5853
للتواصل للنشر و المقترحات والاعلانات @AboAsem2
🥹 إذا رأيت الرجل يحبه كل الناس فاحذره 👇
/channel/fwayiid/20896
🌤صباحيات (رسائل و مقاطع متجددة)👇🏻
t.me/addlist/exRoBSMudJhlZjNk
✅ من أطول الناس أعمارا حقا؟👇🏻
t.me/Moshaf_mp3/114975
💤😴دعاء عند النوم عظيم .. 💤💤😴
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا إِذَا أَرَادَ أَحَدُنَا أَنْ يَنَامَ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ يَقُولُ :
اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْأَرْضِ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ
صحيح مسلم
🔰فَضَائِلُ وسُنَن وآداب يومِ الجُمعَة🔰
ــــــ ❁ ❁ـــ☀ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
▪قال -ﷺ- : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
«إجلس فقد آذيت وآنيت »
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].📚
ـــــــــــــــــــــ
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].📚
8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ:
"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ: «مَاذَا تَقُولُ يَا أَبَا أُمَامَةَ؟»، قَالَ: أَذْكُرُ رَبِّي، قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِكَ اللَّيْلَ مَعَ النَّهَارِ وَالنَّهَارَ مَعَ اللَّيْلِ؟ أَنْ تَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا خَلَقَ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ مَا فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ كُلِّ شَيْءٍ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ مِلْءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَتَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مِثْلَ ذَلِكَ»
حسّنه الألباني في (الصحيحة: [2578]).
👤اذا ابتلى الله العبد بموت احباءه..👤
عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : " يقول الله تعالى :
"ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت
صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه، إلا
الجنة ".
📒رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
الصبر الجميل على شدائد الدنيا وعلى فقد الأحباب والأصفياء؛ من أخلاق المسلم الحق، وقد جعل الله جزاء هذا الصبر عظيما.
وفي هذا الحديث القدسي يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه ليس للعبد المؤمن عند الله سبحانه جزاء وثواب وأجر، إذا قبض ونزع روح صفيه، وهو الحبيب المصافي؛ كالولد والأخ وكل من أحبه الإنسان، «من أهل الدنيا ثم احتسبه»، أي: صبر على ذلك راجيا الثواب من الله سبحانه؛ «إلا الجنة».
وفي الحديث: عظم أجر المصيبة في كل ما يحبه الإنسان من أهل الدنيا.
عن ابن عمر ، يقول : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول :
" من تعظم في نفسه، أو اختال في
مشيته، لقي الله وهو عليه غضبان ".
📗رواه أحمد
#شرح_الحديث:
حث الشرع المطهر على التواضع، وذم الكبر والإعجاب بالنفس؛ فالمعجب بنفسه عرضة لغضب الله.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن "من تعظم في نفسه" بأن تكبر، فاعتقد أن نفسه عظيمة تستحق من غيره التبجيل والتكريم، "واختال في مشيته"، أي: تكبر وتبختر وأعجب بنفسه، فمشى مشية المتكبر، "لقي الله وهو عليه غضبان"، أي: كان جزاؤه في الآخرة أن يعامله الله عز وجل معاملة المغضوب عليه من كونه لا ينظر اليه ولا يكلمه، فإن شاء عذبه، وإن شاء عفا عنه؛ لأنه لا يحب المستكبرين، وقد أفاد هذا الوعيد أن التعاظم والمشي باختيال من الكبائر .
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه
قال : جاءرجل إلى النبي صلى الله عليه
وسلم، فقال :
يا رسول الله،ما القتال في سبيل الله؟فإن
أحدنا يقاتل غضبا،ويقاتل حمية،فرفع إليه
رأسه قال:
" من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا
فهو في سبيل الله عز وجل "
📔رواه البخاري ومسلم
#شرح_الحديث:
النية الصالحة شرط لقبول الأعمال عند الله تعالى، والعمل الذي يفقد هذا الشرط يكون هباء منثورا، ولا يعود على صاحبه بأي نفع، سواء كان قتالا في سبيل الله، أو أي عمل آخر.وفي هذا الحديث يروي أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن حقيقة القتال في سبيل الله، وأخبره أن الرجل إما يقاتل غضبا، أي: رغبة في الانتقام والثأر من العدو، أو يقاتل حمية، وهي الأنفة والغيرة دفاعا عن قومه، فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم أن من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، وكانت غايته ونيته من قتاله أن تصبح كلمة التوحيد هي الكلمة النافذة في هذه الأرض، التي لها سلطانها الذي لا يرد، وسيطرتها التي لا تحد؛ فهو في سبيل الله، وهو المجاهد الحقيقي، الذي إن قتل نال الشهادة، وإن رجع رجع بأجر وغنيمة. وفي الحديث: أن النية الصالحة شرط لقبول العمل عند الله عز وجل.وفيه: ما أعطي صلى الله عليه وسلم من الفصاحة وجوامع الكلم.
🌴 احصل على قيراط من الأجر.. 🌴
💎عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله ﷺ : ((مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، فَلَهُ قِيراطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ، فَلَهُ قِيرَاطَانِ))
قِيلَ: وَمَا القِيرَاطانِ؟
قَالَ: ((مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ)).
📚متفقٌ عَلَيْهِ.
👋هنا تجد أجمل الرسائل اليومية 😐
اقتباسات قصيرة ، همسات مؤثـرة
وأنقى الصور وأجملهـــا💤❤✨
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📖 خطوات حفظ القرآن الكريم🟡
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🎮 فتاوى المرأة الفقهية ⁉️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🚩 تعلم الإنجليزية بإحتراف🚩
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
😋دورات مجانية للنساء فقط😇
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🪶أقوال النبي 👥 ⬇️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
👩❤️👨 من أجمل الرسائل للزوجين❤️
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
للإشتراك @Al_foursan ▫️
🔤🔤_🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤
حسبي الله، لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
Читать полностью…
عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود
يحدث عن أبيه قال : سمعت النبي
صلى الله عليه وسلم يقول :
" نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه
كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع ".
📙رواه الترمذي
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
شرح الحديث:
حث النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على تبليغ دعوة الحق إلى الناس ونقل سنته إلى من بعدهم حتى ينتشر الدين، كما أمر بالتناصح بين المسلمين وولاة الأمور من الحكام والولاة.
وفي هذا الحديث يقول جبير بن مطعم رضي الله عنه: "قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى"، أي: خطيبا، وكان ذلك في حجة الوداع، والخيف: كل ما انحدر من الجبل، وارتفع عن المسيل، ومنى: واد قرب الحرم المكي ينزله الحجاج ليرموا فيه الجمار، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نضر الله"، من النضارة، وهي الحسن والرونق، وهذا دعاء أن يحسن الله خلقه ويرفع قدره "امرأ"، أي: شخصا أيا كان من الصحابة الكرام ومن سمع منهم، والأمر على الإطلاق حتى إلى يومنا هذا، "سمع مقالتي"، أي: كلاما قوليا عن النبي صلى الله عليه وسلم أو فعلا أو تقريرا "فبلغها"، أي: نقلها إلى غيره كما سمعه، وفي رواية: "فحفظه"، أي: فاستوعبه بعقله وقلبه، وبقي حافظا له؛ "فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"، و(رب) تستعمل للتقليل والتكثير، والمعنى: فكثيرا أو قليلا ما يكون الراوي السامع ليس عالما ولا فقيها، ولكنه يحفظ ويبلغ.
حسبي الله لا إله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
Читать полностью…
🍃 لزوم السكوت إلا في خير 🍃
🌿 قال الله سبحانه{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا}.
🌿 وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت) .
🍃ومِن وصف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشمائِله طولُ الصمت
🌿 أخرج أبو داود الطيالسي في المسند(808)من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه قال
كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم طويلَ الصمت قليلَ الضحك وكان أصحابه ربما تناشدوا عنده الشعر والشيء من أمورهم فيضحكون وربما تبسم. والحديث حسن بشواهده .
🌿 وحفظ اللسان سلامة أخرج ابنُ أبي الدنيا في كتابه الصمت7/61ضمن مجموع رسائله عن محمد بن عبد الوهاب السكري قال:
الصمت يجمعُ للرجل خصلتين، السلامة في دينه والفهم عن صاحبه.
والأثر صحيح .
🍃(السلامة في دينه) حفظ اللسان سلامة، من نقص الإيمان، ومن العذاب، ومن الأضرار والمفاسد، ورُبَّ كلمة توبِق صاحبَها وتُهلكه، والعياذ بالله .
🍃(والفهم عن صاحبه) يُفهَم المراد من كلام الصاحب، فقد يستفسر أول ما يطرق أُذُنَه الكلامُ، وقد يُقاطع، ولو سكت لجاء ما يوضِّح .
🌿 قال الخطيب في الجامع لأخلاق الراوي .
وَلْيَتَّقِ إِعَادَةَ الِاسْتِفْهَامِ لِمَا قَدْ فَهِمَهُ، وَسُؤَالَ التَّكْرَارِ لِمَا قَدْ سَمِعَهُ وَعَلِمَهُ..
🍃سكوتٌ إلا في خير ، وتسخير الألسُن فيما يكون به الاستعداد لدار المعاد، من تلاوة قرآن والتأدب بآدابه، وكثرة ذكر الله، وكلمة طيبة، والاهتمام بحفظ السنة، والتحفُّظُ عن الفضولِ، والمجاهدة في إصلاح اللسان .
🚫لا تسبوا الأموات...🚫
عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا تسبوا الأموات ؛ فإنهم
قد أفضوا إلى ما قدموا "
📔رواه البخاري
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
لقد حرص الإسلام على حفظ أعراض المسلمين أحياء وأمواتا، ونهى عن إيذائهم بالسب والشتم.
وفي هذا الحديث نهى صلى الله عليه وسلم عن سب الأموات والإساءة إليهم؛ لأنهم قد أفضوا إلى ما قدموا، فوصلوا إلى ما عملوا من خير أو شر، فيجازيهم الله تعالى به، فيؤاخذ من يشاء بذنوبه، ويغفر لمن يشاء منهم؛ ولذلك لا ينبغي القطع لأحد بجنة أو نار؛ لأنه تعالى هو المختص بذلك القادر عليه، ليس لأحد في ذلك نصيب.
وروى الترمذي عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تسبوا الأموات، فتؤذوا الأحياء»، فبين صلى الله عليه وسلم أن من أسباب النهي هو ما يحدثه ذلك من حزن أقاربهم؛ فالنهي عن سب الأموات فيه مراعاة لمصلحة الأحياء، والحفاظ على سلامة المجتمع من التشاحن والتباغض، أما ذكر الأموات بالخير فقد شرعه النبي صلى الله عليه وسلم، كما في حديث النسائي عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تذكروا هلكاكم إلا بخير».
🏵 شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 🏵
عن أنس رضي الله عنه قال : سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت : يا رب
أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة.
فيدخلون، ثم أقول : أدخل الجنة من
كان في قلبه أدنى شيء ".
📒رواه البخاري
شرح الحديث:
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم ثابتة، وهي قسمان شفاعة عظمى وهي شفاعته صلى الله عليه وسلم لبدء الحساب، وتكون لجميع الخلائق، وشفاعة خاصة وهي على أنواع، وفي هذا الحديث نوع من أنواع شفاعته صلى الله عليه وسلم، وهي شفاعته في الموحدين الذين أدخلوا النار، فيقول: "إذا كان يوم القيامة شفعت فقلت: يا رب أدخل الجنة من كان في قلبه خردلة"، والخردلة نبتة صغيرة، والمعنى: من كان في قلبه قدر قليل من الإيمان، فيدخلهم الله سبحانه وتعالى الجنة بشفاعته صلى الله عليه وسلم، ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم لله سبحانه وتعالى: أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء"، أي: أقل شيء يجتمع في قلب المؤمن من الإيمان
📚 سنة ركعتين بعد الأذان من كل صلاة 📚
((بيْنَ كُلِّ أذَانَيْنِ صَلاةٌ (ثَلَاثًا) لِمَن شَاءَ)).
#الراوي : عبد الله بن مغفل
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث ✍️
مِن حِكَمِ الصَّلواتِ النوافِلِ : جبْرُ النَّقصِ الواقعِ في الفَريضةِ ، ولتَكونَ مَجالًا للتَّسابُقِ في الخَيراتِ ، ونَيلِ أعلى الدَّرَجاتِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ ، وقد حرَصَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على السُّننِ وبيَّنَها للنَّاسِ قَولًا وعمَلًا.
وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نافلةً تَتعلَّقُ بفَريضةِ الصَّلاةِ ، فيقولُ :
● «بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ» ، والمرادُ بالأَذانَينِ هنا : الأَذانُ الأصْلِيُّ قبْلَ كلِّ فرْضٍ ، والأذانُ الثاني هوَ الإِقامةُ للصَّلاةِ.
● وقدْ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا القولَ ثَلاثَ مرَّاتٍ ، وذلك إسماعًا وتَأكيدًا لأهمِّيَّةِ ما يَقولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
👈 وحتَّى لا يُظَنَّ أنَّ هذه الصَّلاةَ مَفروضةٌ قالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ المرَّةِ الثالِثةِ : «لِمَنْ شاءَ» ، #يعني : لمَن شاءَ أنْ يُصلِّيَ بيْن الأذانِ والإقامةِ ، فأَوْضحَ أنَّ الأمرَ فيهِ سَعةٌ ورُخصةٌ ، وأنَّه لِمَزيدِ طاعةٍ وثَوابٍ وليس على الإلزامِ.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على صَلاةِ التَّطوُّعِ بيْنَ الأذانِ والإقامةِ.
● وفيه : الفصْلُ بيْن الإذانِ والإقامةِ ولو بوَقتٍ بيَسيرٍ.
🌴عن أبـﮯ هريرة رضـﮯ الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :
لا يَزالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شابًّا في اثْنَتَيْنِ :
في حُبِّ الدُّنْيا وطُولِ الأمَلِ .
📚 صحيح البخاري : ٦٤٢٠
🍃🍂🍃🍂
🌴عن أنس بن مالك رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
يَكْبَرُ ابنُ آدَمَ ويَكْبَرُ معهُ اثْنَانِ : حُبُّ المَالِ، وطُولُ العُمُرِ .
📚 صحيح البخاري : ٦٤٢١
📚 صحيح مسلم : ١٠٤٧
🍃🍂🍃🍂🍃🍂
🔺قال ابن حجر رحمه الله :
قال النووي هذا مجاز واستعارة ومعناه أن قلب الشيخ كامل الحب للمال متحكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه هذا صوابه .
وقيل في تفسيره غير هذا مما لا يرتضى وكأنه أشار إلى قول عياض : هذا الحديث فيه من المطابقة وبديع الكلام الغاية وذلك أن الشيخ من شأنه أن تكون آماله وحرصه على الدنيا قد بليت على بلاء جسمه إذا انقضى عمره ولم يبق له إلا انتظار الموت فلما كان الأمر بضده ذم .
قال والتعبير بالشاب إشارة إلى كثرة الحرص وبعد الأمل الذي هو في الشباب أكثر وبهم أليق لكثرة الرجاء عادة عندهم في طول أعمارهم ودوام استمتاعهم ولذاتهم في الدنيا .
قال القرطبي : في هذا الحديث كراهة الحرص على طول العمر وكثرة المال وأن ذلك ليس بمحمود .
وقال غيره الحكمة في التخصيص بهذين الأمرين أن أحب الأشياء إلى ابن آدم نفسه فهو راغب في بقائها فأحب لذلك طول العمر وأحب المال لأنه من أعظم الأسباب في دوام الصحة التي ينشأ عنها غالبا طول العمر فكلما أحس بقرب نفاد ذلك اشتد حبه له ورغبته في دوامه واستدل به على أن الإرادة في القلب خلافا لمن قال إنها في الرأس قاله المازري .
📝 فتح الباري : [١١ / ٢٤٥]
🔸خطب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم الجمعة نُقِل إلينا بعضها. من ذلك:
📗عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ، وَعَلَا صَوْتُهُ، وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: «صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ»، وَيَقُولُ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ»، وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ، وَالْوُسْطَى، وَيَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ» ثُمَّ يَقُولُ: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ وَعَلَيَّ» رواه مسلم(867).
📘وفي رواية له: كَانَتْ خُطْبَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَحْمَدُ اللهَ، وَيُثْنِي عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ عَلَا صَوْتُهُ، ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ. أي: بمثل ما تقدم.
📕عن الْحَكَم بْن حَزْنٍ الْكُلَفِيّ، قَالَ: وَفَدْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَابِعَ سَبْعَةٍ - أَوْ تَاسِعَ تِسْعَةٍ - فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زُرْنَاكَ فَادْعُ اللَّهَ لَنَا بِخَيْرٍ، فَأَمَرَ بِنَا، أَوْ أَمَرَ لَنَا بِشَيْءٍ مِنَ التَّمْرِ، وَالشَّأْنُ إِذْ ذَاكَ دُونٌ، فَأَقَمْنَا بِهَا أَيَّامًا شَهِدْنَا فِيهَا الْجُمُعَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى عَصًا، أَوْ قَوْسٍ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، كَلِمَاتٍ خَفِيفَاتٍ طَيِّبَاتٍ مُبَارَكَاتٍ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ لَنْ تُطِيقُوا - أَوْ لَنْ تَفْعَلُوا - كُلَّ مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَلَكِنْ سَدِّدُوا، وَأَبْشِرُوا». رواه أبو داود (1096).
🍂الفسط الهندي...🍃
عن أم قيس بنت محصن قالت : سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
" عليكم بهذا العود الهندي ؛ فإن فيه سبعة
أشفية يستعط به من العذرة ، ويلد به من
ذات الجنب ".
📔رواه البخاري
تحكي أم قيس بنت محصن رضي الله عنها، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: عليكم بهذا العود الهندي، أي: استعملوه، فإن فيه سبعة أشفية، أي: أدوية; "يستعط به"، أي: يدخله من الأنف، من "العذرة"، وهي قرحة تخرج بين الأنف والحلق، تؤدي إلى دم يغلب عليه البلغم. و"يلد به" اللد: نوع من الدواء يصب في أحد شقي فم المريض -وهما جانباه- عند الأضراس، أو يدخل هناك بإصبع وغيرها ويحنك به؛ فيتداوى به من وجع "ذات الجنب"، والمراد به هنا: ألم يعرض في نواحي الجنب، عن رياح غليظة تحتقن بين الجلد والعضل الذي في الصدر والأضلاع فتحدث وجعا. ولعله قال ذلك لأن حالته من المرض تقتضي تناول الدواء على تلك الهيئة، أو علم أن تناوله على هذه الهيئة أنفع وأيسر وأليق بحالته، وقد أمر الطبيب بذلك لكونه أعلم بالدواء المناسب وكيفية استعماله.
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Читать полностью…
🍂.التمر...🍃
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله
يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله
أو " جاع أهله }
قالها مرتين، أو ثلاثا.
📒رواه مسلم
#شرح_الحديث
كان كثير من العرب قديما يعتمدون في طعامهم على التمر وما تخرجه أرضهم من النعم مع الماء واللبن، ولذلك كانوا يدخرون منه طعام سنة كاملة، وكان هذا يوفر لهم طعاما غير منقطع.
وفي هذا الحديث يبين النبي صلى الله عليه وسلم أن البيت الذي لا تمر فيه جياع أهله؛ لكونه أنفس الثمار التي بها قوام أنفس الأبدان مع كونه أغلب أقوات الحجاز في ذلك الزمن، وهذا من قبيل المبالغة، أي: إن التمر هو القوت، فالقوت موجود ما وجد التمر، والقوت منعدم ما انعدم التمر، فكأن غيره من الأقوات لا يعتد به، قيل: أراد به أهل المدينة ومن كان قوتهم التمر، ولعله حث على القناعة في بلاد كثر فيها التمر، أي: من قنع به لا يجوع، وكرر النبي صلى الله عليه وسلم كلامه هذا مرتين أو ثلاثا، تأكيدا لكلامه، وإظهارا لأهمية التمر؛ فمن كان عندهم التمر فلا ينبغي أن يجوعوا؛ لأن عندهم زادهم، ولا يعتبرون جياعا.
قيل: لا يختص ذلك بالتمر، بل كل غالب قوت شأنه ذلك، فيقال في بلد غالب قوتهم القمح: بيت لا قمح فيه جياع أهله.
😒ما هو الكِبْرٍ ! وما عاقبته😒
عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه ، عن النبيّ ﷺ ، قَالَ :
(( لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ! ))
فَقَالَ رَجُلٌ : إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَناً ، وَنَعْلُهُ حَسَنةً ،
فَقَالَ: (( إنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمَالَ ، الكِبْرُ : بَطَرُ الحَقِّ ، وَغَمْطُ النَّاسِ )) .
📚رواه مسلم .
🌟ومعنى (( بَطَرُ الحَقِّ )) دَفْعُه ، (( وغَمْطُهُمْ )) : احْتِقَارُهُمْ .
🚫النهي عن الاشارة بالسلاح إلى المسلم🚫
عَن أبي هُرَيْرَة ﷺ عَنْ رَسُولِ اللَّه ﷺ قَال: لاَ يشِرْ أحَدُكُمْ إلَى أخِيهِ بِالسِّلاَحِ، فَإنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ الشَّيْطَانَ يَنْزِعُ فِي يَدِهِ، فَيَقَعَ فِي حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ متفقٌ عليهِ.
وفي رِوَايةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: قَالَ أبُو الْقَاسِمِ ﷺ: مَنْ أشارَ إلَى أخيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإنَّ المَلائِكةَ تَلْعنُهُ حتَّى يَنْزِعَ، وإنْ كَان أخَاهُ لأبِيهِ وأُمِّهِ.
قَوْلُهُ ﷺ: يَنْزع مَعَنْاهُ يَرْمِي وَيُفْسِدُ، وَأَصْلُ النَّزْعِ: الطَّعنُ وَالْفَسَادُ.
وَعَنْ جابرٍ رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رسُولُ اللَّه ﷺ أنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا". رواهُ أَبُو داود، والترمذي وقال: حديثٌ حسَنٌ.
☺️ قواعد ايجابية في تربية الطفل 💯 👇
/channel/fwayiid/19359
🥹 وعجلت إليك ربي لترضى👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🍀شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم 🍀
عن أبي هريرة قال #ﷺ:
🌱لكلِّ نبيٍّ دعوةٌ، فأُريدُ إن شاء اللهُ أن
أختبئَ دعوتي، شفاعةً لأُمَّتِي يومَ القيامةِ🌱.
📚 | صحيح #البخاري .٧٤٧٤. |
عن أنس ، أن رسول الله صلى الله عليه
وسلم كان إذا أوى إلى فراشه قال :
" الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا
وآوانا فكم ممن لا كافي له ولا مئوي "
📒رواه مسلم
═🍂🍃══════════════
═🍂🍃══════════════
#شرح_الحديث:
كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على لفت الانتباه إلى نعم الله علينا، خصوصا تلك التي لا يشعر بها الكثيرون، ولا يرونها نعمة بسبب تكرارها ودوامها، كالنوم والأكل والشرب والمأوى وغيرها، وهي في حقيقة الأمر نعم جليلة لمن فقدها.
وفي هذا الحديث يروي أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى الفراش للنوم عد وذكر بعض نعم الله، وحمده عليها، مثل الطعام والشراب، فيقول: «الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا»، أي: الحمد لله الذي رزقنا أنواع الطعام وأنواع الشراب، بأن خلقها ويسر لنا سبل الحصول عليها، ومكننا من استعمالها والاستفادة منها، «وكفانا»، يعني: يسر لنا الأمور ودفع عنا شر كل ذي شر، «وآوانا»، فجعل لنا مأوى نأوي إليه، وسكنا نسكن فيه يقينا الحر والبرد، ونحفظ فيه متاعنا، ويسترنا عن الناس. ثم قال: «فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي» أي: فكم من أناس زادت همومهم وكثرت حاجاتهم، وتغلب عليهم أعداؤهم ولا راحم لهم، ولا عاطف عليهم، وكم من أناس ليس لهم مأوى، بل يعيشون في الطرقات ونحوها يتأذون بالحر والبرد.
وفي الحديث: أن الإنسان إذا أنعم عليه بنعمة كان من أحسن الأشياء له أن يذكر من حرم تلك النعمة فيشكر المنعم عليها، وهذا أجدر ألا يزدري نعمة الله عليه.
🔰فَضَائِلُ وسُنَن وآداب يومِ الجُمعَة🔰
ــــــ ❁ ❁ـــ☀ـــ❁ ❁ ــــــــ
⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩
1⃣】الاغتسال و التّطيب :
▪قال -ﷺ- : « لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى»
📚[صحيح البخاري]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
2⃣】 لبس أحسن الثياب:
▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته".
📚صححه العلامة الألباني في مشكاة المصابيح📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
3⃣】 التسوك:
▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه».
📚[صحيح مسلم، 846/7].📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
4⃣】التبكير إلى المسجد:
▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر».
📚[صحيح البخاري، 881]📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
5⃣】عدم التفرقة بين اثنين:
▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- :
«إجلس فقد آذيت وآنيت »
قال العلامة الألباني : "صحيح"
(آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت)
📚[ صحيح ابن ماجة ]
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق »
📚صحيح الجامع📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
7⃣】الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة.
▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر».
📚 [صحيح أبي داود: 1048].📚
ـــــــــــــــــــــ
▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. »
📚[ صحيـح الترمـذي: 489 ].📚
8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ-
▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي »
📚 صححه الالباني 📚
ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ
((الغُسْلُ يَومَ الجُمُعَةِ واجِبٌ علَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ ، وأَنْ يَسْتَنَّ ، وأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وجَدَ)). قالَ عَمْرٌو : أمَّا الغُسْلُ ، فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ ، وأَمَّا الِاسْتِنَانُ والطِّيبُ ، فَاللَّهُ أعْلَمُ أوَاجِبٌ هو أمْ لَا ، ولَكِنْ هَكَذَا في الحَديثِ.
#الراوي : أبو سعيد الخدري
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمعونَ فيه على ذِكرِ الله ؛ ولهذا كان للجُمعةِ آدابٌ عديدةٌ ، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضًا منها :
● فيُبيِّنُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغُسلَ يَومَ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ ، بمعنى : أنَّه #متأكِّدٌ كالواجبِ في حقِّ كلِّ ذَكَرٍ بالِغٍ مِن المسلِمينَ ممَّن وجبَتْ عليه الجُمعةُ ، كما يقولُ الرجُلُ لصاحبِه : حقُّك واجبٌ علَيَّ ، بمعنى : متأكِّدٌ.
● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَسْتَنَّ ، فيُنظِّفَ أسنانَه بالسِّواكِ ونحوِه ، مِن الاستِنانِ الذي هو الاستِياكُ ، وهو دَلْكُ الأسنانِ وحَكُّها بما يَجلوها.
● ومِن هذه السُّننِ أيضًا : أن يَتطيَّبَ بأيِّ رائحةٍ عِطْرِيَّةٍ طَيِّبةٍ.
والاغتسالُ وتنظيفُ الفَمِ مِن الأدبِ في الحضورِ إلى المساجِدِ والجَماعاتِ ، وهو إرشادٌ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى عمَلِ الأَولى والأفضَلِ في مِثلِ هذه المُناسَباتِ.
□ وقَولُه : «قال عَمْرٌو» هو : ابنُ سُلَيمٍ راوي الخَبَرِ.
□ قَولُه : «وأمَّا الاستنانُ والطِّيبُ» إلى آخِرِه ، أشارَ به إلى أنَّ العَطفَ لا يَقتَضي التَّشريكَ مِن جميعِ الوُجوهِ ، وكأنَّه جزَم بوُجوبِ الغُسلِ دُونَ غَيرِه ؛ للتَّصريحِ به في الحديثِ ، وَتوقَّفَ فيما عَداهُ لوُقوعِ الاحتمالِ فيه .
#وقيل : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا قَرَن الغُسلَ بالطِّيبِ يَومَ الجُمعةِ ، وأجْمَع الجَميعُ على أنَّ تارِكَ الطِّيبِ يَومَئذٍ غيرُ حرِجٍ إِذا لم يكُنْ له رائحةٌ مَكروهةٌ يُؤْذي بها أهْلَ المسجِدِ ، فكذا حُكمُ تارِكِ الغُسلِ ؛ لأنَّ مَخرَجَهما مِن الشَّارِعِ واحدٌ ، وكذا الاستِنان.
مثل المؤمن والمافق....
عن عبد الله بن كعب ، عن أبيه ، عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" مثل المؤمن كالخامة من الزرع، تفيئها
الريح مرة، وتعدلها مرة، ومثل المنافق
كالأرزة، لا تزال حتى يكون انجعافها
مرة واحدة "
📒رواه البخاري ومسلم