:
Orosius_A History,against the pagan_Book 5,p. 111
مشروطه یعنی تجزیه قانونی ایران
برای همین رضاشاه پهلوی گذاشتش کنار و فرمود حکم میکنم
در لینک زیر ویدیوی کامل رو ببین
یکبار برای همیشه ببین مشروطه اصلا چی بوددد؟!
@darik2500
اصلا چگونه درست شد ؟!!!
🎥👇
https://youtu.be/Q2Pb6XpYcLs?si=A7F_LzRaMJ5v4EuX
واکنش مردم به کشتن صفی میرزا شاهزاده دلیر صفوی بدست پدرش شاه عباس یکم و نیز سخنی از جهانگیر گورکانی پادشاه هندوستان در مورد این رخداد
#صفویه
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
📚بن مایه:شاه عباس کبیر مرد هزار چهره ، احمد پناهی(پناهی سمنانی) ، تهران ، ۱۳۶۹، رویه ۱۳۵
@darik2500
پزشکی پیشرفته در ایران باستان
• با توجه به اطلاعات پراکنده ای که در این زمینه برای ما باقی مانده است می توان چنین نتیجه گرفت که وضع پزشکی در ایران باستان خیلی پیشرفته تر از آشور بوده است لذا دور از منطق نخواهد بود اگر بگوئیم که ایرانیان مبانی طبی را که در دنیا به نام "طب یونانی" معروف است، به یونانی ها آموخته اند.
💠سرچشمه: تاریخ پزشکی در ایران، دکتر سیریل الگود، ص ۴۱
خشایارشا؛ شاهنشاه بت شکن؛
نابودی بت کده ها و ادیان شیطانی
ترویج خداپرستی
یکی از کارها در زمان شاهنشاهان بزرگ هخامنشی از جمله خشایارشا، نابودی ادیان و عقاید انحرافی و شیطانی و جایگزینی آنها با خداپرستی بود، خشایارشا در یکی از کتیبه ها می‌فرماید:
در میان این مردمان، یکی از آنها بود
که پیش از این دیوان را ستایش میکرد
آنگاه،به خواست اهورامزدا
دیوکده را خراب کردم و ممنوع کردم
که دیوان ستایش نشوند.
در آنجا پیش از این دیوان ستایش میشدند
من اهورامزدا را ستایش کردم در زمان مقرر و بنا به آیین
کتیبه های هخامنشی، پی یر لوکوک، ترجمه نازیلا خلخالی، چ۳، ص ۳۱۰
/channel/IranArianaShahnameh/29639
سینه بند طلا از زیویه هنر ماننائی«مادی» حدود قرن هشتم پ.م.
#ماد_شناسی
#ایرانشناسی
#باستانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
مأخذ: ملک زاده.فرخ، مجله هنر و مردم
از انتشارات وزارت فرهنگ و هنر، دوره جدید - شماره هفتاد و ششم، بهمن ماه ۱۳۴۷
چیستیِ داتَه(=dāta، قانون)و وام‌واژه‌ی آن در زبانهای دیگر(شماره ۳)
#هخامنشی
#زبانشناسی
#ایرانشناسی
#پژوهشگاه_ایرانشناسی
Like his Mesopotamian predecessors, Darius portrayed his concern for justice in his Inscriptions. The Persian word dāta is similar in meaning to Akkadian kīnātu and to Egyptian hp. Specifically, it refers to order: dāta requires that everything be in its rightful place, that everything be as it is intended to be. In a study of the known instances of the term, P. Briant concludes that dāta "designates that which has been fixed, that which corresponds to order... The words dāta, arta(justice and truth), and drauga(its antonym, the lie)refer to a dynastic and religious ethic rather than to a legal reality. Justice is first and foremost fidelity to the rule of Ahura Mazda and to the power of the king".¹
داریوش مانندِ پیشینیانِ میان‌رودانیِ خود، دغدغه‌ی خود درباره‌ی دادگری را در سنگ‌نبشته‌هایش به نمایش گذاشته است. واژه‌ی پارسیِ dāta از دیدگاهِ چیستی به واژه‌ی اکدیِ kīnātu، و واژه‌ی مصریِ hp همانندی دارد. بگونه‌ای ویژه، این واژه ساماندهی را می‌نمایاند؛ dāta مستلزمِ آن است که هر چیزی در جایگاهِ فراخورش جای بگیرد، و هر چیز همان‌گونه باشد که برایش درنظرگرفته شده. در پژوهشِ مصادیقِ شناخته شده‌ی این واژه، پیر بریان به این برداشت می‌رسد که dāta "آن‌چه را که پایدار شده است، آن‌چه که همپوشانی با ساماندهی دارد را می‌نمایاند... واژگانِ dāta, arta(دادگری و راستی)، و drauga(ناهمسانِ آن، دروغ)یک اخلاقیاتِ دودمانی و دینی را نشان می‌دهد به‌جای یک ماهیتِ قانونی. دادگری در جایگاهِ نخست، وفاداری به قانونِ اهورامزدا و فرمانرواییِ پادشاه است".¹
یادداشت:
1. Briant. P, "Social and Legal Institutions in Achaemenid Iran", Vol. 1 of CANE, Edited by J. Sasson, New York: Scribner's, 1995, P. 523
@darik2500
بن‌مایه:
The Priest and the Great King: Temple-Palace Relations in the Persian Empire, Lisbeth S. Fried, Biblical and Judaic Studies from the University of California, San Diego, Volume 10, Edited by William H. C. Propp, 2004, P. 214_215
