2519
هنا تجتمع الكتابات السريالية مع الواقعية، النضالية مع التخاذلية، الأمل مع اليأس والماضي مع المستقبل، حيث أجمعهم بين السطور..وأترك لك مهمة التمييز. هنا عالمي الأزرق، وشيء قليل مني.🌍 @Flowers2bot
أوردت النصوص السومرية اهتمام الدولة بحقوق العمال، ومن هذه الحقوق :
حق العامل الحصول على الأجر المناسب وحق المأكل و المشرب والملبس ، ناهيك عن تحديد ساعات العمل
و يعبر عن كلمة الأجور باللغة السومرية باللفظ "ساك هيا"
و يقابلها في اللغة الاكدية باللفظ "كرماتوم" بمعنى الراتب.
غالباً ما كان العمال يتلقون حصصاً غذائية (مثل الشعير أو الزيت) بدل الأجور النقدية ، أو بالإضافة إليها ، وهذا يدل على اهتمام الدولة بتأمين متطلبات الحياة الأساسية للعمال.
لقد كان للدولة موقف واضح من اي غبن قد يتعرض له العمال في حقوقهم بحيث يجري التحقيق في الامر على اعلى المستويات.
كذلك يحصل العمال في الغالب على أوقات راحة
وقد كانت هناك أيام مخصصة للراحة وعدم العمل خلال الأعياد والمناسبات الدينية وخلالها يتلقى العمال أجرًا (أو حصصًا) في أيام العطل ، خاصة أولئك المرتبطين مباشرة بمؤسسات الدولة أو المعبد ، أما العمال الأحرار غير المرتبطين بمؤسسات رسمية، فكان الأمر يعتمد على طبيعة عملهم واتفاقهم مع المشغّل.
و إنما يبدأ كفاح الظلم في نفوسنا أولاً
و هكذا كل شيء يبدأ منا ويرتد علينا!
وبين الظلم الظاهر والعدل الخفي خيط رفيع لا يراه إلا أهل القلوب...
من كتاب: كلمة السر
- مصطفى محمود
إن مصطلح السومريون قد أطلقه المؤرخون على الأقوام التي عاشت جنوب بلاد الرافدين ، وهذا الاسم لم يكن معروفا تاريخيا، فالسومري لم يسمع بهذا الاسم من قبل بل كان يُعرّف باسم مدينته أو منطقته.
فمثلا گلگامش لم يسمع أحدًا يخاطبه بقوله ، يا أيها السومري بل كانوا يخاطبونه باسمه أو بأحد ألقابه
أما بلاد سومر أو شومر فكان يطلق عليها (كي ان جي ) أي ارض سيد القصب ويمكن ان تكون سيد أرض القصب.
اما الاسم الذي أطلقه الحكام على شعبهم السومري فكان "ذوي الرؤوس السوداء" 𒌦𒊕𒈪” (sag-gi-ga)
السبب وراء هذه التسمية لا يُعرف بشكل قاطع ، فهم لم يكونوا أصحاب بشرة داكنة اللون كما هو في تماثيلهم، ولكن هناك عدة تفسيرات محتملة:
1.الوصف الجسدي: من الممكن أن يكون السومريون يمتازون بلون شعر أسود قاتم، مقارنةً بشعوب أخرى مجاورة كان لديهم شعر أفتح لوناً.
2.معنى رمزي أو ثقافي: قد يكون اللون الأسود مرتبطًا بالقوة والأصالة والانتماء في ثقافتهم.
3. تمييز عن الآخرين: ربما كانت هذه التسمية وسيلة لتحديد هويتهم وتمييز أنفسهم عن الشعوب المجاورة ذات الملامح أو العادات المختلفة.
ومع ذلك لا يوجد دليل أثري أو لغوي قاطع يفسر بشكل نهائي سبب استخدام هذا المصطلح، لكنه يبقى أحد أقدم الأمثلة على وعي السومريين بهويتهم الجماعية.
وتُعد هذه التسمية دلالة على الهوية الثقافية للسومريين، حيث استخدموها في نصوصهم المسمارية وفي الألقاب الملكية ، مثلما وصف الملك شولگي نفسه بـ “راعي ذوي الرؤوس السوداء”
تحيا بكم كل أرض تنزلون بها
كأنكم في بقاع الأرض أمطار
وتشتهي العين فيكم منظرا حسنا
كأنكم في عيون الناس أزهار
ونوركم يهتدي الساري لرؤيته
كأنكم في ظلام الليل أقمار
لا أوحش الله ربعا من زيارتكم
يا من لهم في الحشا والقلب تذكار
- شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني
تذكر أن السعادة ليست حظاً ولا بختاً، وإنما هي قدرة..
أبواب السعادة، لا تُفتح إلا من الداخل؛ من داخل نفسك، فالسعادة تجيئك من الطريقة التي تنظر بها إلى الدنيا، ومن الطريقة التي تسلك بها سبيلك.
-د. مصطفى محمود
على ورق الأسى لونتُ بيتا
رسمتُ طفولةً، ولدًا، وبنتا
فهل سيعيد رسمي أصدقائي
وهل سيعود بيتٌ، صار رَفتَا؟
لقد كنا نرى الاشرار فلمًا
طفوليًا، فصرنا فيهِ بغتا!
فمن يأتي ليطفئ كل هذا الـ
ضجيج لكي يعم الكون صمتا
ونغفو فوق أحلامٍ صغارٍ
ونرقدُ دونما خوفٍ، وموتا
-زُريار.
﷽
قل هو ﷲ أحدﷲ الصمدلم يلد ولم يولدولم يكن له كفوا أحد
قل أعوذ برب الفلقمن شر ما خلقومن شر غاسق إذا وقبومن شر النفاثات في العقدومن شر حاسد إذا حسد
قل أعوذ برب الناسملك الناس إله الناسمن شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناسمن الجنة والناس
«العيدُ أنتَ فأن أتيتَ وهَبتهُ
سيناً لِيُصبحَ في هَواكَ سعيدا»
الأمر الي لازم تفهموا هو طبيعي يوجد فلسطيني سيء، لا يوجد شعب كامل مكمل، بغض النظر عن الجدلية والفرق بين الحكومات الفلسطينية، الشعب نفسه مختلف، هناك الكثير من الفلسطينيين ممن يكرهون المقـ،اومة ويحبون الكيـ،ان مثلما لدينا من العملاء ممن يعتبرون الحـ،شد سارق وامريكا بلد الحرية، طبيعي جدًا هذا الأمر، فالفديو المنسوب للجماهير الفلسطينية ما احتاج انكره أو الغي، اثبته وانكر فكرتك الساذجة، لأن ذنب المترف لا يلحق بالمسكين، اليوم وفق متابعتي ومصادقتي للكثير من الأخوة الفلسطينيين لم اجد واحد منهم نشر عن المبارة ولا احتفل بها، أولًا لاعتقادهم بأن فريق السلطة لا يمثلهم، ثانيًا كيف يشاهد مبارةً لا قيمة لها وهو يُبـ،اد! احقادكم وجهوها ضد الآخرين، أما ضد هالمساكين، فهاي تعتبر قلة حيلة، عجيب أي مستوى من السذاجة وصل المجتمع!
Читать полностью…
﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾
Читать полностью…
الفجر في رمضان يبدو ساحرًا
في ظلمة الأنحاء تُبصرُ نورا
في وحدةٍ تسمع صوت فراشةٍ
وبجنح إيمانٍ تحسُ سرورا
شهر يعلمنا التعاطف عندما
نلقى الفقير لصومه مجبورا
شهرٌ يذكرنا التواضع دائماً
كلٌ بصنع فؤاده مأسورا
صم عن أذى غيرك، صم بجوارحٍ
حتى تمر كأنما، عصفورا
-زريار
قالو لنا بالأمس أنك راحل
كيف وهذي العاشقون
أتوك من كل المحافل؟
ما زلت فينا كالضياء وكالشعاع على المنازل
مازلت فينا سيدي، صوتًا يواجه كل ظالم،
كل قاتل
أنت السحاب وها هنا... صرنا مشاتل
ولكل سنبلةٍ ألوفٌ... ستقاومُ، ستُقاتل
ولكل سنبلةٍ ألوفٌ ستقاتل.
-زُريار.
بيني وبينك قد طالت مسافاتُ
حتى قبائل أشعاري بها فاتوا
وكلهم سألوا... أين الربيع هنا؟
أين الذي لشذا الأزهار جناتُ؟
بيني وبينك ألحانٌ وعازفةٌ
مثلي تصوغ من الأوتار آهاتُ
قد تاق كفي لكفك كي يلامسه
من خاتمي ها هنا، طارت حماماتُ
حطت على خاتمٍ، كالشمس يُرشدها
يقول جيئي هنا، فهنا المسراتُ
يا ليتني مثلها، ليّ جناحاتُ
عصفورةٌ أُمسي، وأنت لي السماواتُ
-زُريار.
صبرًا فما هذه الأيامُ باقيةً
سينقضي عسرها، والعسر منغلب
يسران يتبعه، لا شك فيه لدى
من كان في قلبه، إيمان مرتقب
فالحمد لله كثيرًا، لو بنا ألمٌ
والحمد لله الذي لا ينس لي طلب
-زُريار
والثقة دائمًا فاتحةُ الطريق!
ثقي أنك موهوبة وأن الله قد خصك بشيء وأنك لم تخلقي لتشبهي الملايين من أمثالك...
وإنما أنت جئت إلى الدنيا في بعثة مقدسة لتكتشفي جوهرتك وتصقلينها...
وليثق كل واحد أن تحت مظهره العادي بذرة في مكان ما...
بذرة عبقرية عليه أن يبحث عنها ويكتشفها وسوف يكون كل شيء بعد ذلك ممكناً"
يعلمني العزف الصبر، وأن الخطأ واقع وسيقع، لكن يمكنك بلا شك أن تتعلم منه وتتطور، بل وتصبح أفضل من نسختك التي كانت قبل أن تُخطئ! يعلمني بأن الخطوات الصغيرة اليوم، ستصل بك غدًا إلى الذي تصبو إليه، وأن التعلم والتدرب المستمر يجعل حواسك أقوى، وتركيزك أفضل، وقدراتك على التعلم اكبر... فنحن مثل النبات، إن تركته دون سقاية يموت، كذلك نحن من دون تعلم وتطور.
Читать полностью…
اخفض جناحكَ أيها الطيرُ الطليق
وارتح على بعضِ الغصون
وارقبْ الصبحَ يفيق
دع عنكَ جُرح الأمس... اليومُ أتى
امسح دموعكَ
ضمِد الحزن العتيق
فاليوم أفقٌ، خُذ من الغيمِ شهيق
وانفث مخاوف خافقٍ
قد صار للخوف رفيق
أوليسَ ربُك أجتباك من العدم
كي تستلذ هنا
إلى هذا الرحيق...
اخفض جناحك لا تكن دومًا حليق
قد لا تعي، أنكَ إن طرتَ... غريق
اهدء ولا تُسرع، مع الطير فريق
فلكل من منا هنا... دربٌ... طريق
فلكل من منا هنا دربٌ... طريق
-زُريار.
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}
Читать полностью…
إن الصلاة تعطي المؤمن كل الراحة والإجازة التي تدعو إليها وزيادة .. فهي ليست مجرد سكتة عقلية، بل صحوة قلبية وانفتاح وجداني تتلقى فيه النفس شُحنة جديدة من النور ونَفَحَة من الرحمة ومَدَد من التأييد الإلهي ..
إنها لحظة خصبة شديدة الغنى، تعيد صلة المؤمن بالنبع الخفي الذي يستمد منه وجوده.
- مصطفى محمود
"لا شيء يضر الإنسان مثل ضعف مراجعته لنفسه، وقلة الوقت الذي يعطيه للتفكير والتأمل في واقعه، وتحديد ما يريده وما يحتاج له ليُحصل ما يريده.
الضغط المتصل المتتالي، أو الفراغ اللامبالي= كلاهما وجهان لنفس العملة، ويؤديان لنفس النتيجة: أن يسير الإنسان خبط عشواء، ويحترق عمره في أيام يشبه بعضها بعضًا، ومقدمات مكررة تقود لنتائج مكررة.
من يريد أن يفرح بلقاء ربه= لا بد أن يُعد جيدًا لهذا اللقاء، وألا يُضيع عمره هباء."
هي الأيام عسرٌ ثم يسرٌ
وأيسر كل أيامي لقاك
فأنت كعزفها، لحنٌ طويلٌ
سعيدٌ قد تغنى، في شفاك
فلا أرجو من الآفاق إلا
بأن تبدو عيونك، أو أراك
تضيء إلي، أحضنها بقلبي
ويذهبُ تعب أيامٍ بلاك
وتُشرق في سمائي يا شموسًا
تدور بخافقي، دون ارتباك
بعتمةِ ليلتي أدعو طويلاً
بأن تغفو براحة، مقلتاك
فأنت رجاء عمري، يا دعاءً
إلى الآفاق يحمله الملاك
فإن ضاقت عليك؛ تعال قلبي
فبيتَ الحب صيرهُ هواك
زريار
إلهي فَاجعَلنا مِنَ الَّذينَ تَرَسَّخَت أشجارُ الشَّوقِ إلَيكَ في حَدائِقِ صُدورِهِم، وَأخَذَت لَوعَةُ مَحَبَّتِكَ بِمَجامِعِ قُلوبِهِم.
Читать полностью…
الفجر في رمضان، دومًا.. ساحرٌ
والنور يكسر للظلام جسورا
والقلب يسكنه التفاؤل والرضا
والروح فيها - لليقين- جذورا
اغسل همومك والتجئ لدعاء من
يؤنس من جاء إليه طهورا
واسأل إلٰهك، حاجةً منسية
يُرجعُ قلبك بعدها مجبورا
-زُريار.
تعالوا , جبت لكم قنوات مختلفة عن بقية القنوات
محتواها كوكتيل لِكل ماهو جميل
واذا ما صدقتوا ادخلوا وتأكدوا بأنفسكم .
/channel/addlist/NrisLuQz-Ec0M2E0
/channel/addlist/NrisLuQz-Ec0M2E0
"وإذا البشائر لم تحن أوقاتها
فلحكمة عند الإله تأخرت
سيسوقها في حينها فاصبر لها
حتى وإن ضاقت عليك وأقفرت
وغدا سيجري دمع عينك فرحةً
وترى السحائب بالأماني أمطرت
وترى ظروف الامس صارت بلسماً
وهي التي أعيتك حين تعسرت
وتقول سبحان الذي رفع البلا
من بعد أن فُقد الرجاء تيسرت"
ربما كان أعظم اكتشاف حققه الآشوريون في مجال الكتابة وللبشرية جمعاء، هو اكتشافهم شكل الكتاب النظامي الذي نتداوله حاليا في مدارسنا وجامعاتنا.
و الكتاب الآشوري عبارة عن عدة الواح مصنوعة من العاج المطلي بطبقة من الشمع، ويبلغ عدد الالواح 16 لوحاً تم تجميعها وربط بعضها ببعض بمفاصل معدنية، بطريقة يمكن طيها لوح بعد الآخر كأنها سلسلة، لتؤلف قطعة واحدة متكاملة وكتاب يشبه كتابنا العصري.
وقد كُتبت النصوص على الجانب الأمامي والخلفي من كل لوح بالمسمارية بطريقة الحفر على طبقة الشمع ، وتمت معالجة لون الشمع بالوهج الاصفر(سلفات الزرنيخ) لتسهيل قراءة الكتاب.
ولذلك، العالم اجمع يدين للآشوريين بالتقدير والعرفان لاختراعهم شكل الكتاب النظامي المتسلسل الذي نعرفه اليوم.
المصدر: تاريخ الفن في بلاد الرافدين _زهير صاحب /الجزء الثالث
صبراً على شدة الأيام إن لها
عقبى وما الصبر إلا عند ذي الحسبِ
سيفتح الله عن قرب بنافعه
فيها لمثلك راحات من التعب
-الإمام علي عليه السلام